韓國首爾免費景點 韓國首爾景點北村

導讀：韓國首爾免費景點 韓國首爾景點北村 1. 韓國首爾景點北村 2. 首爾北村韓屋村八景 3. 韓國首爾郊區 4. 韓國首爾附近 5. 韓國首爾北村韓屋村 6. 首爾的地方 7. 韓國首爾城北區 8. 韓國首爾城北洞 9. 韓國 北村

1. 韓國首爾景點北村

藝術是一種對資源依賴程度極低的賦能方式，不論是廢棄的倉庫、老舊的廠房還是落魄的街區，通過各種藝術形式的加入和改造，都能以一個嶄新的面貌重新面對世人。

因此，在自身資源不甚充足的鄉村，尤其是那些缺乏獨特的核心吸引物的鄉村，用藝術激發鄉村活力就是一個非常合適的選擇。

1、涂鴉

涂鴉是一種非常常見的街頭視覺設計藝術，最早流行于美國街頭，藝術家們在街區的墻壁上進行涂鴉創作，將整個街區裝點得美麗又有創意，吸引了大量游人參觀。這種文創模式也被鄉村所采用，涌現出了一大批“壁畫村”。

韓國首爾的北村韓屋村就是靠遍布鄉村每一個角落的創意涂鴉吸引大量的游客從而發展起來的，類似的壁畫村還有很多。藝術家將“畫布”搬到墻壁上、小徑上、臺階上，將藝術畫作與環境完美融合，通過不同的繪制主題與其他鄉村區別開來，用藝術創意為鄉村人為創造出獨特的核心吸引物，助力鄉村發展。

2、雕塑

雕塑也是一種常見的藝術表現形式，它相較于繪畫手段來說更加立體、形象，并具有一種獨特的交互感——人們可以與雕塑作品有更豐富的互動形式。并且，在情感方面，實體作品比繪畫作品更容易讓人產生情感上的聯系和心靈上的震撼。

對發展鄉村旅游來說，用雕塑來點亮鄉村可以給游客帶來更多的體驗感和樂趣。從游客的認知角度來說，往往也會覺得更加“有東西可看”。像俄羅斯的Nikola-Lenivets大地藝術公園，創始人尼古拉·波利斯基（Nikolay Polissky）帶領本地的村民和創作團隊一起創作出了大量雕塑作品，受到了游客們的廣泛喜愛。目前，Nikola-Lenivets大地藝術公園已經在俄羅斯家喻戶曉，而這個小村莊也因此得到了長足的發展。

3、田園藝術

可以說麥田藝術、稻田藝術等田園藝術是最契合鄉村發展的藝術形式，目前，國內外已經有很多村莊通過創作麥田畫、麥田怪圈等作品吸引來大量海內外游客，助力鄉村發展。

麥田怪圈最早發現在英國，它是在麥田或其他農田上，通過某種“神秘的力量”把農作物壓平，產生出的幾何圖案。有很大一部分的麥田怪圈是人為制造出的，在英國，麥田怪圈經常出現的地方，有很多都成了熱門的旅游點，每年為當地帶來數億美元的收入。在我國的廣西，還有很多鄉村在稻田上作畫，給人們呈現出壯觀、多彩的稻田畫作品。

充滿鄉村特色的麥田、稻田，神秘的麥田怪圈，規模龐大的、震撼人心的麥田畫、稻田畫，這些都能給鄉村帶來別樣的魅力。鄉村最特別的地方就在其本身的鄉土氣息，利用好鄉村本身的農業資源，通過一些創意的改動而創造出更大的價值才是我們應該做的。

2. 首爾北村韓屋村八景

醴陵有什么好玩的地方一、古遺址古城遺址——中三洲轉步鄉古城村，地處淥江中游，東、南、西三面環水，形如半島，人稱中三洲。村北面山巒疊翠，中有數十畝水面的白鷺塘，一度絕跡的白鷺又回故地，或翱旋于山水間，或翔集于叢樹中。20世紀50年代，白鷺塘曾創淡水養魚高產紀錄，且魚味鮮美，吸引眾多愛好者前來垂釣。

村前淥水中另有一夾洲——元寶洲，樹木蒼翠，青草叢中散綴各色小花，林間百鳥爭鳴，大自然繪就如畫風光。

西漢高后四年（公元前184年），封長沙王之相越為侯，在中三洲建侯城。現殘存侯城城墻3段，東西橫列，斷續長約250米，高3~4米，厚14~18米。東漢初置醴陵縣，在中三洲侯城舊址南約20米處建縣城。城墻南垣呈弧形，長約1500米；東 西垣各長約250米；北垣呈直線，長約600米。縣城南北軸線長約300米。侯城、縣城均存部分黃色粘土所筑城垣，層次清晰，夯窩深4~6厘米。在古城址內外，均發現泥質麻紋陶片，有明顯東漢陶器特征。

在古縣城遺址西南約2~3公里處，今新陽鄉楠竹山、王坪、荷塘等村連片處，有東漢陶窯群遺址：距淥水0.5公里的山坡上，曾發現長約一公里的陶片層，厚度約0.6~1.2米，并有窯室殘墻。

陶片有釜、壺、盆、碗、缸、壇、缽、罐等10余種，紋飾清晰，有小方格紋、麻布紋、凹弦紋、橫人字紋等。

陶制口火候高，大多是夾砂灰陶，質地堅韌。部分陶瓷施醬黃色釉。說明東漢時，醴陵已有頗具規模的陶器生產。1989年，中三洲醴陵古城遺址被列為市級文物保護單位。 醴陵瓷業源頭——溈山古洞天東堡溈山，眾山環繞，綿亙數十里，泉清林茂，風景秀麗，當地稱“古洞天”。所謂“洞天福地”，是道教選定的仙境。“洞天”，指有山巒合抑，中虛而兼采陰陽二氣的“洞室”，可直達上天，為神仙所居洞府，凡夫、道士居此修煉，即可登仙。

這是道家之說，不足為信，但這些地方確實是神奇清幽，山靈水秀，有其獨特魅力，日益成為令人向往自然的旅游佳境。

相對于十大洞天，唐代道士司馬承楨《天宮地府圖》，列全國道教36小洞天，72福地中，湖南有洞天6處，福地12處，醴陵溈山是第十三小洞天：為小溈山好生玄上洞天，相傳為仙人花邱林和傅天師修煉之仙居。唐代，大緣禪師在溈山建寺，宋殿元易祓書匾：小溈山寺。清雍正七年（1729），自廣東興寧移居醴陵的廖仲威，在溈山及附近廣大地區發現瓷泥，即向小溈山寺住持智慧賃山采泥，并邀約同鄉技工20余人，在當地招工，傳授技藝，創力瓷廠，生產釉下青花瓷，是醴陵瓷業發源地。后逐漸向赤竹嶺、老鴉山、王仙、大林、漆家坳、五石窯前等地擴展。興旺時、溈山有瓷廠百余家，成為醴陵的瓷業生產經營中心，成為造福溈山及其周邊地區的新興產業基地，成為推動醴陵經濟社會進步的新“洞天”，曾有“小南京”之美稱。

廖仲威等在小溈山寺后為先師樊進德（明朝人）建樊公廟。每年農歷五月十六日為樊公生日，大開廟門，各廠業主、技師、徒工齊來拜祭。平時各廠開窯必祭祀。小溈山寺于1990年前后修復，1996年再建山門。樊公廟于1958年拆毀無存。花炮祖師故里——富里麻石富里鎮的麻石，雖是醴陵東北邊境小鎮，卻給人民留下神圣、奇特，光榮的感觀。麻石神圣。因為她是李畋先師的故鄉。據《中國實業志》載：湖南生產鞭炮“始于唐代，發達于宋未及遜清乾隆年間……湘東之平并、瀏陽、醴陵……均為爆竹制造之中心地”。醴陵麻石則是花炮祖師李畋的故鄉。唐貞觀年間(627-649),流傳李畋用火著竹，為唐大宗驅鬼治病的故事。后吳楚間瘟疫流行，李畋在麻石及其附近地區，用竹筒裝填火藥燃放，以圖利用其爆炸時產生的氣浪和硝煙驅散疫癉。李畋開創用火藥做爆竹的先河，故被尊為花炮業的祖師爺。醴陵東鄉各花炮產地，歷來有李畋先師會，并置有田產。農歷四月十八日，是李畋的生辰，每年這一天，花炮業均歇業，前往麻石，焚香秉燭，殺牲開祭。附近萍鄉、瀏陽的同行，多前來拜祭。東鄉凡花炮生產經營從業人員家中，在正廳“天地君（國）親 師位”旁，均設有“李畋先師神位”。麻石奇特，是因為兩省共一街。它地處湖南醴陵市與江西上栗縣交界處，且鄰近瀏陽。武功山由江西進入醴陵，由大屏山尚湘贛界西北行，經筍屏、云峰嶺，止于麻石。上栗縣的栗江水在麻? ?進入醴陵，西行約兩公里，在雙江口匯入淥水支流澄潭江。麻石的栗江兩岸，仍保留有古老的呆腳樓。湘贛兩省共有的麻石老街，南邊是醴陵的街市，北面是上栗的店鋪。作為歷史見證的古老龍王廟，主體座落麻石老街北面上栗縣境，而戲臺則在麻石南面的醴陵境內。以花炮為紐帶，成為兩省三縣（市）物資集散交易的邊陲小鎮，已是千余歲高齡的麻石老集鎮，必將重新煥發青春。麻石光榮，因為這里是萍瀏醴起義的圣地。光緒三十二年十月十九日（1906年12月4日），同盟會成立后第一次大規模武裝起義，是在麻石率先發難。1904年，黃興準備借慈禧大后生日之機發動起義，自任主帥。指揮劉揆一為便于聯絡會黨，策動清軍，掌握全局，受聘為醴陵淥江高等小學堂監督（校長）。事泄，劉揆一與副指揮，湘、鄂、閩、贛四省會黨首領，醴陵瓦子街人馬福益出逃。后馬福益在萍鄉被捕殉難。會眾推舉瀏陽人龔青臺繼任會黨首領，在同盟會指導幫助下，繼續籌劃起義，指揮機關設麻石。起義檄文提出：破除專制政全、建立共和民國、平均地權和享受自由平等權利等主張。設計組織萍、瀏、醴三縣義軍直搗長沙。1906年12月4日，龔春臺率會眾2萬余人在麻石起義，李香閣、瞿光火文、譚開基各率醴陵義軍數千人響應。清政府調集湘、贛、鄂、蘇4省軍隊5萬余人圍剿，相持月余。起義雖然失敗，但卻敲響了清王朝的喪鐘。歷史將永志麻石起義的光榮。元未避亂險地——留仙寨留仙寨，又名建安山，俗名油尖寨，位于八步橋鄉東端寨下村，緊鄰杉鄉株樹下村。山高、路徒、地勢險峻、易守難攻。宋元時，林密多蛇、鳥、走獸。但山頂較平坦。歷代醴陵兵禍，元未最慘，爭戰頻繁，燒殺搶掠，加上災疫不斷，幸存者多外出逃生。縣境僅存兩百來戶。民國版《醴陵縣志》載：“丁、李、席、閔、彭、簡、黃等18姓居生，結伙避居建安山，建寨以求自保”。傳說山上居民，為迷惑過往軍隊，編織大于常人兩倍的草鞋，錘軟使變舊，丟棄于靠山腳小路旁。路過士兵偶見山上炊煙，欲尋路登山，見碩大草鞋，以為山上有神人（一說野人），不敢上山。留仙寨田土極少，居民靠獵野味，采食草根樹葉充饑。日常不敢輕易上山。偶因急要事上下山寨，只能攀枝爬巖。除留仙寨外，另有20多姓居民散居各偏僻山鄉。現醴陵居民，大多為明、清兩代來自江西以及廣東、福建等地移民的后代。后人稱避亂留仙寨的18姓居民為老寨戶。明初，時局平穩后，寨戶返回祖居前，商量以后每年在留仙寨重聚一次，并在山下建有相聚時食宿的公舍。還碎釜為18片，各姓執一片為憑證。因年代久遠，周年團聚事逐漸淡化而終止。“寨下”地名由此而來，留仙寨山頂，仍留有寨基遺跡，當地稱為城墻坪。在醴陵淪陷期間的1945年春，別動 隊一大隊派一6人戰斗小組，在留仙寨構筑工事，利用大霧掩護，抵近作戰，抗擊配備鋼炮和機槍的三百余日本侵略軍，以一死一傷的代價，斃敵40余人。明代磚窯遺址——窯下灣新陽鄉大土村的窯下灣及附近，為明磚窯遺址。明初，朱元璋定都南京，于洪武二年至十九年（1369~1386），役使20萬工匠和農民，修筑周長33.4公里的南京城。所用城磚，由長江中下游5省的125個縣的民戶負擔，燒制成統一規格的城磚。至今，窯下灣仍留存幾座完整的磚窯，窯室平面呈不規則圓形，窯門尖圓。窯頂瓜瓢形，有排氣孔。窯尾直線狀，設3個煙囪。有效容積5立方米，按440×200×120毫米規格計算，每窯可燒青磚450塊左右。窯型與汩羅縣營田鎮宋元時期燒制青瓷的瓷窯結構相似。大土村少數? ??家保存有完好的城磚，磚側均壓印有臨制官吏、制作匠人和負擔城磚戶主的姓名和制作年月字跡。南京博物院、南京市文物管理委員會對此均有記載。據估算，平均每縣至少要承制10萬塊，燒成后，水運城磚至南京交差。現南京中華門城墻、玄武湖畔城磚所砌欄桿和長沙市天心閣城墻上，都可找到醴陵燒制的城磚。明磚窯遺址距中三洲古縣城遺址約5公里。古縣城遺址北淥水邊有明代漕糧運輸碼頭，碼頭旁山石上，鐫有“紅船灣”三個大字。紅船灣極可能就是水運城磚至南京的碼頭。二、自然景觀醴泉浸月——姜嶺石竇泉《名勝志》稱：“縣北有陵，陵下有井，涌泉如醴，因以名縣”。明、清兩代和民國時《醴陵縣志》均采用醴陵因醴泉而得名的說法。這個醴泉井，位于城北姜嶺北山腰，面向醴泉路，北靠湘瓷科藝股份有限公司，為醴陵老八景中的“醴泉浸月”。醴泉，即甘美的泉水。古人迷信，視醴泉為“水之精”。認為若皇帝圣明，天下太平，則“天降甘露，地出醴泉”。儒家論太平瑞應征兆，必言甘露、醴泉、景云、鳳凰、捷脯*、嘉禾*、屈軼*等卓異事物。出現上述現象地方的官吏，定會逐鄉上報，既是向朝廷報喜，歌頌天子功德，又可表明自己治理有方，致出現祥瑞征兆。清康熙、雍正、咸豐時，知縣陳九疇、張明敘等，先后為醴泉清淤、洗井、修坊、建亭，相繼為醴泉作記、說、頌。石坊額曰：“醴泉浸月”，承以石碣，刻名人記文。知縣段一★有五言律詩《醴泉吟》：“夜氣輝陵谷，山泉見月盈。累觴乘興醉，一勺照心明。石竇含珠媚，禾田瀉玉清。地靈征瑞應，名邑重湘衡”。關于醴泉所在之姜嶺。曾有人說，蜀漢大將姜維曾駐兵于此，故名姜嶺。其實，姜維并未來過醴陵。南梁天監四年（505），江淹之子江為襲封為醴陵侯，江為與姜維音相近，致訛傳姜維曾駐兵醴陵。姜嶺扼治地水路咽喉，左有鳳凰山，右有梧桐山。鳳凰為傳說中神鳥、鳥王，非梧桐不棲，非醴泉不飲，故鳳凰、梧桐二山對峙于醴泉之兩翼，以醴泉東飲“鳳凰”，西潤“梧桐”。鳳凰山上曾建鳳凰閣、魁星樓，后均廢。山腰有山石聳立如筆，高近7米，人稱文筆峰，又名笏石。山下原有醍醐泉，從石壁中流出。近年因拓寬至中和街道路被填塞。1993年至2000年，熱心人捐籌資金，在文筆峰旁陸續修建筆圣寺、筆圣亭和山門。電站旁有石砌踏瞳登山，經山門至寺、亭和笏石，可俯覽姜源新區和電站攔河壩。注：嘉禾：生長特別茁壯的禾苗，為禾中異穗，古人視為瑞征。捷脯：古傳說中一種神異瑞草。屈軼：傳說能指出佞人的草，又名指佞草。錦銹靖興——仙山公園西山，座落瓷城河西，南接仙岳山，北瀕淥水，《方輿勝覽》記：唐李靖曾駐兵于此。石壁上原刻有李靖遺像，后在山腰建靖興寺。故西山又名靖興山。遍山杜娟，叢林茂密。唐詩人韓屋詠靖興寺有：“杜鵑枝繁艷無比”之句。王守仁過靖興寺詩；“隔水不見寺，但聞清磬來。已指峰頭路，始瞻云外臺。洞天藏日月，潭窟隱風雷。欲詢興廢跡，荒碣滿蒿萊”。1993年建為仙山公園。靖興寺右側為宋名臣祠，祀南宋抗南名臣、醴籍湖南派巨子吳獵和皮龍榮、楊大異等人。廳墻嵌有黃自元書“宋名臣祠記”碑刻。祠前有千年古樟。祠右為淥江書院，書院右下首有洗心泉。出書院后門，往右登山，有紅拂墓。相傳李靖南平嶺桂時，紅拂隨行，在醴陵病逝，葬于西山。附近有傅熊湘、陽兆鵬、陳盛芳等名人墓葬。從書院后山往左上行約300米，有民主革命先驅寧調元墓，旁建太一亭，亭內嵌青石兩方，一刻國民政府主? ??林森褒揚令，一刻監察院長、著名書法家于右任書“寧太一紀念碑記”。墓上立程潛書“寧太一先生之墓”石碑。文化大革命中，墓地石建筑受損，亭毀碑失。文化大革命后，教師進修學校找回兩碑，于右任所書碑刻，立于淥江書院考棚下庭院中。省文化廳撥款修葺墓葬，列為省級文物保護單位。書院后山聳立五老峰。傳聞一樵夫見五老聚談于山上，近前觀看，已化為石。自公園現大門上山，有游泳池，設多處游樂場所，散布人物和多種動物塑像。曲徑蜿蜒，水榭亭廊，鳥語花香。進公園北大門右首拾級而上，為烈士陵園。再上為左權將軍紀念碑，占地1400平方米，周邊石欄圍護，內植萬年青。紀念碑高3米，上立高5.5米、白水泥澆注的左權將軍塑像。碑正面嵌鄧小平題“左權將軍紀念碑”大理石刻。北面嵌大理石刻彭德懷撰《左權同志碑志》。碑后墻上，嵌刻周恩來、朱德、賀龍、葉劍英、董必武、陸定一題詞。有石階從兩邊進入前坪。紀念碑氣勢雄偉，莊嚴肅穆。為紀念花炮祖師，弘揚花炮文化，于1999年動工修建李畋先師殿，為仿古建筑，面積418平方米，殿宇宏偉莊嚴。2000年5月21日，醴陵各界人士，在仙山公園舉行隆重的公祭活動。南屏聳翠——仙岳山仙岳山，又名丁仙山，海拔351.9米，屹立于瓷城之南。登山遠眺，既可俯瞰全城，又見淥江如帶，群山起伏，林木蔥郁。春來杜鵑艷，秋到楓葉紅，風不如畫。相傳東晉時，晉時縣令丁令威，棄官學道，云游來醴陵，筑觀于城南山上，得道后，乘白鶴飛升，因名此山為丁仙山，觀為丁仙觀。明成化間（1465~1487），道士姚安禪重建丁仙觀。清光緒時（1875-1908），在已毀觀址建藥王宮。民國22年（1933），改建南岳行宮，規模居境內寺觀神廟之首。1945年被侵華日軍炸毀。日本投降后修復。1958年被拆除。1986~2001年，信徒捐款新建護國寺，前進為天王殿，中進為圣帝殿，后進為大雄寶殿。前殿左首有丁仙觀，“丁仙觀“石額為原丁仙觀遺物。大雄寶殿左側有巨石（舊志稱石壇），石上因風化自泐，加工人鑿成“仙岳山”、“丁仙”、“王仙”、“彰仙”、“如來佛”等字。1988年，在山頂建醴陵市廣播電視臺發射臺，發射塔直插云天。仙岳山腰建有老祖道院，三進。前進為老祖殿，中進為圣帝殿，后進為三清殿。2001年8月，成立醴陵市仙岳森林公園（省級）總面積1049.2公頃。大山石室——三獅洞 網址：ssd.llzc.com王仙鎮東有大山，三峰矗立，外形似獅，下有深洞，名三獅洞。世傳仙人王喬煉藥于此，因名王仙山，又名王喬山。《荊州記》：“醴陵縣東四十里，有大山，山有三石室。室中有石床，石白。父老相傳，昔有道士學仙于此，即合金沙之白云。傅熊湘曾在洞口題直徑一盡余“太山石室”四字。臥獅伏光洞上，洞口高、寬、深各十余米，可容數百人，洞頂清泉滴瀝。民國時，曾在洞中造石像、石龕等，后毀。現內設如來佛祖、觀音菩薩、十八羅漢、二十四位諸天等神像。光洞左30米有黑洞，內分三洞，內洞似樓閣。兩旁分列觀音和包公神像。有一伏流，總面積6000平方米。隔流有石床，石白遺跡則難找到。站獅張口雄峙于臥獅右側，登獅頭，入獅口，須沿頭側小道下行，險峻異常。坐獅峭壁上，原有朱蘭，春末夏初開花，每莖9朵，紫紅劍葉，芳香四溢。洞旁新建三獅農家樂園，設歌舞廳、休閑室、旱冰場、球場、游泳池、餐廳、商店。山旁水庫內有游艇，魚塘可垂釣，是集體閑、游樂、觀光于一體的新景點。王仙鎮北觀口村有青源山，即登真觀舊址。相傳藏有唐玄宗御書6個大字。宋太宗取去閱后歸還 ，另賜御書飛白字。后建御書閣珍藏，歐陽修為作《御書閣記》。

3. 韓國首爾郊區

韓國陸軍首都防衛司令部(原首都警備司令)

1961年6月1日，韓國政府再度建立首都防御指揮機構，在漢城龍山區厚巖洞設立首都防衛司令部，次年遷至中區筆洞，擔負漢城周邊地區的安全警備。1968年發生了朝鮮特種部隊襲擊青瓦臺未遂事件（影片《實尾島》就是以這一歷史事件為背景），反滲透作戰也成為首防司的任務之一。雖然首防司在韓國陸軍體制內地位雖高，但并無真正有力的作戰部隊。從目前公開的資料看，首防司屬于軍團級單位，擁有6～7個師的編制，但全都是首爾地區的預備役師和后備役師，沒有一個是成建制的陸軍現役作戰師，唯一的裝甲單位第19戰車營也在2011年12月編入韓軍第8師第16機械化步兵團。韓國國防部在2008年推出改革計劃中提出在2020年解散首防司，但后來該計劃被取消。

4. 韓國首爾附近

我是韓國留學生,要求宿舍管理人會說中文的太少了,而且肯定不便宜。

可以去韓國的考試院住,里面大部分都是中國留學生,交流應該沒問題,提供米飯,但是沒有菜,可以自己做,有廚具。

可以包月或者是星期,這樣比較實惠。

韓國的電線桿上都是他們的廣告~~~·

5. 韓國首爾北村韓屋村

北村韓屋村位于景福宮、昌德宮、宗廟之間,是傳統韓屋密集的地方,也是首爾最具代表性的傳統居住地,且到處都有很多史跡、文化遺產和民俗資料。因此,被稱為城市中心的街道博物館。

北村的韓屋特點可概括為兩點，即“進化的舊法”和“裝飾化傾向”。雖然與傳統韓屋相比，未具備完整的品格；如較低的屋頂斜度、圓梁、雙屋檐、狹窄而多的房間數等，但是北村韓屋凝聚著韓屋的結構性和優美。從當時韓屋廣告可以看到，它反映密度和匿名性等城市住宅的要求，且北村的韓屋作為新興城市住宅類型，持續發展至今。

6. 首爾的地方

古代韓國是中國的戰國時期七雄之一，戰國時韓國與現在的韓國沒有什么關系 。

戰國時期的韓國在現在的河南一帶，《史記》上有這樣的記載：“韓之先與周同姓，姓姬氏。其后苗裔事晉，得封於韓原，曰韓武子。”也就是說，韓國祖先最初是被封于“韓原”這個地方的。

致韓厥之時，列為晉國六卿之一，即“晉作六卿，而韓厥在一卿之位，號為獻子”。獻子之子宣子徙居州。宣子子貞子徙居平陽。至于“鄭”這個地方，最初不是韓的領土，而是另外一個諸侯國——鄭國。《史記》記載“哀侯元年，與趙、魏分晉國。二年，滅鄭，因徙都鄭。

”我們知道，春秋與戰國分野的標志就是韓、魏、趙的三家分晉。所以，說戰國時期的韓國都城應該是鄭。《史記》記載秦吞并韓國時韓的疆域范圍：“九年，秦虜王安（韓最后一個王），盡入其地，為穎州郡。”以上資料說明，韓的領土范圍大致應是黃河以南，故不包括河北，在穎水之濱，故在河南界內，鄭州、洛陽之間，西北與山西接壤，南不過淮河一線（當時是楚地）。

朝鮮族，又稱韓民族，是東亞主要民族之一。朝鮮族通常被認為是通古斯—阿爾泰人種的一支，與其接近的民族包括蒙古族、日本的大和族、中國的滿族，以及一些中亞的民族。朝鮮族人主要居住在朝鮮半島的朝鮮、韓國、中國東北和俄羅斯遠東地區。

其余散居美國、日本等世界各地。

中國的朝鮮族主要分布在吉林省延邊朝鮮族自治州和長白朝鮮族自治縣（白山），另外，黑龍江省牡丹江地區、遼寧省丹東地區及吉林市也有較多的朝鮮族居住，還 有些散居于內蒙古自治區、吉林省。

延邊朝鮮族自治州是最大的聚居區。

人口

目前中國境內約有192萬人（截止2000年）。

來源

朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。

最早遷入定居的一批，距今已有300多年的歷史。大部分是從清末到滿洲國時期遷入來的。現在也很多朝鮮公民越境遷入中國。

中國的朝鮮族和朝鮮民主主義人民共和國、大韓民國是同一民族，都使用朝鮮文，說朝鮮話。

不同的只是語言習慣、外來詞匯等，他們使用的文字和語言是互通的。

7. 韓國首爾城北區

首爾特別市（??特別市）由25個區（?，Goo）、15267個洞(?)、112734個番地（?? Beonji）所組成。

首爾的二十五個區的名稱分別詳列如下：（以韓語次序排列） 韓語區名漢字區名韓語區名漢字區名韓語區名漢字區名???江南區???道峰區???陽川區???江東區????東大門區????永登浦區???江北區???銅雀區???龍山區???江西區???麻浦區???恩平區???冠岳區????西大門區???鐘路區???廣津區???瑞草區??中區???九老區???城東區???中浪區???衿川區???城北區???松坡區???蘆原區

8. 韓國首爾城北洞

劉在石（???，Yu Jae Seok，ユ·ジェソク，又譯劉在錫），1972年8月14日出生于韓國首爾特別市城北區水逾洞（今屬江北區）。韓國主持人、搞笑藝人。

1991年以KBS第7期公開招募搞笑藝人出道；1998年開始主持綜藝節目；2010年憑借以上節目獲得了高度評價及高人氣，被稱為“國民MC”；2013年獲得第49屆百想藝術大賞電視部門大賞，創造了連續12年（2005年-2016年）均有獲得大賞的記錄；2019年以藝名“溜三絲”作為Trot歌手出道。

9. 韓國 北村

像首爾市內的大學路，清溪川，南山塔，韓國民俗村，北村，光華門廣場，首爾附近的南怡島等著名景點，涵蓋韓國傳統建筑和韓國現代街景風貌，古裝或時尚均可選擇，相信都會是您在韓國拍寫真很好的選擇。希望我的回答能夠幫助到您。

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