貴州多文化集聚的現象被稱為千島文化,試論述這

　　神奇瑰麗的文化千島　　貴州是一個多民族的省份，除漢族而外，還有48個少數民族。漢族與少數民族之比，大約是31。少數民族中，人口在百萬以上的有苗族、布依族、侗族、土家族；十萬以上的有彝族、仡佬族、水族、回族、白族；人口上萬的有壯族、毛南族、瑤族、蒙古族、滿族等。貴州是古代苗瑤、百越、氐羌和濮人四大族系交匯的地方，又是漢族移民較多的省，加之貴州地理環境的多樣，山川的阻隔，歷史上長期實行“土流并治”，各種民族文化在這里形成多元的復雜體系，構成一個絢麗多彩的文化長廊。各民族在遷徙、流動的過程中，逐漸形成“大雜居，小聚居”、“既雜居，又聚居”的分布狀況。不同經濟文化類型的民族，在貴州都找到了他們生存發展的空間，而且長期保持各自不同的文化。在貴州，就某一文化的局部區域而言，它與周圍其他民族的文化顯然不同，表現出“十里不同風”的特點，仿佛是一個“文化孤島”。但從全省范圍來看，這許許多多的“文化孤島”，又顯得千姿百態，融合成為“文化千島”。這種多元文化的保存、共生的展示，不僅在國內，而且在世界上也是十分罕見的，它給人類留下許多寶貴的文化遺產。在其他地方早已消失的文化現象，由于歷史和地理原因，在貴州延續下來，形成一條穿越時空的神秘隧道。一些古老的文化環境保存下來，成為鮮活的文化生態博物館。長期形成的山鄉異俗，顯現出地域文化的鮮明特征。朵朵絢麗的民族文化之花，點綴在貴州高原，形成獨特而亮麗的風景線。　　古樸獨特的苗族文化　　苗族歷史悠久，是我國人口較多的少數民族之一，主要分布在貴州、湖南、云南、四川、廣西、湖北、海南等省區。貴州的苗族共360多萬人，占全國苗族人口的一半以上，以黔東南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州最為集中。　　人們通常把世界民族分為兩大經濟文化類型，一類是農耕民族的田園文化，另一類是游牧民族的“馬背上文化”。然而卻常常忽視第三種文化類型的存在，那就是介于兩者之間“既耕且游”的民族。苗族由于政治、經濟等種種原因，歷來有不斷遷徙的習俗，以遷徙求生存，求發展。但苗族又與游牧民族不同，他們以農耕為業，遷到一個地方，總要在那里駐足一段時間，男耕女織，養精蓄銳，然后再告別舊的家園，又遷到另一個地方，去建設一個新的家園。他們從黃河流域遷到長江流域，遍布湘、鄂、川、黔、滇、桂各省區，還渡海到達海南，甚至越過國境進入東南亞。幾百萬人在大地上流動，這確實是一大壯舉。?盡管他們越走越遠，越走越分散，但文化傳統并不曾丟失。在漫長的歷史長河中，它由母文化演繹成多種子文化，形成了一個龐大而復雜的文化系統。拿服飾來說，如果其他民族以某種服飾作標識的話，那么，苗族是以多種服飾來做文化符號的。《中國苗族服飾圖志》就列有173種。每逢節日，裙角飄動，銀飾丁當，蔚為壯觀。這些不同的“亞族群”符號，產生于特定的文化生態環境，有與之相對應的不同的方言土語，有不盡相同的文化習俗、宗教信仰及群體組合。可能是由于長期遷徙、融合的原因，苗族的語言特別復雜，分為三大方言、七個次方言、十八種土語，但都同屬于苗瑤語族苗語支。在貴州的民族節日中，苗族節日約占總數的60%以上，這是地域分散、習俗不一的結果。“跳花”一類節日集會最為普遍，內容大同小異，都是青年男女的社交活動，但時間、形式、稱呼就不同，有的叫“? ?場”、“跳月”、“跳洞”、“跳年”；有的叫“玩花坡”、“坐花場”、“跳花場”；有的叫“蘆笙節”、“爬山節”、“趕秋坡”；有的則叫“姊妹節”、“鬧沖”等等。苗族過苗年，貴陽、黃平、松桃等地過“四月八”，清水江流域則過龍舟節，黔東南苗族在鼓社節祭祖，此外還有迎雷節、斗牛節、祭樹節、殺魚節、招龍節等等。苗族歌舞豐富多彩。歌有古歌、游方歌、飛歌、酒歌、喪歌、祭祀歌諸種，以古歌、飛歌最具特色。苗族樂器蘆笙、嗩吶、木鼓、筒、姊妹簫、木葉等別有韻味。舞蹈最有代表性的是蘆笙舞，包括蘆笙排舞，蘆笙圓舞、蘆笙四方舞、蘆笙導舞、蘆笙群舞、蘆笙莽筒舞、蘆笙鼓舞等。這些舞種歷史悠久，傳承性強，普及面大，參加的人多，保留了許多原始、古樸的特征，如注重節奏感，強調步伐整齊，群體性極強。成百上千的人在一起跳，動作卻驚人的一致，表現出一種排山倒海的氣勢。苗族競技性的舞蹈，有蘆笙雙人舞、連環套吹蘆笙舞、滾山珠等。苗族文化有巨大的歷史穿透力。苗族古歌，以詩的語言世代傳承，把幾千年的歷史串聯起來，從原始走到現代。六枝梭戛的苗族，至今保持著近乎原始的社會結構、生態環境、古老工藝和文化習俗，引起國內外的關注，在那里建立了亞洲第一個文化生態博物館。　　雷山西江的“千家苗寨”，苗家吊腳樓層層疊疊，氣勢恢弘，還有古老的“鼓社”組織，神秘之門還沒有真正打開。　　風情濃郁的布依人家　　布依族源于古代的“百越”，主要聚居在貴州黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、安順地區、六盤水市、貴陽市，共240多萬人。　　布依族是一個“稻作民族”，很早就耕作水田。他們的村寨多依山傍水，“水邊寨”里有“干欄式”建筑或石板房。飲食習慣突出糯米飲食，糍粑、米花、五色飯和糯米酒別有風味。他們還善制菜，用以招待貴客。他們的服飾清秀簡潔，婦女常在衣褲邊緣鑲上花邊，腰間系一條圍腰，頭上用白布或青花布包頭。布依族原先是以十一月或十二月為歲首，現普遍過春節。傳統節日主要是“三月三”、“六月六”，在祭山神、土地神之后開展各種活動。?布依族人民愛唱歌，以歌抒情，以歌敘事，娓娓動人。大歌、小歌和大調、小調保留著古樸風貌，還有筆管歌、勒尤調、姊妹調等。男女青年交往多采取對歌形式，所以歌節歌會頗多，著名的如安龍的毛杉樹歌節、興義的查白歌節、惠水的董郎橋歌節、獨山的麻坡歌節、長順的古羊“六月橋”歌節及老鷹坡歌會等。民歌《好花紅》是布依族音樂的佳作。?蠟染在布依族中得到進一步發展，特別是鎮寧、關嶺一帶，婦女自幼學習以蠟在白布上作畫，浸于藍靛染缸。染成的布，藍底白花，并有人工難以描摩的“冰紋”，格外好看。還有一種疊染，是將布料按所需花紋折疊后用線捆扎，浸入染缸，洗凈后花紋凸顯。安順、鎮寧的蠟染廠和眾多農戶生產各種蠟染制品，在國內外享有盛譽。　　?布依族有自己的戲劇，是由民間流行的“八音坐唱”發展而成的。布依戲有落調、浪哨腔、喊板、燈調、苦調5種曲牌，演員有“三旦七生”，表演時走三角步。伴奏樂器有牛骨胡、葫蘆胡、笛子、鑼、鈸等。離貴陽不遠的花溪鎮山村，現設為文化生態博物館，集中反映了濃郁的布依風情　　鼓樓下的璀璨文明　　侗族是一個古老的民族，主要聚居在貴州黔東南苗族侗族自治州的黎平、榕江、從江、錦屏、三穗、天柱、劍河、鎮遠、岑鞏及銅仁地區的玉屏、江口、銅仁等地。共有140余萬人，占全? ?侗族人數的一半以上。　　走進侗鄉，山清水秀，綠樹煙籠。“走馬轉角樓”般的外廊式木樓，鱗次櫛比。房前屋后，立著一排排豎梯式的禾架。溪上建有風雨橋，它將橋梁、長廊、樓閣渾然結為一體，既利于交通，又可美化環境。侗鄉最富魅力的是高高聳起的鼓樓，它因樓內或樓前懸掛一面銅鼓而得名，是侗寨的象征。鼓樓堪稱民族建筑的瑰寶，是侗家文化標志。中國傳統的木構建筑，在侗鄉發展為高層建筑物，著名的從江增沖鼓樓高達14層。鼓樓是樓、塔、亭、閣的巧妙結合。　　鼓樓還是侗族人開展社會活動和休閑娛樂的場所。侗族古代有一種村寨聯盟組織稱為“峒款”，他們常在鼓樓前集會議事、裁決糾紛、舉行慶典。侗族至高無上的女神是“薩歲”，祭薩歲的活動就在鼓樓附近的“薩壇”舉行。青年男女常相約在鼓樓，以歌抒情，通宵達旦，名為“行歌坐月”。老年人也常聚集在此聊天，談論古今。村寨之間相互走訪，侗語稱為“月也”，迎賓送客也在鼓樓前。?侗族是個愛好音樂的民族，“男弦女歌”蔚然成風。侗歌格調平和，旋律優美，抒情細膩，腔調幽雅。引起世界關注的侗族大歌，分為一般大歌、漫聲大歌、敘事大歌、數唱大歌、童聲大歌數種，是一種從民間自發滋生的多部合唱，也是民族音樂的一朵奇葩。大歌中，漫聲大歌最為精彩，全由女性演唱，曲調優美，嗓聲動聽，如蟬鳴鳥語，如流水潺潺。女聲復調變化多端，和聲效果更是美妙。童聲大歌由兒童演唱，天真爛漫，充滿稚氣。?侗族的節日主要有春節、侗年、“三月三”、祭牛神、吃新節等。節日期間，人們手牽手、圍成圈圈跳“哆耶”。斗牛是侗族人民喜愛的活動，牛與牛斗，勝者稱“地雷公”、“震天王”。搶花炮也是侗族的一種別致的競技體育，選手們在一起比速度、比機智，比集體協作。

貴州民族文化資源豐富。貴州是個多民族省份，有苗、布依、侗、水、仡佬、彝等17個世居少數民族，是以夜郎為代表的山地文化的誕生地，還是一個民族流動的大走廊，來自不同地域、具有不同特色的文化，形成奇異的“文化千島”，堪稱民族文化的宏大博物館。以苗族飛歌、侗族大歌、布衣族八音座唱等為代表的民族文化享譽海內外

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