山東古鎮古村｜阿膠之鄉大美阿城

山東出版集團 ? 2022-03-18 ? 閱讀 389

阿城鎮因鎮政府駐地而得名。此地春秋時稱為“柯”，處齊國西部邊境，因地近澤，故名。古時“柯”“阿”二字相通，故亦稱“阿”。漢設東阿縣。南北朝時東阿縣治東遷。此地仍沿稱阿城。后置陽谷縣，阿城屬之。1984年改為阿城鎮。2001年3月撤鄉并鎮，原范海鎮并入阿城鎮。

阿城鎮是著名的阿膠之鄉。據醫藥史學專家研究，今阿城鎮岳家莊一帶為阿膠發源地。阿膠大約起源于戰國至秦時期。漢代《神農本草經》將阿膠列為上品，藥用記載始見于馬王堆漢墓出土的古醫著《五十二病方》。唐代《元和郡縣志》中有“東阿貢阿膠”的記載。清嘉慶十五年（1810），張順在阿城西岳家莊開辦“和順堂”熬制阿膠。道光二十一年（1841），阿城鎮岳家莊張、劉、司三家開辦“魁星堂”阿膠作坊，所產阿膠附有木刻版說明書。后來隨著阿膠生產技術的不斷更新、推廣，阿膠生產工藝愈發精湛，產量提高。民國四年（1915），阿膠在巴拿馬國際商品博覽會上獲金獎。從此，“貢”字牌、“宗”字牌阿膠享譽海內外。

鎮西北1.5公里處東阿縣故城遺址中的古阿井（亦稱阿膠井）乃海內外罕見古跡。《東阿縣志》載：“昔有猛虎居西山，爪刨地得泉，飲之久，化為人。”有關此井的記載，最早見于成書于漢代的《本草》。北魏酈道元《水經注》稱“東阿故城中央阜上有大井，其巨若輪，深六七丈，歲常煮膠以供天府”，歷經滄桑的古阿井雖始掘年代無考，但清代經濟學家孫星衍曰：“海內古跡，莫先于此。”（《岱南閣叢書》）

相傳唐代時，阿城鎮上住著一對年輕的夫妻，兩人靠販驢過日子。妻子分娩后因氣血損耗，身體虛弱，吃了許多補氣補血的良藥也不見好轉。丈夫聽說驢肉能補身，于是讓伙計宰了一頭小毛驢把肉放在鍋里煮，但是伙計們嘴饞，爭搶中把驢肉吃光了，于是伙計把剩下的驢皮放在鍋里煮，希望能瞞天過海。熬了足有半天工夫才把驢皮熬化，成了驢皮湯。湯冷卻后凝固成膠塊，誰知病人吃了后食欲大增，氣血充沛，身體慢慢恢復了。后來許多人熬驢皮膠出售，但只有阿城當地的膠才有療效。經過調查發現，阿城鎮水井與其他地方不同，比一般水井要深，水的重量也沉重許多。縣令將驢皮膠進貢給唐王李世民，李世民賞賜給年邁大臣，吃后都夸此膠是上等補品。李世民大喜，派尉遲恭以欽差大臣身份巡視阿城鎮，尉遲恭重修了古阿井，將驢膠命名為“阿膠”。

古阿井以青磚砌成，上覆以石板。井側原有接官廳、龍神廟等建筑，今僅存一石質碑亭。碑亭建于清光緒五年（1879），六角對稱，結構緊湊，額題“濟世壽人”四字，左右楹聯為“圣代即今多雨露，仙鄉留此好泉源”。亭下石碑高五尺，寬二尺余，上鐫“古阿井”三字，篆刻完美，古樸自然。

清康熙年間建成的海慧寺距今已有近300年的歷史，至今仍堅固如初。寺院占地近百畝，由劉公祠、海慧寺、運司會館三部分組成。原有殿堂、僧房、樓閣200余間，現存81間。海慧寺作為寺院建筑，結構完整嚴謹。沿其中軸線從南往北依次為山門和前殿、中殿、大殿、三大殿及三進院落。山門三間，額匾上寫“海慧寺”三字。山門外原有兩尊大石獅，其上建亭，稱為獅子亭。山門內有彩塑哼哈二將，高約一丈五尺。進山門即是前院，院內東西兩側建有鐘鼓二樓。前殿三間，內有兩個佛龕，關羽與韋馱二神像南北相背而立，東西山墻分別立著四大天王塑像。中院有中殿三間，為穿堂式建筑。殿中南向供彌勒佛，靠背北向供觀音菩薩。院內各有平頂配房五間。后殿是正殿，即大雄寶殿，面闊五間，進深三間，木結構，磚登頂，是寺內主體建筑，比前殿、中殿都高大寬敞。正中供奉三尊木雕池佛坐像，中間一像是釋迦牟尼，俗稱西天如來佛。海慧寺后院落東西兩個方向各有小院，以中軸線為準左右對稱。西院為大悲閣，東院主體為方丈閣。海慧寺是陽谷現存的古代文化寶貴遺產。

阿城鎮歷史上名人頗多。戰國時期孫臏是著名的軍事家。其本名失傳，因在魏國受過“臏”刑，故名孫臏。齊威王時任齊國軍師，先為齊國田忌設“批亢搗虛”之計，圍魏救趙，大敗魏軍于桂陵（今河南長垣），后又用“減灶”之計惑敵，再敗魏軍，魏軍統帥龐涓勢窮自殺。所著《孫臏兵法》久已失傳。1972年臨沂銀雀山漢墓中出土其殘編，經整理得一萬余字。

程昱為三國時東阿（今阿城）人。先在兗州刺史劉岱部下任都尉。曹操據兗州，遷為壽張縣令。后又升為中郎將，任濟陽太守，督兗州。程昱長于謀略，屢為曹操獻計獻策，多為采納，累遷至振威將軍、安國亭侯。死后謚號車騎將軍。曹元用，字子貞，元代著名史學家，阿城鎮人。少有才華，為閻復所用，薦入翰林，官至禮部尚書。曾參與撰修《元實錄》，詮釋《貞觀政要》，有《超然集》40卷傳世。