龍泉青瓷博物館景區 龍泉青瓷博物館鎮館之寶

導讀：龍泉青瓷博物館景區 龍泉青瓷博物館鎮館之寶 1. 龍泉青瓷博物館鎮館之寶 2. 龍泉青瓷博物館簡介 3. 龍泉博物館瓷器圖片 4. 龍泉的青瓷博物館 5. 龍泉青瓷博物館藏品 6. 故宮博物院龍泉青瓷圖片 7. 龍泉青瓷文物 8. 館藏龍泉青瓷 9. 龍泉青瓷博物館游記 10. 博物館龍泉青瓷圖片

1. 龍泉青瓷博物館鎮館之寶

唐落霞式"彩鳳鳴岐"七弦琴

所處時代：唐代

器物規格：長124.8厘米，厚5.4厘米,肩寬18.8厘米，尾寬12.5厘米

唐落霞式“彩鳳鳴岐”七弦琴制作于唐開元二年（714年），為“中華第一制琴師”四川雷威所斫。這把古琴琴體渾厚，造型古樸、典雅，面朱紅色漆，琴身兩側邊沿云紋起伏，猶如天邊連綿的云霞，因此得名“落霞式”。琴背有多段銘文題刻，清晰可見的冰裂斷紋和小流水斷紋，講述了古琴穿越千年的久遠歷史。

唐落霞式“彩鳳鳴岐”七弦琴曾是定王府“行有恒堂”第一琴，又是“九嶷山人”楊宗稷“半百琴齋”第一琴。楊宗稷在琴背后龍池的四周，題刻了對此琴的贊美和鑒賞，并將其收錄于《琴學叢書》。

新石器時代良渚文化玉琮

所處時代：良渚文化

器物規格：整器通高8.9厘米，上射徑17.1-17.6厘米，下射徑16.5-17.5厘米，孔外徑5厘米，孔內徑3.8厘米

出土時間：1986年

出土地點：浙江余杭反山十二號墓

新石器時代良渚文化玉琮，1986年浙江省余杭縣反山十二號墓出土，出土時，平正地放置在反山第十二號墓墓主關骨的左下方，是一件神圣崇高的玉制禮器，為禮器或財富象征。2002年被國家文物局列為首批64件禁止出國（境）展覽文物之一。

新石器時代良渚文化玉琮制作技術高超，可稱鬼斧神工。器形呈扁矮的方柱體，內圓外方，重約6500克，形體寬闊碩大，整體紋飾獨特，大量填充了卷云紋、直線、弧線，刻畫極其繁縟細致。巨大的體量和精美的神人獸面紋讓它成為了良渚玉琮中當之無愧的王者，堪稱“琮王”。

元龍泉窯青瓷舟形硯滴

所處時代：元代

器物規格：長16.2厘米，寬6.5厘米，高9.1厘米

元龍泉窯青瓷舟形硯滴，既非清宮舊藏，亦非來自高等級墓葬，是浙江龍泉一位老百姓在當地一個叫上嚴兒的古窯遺址中偶然發現的。它甫一亮相，就獲得了國內陶瓷專家的推崇。

龍泉窯青瓷舟形硯滴胎質細膩潔白，釉層肥厚，呈粉青色。造型上運用寫實手法，將該硯滴塑造成一葉扁舟。艙蓬、艄蓬、欄板一應俱全。艙內兩人端坐閑話，艙外一身蓑衣的艄公正攀爬蓬頂作取笠狀，整體造型奇特、動靜相合又做工考究，殊為少見。

五代十國吳越國鎏金純銀阿育王塔

所處時代：五代十國

出土時間：2001年

出土地點：浙江杭州雷峰塔地宮

五代十國吳越國鎏金純銀阿育王塔，2001年杭州雷峰塔地宮出土。塔身內用金棺盛裝“佛螺髻發”舍利，是當年吳越國王錢俶建造皇妃塔（后稱雷峰塔）的核心所在。

這座阿育王塔通體呈純銀質地，外表局部被鑲嵌上鎏金，雖經歷了千年的洗禮，但依然完好無損，熠熠生輝。在外形上是單層束腰狀，由基座、塔身、塔頂三部分組成，塔身為方形，四面的圓拱形龕內鏤刻佛本生故事畫面。

元黃公望富春山居圖卷

所處時代：元至正十年庚寅（公元1350年）以后

器物規格：縱31.8厘米，橫51.4厘米

《富春山居圖》是元代著名畫家黃公望的作品，描繪的是浙江富春江上的景色，是中國古代山水畫的巔峰之作。在清朝初年，它遭遇火劫，燒成兩段，現在收藏在浙江省博物館的剩山圖卷，為畫卷前段。

《富春山居圖》是黃公望歷時數載才畫成，以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，云山煙樹、松石挺秀，布局疏密有致，以清潤淡雅的筆墨、簡遠的意境，將浩渺連綿的江南山水表現得淋漓盡致，觀之如身臨其境。剩山圖卷因尚留一? ?一水一丘一壑得名，充滿了隱者悠游林泉，蕭散淡泊的詩意。

新石器時代河姆渡文化"雙鳥朝陽"牙雕

所處時代：河姆渡文化

器物規格：縱16.6厘米，橫6.3厘米，厚1.2厘米

出土時間：1978年

出土地點：浙江余姚河姆渡遺址

新石器時代河姆渡文化"雙鳥朝陽"牙雕，和玉琮王一樣同為禁止出國（境）展覽文物。這件牙雕出土于浙江余姚河姆渡遺址，該遺址是新石器時代母系氏族公社時期的氏族村落遺址，距今約有7000年的歷史。

新石器時代河姆渡文化"雙鳥朝陽"牙雕上的圖案采用的是線刻手法，雕刻技術嫻熟，形象逼真。牙雕中間有五個大小不等的同心圓構成的太陽紋，外圈上端刻出以象征著太陽光芒的火焰狀紋，兩側對稱刻有作伸脖昂首相望之態的雙鳥紋。由此可看出原始河姆渡人對鳥的喜愛和對太陽的崇拜。

河姆渡文化中鳥的形象出現較多，聯系此后良渚文化中的玉鳥、鳥紋以及越地青銅器中的眾多鳥形裝飾，此雕刻器不僅反映了當時的象牙雕工藝水準，更為研究當時人們的審美觀念和思想意識提供了寶貴的資料。

清金箔貼花花轎（萬工轎）

所處時代：清末民初

器物規格：縱150厘米，橫90厘米，高275厘米

清金箔貼花花轎，為清代寧波式花轎，是由象山、奉化、寧海等地的十位工匠老師傅，花了十年的時間才打造完成，總共耗費了一萬多個工時，因此又被稱為“萬工轎”。

這座花轎木質雕花，朱漆輔底以金箔貼花，遠遠望去金碧輝煌，猶如一座微型的宮殿。轎上采用圓雕、浮雕、透雕等三種工藝手法進行裝飾。轎頂上是錫制的立體形盛開的蓮花，轎上雕有250個人物及花鳥蟲獸，惟妙惟肖，轎子的中段地方還輔以鏡片玻璃畫，每一幅彩繪畫上也都是一個古典劇片段，極盡奢華。整座轎子采用榫卯結構聯結，沒有一枚釘子，由幾百片可拆卸的花板組成，沒有轎門，因此迎親隊伍中會安排專門的拆轎師傅跟隨負責拆卸，讓新娘子方便出入。

現在存世的萬工轎屈指可數，清金箔貼花花轎是其中最著名的，享有“天下第一轎”的美稱。雖然只有一百多年的歷史，卻記錄了當時的工藝制作水平以及當地的經濟發展水平，展現了當地的婚嫁民俗文化。

戰國伎樂銅房屋模型

所處時代：戰國

器物規格：通高17厘米，面寬13厘米，進深11.5厘米

出土時間：1982年

出土地點：浙江紹興坡塘獅龕子山306號墓

戰國伎樂銅房屋模型，1982年出土于浙江紹興市坡塘獅龕子山306號墓。306號墓墓葬規格較高，出土隨葬器物1200多件，這件器物是其中的精品，是目前已知的唯一一座先秦時期的青銅房屋模型。

戰國伎樂銅房屋通體為青銅質，房屋正面沒有墻和門，僅立著兩根柱子，呈透空格子狀。室內跪坐六人正在奏樂，分別呈擊鼓、撫琴、吹笙和詠唱等姿態。整個器物密布大面積具有南方特色的紋飾，屋頂是四角聚集的尖頂，頂上立有一根高7厘米的八角柱，柱頂則停著一只鳥。

伎樂銅房屋外觀小巧精致，但制作工藝非常復雜，由殘存的痕跡可知，該器物采用的是分鑄法，即先鑄跪像、鼓架、圖騰柱，最后合模鑄成全器，可見當時復雜的鑄造工藝已被匠師運用得爐火純青。整件器物所提供的信息，使越人生活的畫面變得較為豐滿和清晰。

北宋泥塑彩繪觀音立像

所處時代：北宋

器物規格：高60厘米

出土時間：1965年

出土地點：浙江溫州白象塔

北宋泥塑彩繪觀音立像，1965年浙江溫州白象塔出土。白象塔當年一次性出土了四十二身北宋彩泥造像? ?形態畢肖，敷彩描金，極具絢爛之美，是宋塑的典范之作，其中最為人稱道的，就是北宋泥塑彩繪觀音立像，一經出土便被譽為“宋代彩塑于江南綻放的藝術之花”。

北宋泥塑彩繪觀音立像共有兩尊，它們形制大體一致，分別收藏于浙江省博物館和溫州市博物館。浙博收藏的這尊觀音立像，保存完整，塑像神情靜謐恬適，形體窈窕，衣裝貼體簡約，賦色典雅古樸，與自然寫實的大時代風格相一致，散發返璞歸真的美感。

戰國越王者旨於睗劍

所處時代：戰國

器物規格：通長52.4厘米

戰國越王者旨於睗劍，1995年由上海博物館館長、著名青銅器專家馬承源先生以136萬元港幣購回，后經杭州鋼鐵集團公司出資買劍并捐贈給浙江省博物館。

戰國越王者旨於睗劍為銅質寶劍，劍體寬闊，中脊起線，雙刃呈弧形于近鋒處收狹。雖歷經2400多年的歲月洗禮，我們依然能看到此劍亮澤如新，刃鋒犀利，風采依舊。加上劍鞘齊全，纏緱完整，在出土或傳世的吳、越劍中可謂絕無僅有。

此劍的所有者為“越王者旨於睗”。“者旨”音為“諸稽”，是越王的氏，“於睗”則為名。越王於睗即越王鼫與（公元前464年—前459年在位），他就是曾“臥薪嘗膽”的越王勾踐之子。

2. 龍泉青瓷博物館簡介

新館位于慈溪市規劃建設的文化商務區，由越窯青瓷廳、慈溪歷史廳、洪丕謨藝術館和臨展廳組成。其中，越窯青瓷廳分瓷之鄉、瓷之工、瓷之飾、瓷之貢、瓷之蘊、瓷之路等篇章，介紹了越窯青瓷的千年發展歷程；慈溪歷史廳從文明溯源、滄海桑田、風雷激蕩、千年文脈、百業流風五個方面，展示了慈溪地方歷史文化和慈溪人的精神風貌；洪丕謨藝術館集中展示了慈溪籍書畫家洪丕謨先生的生平及文藝成就。

館內藏品以青瓷為大宗，涵蓋陶瓷、石器、金屬器、玉器、書畫、古籍珍本等多個門類，穿越慈溪歷史發展的各個階段，集中展示了慈溪四大文化：慈孝、青瓷、圍墾、移民。

3. 龍泉博物館瓷器圖片

上海博物館（新館）位于上海市的中心——人民廣場的南側。上海博物館是1952年在當時的市長陳毅同志的支持下，合并了原有的幾個博物館而成立的。最先的館址在河南南路16號（原中匯銀行大廈內）。1995年底，新館正式建成。上海博物館是與北京、南京、西安齊名的中國四大博物館之一。

上海博物館整幢建筑是上圓下方的造型，寓意中國的傳統說法“天圓地方”。從遠處眺望，整幢建筑就如一尊中國古代的青銅器。博物館的建筑面積約四萬平方米。地下一層，地上四層半。建筑總高度29.5米.上海博物館的平面布局分開放區、庫房區、學術區、科研區、管理區、設備區等六個區域。現開設12個專題陳列室。展示以珍貴文物為主。

上海博物館陳列面積12000平方米。一樓為中國古代青銅館、中國古代雕塑館，二樓為中國古代陶瓷館，三樓為中國歷代書法館、中國歷代繪畫館、中國歷代璽印館，四樓為中國古代玉器館、中國歷代錢幣館、中國明清家具館、中國少數民族工藝館和中國明清家具館。

上海博物館是一座設施先進完備的現代化博物館。具有先進的消防設施、電化教育設施、文物圖書資料電腦管理系統和樓房自動化管理系統等一系列的先進設施。這些一流的設施，為國內外游客提供了良好的參觀環境，體現了上海國際大都市的文化品位。

下面是導游詞:

大家好，歡迎來到上海博物館參觀。博物館向人們展示的人類文明的窗口，而上海博物館是上海乃至中國向海內外公眾展示我們中華五千年文明的? ??口。

上海博物館是位于上海市人民廣場南端，該館創建于1952年，是上海市市領導決策，支持和海內外各界的慷慨捐助下，經過兩年時間建設，最終落成在大家眼前的這座國內大型的綜合性藝術博物館。

上海博物館作為上海城市文明的標志，與上海地位相適應，所以系設計方案都是十分嚴格。經篩選，采用上海建筑設計研究院刑同和副總設計師主持的設計方案。

新館占地33畝，地下二層，地上五層，地面高度系29.5米，建筑面積達4萬平方米。原來的上海博物館只有4個陳列館，現在增擴至10個陳列館和1個專館。展覽面積達1.2萬平方米，是原來的3.4倍。有11個長期展覽的陳列館如：青銅器、陶瓷、雕刻、玉器和少數民族工藝品等。而1995年先有青銅器館、陶瓷館和雕刻館正式對公眾開放。

我們現在站在博物館大門前，看一下這個新館的造型，它的設計是方形基座與圓形放射型相結合，有著鮮明的空間感。“方”象征著四面八方，“圓”著意文化淵源之循環往復，這個館的四座“拱門”弧線，體現了開放的世界。整座建筑猶如一尊放大有耳的中國古代青銅器。如果從高空中俯瞰，我們可以看到這個個圓盤形的屋頂恰似一面巨大漢鏡。不僅蘊含了極具中國特色的文化傳統“天圓地方”，凝聚著中華文明結晶，更體現了我們是基于現代科技，面向世界、面向未來的時代感。新上海博物館是上海市現代化的跨世紀標志性建筑之一。

下面請大家隨我一同走進這座上海新博物館，一同感受我國中華五千年文明，投入追古依舊之中。博物館的大廳地鋪青磚，墻飾米黃色花崗巖，大廳中央地面鑲有古樸碩大的寶相花圖案。我們首先參觀的是“青銅器館”。

青銅器是中國古代文化的瑰寶，青銅器文化是記錄奴隸社會的形象載體。上海博物館收藏的青銅器門類齊全，器物精湛。以商、西周、春秋、戰國各時代、各地區成系統的收藏來講，上海博物館與北京故宮博物院、臺北故宮博物館不相上下。上海博物館尤以長篇銘文同歷史著錄的重器為特色。而這個青銅器館充分反映了中國青銅工藝發展的完整體系同中國民族非凡的創造力。

青銅是人類歷史上的一項偉大發明，是世界冶金鑄造史上最早的合金。是紅銅加入錫、鉛，成為一種新的合金，這種合金歷經幾千年的化學反應，其表面出現一層青灰色的銹，也是我們眼前看到的這些。

中國青銅工藝的時代跨度，大致從公元前21世紀的夏代至公元前221年以前的戰國時代，可分為初始期、育成期、鼎盛期、轉變期、更新期等幾個階段。中國的青銅器主要是以禮器為主，其形制大概可以劃歸為五大類，即日常用器（炊器、食器、酒器、飾物）、樂器、兵器、工具和貨幣。

剛剛大家已看過青銅器的初始期和育成期了，下面等我來向大家介紹一下青銅器的鼎盛期。青銅器的鼎盛期是從商代晚期至西周早期。這個時期的青銅器鑄作精湛，而且都是成套的鑄作，品種之多系空前絕后的。這時期的青銅器上大多裝飾獸面紋同各種動物紋，瑰異莊嚴，神秘莫測，這些都是體現了人們對大自然力量的崇拜。

就好像這個“簋”，在古代是用來放置食物的器皿。形狀或方或圓，在當時是貴族的食器或祭器。但后來又逐漸流傳到民間，而我們民間更有“九大簋”之說。何謂“九大簋”呢？意思是筵席的時候好豐盛，有九個大簋裝放菜肴食物。古時祭祀，通常都是“二簋”、“四簋”、“八簋”，但有些地方慣稱盛宴為“九大簋”。在“九”與“簋”之間還加個“大”字，不單指多，而且含有極其豐盛、隆? ?意思。人們所講的“簋”，是指可裝五至六斤米飯之“大碗”。按現代人的食量，“九大簋”可供一百幾十人享用。由此可知，“九大簋”是極言其飯菜之豐盛，夸耀其筵席規格之高。

傳統“九大簋”的九道菜已經演變成我們現代“九大簋”的這九道菜，分別是： 1．蝦米燉冬菇； 2．豬皮膠燉田鴨； 3．南乳冬筍燉花腩； 4．白切雞； 5．柴火燉大白菜； 6．荷蘭豆炒雙魷雞雜； 7．蒜蓉燉海蜆； 8．扣肉煲； 9．咕嚕肉。

可以說是層出不窮，花樣百出。聽我講了這么多美味的菜肴大家是不是也想品嘗一番。大家看一下這個，這是現存西周青銅器中第二大器“大克鼎”。它是于1890年在陜西扶風出土，重201.5公斤。最為珍貴的是它內腹壁鑄銘文290個字，記載了大貴族頌揚其祖先師華父輔助周王的功德、周夷王賞賜他命服、土地及奴隸等史實。

前面的是青銅工藝的轉變期。再往前走，就是青銅器鑄造技術達到了新的高峰的更新期。在這時期的青銅器的禮器特性逐漸消失，而且相當一部分轉化為日常生活器用。

大家看一下這些都是近年搶救的14件晉候酥編鐘，大的52cm，小的22cm。銘文記載了晉獻候在周宣王率領下進行戰爭中，殺敵數百，擒獲俘虜多批，因而受到周宣王親臨賞賜。還有這個，由馬館長從香港搶救回國的西漢早期錯金銀鳥篆書銅壺，這個壺是諸侯王的用器，但可惜的是這個壺失去了一個蓋，它代表了西漢時期青銅器金銀錯工藝的最高水準，屬一級文物中特殊精品。

大家一邊參觀有關古代青銅器鑄造過程的模擬陳列和制瓷工藝的方法，一同隨我走進另一個館－—“陶瓷館”。

陶瓷是中國古代偉大的發明之一。陶器在我國有著悠久的歷史，在距今8800年前的江西省萬年縣已有古人制陶足跡。在這里展示了不同時期陶器文化，歷史文物。在唐代以前，陶器的制造，從選料，色彩，工序上都比較單調。一直到唐代，“唐三彩”的出現也標志著我國陶瓷進入了絢麗多彩的階段。“唐三彩”是以鐵、銅、錳、鈷等金屬原料為呈色劑，在低溫氧化中燒成黃、綠、褐、紫等多種色彩。以前的唐三彩主要是作為陪葬品，以馬的形象最生動，而駱駝也常見。好像這頭駱駝馱著貨物，在行進中仰首嘶鳴，兩只駝峰左右分開，這普通的生理特征，被永恒地保留下來。

還有宜興的紫砂器也是名聞天下的。宜興是中國的“陶都”。紫砂茶具是由陶器發展而成的，而宜興燒制的紫砂器質地細膩，堅硬而耐寒耐熱，泡茶不失原味，還能保持真香，且傳熱緩慢不易燙手，顏色以赤褐色、淡黃色和紫黑色多種，造型多樣，是泡茶首選器皿。歷史上曾有“一壺重不數兩，價重每一二十金，能使土與黃金爭價”之說，好的紫砂器價值不菲，我們所看見的大多是明清時名人名家所作，甚為珍貴。

除陶器外，這里還向人們展示了我國獨特創造發明的瓷器。這里主要展示的是瓷器的發展和燒制瓷器的設備――窯，以及瓷器制品的展覽。中國是瓷器的故鄉。瓷器的發明是中國古代勞動人民對人類文明又一偉大貢獻。在3000多年前的殷商時期就由青瓷的生產，但大多是陪葬品，而且在造型上仿制青銅器。好像這件商代青釉弦紋尊也屬陪葬品，但這可以說是現存原始瓷器中器形完整、釉汁勻凈的上品。

一直到宋代是中國陶瓷史上空前繁榮時期，呈現出汝、定、官、哥、鈞“五大名窯”和龍泉、耀州、磁州、建陽、吉州窯等百花齊放的局面。汝窯窯址位于河南寶豐縣，史五大名窯之首，為冠絕古今之中國瓷器名窯。專燒青瓷，供宮廷用；定窯在河北曲陽縣 ，瓷器多以白瓷為主，且多采用金屬包邊；官窯，聽名字都想到是皇室官府所開的，現在大家所見的都是南宋官窯瓷器，大家看這些窯器，用料講究，制作工整，布滿細碎紋片，口沿釉薄處隱露紫褐色胎，足部露胎呈黑色，俗稱“紫口鐵足”；還有這些哥窯燒制而成的，由于燒制過程中產生的缺陷而造成一種瑕疵美，被人賦以“金絲鐵線”、“網格金線”，這件哥窯汝釘足洗堪稱哥窯代表作。

一直到元代，江西景德鎮成為我國制瓷的中心，景德鎮也被稱為“瓷都”。景德鎮的瓷器工藝的成熟與發展，結束了原有以青瓷為主流的傳統，開創了以青花為主流的彩色釉發展道路。青花的優點是著色力強，發色明快；藍花白地，素雅明凈；青花為釉下彩繪，有釉保護，永不退色。

清代是中國古代瓷器發展的最后一個高峰，尤以康、雍、乾時期為突出。釉上彩分五彩、斗彩、粉彩和琺瑯彩。五彩瓷器以“康熙五彩”最為突出，造型豐富，除紅、黃、綠三色，還發明了釉上藍和黑色，這件五彩百鳥朝鳳盤，器形規整，畫面生動，實為五彩佳作。

最后，陶瓷器館還有古代瓷器制作坊和窯爐的模擬陳列。通過參觀，可以對我國古代瓷器制作工藝與窯爐式樣、功能有個概略的了解。

4. 龍泉的青瓷博物館

1、龍泉山景區。位于龍泉市鳳陽山百山祖國家級自然保護區。其主峰黃茅尖海拔1929米，為江浙第一高峰。龍泉山既有黃山的松，又有九寨的水，還有著與云貴高原相似的氣候環境，是四季皆宜的旅游休閑度假基地。

2、中國青瓷小鎮。是現代龍泉青瓷發祥地。其核心景區為披云青瓷文化園，是以國營龍泉瓷廠舊址為基礎，歷時5年，投入巨資打造而成的國家4A級旅游景區，這也是國內唯一的青瓷文化主題旅游景區。一起去中國青瓷小鎮走一走，來一場心靈的復古穿越，不經意就邂逅龍泉青瓷閃爍的千年流光。

3、寶溪鄉溪頭村。曾因近千名村民和臺灣鄉村設計師王惠民共同描摹美麗鄉村而出名，村口公園——八棵樹的記憶，成為龍泉美麗鄉村建設的經典。

溪頭村境內擁有豐富的自然資源，山中奇峰迭起，奇花異草遍布，風景秀麗如畫；保存完好的7處古龍窯已被列入省文物保護單位，同時溪頭村還被授予省非物質文化遺產經典旅游景區和省非遺生產性保護基地。

4、龍泉白云巖景區。位于浙江省麗水龍泉市西北郊的下樟村，區內以森林、飛瀑、峽谷、絕壁、田園風光、千年古民居等景觀為特色。“龍泉論劍白云巖、桃花飛瀑古樟村”，落差高達百余米的白云瀑一瀉千里、千姿百妍、嘆為觀止。

景區通過龍泉璀璨的寶劍文化與森林、瀑布景觀相結合，充分展現了山水中的文化藝術景區，是一處集觀光旅游、休閑度假為一體的高品質生態旅游度假區。

5、龍泉青瓷博物館。是整個麗水市轄區最氣派的博物館，入口仿佛一個巨大的瓷窯，展廳內從古樸的五代作品，到盛于元代的精彩“哥窯”作品，還有今日大師們制作的青瓷精品，琳瑯滿目。在此游覽，可讓你對龍泉瓷業的發生、鼎盛、衰落和復興的歷史有一個完整的了解。

6、龍泉市寶劍廠。位于龍泉市大沙工業園區，為國家3A級景區、全國工業旅游示范點。廠區擁有鍛劍房、磨劍坊、手工銅飾、歐冶廟、論劍亭古劍文化長廊等復古建筑，整個制造工藝流程完全按照古劍制作要求來完成，讓游客親眼目睹龍泉寶劍的制作工藝流程。

7、唯珍堂鐵皮石斛文化園景區。位于西街街道周村村，是一個集鐵皮石斛研發種植、文化展覽、采摘體驗、觀光游覽、產品銷售及特? ?餐飲為一體農旅融合景區。該景區將傳統的種植基地改造成開放式的采摘參觀基地，為都市人體驗“休閑養生旅游”提供了新的目的地，成為龍泉市旅游人氣“新星”。

8、住龍紅色小鎮。位于龍泉市西北邊陲，浙閩兩省龍泉、遂昌、浦城三縣（市）交界處，保存著較為集中、完好的傳統建筑和文化遺跡，其街區風貌和建筑群落獨具特色，是國家3A級旅游景區。這里擁有深厚的紅色文化底蘊，天賦的靈性山水，美麗的鄉村風情，是龍泉旅游的招牌地之一。

9、大窯龍泉窯國家考古遺址公園。位于浙江省龍泉市小梅鎮、查田鎮，公園以大窯龍泉窯遺址為依托，集青瓷窯業遺存、傳統村落、田野景觀、古道溪流、自然環境等于一體，具有遺址保護、科學研究、教育展示、文化傳承、藝術創意、旅游休憩等多種功能。

大窯龍泉窯遺址是龍泉窯青瓷的核心產區，共有窯址126處，1988年被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。宋時以哥弟窯著稱，哥窯產品胎薄如紙、釉厚如玉、紫口鐵足，被譽為宋代五大名窯之一。

10、披云山。寶溪鄉境內的披云山又名“天師山”，山高谷深、雨量充沛，因終年難得不披云而得名，其間群山環繞，奇峰迭起，萬木聳翠，碧水純凈，空氣清新，氣候宜人，有著十分豐富的自然景觀和人文景觀。

11、昴山。地處龍泉西部的錦溪鎮。山不在高，有仙則名。昴山自古以來就是浙閩贛三省邊境的著名佛教圣地，千百年來香火不絕，又因其風光秀麗，峰巒奇絕，成為攀登者觀賞大自然秀麗景色的絕好去處。

12、竹垟風情小鎮。位于龍泉市西面，距市區30公里。村居分布于橫溪東西兩岸，生態優美，景色秀麗。經過千年的傳承和洗禮，畬族的文化和禮儀連同他們火一般的熱情正在被越來越多的人接受并認同。

在風情小鎮，還可以觀賞獨具畬族風格的婚嫁表演，如果游客們想切身感受畬鄉的濃郁風情，還能扮演一回畬鄉"新郎"和"赤郎"，體驗畬鄉人民的熱情。

5. 龍泉青瓷博物館藏品

龍泉瓷器始于西晉，北宋時已初具規模，南宋中晚期進入鼎盛時期，制瓷技藝登峰造極，梅子青、粉青釉達到了青瓷釉色的最高境界，傳統龍泉窯中的哥窯與官、汝、定、鈞等窯并稱為宋代五大名窯。

1958年仿古恢復龍泉青瓷，古代不會落款為龍泉青瓷字樣，龍泉青瓷是一種稱謂，既然落款為龍泉青瓷，不會早于1958年。

6. 故宮博物院龍泉青瓷圖片

產地不同

龍泉青瓷是中國漢族傳統制瓷珍品，南北朝時期，浙江龍泉人利用當地優越的自然條件，制造青瓷。

汝窯窯址位于河南省寶豐縣。寶豐宋代隸屬汝州，故簡稱汝窯，又因其是燒宮廷用瓷的窯場，故也稱 "汝官窯"

釉色不同

北宋時期龍泉青瓷尚保留著仿越窯、甌窯和婺州窯的遺風，釉呈淺青色，薄而光亮。南宋中期以后，完全形成自身的特點，以粉青和梅子青釉著稱于世，這兩種釉是龍泉青瓷中最名貴的品種。從工藝學角度分析，粉青和梅子青釉是一種"石灰堿釉"。

汝窯瓷釉基本色調是一種淡淡的天青色，俗稱"鴨蛋殼青色"，釉層不厚，隨造型的轉折變化，呈現濃淡深淺的層次變化。釉面開裂紋片，多為錯落有致的極細紋片，透明無色似冰裂，俗稱為"蟹爪紋"。

造型不同

北宋龍泉窯器型有爐、瓶、盤、渣斗及塑像等，各類造型變化有多種樣式。如瓶有悔瓶、龍紋瓶、虎紋瓶、五管瓶、膽瓶、鵝頸瓶等；爐則有三足、四足及八卦爐、奩式爐等。南宋時，龍泉青瓷造型更加豐富，除各類日用器皿外，文房用具中? ?水盂、水注、筆筒、筆架等亦常見，象棋子、鳥食罐也頗有特色。此外，仿古銅器及玉器的各式鬲、觚、觶、投壺及琮式瓶等，與北宋后期祟古之風相關。總之，宋代龍泉青瓷以釉色取勝。故宮中舊藏龍泉青瓷以南宋產品為多，釉色多為粉青釉，少數以印雙魚紋飾裝飾。其上品釉色勻凈、瑩潤如玉。梅子青釉則屬罕見之物。

汝窯瓷器傳世最少，且后代從未仿燒到九成像者，鑒別真偽不是很難，尤其是記住汝窯的主要特征，更不會輕易上當。除胎釉、支釘痕外，汝窯瓷器至今未有高度超過30厘米、圓器口徑超過20厘米的完整傳世品。汝窯未燒造官窯瓷以前也曾生產青瓷，同時也生產磁州窯類型產品，真正的汝官窯產品，傳世的僅見70余件。歷代墓葬中時至今日未見出土一件汝官窯瓷，故鑒定汝窯瓷器時一定要慎重考慮各種因素。尤其是汝窯青釉器也有類似汝官窯的，但那是民窯所產，與汝官窯是兩碼事。

7. 龍泉青瓷文物

南宋時期龍泉窯得到空前的發展，龍泉青瓷進入鼎盛時期。這時，曾在唐和五代盛極一時的越窯青瓷業已凋凌，唯有龍泉青瓷質量顯著提高，馳名中外的粉青，梅子青釉瓷器就是在南宋龍泉窯中燒制成功而把青瓷釉色之美推到頂峰。從窯址的瓷片來看產品有白胎（灰白）和黑胎厚釉兩大類。

其中白胎青瓷約百分至九十幾，黑胎青瓷只是少量的，但質量很好，胎簿釉厚有紫口鐵足的特征，與南宋郊壇下官窯瓷器有許多相同之處，這應是南宋紹興元年至紹興十九年時及其后相當長的一段時間內南宋朝廷令地方州府為宮廷代燒的官窯瓷器。

南宋龍泉窯器型有碗、盤、盆、碟、盞、壺、罐、渣斗、水注、水盂、筆筒、爐、琮、投壺、瓶等應有盡有。

8. 館藏龍泉青瓷

黃巖博物館免費開放，無需預約。黃巖博物館位于浙江省臺州市黃巖區二環南路288號，開放時間為周二至周日上午8:00至11:30，下午13:30至16:30。建筑面積達1.2萬平方米。收藏各類文物8000余件，其中國家一級文物84件。館藏的東漢青瓷五聯罐、北宋青瓷薰爐曾分別送京參加中國文物精華展

9. 龍泉青瓷博物館游記

我來從詞源的角度答一發吧。

最早的詞是pot，出現在公元12世紀，指用土燒制的容器，現在多指茶壺或者咖啡壺。pot加er, potter，陶匠。我和鬼佬吹牛逼的時候特喜歡說I am a potter。感覺自己頭頂閃爍著工匠精神，以及，魔法光環。魔法你知道的，Harry Potter，harry意思是騷擾，potter是陶匠，那么哈里波特的中文名應該叫陶騷。還有另一個著名的童話角色，彼得兔，作者也姓陶，Beatrix Potter。

古希臘陶罐

陶在中國也是姓，并非源于職業。陶姓起源于堯帝，《禹貢》說：“陶丘有堯城，堯嘗所居，故堯號陶唐氏”。陶本義為兩座小山，《說文》：“陶，再成丘也”，有兩個音，逃和堯，比如山西平遙，舊時寫作平陶。再比如《千字文》中，“推位讓國，有虞陶唐”，這里的陶就讀作堯。那么陶是如何發展出陶器的意思呢？

上古時稱陶為瓦，許慎說“瓦，土器已燒之總名”。用以盛放酒水的瓦為缶，許多器皿是缶傍的，比如罌、缽、罍、罐。《詩經》有“坎其擊缶，宛丘之道”一句，意為敲缶唱歌，《說文》：“缶，瓦器所以盛酒漿，秦人鼓之以節歌。”

缶是象形字，上面的午意為杵，下面的凵是有口器皿，指用木棍制作陶坯。做好的陶坯要放到土穴里點火里燒，這就引出了另一個象形字，窯。《說文》：“窯，燒瓦灶也。”清段玉裁認為，匋與窯都是缶傍，而且同音，是異體字。后來匋加上耳刀，表示匋器， 就是陶，讀音也變成了逃。瓷從陶演化而來，在漢代成熟，這時出現了瓷字，形聲字，從瓦，音次。《玉篇》：“瓷，陶之至堅者”。

早期外銷青花，歐洲人稱之為克拉克瓷

Potter做的東西就是pottery，陶器的總稱。瓷器傳到歐洲后，人們不相信這種堅硬光亮的東西來自泥土，一度堅信瓷是用某種大貝殼雕刻而成，何以至此？容我抄一段《馬可波羅游記》：“在那個省有一個城市叫景德鎮，生產世界上最美麗的杯子。這些杯子都是瓷的，除了那個城市之外，世界上任何地方都不可能生產這種杯子”。

馬可波羅說瓷器用的是意大利語porcellana，寶貝的意思。不是寶貝兒，是寶貝，許多古文明都有用貝殼做貨幣的階段，包括中國和古代意大利，用的都是這種東西。馬可波羅用寶貝稱呼瓷器，大概取其光澤堅硬和珍貴之意。雖然他并沒有到過中國，但杜撰的游記確實在歐洲流傳甚廣，porcellana也就成了瓷器之名。文藝復興時期，porcellana傳入英語和法語，都寫作 porcelain。

梅第奇軟質瓷，16世紀

貝殼制瓷的流言破滅后，歐洲人開始嘗試燒制瓷器。最早的一批1575年出現在佛羅倫薩，模仿中國青花瓷，因為受著名的梅第奇家族贊助，故稱Medici porcelain，梅第奇瓷。這種瓷器徒有其表，光澤度、透明度、白度都不如中國瓷器，最嚴重的問題是軟，容易磨損。為了區別堅硬的中國瓷，歐洲人稱自己做的瓷器為soft-paste porcelain，軟質瓷。中國瓷叫hard-paste porcelain，硬質瓷。直到1710年，德國的梅森瓷廠才生產出歐洲的第一批硬質瓷。

中國的青花瓷在明代登陸歐洲，龍泉窯系的青瓷應該更早傳入。歐洲人稱青瓷為celadon，雪拉同。國內常見的說法是，一個叫Honore 的法國人，寫了部叫LAstree的小說，后來被改成歌劇，一度萬人空巷，主角Celadon是一個牧羊人，身著淺綠色長袍。歐洲人第一次見到龍泉青瓷，覺得顏色很像celadon的長袍，故而命名。問題是歌劇是1768年首演的，當時已經是清代了，而龍泉瓷曾經大量出口，最晚在元代就到歐洲了，時間對不上。

大英博物館中的龍泉青瓷

還有另外兩種解釋，一是說celadon出自梵語，綠色石頭的意思。中國瓷器好像從未賣到印度，用梵語命名青瓷，而且傳到了歐洲，風牛馬不相及。第三種說法，celadon是 Saladin 的誤寫。Saladin就是薩拉丁，阿拉伯戰神，《天國王朝》里痛扁精靈王子的就是這哥們。薩拉丁曾送給敘利亞蘇丹40件龍泉青瓷，敘利亞人不知為何物，便以Saladin之名稱呼。那是1171年的事，當時正好是南宋，時間對上了。而且宋元時銷往歐洲的瓷器多由阿拉伯商隊運輸，celadon一詞便隨之傳入歐洲，我覺得這種解釋最可信。

骨瓷罐，英國斯波德瓷廠，1802年

骨瓷是英國人在在十八世紀末發明的，因為原料中含有40%左右的牛骨粉，故名bone china，或者fine bone china。英語china有瓷器的意思，其實這個意項很少用，基本只出現在bone china上。古代歐洲人稱中國為sino、sina、sin等等，來自波斯語，秦的意思。葡萄牙人最早將sina寫成china，1555年傳入英語。China起初只用于稱呼中國，到1579年才出現瓷器之意，1634年出現了chinaware一詞，也是指瓷器，大概用于避免歧義。中國古名窯瓷器，英語也用ware，比如汝窯叫Gu ware，哥窯叫Ge ware。

Earthenware是十五世紀出現的詞匯，陶器之意。pottery雖然也是陶，有時還可以指瓷， earthenware則是嚴格的陶器，特指燒成溫度在1200以下的、胎質疏松并且吸水的物質。磚瓦、花盆等等，都算earthenware。茶具咖啡具一類的日用陶瓷不能叫earthenware，而叫tableware。< /p>

兵馬俑叫 terracotta warrior and horse 簡稱 terracotta army

Terracotta是拉丁語的陶器，terra是火燒，cotta是泥土。這個構詞法很像古漢語的埏埴（shān zhí），埏是揉，埴是土，陶器之意，《老子》，“埏埴以為器，當其無，有器之用”。terracotta十六世紀出現在英語里，有兩種意思，一是指陶質的雕像，比如中國的兵馬俑。二指紅陶，最原始的陶器，燒制時坯中的鐵元素被充分氧化，外觀呈鐵銹色。

Stoneware，炻器。晚明到初清，中國戰亂頻頻，許多窯口停工，一些歐洲商人便把瓷器訂單甩給日本。日本一時沒有那么大的產能，便降低標準，生產出一種介于瓷和陶之間的東西應付歐洲人。日本稱之為炻器，炻是日本漢字，1683年，英國人翻譯成stoneware。

英國碧玉細炻器，1981年

炻器的主要工藝特點是，燒成溫度低于瓷，高于陶。一些中國古代名窯的瓷器，比如汝窯建窯宜興紫砂，嚴格說都是炻器。炻器雖然不如瓷器漂亮，但便宜，現在大部分餐具瓷磚衛浴什么的，都是炻器。做一個簡單區分，瓷，不吸水，半透明；炻器，不吸水，不透明，陶器，吸水，不透明。

最晚出現的詞最大，大到讓人覺得虛無。ceramics，指所有非金屬的、無機的、固體人造物。詞源為希臘語陶器keramikos，1850年首次出現在英語中。ceramics囊括了上文中的所有單詞，除了我們日用的瓶瓶罐罐，工業上的隔熱瓦、瓷刀、瓷軸承、水泥、玻璃等等，都算ceramics，這個用法應該對應漢語中的“硅酸鹽”。

10. 博物館龍泉青瓷圖片

鑒定北宋龍泉青瓷，要注意下列特征:

　　1.早期青瓷施淡青色釉，有泛黃現象，其產地集中在龍泉金村和慶元上垟兩縣交界處的溪邊山坡上。

　　2.中晚期集中在大窯、金村、大白岸、慶元的上垟，麗水市的石牛等地，約有窯址30余處。

　　3.北宋中晚期，采用含硅和含鐵量較高的瓷石作坯，胎色灰或灰白。施石灰釉，其特點高溫粘度比較低，容易流釉，釉層薄，釉面有光澤，由于燒窯技術和還原控制不好，使釉色出現泛黃現象。

　　4.紋飾特點：以刻畫花為主，碗、盤類多飾蓖紋、折扇紋，題材以蓮瓣、牡丹、菊花為主，紋飾之間以楞線分隔。楞線分單線、雙線。花葉一般用蓖紋作葉脈。

　　5.多管瓶、盤口壺、多葉瓶為這一時期的新產品。多管瓶、盤口壺壺蓋一般飾花苞鈕、花蒂鈕為主。多葉瓶蓋頂以雞、狗等動物作鈕為主。

　　6.在工藝上，北宋時期多用支釘支燒，器物多有支釘痕。到了北宋晚期開始采用圈足內放墊餅墊燒。

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