洪洞大槐樹算是紅色旅游景點嗎「洪洞大槐樹周邊景點」

導讀：洪洞大槐樹算是紅色旅游景點嗎「洪洞大槐樹周邊景點」 作為我國唯一民祭圣地山西洪洞大槐樹，究竟有何獨到之處？ 洪洞大槐樹在什么地方了？有什么好玩的地方么？ 山西臨汾旅游景點 洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區的介紹 洪洞旅游景點有哪些 山西大槐樹是什么地方？？

作為我國唯一民祭圣地山西洪洞大槐樹，究竟有何獨到之處？

山西洪洞大槐樹的獨到之處在于：在明初長達五十年的時間里，山西洪洞大槐樹就發生過18次官方移民，經過600多年的遷徙、繁衍，造就了而今有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。且近年來隨著臨汾市政府的積極發展，大槐樹如今已經是我國尋根祭祖聲譽最好、游客量最多、影響力最大的精品景區，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地。

山西洪洞大槐樹尋根祭祖園是聞名海內外的明代遷民遺址，是數億計移民后裔尋根祭祖的圣地。 從明初朱元璋洪武二年起，到朱棣永樂十五年為止，長達五十年之久，大規模集體移民就有18次，遷民人數達300多萬，遷徙全國十八個省份，五百多個市縣。

從明洪武3年至永樂15年，近50年的時間里大槐樹下就發生大規模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經過六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。

山西洪洞大槐樹，是省級文物保護單位。位于臨汾市洪洞縣城北二公里的賈村西側的大槐樹尋根祭祖園內，大槐樹是移民史實的見證者，也是移民心目中的老家，每年有20余萬人前往景區尋根祭祖。

洪洞縣大槐樹尋根祭祖園每年都要舉辦各種祭祖活動，來自海內外的各界人士齊聚此地，緬懷先祖，追思感恩。2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。

在我國北方地區，大量的民間家譜、碑文資料都明確記載了在山西洪洞大槐樹下集中移民。至今山東河北、河南等地區仍流傳著一句民謠：“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鴰窩”。

洪洞大槐樹在什么地方了？有什么好玩的地方么？

相信很多人的童年都會有這樣一段回憶，那就是問祖輩、亦或者是爺奶，：“我們老家在哪里？”祖輩老人們，往往是一臉鄭重的回答，：“娃，記住，你的根是山西省洪洞縣大槐樹從那里遷移過來的。”那么，為何很多人的根在那呢？看完懂了。

洪洞大槐樹地處于“山西省洪洞縣”，是全國唯一“尋根”為主題，頗受大家追捧的民祭圣地，更是5A級旅游勝地，同時該習俗以及被列入了“世界文化遺產名錄。”景區其中最主要的看點，則氛圍“移民古跡區，”還有“祭祖活動區，”被網友們喜歡的有根雕大門口，碑亭、還有二三代大槐樹等一些值得看看、有祭祖意義的景點。

談到洪洞大槐樹移民的情況，就要從北宋末年的宋氏往南方遷移開始，再到明朝期間形成遷移高昌，當時為了鞏固明朝的基礎，朱元璋實行了墾荒、商囤等一些能夠恢復生產、以及增加人口的制度。當時的遷徙具備有歷史意義，其遷徙情況長達50年，涉及了近1230多個姓氏后代，由這里然后陸續地前往各地，其數量能夠達到以億人次計算。

從明朝時期，大槐樹下就執行大規模、大批量的移民近18次，主要是遷移全國的18個省份、以及500多個縣市，經過600多年漫長的遷徙，以及繁衍，至今乃至全球，也可以說“只要是有華人居住的地方、有大槐樹移民幾率就達到百分之99”，那么，除了這些歷史故事之外，這里還有什么可看的景點呢？

其中，根雕大門是進入游客進入景點，一眼能夠看到“尋根祭祖園”的正門，正門為槐樹根的模樣，其中它的跨度約有20米，高大概13米左右，造型看起來很古老、有滄桑、又特別堅韌有力的感覺，這意味著大槐樹的后裔是即使搬離了家鄉，也同根同心，為了祖國的繁榮，不惜在各地艱苦的拼搏精神，同時也意味大槐樹是移民后裔是的根、與老家。

除了根雕大門，那就是碑亭景點了，它是第一代遺址上建造的，其碑的高度約有一丈零五，寬度大概有2尺4余寸，其中刻有“古大槐樹”幾個蒼勁有力的大字。二三代大槐樹到如今也有400年的樹齡了，據說，當時移民在告別故土的過程，紛紛都將大槐樹當作了“老家”、“根”的象征。

在搬離家鄉之后，為了思念家鄉，移民在異地紛紛種植大槐樹，并且會在樹上掛一個吉祥物來祈禱平安以及對故土的思念。朋友們，講到這里，關于大槐樹移民，您是否有所了解呢，那么，你的祖先又是否是從大槐樹那邊遷移過來的呢，歡迎互動留言。

山西臨汾旅游景點

1、山西洪洞大槐樹景區

洪洞大槐樹尋根祭祖圓旅游景區位于山西省臨汾市洪洞縣，是全國一以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一祭圣地，國家5A級旅游景區，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。

2、臨汾堯廟

堯廟位于臨汾市秦蜀路南端，歷代均為國家級祭祀之所，自唐朝建造以來進行了多次修葺與擴建，現為山西省重點文物保護單位。堯廟占地面積5336平方米,有殿宇100余間,始建于晉,歷代修建,規模漸增。現存儀門五鳳樓(光天閣)、堯井亭、寢宮等為清代建筑。

3、臨汾華門景區

華門就是為紀念帝堯統一華夏、開啟文明功、展現中華民族歷史源遠而建設的。因此,華門代表和體現的是中國最久遠的歷史文化堪稱文化上的天下第一門”。華門是世界上規模最大的門建筑。

4、臨汾仙洞溝景區

仙洞溝山西省風景名勝區。位于臨汾城西35千米處的姑射山中。方圓40平方千米。仙溝人文、自然景觀48處。由南仙洞、北仙洞、云雰寺三大古建筑群組成。

5、小西天

又名千佛庵，位于山西省隰縣城西一里許的鳳凰山巔，是一座佛教禪宗寺院，由明代東明禪師創建于明崇禎二年。初因大雄寶殿內有佛像千尊而得名，后因重門額題“道人西天”，又為區別城南另一座明代寺院“大西天”而更名“小西天”。

洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區的介紹

洪洞大槐樹尋根祭祖園位于山西省洪洞縣，國家AAAA級景區，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，是山西省重點文物保護單位，其大槐樹祭祖習俗收錄國家級非物質文化遺產名錄。景區分為“移民古跡區”、“祭祖活動區”、“民俗體驗區”和“汾河生態區”四大主題區域，有碑亭、二、三代大槐樹、千年槐根、祭祖堂、廣濟寺、石經幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風景文化景點。景區堅持多元化發展，已形成為景區、民俗飯店、旅行社三大經營版塊，成為了集吃、住、行、游、購、娛為一體的綜合旅游服務區，為大槐樹移民后裔營造了老家的氛圍，同時滿足了廣大移民后裔尋根祭祖、旅游觀光、休憩、餐飲、購物的需求，是廣大移民后裔進行深度文化體驗，了解老家民俗的最佳選擇。從明洪武2年至永樂15年，近50年的時間里大槐樹下就發生大規模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經過六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。洪洞大槐樹尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深扎下了認祖歸宗之根，被當作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。1明朝洪武、永樂年間的大移民，是我國歷史上規模最大、范圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙。這對恢復生產、增加人口、發展經濟、開發邊疆、民族團結、文化交流等都具有一定的歷史意義。遷徙長達50年之久，涉及1230個姓氏，由這里遷往各地的移民后裔，數以億計。

洪洞旅游景點有哪些

洪洞旅游景點有大槐樹、廣勝寺、蘇三監獄、萬圣寺、溫家大院、興唐寺風景區等。

?“問我祖先在何處， 山西洪洞大槐樹，祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩”。洪洞大槐樹是聞名全國的明代遷民遺址，是海內 外數以億計古槐后裔尋根祭祖的圣地。

幾個世紀以來，古大槐樹被 當作“家”、被稱作“祖”、被看作“根”，成為億萬人心目中的故鄉。

旅游貼士

景區門票

門票：80元/人。

免費政策：身高1.3米兒童、70周歲以上老人、現役軍官、記者（憑有效身份證件）、革命傷殘軍人（憑本人軍殘證）免票。

優惠政策：1.3≤身高≤1.5米兒童、學生、60~70周歲之間老年人、殘疾人憑相關有效證件可享門票掛牌價五折。

山西大槐樹是什么地方？？

大槐樹屬于山西臨汾市洪洞縣管轄。

詳細介紹如下：

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。

寺旁有一棵“樹身數圍，蔭遮數畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

擴展資料：

洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區位于山西省洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國家AAAA級景區，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。

景區分為“移民古跡區”、“祭祖活動區”、“民俗體驗區”和“汾河生態區”四大主題區域，有碑亭、二、三代大槐樹、千年槐根、祭祖堂、廣濟寺、石經幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風景文化景點。

從明洪武2年至永樂15年，近50年的時間里大槐樹下就發生大規模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經過六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。洪洞大槐樹尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深扎下了認祖歸宗之根，被當作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。

明朝洪武、永樂年間的大移民，是中國歷史上規模最大、范圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙。這對恢復生產、增加人口、發展經濟、開發邊疆、民族團結、文化交流等都具有一定的歷史意義。遷徙長達50年之久，涉及1230個姓氏，由這里遷往各地的移民后裔，數以億計。

2018年3月29日，以“根連四海 忠孝天下”為主題的第二十八屆洪洞大槐樹文化節開幕。文化節期間陸續舉辦第二十八屆洪洞大槐樹文化節開幕式、第十一屆洪洞名優小吃節、傳統戲曲表演、第二十八屆洪洞大槐樹文化節尋根祭祖大典、第三屆洪洞大槐樹移民文化研討會等活動。

關于洪洞大槐樹移民：

一、移民原因

元朝末年，朝廷連年對外用兵，對內實行民族壓迫。受蒙古貴族及封建地主對農民殘酷剝削壓迫，階級矛盾與民族矛盾日益激化，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻繁，民不聊生。各地的農民紛紛揭竿而起，反抗元朝的暴政。戰爭連綿不斷，加上各種災害嚴重破壞了社會經濟。到了明朝初年，中國許多地方，特別是江淮以北大部分地區呈現著田地荒蕪、人煙斷絕的凄涼景象。

而這時候的山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。

明朝推翻了元朝之后，為了鞏固新的政權，發展經濟，增強國力。朱元璋根據當時國家的現實狀況作出了一個大的決策——“移民屯田，開墾荒地”

二、移民次數

關于移民的次數，歷來眾說紛紜，莫衷一是，但經學者們的反復考證，洪武、永樂兩朝共有17次。簡單的情況是：

洪武六年（1373年），從山西及河北正定府移民至安徽鳳陽墾荒。

洪武九年（1 376年）十一月，再從山西及正定府移民至鳳陽墾荒。因為是冬天，政府發給移民過冬的棉衣。

洪武十三年（1380年）五月，從山西招募2.4萬戶百姓從軍，后又都復員為老百姓，就地安置墾荒種地。

洪武二十一年（1388年）八月，又從山西的澤州、潞州，挑選“田少丁多”或無田之家，遷往彰德、正定、臨清、歸德、太康等地墾種。

洪武二十二年（1389年）九月，山西沁州百姓張從整等116戶自愿外遷屯田，戶部給予獎勵，讓他們回沁州招募居民。

同年同月，后軍都督朱榮向朝廷報告：由山西遷居到大名、廣平、東昌三府的百姓，一共分給他們2.6萬頃土地。

同年十一月，命后軍都督府僉事李恪等遷移山西百姓，到彰德、衛輝、歸德、臨清、東昌等地栽桑種棗，墾荒種地。

洪武二十五年（1392年）八月，馮勝、傅友德與常升等到山西招募百姓從軍，共設16個衛所。大約是平陽府選了9衛，太原、遼、沁、汾選了7衛，每衛5600人，共有9萬余人。

同年十二月，朝廷命后軍都督僉事李恪、徐禮去山西招募移民共598戶，分別遷至彰德、衛輝、廣平、大名、東昌、開封、懷慶等地。

洪武二十八年（1395年）正月，山西馬步官軍2.66萬人，往塞北筑城屯田。

建文四年（1402年），戶部核實太原、平陽二府，澤、潞、遼、汾、沁五州，“丁多田少”及“無田之家”，遷至北平各府、州、縣。

永樂二年（1404年）九月，從太原、平陽、澤、潞、遼、汾、沁移民1萬戶，充實北京。

永樂三年（1405年）九月，再次從以上地區移民1萬戶，充實北京。

永樂四年（1406年）正月，湖廣、山西、山東等縣吏李懋等214戶人愿到北京為民，戶部給他們發了安家費。

永樂五年（1407年）五月，朝廷命戶部從山西的平陽、澤、潞及山東的登、萊等州，招募了5000戶到北京的上林苑監，牧養栽種。

永樂十五年（1417年）五月，山西平陽、大同、蔚州、廣靈等府州，向朝廷申請到北京、廣平、清河、正定、冀州、南宮等府州縣為民，開荒種地，依律交稅，得到政府的獎勵和資助。

綜上所述，明初從洪武六年（1373年）到永樂十五年（1417年），近半個世紀中，從山西向外地移民17次，每次數百戶，甚至上萬戶，前后人數達到100萬以上。回顧中國歷史上政府組織的移民活動，漢代僅限于屯墾戍邊，并沒有形成全國規模；

三國割據一方，各自分散屯田；唐代移民屯墾興盛，但安史之亂以后廢弛；宋代重文輕武，屯田時盛時衰；元代全國興屯，但很快天下大亂。所以說，明初山西移民，是有組織、有計劃的官方移民中規模最大的一次移民。

參考資料來源：百度百科：洪洞大槐樹移民

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