為什么老子的雕像都要伸出一根手指頭，只有極少數人才能看懂

其實要解釋這個東西蠻復雜的。

但好多人在給我留言，說是有不少人問總不知怎么回答，讓我說說，以后有外地人來欒川，來老君山看到老子的雕像問起，也好拿來顯擺。

咳咳……

一、很簡單，老子的這個指頭就代表著一

但復雜的是這個一所包含的意思。

先說老子所寫的《道德經》里： “道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”

也就是道生一，一是太極；一生二，二是陰陽；二生三，三是天地人；三生萬物，萬物是萬事萬物。

這句話的源頭是《易經·系辭上傳》： 易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。

你們別問例如那為什么《易經》是一生二，二生四，老子卻說一生二，二生三這類的問題，這要說起來我寫個幾萬字。

他們表達的都是同一個意思： 道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣……

反正你們記住：老子的這個指頭就是一，代表著道，代表著太極。

二、關于這個一的起源

仍然要說到《易經》了，《易經.系辭》上說： “大衍之數五十，其用四十有九。”

意思是拿五十根蓍草，但是留一根不用，只用四十九根起卦。

那剩下這一根做什么？

這就是古人的智慧了：他們認為，最初的宇宙是靜止的，有五十種的力量相互作用來維持宇宙的恒定，這就是先天宇宙，后來，有一種力量消失了，失去了相互作用的力量就動了起來，成為了新的宇宙，也叫后天宇宙。而恰恰就是少了那種消失的力量，剩下的四十九種力量就產生了無數的變化。

所以說起卦用四十九根蓍草，就能推演出無窮無盡的變化。比起現在所謂的用12個星座就能說一個人是什么樣的一個人，那是靠譜得多啊。

這消失的力量盡管還存在宇宙之中，但是我們找不到。不管什么宗教，其實都是為了追求這種消失的力量，老子稱之為“道”，是太極，釋迦摩尼則稱之為“佛”，是覺悟。

這種力量也叫做遁去的一。

三、遁去的一

如果還不能理解的話，我再舉個例子：

五十個人玩搶凳子坐的游戲。

如果有五十個凳子，那么這五十個人就一個人坐一張好了，還玩毛游戲啊。

但如果拿掉一張凳子，只剩下四十九張凳子呢？

那么每個人都要跑起來，動起來了，就為了搶到凳子坐。

因為游戲規則是搶不到就得死啊。

又因為這個“遁去的一”是永恒存在而不顯露出來，所以一輪游戲之后，再拿掉一張凳子，剩下的人還是得繼續動起來。

如果你有道家的靈性，看到這里，你也許就會理解到，每個人搶的其實不是凳子，是這個遁去的一。

所以這個“遁去的一”，既是一個變數，也是一線生機。

四、道家所說的一

老子在《道德經》說：“載營魄抱一，能無離乎。”強調的是守一于道。

《莊子·刻意》里說：“純素之道，唯神是守，守而勿失，與神為一。”

《西升經》：“天地物類，生皆從一，子能明之，為知虛實…… 丹書萬卷，不如守一。”

《五符經》云：“存一至勤，一能通神，少飲約食，一乃留息……思一得生。”

許多道家的古籍里，都一直強調的這個一，因為道家認為千千萬萬由一開始，但千千萬萬最終也不敵于一。

所以這個一就是道，守一就是守住道。

說白了不值錢，和你們在電視看到的佛教的打坐、參禪的目的是一樣的。

五、知道以后怎么和別人解釋了嗎？

如果你真的還看得霧里云里的，你可以學學奧特曼手勢，然后用一個指頭指著對方，“biu”的一聲，一臉傻萌地告訴對方：因為老子會法術啊，“biu”的就把你變沒了……

或者根據天氣來和對方解釋：

天氣冷就指著天：天冷了。

天氣熱也指著天：太陽太大了。

陰天還是指著天：馬上要下雨了。

呵呵呵呵……

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