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        竹林七賢的隱居地究竟在哪兒?焦作新鄉打了幾十年,至今無解

        魏晉時期,有著這樣一群人,他們喝酒嗑藥、散發裸衣,放浪形骸卻流傳千古,人們尊稱他們為"竹林七賢"。然而到了今天,"竹林七賢"的隱居地又成了人們爭搶的對象,焦作新鄉,已經為此爭論了幾十年。

        爭論的最初源頭,還是史籍記載"竹林七賢"的活動地在古代的山陽縣,即今天的修武縣輝縣市一帶。然而到了1983年,國務院一紙批文,將修武縣劃歸焦作,輝縣市則隸屬新鄉,兩地對于"竹林七賢"隱居地的看法自此開始出現爭議。

        2002年,焦作煤炭資源即將枯竭,為了實現社會經濟的全面轉型,焦作以世界地質公園、焦作山水、太極拳三大主體品牌為突破點,大力發展旅游,一度出現了非常喜人的"焦作現象",成功創建了中國優秀旅游城市,而云臺山也因此名聲大噪。

        由于云臺山恰好位于修武縣,是"竹林七賢"游覽地,因此云臺山接著這一文化品牌,大加宣揚。而云臺山豐富瑰麗的山水景觀,也素有"以山稱奇,以水叫絕,因峰冠雄,因峽顯幽"的美譽,完全滿足了人們對當年"竹林七賢"放浪形骸的想象。

        如今在云臺山的百家巖上,也有著許多與竹林七賢有關的遺跡,例如嵇康鍛灶處、嵇康故居、劉伶醒酒臺、孫登長嘯臺、阮氏竹林、嵇康淬劍池、七賢堂等,這似乎都隱隱坐實了云臺山是"竹林七賢"的隱居地一事。

        不過對此輝縣市當然是不服氣的。在輝縣西南30公里處,山陽古城的遺址尚存。不過對此焦作是不認的,畢竟在焦作境內,也有山陽故城遺址。

        不過,當年曹丕廢漢獻帝,把漢獻帝貶到山陽城。但他還是不放心,就派鄧艾和李固兩位將軍去看守。李固把守在城西南四公里通往京都洛陽的要隘上,鄧艾則在山陽城內看守,故山陽城又名鄧城。并且根據記載山陽城北有濁鹿泉,故山陽城又名濁鹿城。如今李固村、鄧城村、濁鹿泉都在輝縣,這是不是就證明了山陽城舊地應該在輝縣呢?

        不僅如此,在輝縣市吳村鎮魯莊一帶,還有著一座竹林寺,據說魏晉嵇康等"竹林七賢"常游宴之處,有"竹林七賢"活動的遺跡。雖然原建筑早已毀壞,現在的竹林寺是后人重建的,但院中的幾通殘碑,依稀可見"竹林七賢"之類的記載,寺院西南的一口清泉,也是有史料記載的竹林泉。

        當然,我們不妨這樣想,"竹林七賢"的活動范圍是整個山陽城,而輝縣、修武又都在古山陽縣境內,那么為什么不能都算是"竹林七賢"的活動地呢?只是兩地為了名人招牌和旅游收入并不這樣想,所謂的"魏晉風度",如今也只能為賺錢讓道了。

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