靈寶在哪兒？靈寶蘋果怎么樣？

導讀：靈寶在哪兒？靈寶蘋果怎么樣？ 一、靈寶在哪兒？靈寶蘋果怎么樣？ 二、函谷關被譽為戰國第一雄關，為什么在古代這么難以攻破？ 三、靈寶天尊是誰？為何他的地位比太上老君還高

一、靈寶在哪兒？靈寶蘋果怎么樣？

靈寶市位于河南省最西端，在河南、山西、陜西交界處，俗稱豫西金城。改革開放以來，靈寶經常被人調侃說：靈寶有三大寶，黃金、蘋果與大棗。靈寶黃金產量全國排名前三被譽為金城。并且國家也授予靈寶市為“金城”。蘋果是最好的了，靈寶因地理位置特殊，蘋果受日照和成熟期時的大溫差養育，口感和甜度、酸度都特別好，而且高山蘋果時中國最好的，為什么？呵呵，據說最高軍事機構就在我們本地一高山上圈養一片果園，讓老板姓種，收獲時丘八直接來收直達天庭要員。大棗過去一直是貢棗，這個也不說了，你主要問的是蘋果，所以說靈寶蘋果還是不錯的。

二、函谷關被譽為戰國第一雄關，為什么在古代這么難以攻破？

個人認為戰國時期函谷關難破主要是因為地形險要，易守難攻。

函谷關位于今日的河南省靈寶市的王垛村，在古代時處于西安至洛陽古道中間的位置，是崤山與潼關之間在澗谷之中的一個軍事要點，因為在谷中，非常深又驚險，古人稱之為函，故名為函谷關。

函谷關西邊是滾滾紅塵的黃土高原，東邊是數千尺的絕澗，南面接臨險惡的秦嶺，北邊是雄渾壯闊的黃河。在這個地理位置下，函谷關地勢非常險要，易守難攻，全程從東邊到西邊的長度為7.5公里，如此漫長的道路就算了，但它的道路還只能允許一輛馬車的通行，因此一直以來被人稱作“一夫當關、萬夫莫開”的地方。

函谷關這一座古代著名的險關要塞，歷經風雨飄搖與朝代變換。早在春秋時期，這座關卡就顯示了它的易守難攻。在函谷關西邊至潼關地帶的桃林塞，晉軍曾經與秦軍交戰，掌握函谷關這座關卡的晉軍因為地勢優勢，屯兵在此，等待秦軍一進入此地便阻斷其進退之路，把秦軍困于關內，至此一戰，晉軍把秦軍全部殲滅在此地，晉軍大獲全勝。

直到戰國時期，晉國因自身與外部一些原因分裂后，實力大大不如從前，而秦國通過了商鞅變法，實力逐漸強大起來，打敗了魏國，從它的手中奪取了桃林塞。秦孝公命令之下，便修筑了函谷關軍事重地。

拿下函谷關的秦國，因有了地勢險要的優勢如虎添翼，即使在戰國后期歷史上，眾多諸侯一起聯合起來多次攻打秦國，也沒有突破這個關卡。這與函谷關之險峻難攻有很大的關系。

函谷關被譽為戰國的第一雄關，為什么在古代這么難以攻破呢？其實他有很多的原因，今天小編就帶大家來看看，關于函谷關的一些分析。

這幅圖是老子過函谷關的圖片，那么我們為什么要把老子和函谷關聯系到一起呢？史料記載“

函谷關是我國古代偉大的思想家、哲學家老子著述道家學派開山巨著《道德經》的靈谷圣地，道家文化的發祥地；是古代西去長安、東達洛陽的通衢咽喉，河南文化和秦晉文化的交匯地；是千百年烽煙際會、兵家必爭的戰略要塞，紫氣東來、雞鳴函關等歷史故事與傳說的起源地。在漫漫歷史長河中，這里以名人（老子）、名著（《道德經》）、名關（函谷關）留芳青史，名揚海內外。”由此看出函谷關是一個圣地，是一個文化交匯地，一邊聯系著河南，一邊聯系著西安，古人要想到河南，或者河南的人想去西安，就一定要經過函谷關，原來的時候，通商的人們交往，溝通都要經過這，所以也就被更多人重視這個地方，慢慢也就成為兵家必爭之地，只要誰搶到這個位置，可以說，誰就賺大了。但是呢，一般重要的地方，也不容易搶到，那我們再從地圖地形上分析一下，這個天下第一雄關。

? ?圖上看，函谷關兩面是山地，中間是大河峽谷。一側有西寨村，東寨村，還有南溝村，一側有槐樹原，王垛村。在古代的時候，中間是一條大河，然后兩面是高山，假如像南面的槐樹原地區的農民想要過去到那邊西寨村或者東寨村的話，他們一定要經過函谷關，而且在古代的時候，在兩山之間架橋越過河流是比較困難，工程量比較大，所以說橋梁也就不那么穩定，然后這也就成為他們兵家的必爭之地。又假如是有一個地方的人先占領了函谷關，那么他們就獲得一邊的控制權，他們就可以謀取一些收入之類，如果對方的軍隊想來侵占的話，他們要想攻打過來的話就很難，首先他們要架橋，然后穿越河流，并且很不容易，因為河流它是高山峽谷那個河流，它的水比較深，水流量也比較急，橫渡河水過去會有很大的犧牲，需要付出的太多太多，所以說在古代的戰斗中兵器也不容易去發揮作用。也就是屬于那種易守難攻的地形，地理位置條件非常優越，所以說兵家是兵家必爭之地，然后兩邊的經濟程度發展都比較好，有一定的聯系性，所以說，函谷關也就成雄關，難以攻破。

今天的函谷關也成了景點，歡迎大家去看看，看看它的歷史，看看它的美景。

函谷關位于今天河南靈寶市北，是古代一座著名的險關要塞。那邊的地形的嚴峻，所以說非常的難攻破。

依我看并不是山關，而是人心否測，倘若那山東六國是一個國家，那么函谷關只能淪為擺設，可惜山東六國爾虞我詐，常常是還沒到關前就莫名其妙的打起來了，讓秦軍很是無奈，只能在城關之上看白戲

地勢險峻，地勢好，有利于防守，古代又沒有飛機什么的，所進去就會被包餃子。所以不容易被攻破。

三、靈寶天尊是誰？為何他的地位比太上老君還高

我們知道，道教的最高神靈，一共有三位，也就是我們所說的“三清”，在道教的“神仙譜系”中，“三清”的崇高地位，是絕對無法撼動的。所謂“三清”，指的就是“玉清元始天尊”、“上清靈寶天尊”和“太清道德天尊”。

“三清”雖然并列排在“神仙譜系”的最高位置，不過，在“三清”的內部，卻還是有所區別的。在“三清”之中，地位最高的，是“元始天尊”，次之是“靈寶天尊”，而排在第三位的，則是“道德天尊”。

在我們的印象中，“道德天尊”其實就是大名鼎鼎的老子，也就是“太上老君”。“太上老君”被尊為“道教始祖”、“太上道祖”，按理說，他的地位應該排在“三清”的第一才對，可為何，他不但沒有排在第一，甚至連第二也沒有排上，而是排在了“靈寶天尊”之后的第三位呢？這位靈寶天尊又是何許人也呢？為何他的地位，比“太上老君”都高？

在道經的記載中，“靈寶天尊”的身世，還有點兒像佛教的一教之主釋迦牟尼。話說在很久很久以前，靈寶天尊托胎于西方綠那玉國一名洪氏女子的腹中，直到三千七百年之后，靈寶天尊才降生于該國的一座大山附近，名為“器度”。

器度長大成人以后，便領略了“道”的真諦，于是，為了追求更高深的大道，器度就座在一顆枯萎的桑樹下，凝神思索了一百天。一百天之后，元始天尊就下凡把十部記載高深道法的經書，傳給了器度。

非但如此，元始天尊又把器度收為了弟子，讓他能夠跟隨在自己身邊修道。另外，元始天尊不但傳授器度經書，不但收器度為弟子，而且，元始天尊還賜給了器度一個尊號，而這個尊號就是――“靈寶天尊”。換句話說，靈寶天尊是元始天尊的弟子，而且就連他的“名字”，也是元始天尊給起? ?。

元始天尊，又稱“元始天王”，他是盤古開天辟地之后，由盤古的魂魄所化，也就是說，元始天尊就是宇宙間的第一位大神。元始天尊是第一位大神，他收了靈寶天尊之后，靈寶天尊也就成為第二大神了，顯然，無論是“第一神”還是“第二神”，都將位于道教“神仙譜系”的最高層。

道經認為，靈寶天尊就是“道”的化身，“道”的根本，他無處不在，充滿在宇宙的萬事萬物之中。靈寶天尊是元始天尊的受道弟子，而太上老君則又尊靈寶天尊為師，于是，“三清”內部的順序也就有了：元始天尊第一，靈寶天尊第二，太上老君第三。所以，當你在道觀看到“三清”像的時候，那么他們的座次一定是這樣的――元始天尊居中，靈寶天尊位列元始天尊的左手側（中國傳統禮節是“以左為尊”的），而道德天尊（太上老君）則位于元始天尊的右手側。

以上就是有關靈寶天尊的簡單介紹了。原來，靈寶天尊是元始天尊的徒弟，而太上老君又是靈寶天尊的徒弟，所以，“三清”之中誰高誰低，也就不言而喻了；當然，靈寶天尊為何能排在太上老君之上，也就不是問題了。

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