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        榜書之宗泰山經石峪

        榜書之宗泰山經石峪

        泰山經石峪石刻,在山東泰山斗母宮東北一公里山谷之溪床上。上刻隸書《金剛經》,明隆慶年間萬恭書刻“曝經石”。故俗稱“曬經石”。

        一片大石坪上,鐫刻著1400多年前摩勒的《金剛般若波羅蜜經》的部分經文,字徑50厘米,原有2500多字,現尚存1067個。是現存摩崖石刻中規模空前的巨制。清楊守敬說:“北齊《泰山經石峪》以徑尺之大書,如作小楷,紆徐容與,絕無劍拔弩張之跡,擘窠大書,此為極則。”清人馮云鵬在《金石索》中盛贊:“如印泥畫沙,草情篆韻,無所不備。”用筆安詳從容,風神淡泊雍榮大度,結體奇特斜倚相生,充滿個性。被尊“大字鼻祖”和“榜書之宗”。

        泰山經石峪(部分圖)

        在斗母宮東北方中溪支流的一片3000平方米大石坪上,鐫刻著1400多年前摩勒的《金剛般若波羅蜜經》的部分經文,字徑50厘米,原有2500多字,現尚存1067個。大字遒勁古拙,篆隸兼備,被尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”,是泰山佛教文化的瑰寶。清人馮云鵬在《金石索》中盛贊:“如印泥畫沙,草情篆韻,無所不備。”王克煜認為,泰山經石峪石刻、天貺殿壁畫、岱頂唐摩崖,可稱為"泰山三瑰寶"。

        《泰山經石峪金剛經》,原刻于泰山一小瀑布下的大塊平整山石上,藏于水下約千年,后經泉水改道,才暴露出來。

        刻石無年月和書刻者姓名可考,何人所作,至今尚無定論。明王世貞認為,“傳王右軍書,非也,然筆力古勁,非唐人不能作”。明孫克宏《古今石刻碑貼目》則稱:“今考其筆法,與鄒縣北齊韋子琛刻經同出一手,其亦為韋氏無疑。”

        后人又有推測為王子椿所書。清聶劍光《泰山道里記》記載:“北齊武平時,梁父令王子椿好內典,嘗于徂徠刻石經二,并勒諸佛名,字跡瑰異,與其如出一手。是經當亦子椿所作也。”清阮元《山左金石志》則作北齊天保間(公元550--559)人所作。1989年《書法》第二期載王恩禮、賴非撰《鐵山(石頌)的初步考察與研究》認為,此刻與鄒縣鐵山摩崖經刻如出一人之手,字徑、書體、風格極為一致,由此斷定為東嶺僧安道壹所書。以上諸說皆無定論,察其筆勢風格大多認為北齊人書。

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