孫琨：走龍——文水則天圣母廟
文水南徐村有紀念中國唯一女皇帝武則天的則天圣母廟。史載唐開元年間，唐玄宗下詔，各地在歷代帝王肇跡之處修廟宇。文水縣奉詔為前代帝王武則天建廟塑像，并尊為“則天圣母”。
現則天古廟有殿宇三十余間，占地面積26000平方米。其中以圣母殿為最古老，始建于唐，金代（ 1145年）重建，面闊、進深均三間，單檐歇山頂。整座建筑沿襲唐風，開宋之先，殿內神龕為宋金原構件，制作精細華美。神龕上方懸塑一條走龍，頭小頸細，前腿騰空，后腿用力向后蹬去，同時回頭向后探望，一種不甘示弱，奮力欲飛的精神呼之欲出。武則天的塑像頭戴鳳冠，身穿霞帔，面目慈祥，怎么也使人想不到這是一位在男尊女卑社會中登上統治者的最高位置，號令天下的女皇帝。同時又是上承開明睿智的李世民貞觀之治，下啟風流倜儻的李隆基開元盛世的經濟繁榮，國力強大的統治者。武則天稱帝為真龍天子，為何在紀念皇帝即真龍天子的廟宇要塑一條在地上行走的真龍呢。
中國古代八卦推演，乾為天，坤為地，母為坤，武則天貴為真龍天子，但是一位女性，因此一條行走于地面的龍，代表了武則天的身份和象征。而廟的位置在八卦中的乾位，恰如其分的將武則天的歷史地位進行了表示。村中有個傳說，則天廟原計劃建于南徐村東南的泌水源頭，正當人們作好地基立起梁架時，一夜大風，把全部木架刮到村子西北。村里人見此情景驚恐萬狀，知縣看后也百思不得其解。正在疑惑之時，走來一位老翁，他說：“神皇一朝天，修廟該占乾。”在場人等如夢方醒，于是決定齋戒三日，就地建廟，即則天廟現址。地處南徐村西北，正當乾位。這位不知名的地方官，在當時絕對是一位官場中的佼佼者。奉旨建廟，既要表現出女皇的威嚴和尊崇，又不能逾矩。不知多少個不眠之夜，與地方士人多少次推究，終想出一條地面行走的“走龍”。既表示了這是真龍天子之祀廟，又不招致政敵和多事者的攻擊。而那位不知名的鄉村工匠，以簡潔干練的構圖，非常大氣的表現出了設計者的意圖。
大殿兩側的楹聯：六宮粉黛無顏色，萬國衣冠拜冕旒。這是家鄉人用的唐詩集句聯,上聯出自白居易的《長恨歌》，借譽武則天艷壓后宮，下聯出自王維的《和賈至舍人早朝大明宮之作》，描寫四方朝貢的帝王氣象。恰如其分地概括了武則天從唐太宗才人到唐高宗皇后，從大唐的受寵妃嬪到大周的開國君主，歷史華章中有多少宮闈間的枯骨冤魂，又有多少朝堂上的血雨腥風，終于成就了一代女王。武則天的一生，就像這條走龍，小心翼翼的行走在處處有暗箭的荊棘小道上，不時的回頭，謹慎的注視著這險惡的環境，而內心對權利的追求，對美好目標的渴望，使四肢充滿力量隨時準備騰空而起。
武則天在掌握政權后，采取了一系列措施，為社會進步和經濟發展創造了一個良好的條件。他進一步發展以鄉貢（貢舉）即由州縣保舉為主的科舉制度，而且還首創殿試制度，保證了拔擢賢才渠道的通暢。她廣開言路，注意納諫。在建言十二事中，“廣言路”、“杜讒口”，占了重要地位。她還設銅匭于朝堂，鼓勵群臣上書言事。武則天稱“天后”時，就在建言十二事中建議“勸農桑，薄賦役”。稱帝以后，延攬農學家編撰了《兆人本業記》頒發到州縣，作為州縣官勸農的參考。對于土地兼并和逃亡的農民，也采取比較寬容的政策。武則天統治時期，社會是相當安定的，農業、手工業和商業都有了長足的進步和發展。為“開元盛世”打下了堅實的基礎。
盡管武則天不讓須眉，叱咤風云，但畢竟是處在一個重男輕女的時代，男權社會不可能長期容忍一個叛逆者存在。最后的歸宿仍是去掉帝位，還政于唐。如同乾陵前的無字碑一樣，功過是非，留給后人評說。趟過血雨腥風，終于騰云駕霧，幾番翻江倒海，十余載主宰天下，歷史在自己手中重寫，到頭來，仍是一條行走于地面的“走龍”。
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