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        七夕來臨:牛郎誰家郎,織女何家女?

        8月17日,農歷七月初七,是傳統的七夕節。

        七月七,牛郎會織女。關于牛郎織女的傳說故事,就像涼爽的秋風一樣,吹遍了黃河上下,大江南北。

        七夕夜聽情話

        記得老家鄢陵,曾流傳過這樣的說法。

        農歷七月七這天晚上,人們躲在葡萄架下,閉目傾聽,能聽到牛郎和織女在天河上鵲橋相會時的竊竊私語,一對有情人一年一度的相會,情深意長,情話呢喃,此情此景感人至深。

        傳說有一光棍漢,在七夕這天晚上躲在葡萄架下偷聽牛郎織女的情話時,被二人的情話所撩動,不由得違犯傳說之嚴規,抬睜開雙眼,通過葡萄架上濃密的葡萄葉之間的縫隙,偷看牛郎和織女相會的情景,之間二人緊緊相擁在一起,你情我濃,互訴相思之苦,情到深處,潸然淚下。

        光棍漢正看得起勁時,葡萄葉上的一滴露珠“啪”的一聲滴落下來,不偏不倚地滴到了他的左眼中。“哎呀!”光棍漢大叫一聲,手捂左眼疼得倒地翻滾起來。等疼痛緩和后,他的左眼已經失明。

        原來,王母娘娘發現人間有人偷看牛郎會織女后,暗中作法,將織女的相思淚拋到人間,以此懲罰該光棍漢的大不敬之罪。

        傳說畢竟是傳說,雖然無據可查,但民間流傳的原則是:牛郎織女相會時,只可偷聽,不可偷看,旨在告誡人們,七夕這天是多情男女相會的節日,旁人應該做到不該看的不看,不該聽的不聽,不要驚擾了鴛鴦相會。

        鄢陵只樂的起源說

        前些時日,翻閱地方縣志的時候,偶然發現,老家鄢陵居然還有一個鎮與牛郎織女的傳說相關,此傳說則說該地為牛郎織女傳說的起源地。雖然素知牛郎織女故事起源說有多地,各地相爭不下,但今日還想陳說如下,為這一民間的傳說在添上豐富多彩的一筆。

        鄢陵縣城南15公里地,有一個鎮,名叫只樂。只樂鎮的歷史悠久,人杰地靈,文化底蘊豐厚。境內河流縱橫交錯,清流河和玉帶河在這里交匯,據傳說優美凄宛的牛郎織女天河配的愛情神話故事就發生在只樂清流河畔。

        據《荊楚歲時記》記載,古代清流河北岸居住著一戶姓孫的人家,務農為生,世代為善,所生二子,長子名守仁,次子名守義。兄弟二人由于父母下世早,相依為命,情同手足,兄長守仁到了成家的年齡,娶妻盧氏。此女性情剛烈,心地不善,過門不久便產生了獨霸家業之野心。

        清流河南住著一戶張姓人家,靠養蠶吐絲織綾羅為生,張姓有一女,名喚織女,長得美若天仙。當時,民間都傳說織女是上天王母娘娘的七仙女

        孫守仁的妻子盧氏處處事事虐待弟弟守義,有一年夏天,她把守義趕出了家門,偌大的家業只分給守義一頭瘦骨嶙峋的老牛和一輛破車,守義趕著牛車往南正行至清流河岸邊的時候,老牛突然說話了:“牛郎,前邊清流河里張家的織女正在洗澡,你快去把織女的衣服抱過來。”牛郎守義聽到老牛說話,心中非常驚奇,他就照老牛的話把織女的衣服抱了過來,最后織女羞澀地找衣服時,老牛從中說合,織女同意嫁給了牛郎。兩人成婚后,就住在清流河南岸的織女家,牛郎和老牛一起耕種收獲,織女在家紡織綾羅。

        后來,人們就把牛郎織女居住的地方,叫織羅,經過演變,成了今天的只樂。

        據1987年版的《鄢陵縣地名志》記載,只樂鎮有兩個同名的村,分別為東只樂和西只樂,均坐落在玉帶河的南岸。古代的時候,這里為古剎大會的一條大街,居民多以織羅底為業,人稱織羅店,后演繹為只樂。

        由此可見,牛郎織女在只樂的起源說,只是后人對由地名而演繹來的,也從另一個方面展現了人們對牛郎織女傳說的推崇。

        七夕節的由來

        七夕乞巧,這個節日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習之”的記載,這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。

        后來的唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習俗在民間也經久不衰,代代延續。

        宋元之際,七夕乞巧相當隆重,京城中還設有專賣乞巧物品的市場,世人稱為乞巧市。

        宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說:“七夕,潘樓前買賣乞巧物。自七月一日,車馬嗔咽,至七夕前三日,車馬不通行,相次壅遏,不復得出,至夜方散。”在這里,從乞巧市購買乞巧物的盛況,就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品,乞巧市上車水馬龍、人流如潮,到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋,車馬難行,觀其風情,似乎不亞于最盛大的節日——春節,說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

        牛郎織女起源地之爭

        流傳了千百年的“牛郎織女”故事的起源地,一直在陜西西安河南南陽、河南魯山山西和順山東沂源等地爭執不休。中國民協先后命名山西和順縣和河南魯山縣為中國“牛郎織女文化之鄉”。

        牛郎織女為中國著名民間故事,從牽牛星、織女星的星名衍化而來。主要講述了牛郎是牛家莊的一個孤兒,依哥嫂過活。嫂子為人刻薄,經常虐待他,他被迫分家出來,靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性,有一天,織女和諸仙女下凡游戲,在河里洗澡,老牛勸牛郎去取織女的衣服,織女便做了牛郎的妻子。婚后,他們男耕女織,生了一兒一女,生活十分美滿幸福。

        不料天帝查知此事,派王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散,于是觸斷頭上的角,變成一只小船,讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了,王母娘娘忽然拔下頭上的金釵,在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河,只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲,無數喜鵲飛來,用身體搭成一道跨越天河的彩橋,讓牛郎織女在天河上相會。王母娘娘無奈,只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次。

        中國牛郎織女文化之鄉——河南魯山傳說

        在魯山縣辛集鄉境內的露峰山西南有個孫義村,該村千余名孫姓村民一直以來把牛郎孫守義作為自己的祖先敬奉,村里多年來流傳不演《天河記》(關于牛郎牛郎織女的戲)的習俗。牛郎白天放牛,夜宿露峰山山洞,后經老牛指點,放牛郎巧盜下凡到蓮花潭洗澡的仙女的紅衣,兩人得以成親,生育一雙兒女。后人們將孫守義住的這個村叫孫義村。牛郎與織女美麗的愛情故事的發源地是魯山的說法也一直在魯山一帶流傳。

        中國七夕愛情文化之鄉——河北邢臺傳說

        河北邢臺天河山流傳著很多有關牛郎織女的愛情傳說,2006年7月30日上午,邢臺正式被中國民間文藝家協會命名為“中國七夕愛情文化之鄉”。

        位于邢臺市東部天河山有著豐厚的人文內涵,孕育了著名的牛郎織女愛情傳說。天河山附近很多村莊都以牛郎織女故事命名。一些民俗專家考證后認為,天河山生態旅游區有天河梁、老牛巖、牛郎莊、織女峰、鵲橋等大量有關牛郎織女的傳說和人文遺跡,極有可能是牛郎織女故事的原生地。

        牛郎織女傳說之——河南南陽

        追溯由牛郎織女傳說形成七夕節的過程,時間當在戰國,地點則在楚國

        詩經·小雅·大東》中有“跂彼織女,終日七襄……目完彼牽牛,不以服箱”的詩句,這是有關牛郎織女傳說最早的文字記載,是牛郎織女傳說的雛形。

        還有一首與織女有關的《周南·漢廣》中所述“漢有游女,不可求思”。據史料記載,詩中的“漢”即指漢水,又指天漢(銀河),“游女”是指漢水女神或織女星神。南陽人張衡《南都賦》中也有“游女弄珠于漢皋之曲。”

        漢水最大的支流白河環繞南陽,素有“天漢中白水”之稱,形似“牛郎織女傳說”中的河漢、天漢、銀河。

        據著名歷史學家錢穆“《楚辭》》地名考”引蕭詧《愍時賦》:“彼南陽之舊國,實天漢之嘉祉。”那么,就在白河兩岸發生了家喻戶曉、有跡可尋的“牛郎織女”故事。應合了南朝梁殷云的《小說》和《淮南子·風俗通》所云:“天河之東有織女,天帝之子也,……許嫁河西牽牛郎,嫁后廢織紝,責令歸河東。”

        桑林與桑莊在全國各地流傳的牛郎織女傳說版本中,要么沒有交待故事發生地,而交待故事發生地的,幾乎都指向了“南陽城西二十里有個牛家莊……”或“牛郎是南陽桑林人……”。

        民俗學家張振犁在《中原古典神話流變論考》中也說:“牛郎叫如意,是南陽城西桑林村人……”。

        后續傳說

        在河南魯山流傳的故事里還有許多后續牛郎織女生活的鮮活內容。

        織女被抓回天宮,織彩霞云錦,整天悶悶不樂,思念牛郎和兒女。

        牛郎攜兒女在凡間度日,愁苦難言。他們的居住地距魯山坡頂南天門只有5華里路,一雙兒女在家想念母親,時不時順山嶺走到南天門要“娘親”。南天門的把門將軍同情他們的遭遇,少不得行個方便,讓他們進進出出。玉皇大帝非常喜歡外孫孫,聽任他們來來往往。王母娘娘也放松了對織女的監管,兩家的關系也就慢慢融洽起來。

        牛郎死后葬于魯山坡南麓牛郎墳。孫義村牛郎的后裔,則稱自己為“牛郎孫”。

        后來,牛郎后裔繼承了魯山坡一帶家產,并恪守孝道,每年安排臘八、春節、二月八、菜花節、三月三、七夕等十多個節日,請牛郎織女回村過節。孫義村旁的魯峰山,魯峰山上的“牛郎洞”,西側的“九女潭”,山頂的“瑞云觀”……似乎都在講述著牛郎織女動人的故事。

        魯峰山一帶自然環境優越,當地百姓自古就養大黃牛

        但是與別處養牛不同,辛集鄉孫義村不僅家家戶戶養牛,但養牛不殺牛、牛死后掩埋的習俗一直延續了很久。另外,魯山自古盛產絲綢,魯山絲綢又名“織女織”、“仙女織”。

        辛集鄉是遠近聞名的葡萄種植基地。這也與牛郎織女故事有關。傳說中,牛郎織女每年七夕相會時,人間的女子在葡萄架下可以聽到兩個人的私語。而魯山民俗,七夕乞巧,就是在這天向織女乞求賜授巧技,得如意郎君。

        在辛集鄉,每年的七月初七,從不間斷地舉行大型廟會。經考證,辛集鄉的七夕廟會最少有數百年的歷史,是日唱大戲、敲鑼鼓、放鞭炮,百姓稱其為“迎接仙女”或“接牛郎織女回家”。

        在辛集鄉孫義村,還有一個很有意思的習俗,即起廟會、唱大戲,從來不看《天河記》。因為《天河記》里關于他們祖先的一些描寫不尊重。為了表示對祖先的尊重,他們世世代代不看《天河記》這種習俗一直保持到今天。

        成語典故

        【出處】

        《古詩十九首》

        迢迢牽牛星,皎皎河漢女。

        纖纖擢素手,札札弄機杼。

        終日不成章,泣涕零如雨。

        河漢清且淺,相去復幾許?

        盈盈一水間,脈脈不得語。

        傳統節日

        每年的農歷七月初七,俗稱“七夕”,相傳是牛郎織女一年一度在“鵲橋”上相會的日子。

        千百年來這個古老而動人的愛情故事,世代流傳,這一天還被現代人譽為中國版的“情人節”。

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