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        岱宗橋語 | 碧玉環連曬經石,橋上觀景聽神音

        五岳獨尊泰山,是中國書法名山, 其“ 榜書之宗”經石峪石刻更是為世人所喜愛。從登山盤道過經石峪牌坊,通往經石峪還要經過兩座石橋,這兩座石橋分別是漱玉橋和神聆橋,橋的名字與周邊環境和高山流水的傳說有著密切聯系。

        萬恭出資

        溪上架起漱玉橋

        在通往經石峪的路上,還有一山間溪流紅門管理區副區長宗世強告訴記者,為了方便游人游覽觀看,明代萬歷元年,兵部侍郎萬恭出資在山溪之上架起了一座石橋,名為漱玉橋。

        漱玉橋所在的位置非常巧妙,來泰山游玩想要去經石峪,一定要先經過這座泠然清韻的石橋,站在石橋上,橋下有水流經過時,能夠領略孔圣人所說的“仁者樂山、智者樂水”的博大胸襟。

        清代《泰山道里記》中記載:“橋(高老橋) 北山勢突起,明置人祖殿,今改三官廟。東北里許有漱玉橋,圮。為砲高嶺。”宗世強介紹,根據史籍中的記載,漱玉橋在清代時毀廢,后來在原址附近復建了現在我們所看到的漱玉橋,橋拱上刻有“一九九七年五月新建”字跡。

        記者注意到,漱玉橋為單拱石橋,用條石壘就,古樸大方,與周圍的環境十分協調,可以說是人文建筑自然景觀融為一體。由于正值冬季,河床里并沒有水流,只有一塊塊山石自然趴臥。據悉,夏季雨水充足之時,山間溪水淙淙,水石相激,水流漱石,發出叮咚的聲音,聽起來像是古代女子配戴的環佩叮當響的聲音,所以這座石橋被命名為漱玉橋。

        在漱玉橋旁邊的石頭上,有“ 漱玉橋” 題刻, 題刻刻于1753年,落款為“萬歷元年秋,兵部侍郎、洞陽子萬恭書。工部都水郎中汪審、主事張克文、泰安知州李逢旸刻石。”“題刻證明了漱玉橋的建造者,就是明代的萬恭。萬恭在泰山留下了不少東西,不遠處的高山流水亭就是他修的。”宗世強說。

        高山流水

        仙樂催生神聆橋

        過了漱玉橋,經過高山流水亭,不遠就能看到經石峪,但要近距離欣賞經石峪大字,還要過一座石橋,那就是神聆橋。

        宗世強告訴記者,神聆橋并不是古代建造的橋。“原本通往經石峪的路只是一條小道,并沒有今天這樣的正規盤道,20 世紀60 年代末的時候,為了方便游客到經石峪游覽,也為了保護經石峪石刻,修了盤道,在石刻周邊加上了圍欄。也簡單修建了一座小橋,那時候沒有具體的名字,就按老百姓的說法叫漫水橋。”

        據了解,漫水橋在民間各地都有,是一種非常普通的橋。“漫水橋一開始的形式是根據人的正常步距在水中安放大石頭,后來有了水泥等先進工藝,建造起來就更加美觀。這種橋,水多的時候,水從橋面漫過,橋身藏在水流中化解大部分水的沖擊力,不會被沖毀,所以叫漫水橋。要建一座橋,一旦設計不好,很容易在發大水的時候被沖毀,但漫水橋建造簡單,造價也低,可以時毀時建,所以在民間很常見。”宗世強說。

        看著眼前的石橋,宗世強告訴記者,現在的神聆橋是在2001 年左右的時候修建的,在橋下還能看到原本修建的漫水橋的石頭。

        來到《高山流水亭石壁記》附近,宗世強遠遠指著石刻中的“神”“聆”二字說,神聆橋的名字就來源于此。“ ‘ 邀泰山之神, 聆廣陵之散。’石刻記載了高山流水亭的來源,也記載了鐘子期俞伯牙高山流水遇知音的故事,因為這座石橋就修建在石刻和高山流水亭原址不遠處,所以選取了石刻中的這兩個字取名為神聆橋。”

        夏季,經石峪周圍郁郁蔥蔥,橋下溪水潺潺,站在神聆橋上,仿佛能聽到高山流水的美妙音樂

        圖文:最泰安全媒體記者 劉小東

        攝影 王德全

        *版權聲明:公眾號如需轉載泰山工作室原創內容,請后臺聯系授權。未經授權,不得轉載,違者將追究其相關法律責任。

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