扶風寧璞夫婦墓志考析
扶風寧璞夫婦墓志考析
汪玉堂 楊小兵
【內容提要】扶風縣博物館在絳帳鎮大營村調査發現寧雙園及夫人李氏合葬墓志。志文細記述了寧雙園先祖籍貫及其生平經歷，揭示了明代晚期普通民眾尤其是衛所軍籍家庭的生活狀況，對于了解明代衛所電田、衛籍制度，萬歷年間大饑荒等史實有參考價值。
【關鍵詞】寧雙園；衛所軍戶；萬歷年饑荒
2019年10月，扶風縣博物館在絳帳鎮大營村調查民間出土零散文物時，在該村寧氏家族祠堂里發現早年出土的明代墓志一合，志蓋、志銘完整，經釋讀為寧璞與夫人李氏合葬墓志。現在整理志文的基礎上，就墓志銘中涉及相關歷史問題進行簡略考析。
一、墓志基本概況
墓志為青石質，由志蓋、志石兩部分組成。均為長方形，長65.5、寬53、厚約10厘米。志蓋鐫刻陰文纂書“明故待封」友園寧公」配夫人李」氏合葬墓」志銘”5行18字(照1)。
志銘刻楷體陰文共38行計1014字，滿行30字；首行題“明故待封雙園寧公配夫人李氏合葬志銘”，第2～4行標撰文、箓蓋、書丹人，第5～36行為正文，共944字(照2)。
主要記述了墓主寧璞的生平、德行及家庭狀況。現錄志銘文字于下：
明故待封雙園寧公配夫人李氏合葬志銘」
扶風縣貢生張紀頓首拜撰」
邑學生魏邦俊題蓋」
邑學生朱旂書丹」
萬歷壬午，歲值大比，余博青衿，始與公交。迨十余載，又聘公之子入余婿館業，」而交更深。余于（與）公生同世，居同鄉，凡公存心制行猶可睹記。蓋自古無百年不」盡之人，公與夫人俱一疾不起，數月內相繼而亡。嗚呼！痛哉！有是哉？夫婦并亡，深可訝也？有是哉？夫婦偕亡，尤可奇也！然公往矣，公之行豈俱往乎？令子應璽，」詮次公行實，丐余志，余敢以不文辭？試按公狀：公諱璞，號曰雙園，配夫人李氏。」據勘合，其先世原系延安洛川人。洪武二年，始祖得才者，從軍征討，因功錫地，」故得籍左衛中所，坐落扶風南鄉名曰大營塞。相傳五世孫諱志聰，生玉；玉生」宗儒。（宗）儒配李氏生子三，繼娶亦李氏生子一，長即公，次璉，守操次之，守分又次」之。獨公差長，（守）操尚在抱，公念弟幼喪母，嘗流淚撫摩，不勝勤懇。是時也，三叔乏」嗣，欲令公承繼，愿許娶室。不一日而公即返，說者曰:“人情之不合，行莫使之，而」不知天意之不與，止實尼之也。”由今觀之，向使公去，父之家聲將誰振乎？況公」體貌醇篤，資性穎異，試之讀書，便曉字義，教者甚喜而奇之。竟以兄弟分爨而」事不果，遂務農。開館經營，家計漸漸成立。先人無園，至公始置兩園，此雙園之」號所由起也。至萬歷丁亥，時逢大祲，璉弟早亡妻出，（守）操弟走秦安，（守）分弟入沔陽，」各遺子女，公皆受而養之，視若己子，至今有遺愛焉。且李君喜者，公之內弟也。」因繼妻縊死，兄弟逃走，遺男女二人，公撫養數月，至事平方歸。嚴皮匠者，外之」客人也。瘟疫時興，饑餓將死，公給粟數斗，全活五口性命。至麥熟叩謝而回，稱」為“再生父母”。族之強宗，見公幼弱，累肆鯨吞。公不吝羊酒，不憚再三，屈而服之。」第后言曰:“有天!有天!”族之祖母亦陰慰之，曰:“女（汝）之財皆送我以終，他年天必女（汝）福!”公感此，遂齋戒。公之夫人亦自三歲齋戒，俱好造橋梁、修殿宇，日誦經念佛，」至老不輟。且勸人為善，曰：“念佛臨終，見寶臺、寶幡、寶蓋滿空排□，若此□所稱」善男信女者非耶？”故時人稱曰寧居士。公生嘉靖戊戌二月初九。卒萬歷」乙卯十二月二十二。夫人生嘉靖丁酉九月初十，卒萬歷乙卯七月二十七。俱」享壽七十有九。天報善人，此其明驗已。公生子三：長之習，業農，娶王氏，繼娶羅」氏。次之訓，業農，娶張氏，次趙氏。又次之教，后改名應璽，系盩厔學庠生，娶賈氏。」生女二，一適賈時勤，一適王尚務，先卒。孫男七：名起鵬，娶王氏；次小彭；次胡叫；次小叫，習出。廷顧，字邑庠生魏邦俊女；次小潤；次五娃，訓出。廷試，系風翔府庠」生，娶權量女；次海潤，（應）璽出。曾孫五：（起）鵬出者贊娃、膄娃、三子，（廷）試出者謨娃、小謨。卜」以天啟三年十ー月十六日葬莊南之原，癸山丁向，面南山，臨渭水，奇歟盛」哉！歆歟盛哉！紀既奉遺令，次其生事始終，遂銘曰：誰云德厚，而業不光？誰云積」美，而名不香？縱有風雨，于公何傷？舍命不渝，終焉允藏。毋曰公也，未究所長。千」秋萬歲，山峨峨，水泱泱，共此玄廬之清芳。」
不孝男之習、之訓、應璽，孫男廷試等泣血上石。」
石匠彭三季、彭三才刻。
二、墓志銘中反映的祖籍、衛籍和軍屯制度
據文獻記載，從明太祖朱元璋建立明朝到他去世三十多年間，元朝殘余勢力和各地少數族群以及內臣謀逆頻頻，社會處于動蕩狀態。朝廷在平定這些不穩定因素的過程中，衛所管理制度應運而生，并在實際中發揮了重要作用，一般“系一郡者設所，連郡者設衛”“其軍皆世籍”［1］。說明當時全國各地的州、郡、縣都設有衛或所，位于地理位置險要地區的衛所，其守衛職能大于屯田，在內地相對平坦或運輸不便的地區，軍屯的職能重于守衛，同時衛所里的戍兵衛軍都是世襲的軍籍。朱元璋尤其重視衛所在電田方面的作用，幾次頒布要求衛所注重屯田的詔書，如《明史》中記載洪武十三年秋八月，“詔陜西衛軍以三分之二屯田”［2］，洪武二十五年二月庚辰，“詔天下衛所以十之七屯田”［3］。各地衛所往往配套有數量不等的田地、馬場、桑棗園或菜果園等田地用于屯墾，從而使駐軍能夠維持日常生活自給的需要，減輕軍戶原在州縣家族每年轉輸資助的困難和國家軍費的大量支出，使衛軍“征調則同于諸將，事平則散歸各衛”［4］的職能得到充分發揮，所以軍屯制度在明代一直被朝廷所重視。在這種具有軍事據點性質的衛所內，居住的不只是具有衛籍的士兵(文獻里常稱之為“正軍”)還有與他們同去的家屬妻小，這部分人群也占了相當大的一部分。按照當時規定，其祖籍所在地州縣軍戶應該給遷移到外地的衛軍提供糧食盤纏被服等生活資料，衛所的設立和衛籍的變化加速了全國地域內人口的遷徙和流動，在一些少數民族地區加強了民族融合，但往往也造成了籍貫上的混亂。衛所、軍戶、軍屯以及衛籍制度成為貫穿明王朝國家管理的特有現象，已有很多學者就衛所制度對明代社會和普通百姓生活的影響進行了深度研究，這里不再贅述。
按志文記述可知，寧璞第一世先祖名寧得才，祖籍陜北延安府洛川縣，洪武二年(1369年)因“從軍征討”而成為衛軍。“從征”是明代軍卒的三種來源渠道之一，是從當地軍戶中抽取的軍丁，《明史》中載，“其取兵，有從征，有歸附，有謫發……”［5］，此外還有其他被打敗后歸附的士兵和囚犯充軍兩種方式。寧得才參加了平定陜西的戰爭，又因功被提拔成可以世襲的低級軍官，從而獲得了衛所軍籍和一定數量的家庭私有土地。志文里提到先祖“因功錫地”的那場戰事，應該是是洪武二年三月常遇春率軍追擊元軍將領李思齊的事，戰事最后以明軍勝利，“李思齊奔臨洮”［6］結束。“左衛”指的是陜西都司管理下的西安左衛，“中所”是西安左衛前、后、左、右、中五個千戶或其中某個百戶所之一。寧得才攜帶妻子在大營寨定居并成為世襲的軍籍家庭。寧璞先祖所在衛所大營寨(今大營村)屬于渭河川道平原，地勢平坦土地肥沃，軍屯的職能遠大于守衛，因為寧璞先祖擁有被賜賞的私有土地，這和衛所集體所有土地還是有一定差別的，過也是志文后面提到其子孫多務的一個原因。
三、墓志主人生平經歷
志文在介紹了宇璞先祖籍貫來源后，重點敘述他的生平經歷。寧璞母親李氏去世較早，生育了三個兒子，繼母也姓李，生了一個兒子。寧璞是四個兒子中的長子，和守璉、守操、守分三兄弟年齡相差很
木。當時其三叔無子嗣，找中間人傳話希望過繼他，答應為他迎娶妻室，但不到一天時間，他就返回了家里。這件事從字面看，是寧璞掛念兄弟幼小需要撫養而不愿意離開家，深層次的原因可能和當時朝廷限制軍戶過繼子弟的規定有關。《大明會典?戶口一》中明確記載，成化六年明廷“令軍戶，不許將弟男子姪過房與人，脫免軍伍”［7］，弘治年間再次強調不允許軍戶子孫分戶和入贅別戶，這些規定都是為保證國家有充足的兵源而制定的。因為兄弟幾個年齡相差較大，當他長大時，同胞兄弟有的還在懷抱之中。寧璞自幼“體貌醇篤，資性穎異，試之讀書便曉字義”，連老師都倍感驚奇，他的人生似乎正朝著學而優則仕的方向發展，但一場“兄弟分爨不果”的事件讓這一切發生了改變。因為兄弟們分家不諧，一直被大家寄予厚望成就學業的他，在憤懣之余竟放棄讀書轉而務農，并開設私塾學堂教授學業維持生計。需要特別說明的是，明代各州縣都設立有專門供衛所軍籍子弟讀書的“衛學”，為天賦聰穎的子弟提供參加科舉改變出身的機會［8］。寧璞家庭雖然是世襲軍籍，自己又為家中長子，與墓志撰寫者張紀在萬歷年間參加鄉試并結為好友，說明軍籍子弟參加科舉考試非常普遍，這也是他棄學開辦私塾學館的一個原因，家境也因經營有方而逐漸殷實起來。他看到先祖幾代延續到父輩，家中沒有可供休閑的花園，于是自己出資為父親購買兩座園子以盡孝心，也因為這個緣故被人稱為“寧雙園”，這件事中各地衛籍家庭不容樂觀的經濟狀況可見一斑。
寧璞經歷的另一重大事件與萬歷年間陜西發生的大饑荒有關。志文載“萬歷丁亥，時逢大祲”，丁亥年是萬歷十五年(1587年)，這一年黃河以北地區發生了大面積的干旱，很多地方莊稼絕收，隨著饑荒災年的出現，瘟疫也開始流行。這一年因為寧璞二弟早死，弟媳出走（或為另嫁），三弟、四弟分別逃到了秦安(甘肅省秦安縣)和沔陽(湖北省仙桃市)。軍戶人口的大面積逃亡在明代成為一種常態化的景象。據不全統計，由于戰事、災年以及賦稅壓力等諸多原因，在正統年間總數甚至達到了120萬人之多［9］。基于這樣的背景，志主三弟、四弟的相繼逃亡，或許正是衛所軍戶非常時期大量逃亡的縮影，荒年瘟疫不過是直接誘發逃亡的因素罷了。
寧璞主動撫養弟弟們的孩子，對他們視如己出，撫愛有加。其內弟李喜媳婦因家中瑣事，自縊身死，兄弟幾個怕染官司逃竄到外地，寧璞又主動撫養李喜的兩個孩子，還在災年最嚴重時，借糧食給外地人嚴姓皮匠，救活了他們一家五口，嚴皮匠一家稱他為再生父母。這些事情和經歷體現了寧雙園宅心仁厚的慈悲心腸，也為后來家族強宗對他家產覬覦蠶食留下了隱患。夫婦二人面對宗親的欺凌，實在無可奈何，在受到祖母安慰后，夫婦二人逐漸平淡處之，經常鋪路修橋，吃齋念佛與人為善，最終得到長壽善終，兩人于萬歷乙卯(1615年)同年去世，享年分別為78和79歲。人們都說這是他們一輩子為善好德的福報。志文中出現部分錯別字，如首題中“雙”字被誤刻為“友”，正文中“與”被誤刻為“于”，可能是書寫者的筆誤所致。
四、小結
扶風發現的寧璞夫婦合葬墓志，通過對寧璞家族籍貫及其生平事跡的記述，反映出貫穿于整個明代的衛所制度對普通軍戶家庭的深刻影響，為研究陜西關中地區衛所分布、衛軍家庭經濟模式、衛籍子弟科舉教育以及萬歷年間大饑荒背景下的人口流動提供了詳實資料。
注釋
[1][4][5]《明史》卷九十《兵二》，第2193、2194頁，中華書局，1974年。
[2][6]《明史》卷二《太祖二》，第35、49頁。
[3]《明史》卷三《太祖三》，第49頁。
[7](明)李東陽等纂《大明會典》卷十九《戶口一》,http://ab.newdu.com /bo ok/s46617./ html
[8]a.覃朗:《明代貴州衛所軍戶與科舉制度探究》，《長江師范學院學報》第31卷第5期；b.顧城:《談明代的衛籍》，《北京師范大學學報》1989年第5期。
[9]蔡亞龍：《方志所見明代陜西地區軍戶家庭規模探析》，《中國地方志》2016年第11期。
轉自《隴右文博》2020年第4期
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