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        遺跡的定義?

        導讀:遺跡的定義? 一、遺跡的定義? 二、遺址公園和非遺址公園有什么區別? 三、文化遺址和文化遺產有什么區別?

        一、遺跡的定義?

        遺跡是一個漢語詞匯,拼音是yí jì,指遺留下來的痕跡。出自 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第一章第四節:“ 周公 告誡 成王 說:‘整頓你的軍隊,踏著 禹 的遺跡,走遍天下,直到海外,沒有人不降服。’”

        出處

        《晉書·衛恒傳》:“ 邕 ( 蔡邕 )作《篆勢》曰:‘鳥遺跡, 皇頡 循。’”

        柳宗元 《禪堂》詩:“心境本同如,鳥飛無遺跡。”

        漢 王粲 《贈文叔良》詩:“先民遺跡,來世之矩。”

        三國志·吳志·陸胤傳》:“ 胤 天資聰朗,才通行絜,昔歷選曹,遺跡可紀。”

        北魏 酈道元 《水經注·洹水》:“今池林絕滅,略無遺跡矣。”

        宋 蘇軾 《渚宮》詩:“誰能為我訪遺跡,草中應有 湘東 碑。”

        宋 蘇轍 《中秋見月寄子瞻》詩:“黃樓未成 河 已退,空有遺跡令人看。”

        元 虞集 《舒城縣明倫堂記》:“昔賢名人遺跡,足以風動其人。”

        明 謝肇淛 《五雜俎·物部二》:“此木殊方不可知,以余所經他處,未有見之者,亦圣賢之遺跡也。”

        明 沉德符 《野獲編·歷法·日圭同異》:“ 登封縣 有觀象、測景二臺,乃 周公 營 洛邑 時,手建遺跡,其土圭表漏尚存。”

        曾國藩金陵湘軍陸師昭忠祠記》:“乃遍行營壘,周視所開地道,覽戰爭之遺跡。”

        楊朔 《永定河紀行》:“在 翠微峰 下,有一處古代遺跡,題做‘冰川擦痕’。”

        《北史·崔宏傳》:“﹝ 崔宏 ﹞尤善草隸,為世摹楷,行押特盡精巧,而不見遺跡。”

        《南史·陳始興王伯茂傳》:“時軍人於 丹徒 盜發 晉 郗曇 墓,大獲 晉 右軍將軍 王羲之 書及諸名賢遺跡。”

        唐 李肇 《唐國史補》卷中:“﹝ 杜羔 ﹞忽覩屋柱煙煤之下,見字數行,拂而視之,乃其父遺跡。”

        宋 王讜 《唐語林·傷逝》作“遺跡”。

        宋 蘇軾 《墨寶堂記》:“ 毗陵 人 張君 希元 ,家世好書,所蓄古今人遺跡至多。”

        明 田汝成 《西湖游覽志馀·藝文賞鑒》:“國亡,遺跡悉歸上都,流傳人間者不過殘縑片幅耳。”

        清 王士禛 《香祖筆記》卷七:“ 唐 李石 《續博物志》: 陶隱居 書自奇,世傳畫板帖及 焦山 《瘞鶴銘》,皆其遺跡。”

        《國語·楚語下》:“ 靈 不顧於民,一國棄之,如遺跡焉。” 韋昭 注:“ 靈王 不君,罷弊 楚 國,三軍叛之,如行人之遺棄其跡。”

        《古詩十九首·明月皎夜光》:“不念擕手好,棄我如遺跡。”

        北魏 楊炫之 《序》:“王侯貴臣,棄象馬如脫屣;庶士豪家,舍資財若遺跡。”

        《北史·隋宗室諸王傳論》:“變本宗如反掌,棄慈母若遺跡。”

        《文選·劉孝標》:“寄通靈臺之下,遺跡江湖之上。”

        李善 注 :“《莊子》曰:‘魚相忘於江湖,人相忘於道術。’ 郭象 曰:‘各自足,故相忘也。’今引‘江湖’,唯取‘相忘’之義也。”

        張銑 注:“遺跡,謂心相知而跡相忘也。”一本作“ 遺跡 ”。

        其它相關

        其中遺址又可細分為城堡廢墟、宮殿址、村址、居址、作坊址、寺廟址等,還包括當時的一些經濟性的建筑遺存,如山地礦穴、采石坑、窯穴、倉庫、水渠、水井、窯址等;防衛性的設施如壕溝、柵欄、圍墻、邊塞烽燧長城、界壕及屯戍遺存等也屬此類。

        一般地說,遺跡是經過人類有意識加工的,因而能夠反映當時人類的活動。遺跡是考古學研究的重要內容之一。古代居址能夠提供關于研究社會生產力發展和社會生活狀況方面的完整的、重要的資料,據此可以闡明這一遺址當時人們生活的各個方面的特征和內容。發掘古代墓葬,可以研究不同種族的體質特征,了解古代埋葬風俗及墓葬形制;同時通過隨葬品可以了解古代工藝水平及社會經濟生活與意識形態等方面的情況。通過各種遺跡及遺物的綜合研究,對于了解古代社會的發展史有很大幫助。

        人類的歷史與地球的歷史緊密相連。地球的外觀和地貌,就是人類生活的環境。地質遺跡是人類的共同遺產,保護好這些遺跡是人類的責任。正如人的生命只有一次一樣,我們必須認識到地球只有一個,了解地質環境的過去、現在,正是為了預測未來,保護地質遺跡則是這種探索的基礎,而建立地質公園是保護地質遺跡的最好方式。

        二、遺址公園和非遺址公園有什么區別?

        遺址公園模式是利用遺址這一珍貴資源進行規劃設計,將遺址保護與公園設計相結合,運用保護、修復、展示等一系列手法,對有效保護下來的遺址進行重新整合、再生,將已經發掘或尚未發掘的遺址完整保存在公園的范圍內。

        遺址公園模式是將遺址本身與周圍的自然環境妥善保存并有效展示的概念更廣泛的保護模式。

        非遺址公園則不具備其優點。

        文化遺址公園與非遺址公園之區別:文化 遺址公園,是指歷史遺留的文化遺產,是終結不可再生的;非遺址公園,也指歷史遺留的文化遺產,但它是可以擴展的。我國應再度加大力度整頓一下,保護文化遺產,是我們每個人的義務與責任。給我們的子民留下寶貴財務

        遺址就是指原本的建筑和形態已經消失,非遺址可以理解為保存了原態或保存完好如初

        三、文化遺址和文化遺產有什么區別?

        文化遺跡地,又稱自然和文化遺產跡地,是指具有一定科學、文化、歷史、教育、觀賞價值的自然或人文景物、現象及其保留或遺跡地.按形成原因,可分為自然遺跡和人文遺跡.自然遺跡是指由于自然過程形成的具有一定科學、文化、藝術、觀賞價值的自然客體及保留或遺跡地.如奇峰異石、洞穴、瀑布火山口、隕石墜落地、冰川遺跡、典型的地址剖面、生物化石產地 、古樹名木等。人文遺跡是指由于人類活動所創造的具有一定科學、歷史、文化、教育或觀賞價值的人工客體及其保留或遺跡地。如古建筑古墓摩崖石刻、古人類活動遺跡、重大歷史事件發生地、革命活動遺址等。文化遺產,在概念上分為有形文化遺產和無形文化遺產。文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物;非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。區別在于上面。中國的29處文化遺址長城:文化遺產,1987年列入,北京

        明清故宮:文化遺產,1987年列入,北京市

        秦始皇陵兵馬俑:文化遺產,1987年列入,陜西

        周口店“北京人“遺址:文化遺產,1987年列入,北京市

        敦煌莫高窟:文化遺產,1987年列入,甘肅

        武當山古建筑群:文化遺產,1994年列入,湖北

        布達拉宮:文化遺產,1994年列入,西藏自治區

        承德避暑山莊及周圍寺廟:文化遺產,1994年列入,河北

        曲阜孔廟孔林孔府:文化遺產,1994年列入,山東

        蘇州古曲園林:文化遺產,1997年列入,江蘇

        麗江古城:文化遺產,1997年列入,云南

        平遙古城:文化遺產,1997年列入,山西

        頤和園:文化遺產,1998年列入,北京市

        天壇:文化遺產,1998年列入,北京市

        大足石刻:文化遺產,1999年列入,重慶

        龍門石窟:文化遺產,2000年列入,河南

        青城山-都江堰:文化遺產,2000年列入,四川

        皖南古村落(西遞宏村):文化遺產,2000年列入,安徽

        明清皇家陵寢:文化遺產,(湖北明顯陵、河北清東陵、河北清西陵)2000年列入,(北京十三陵、南京明孝陵)2003年列入

        云岡石窟: 文化遺產, 2001年列入,山西省

        高句麗王城王陵及貴族墓葬:文化遺產, 2004年列入,吉林

        澳門歷史城區: 文化遺產,2005年列入, 澳門特別行政區

        安陽殷墟:文化遺產,2006年列入,河南省

        九寨溝風景名勝區:自然遺產,1992年列入,四川省

        黃龍風景名勝區:自然遺產,1992年列入,四川省

        武陵源風景名勝區:自然遺產,1992年列入,湖南

        三江并流: 自然遺產,2003年列入,云南省

        四川大熊貓棲息地: 自然遺產,2006年列入,四川省

        泰山:自然與文化遺產,1987年列入,山東省

        黃山:自然與文化遺產,1990年列入,安徽省

        峨眉山樂山大佛風景名勝區:自然與文化遺產,1996年列入,四川省

        武夷山風景名勝區:自然與文化遺產,1999年列入,福建

        廬山風景名勝區:世界文化景觀,1995年列入,江西省贊同43| 評論(2)

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