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1942年，替代多田駿的岡村寧次發動了“鐵壁合圍”和“C號作戰計劃”，目標直指八路軍總部、129師師部。很多人都知道，“益子挺進隊”最終發現了八路軍總部駐地。副參謀長左權突圍時，壯烈犧牲于十字嶺。少有人知的是，日軍另一支突襲特工隊“大川挺進隊”，險些襲擊了劉伯承。當日軍特工到達時，129師師部轉移還不到三小時！

1940年10月開始的百團大戰，讓一度悲觀的民眾信心大振。日本華北方面軍最高司令官多田駿也被打得暈頭轉向，摸不著頭腦。1941年7月7日，岡村寧次正式上任華北方面軍司令官。

1942年華北敵后抗日戰場，在岡村寧次操作下，突然發生了一系列重大事件。

日軍發動“掃蕩作戰”

（一）岡村寧次的冀中“五一大掃蕩”突襲，讓根據地軍民猝不及防

4月29日，岡村寧次對太岳區發動冀南掃蕩，日軍獨立混成旅第1、7、8旅團及偽軍一部共1.2萬人，合圍冀南抗日根據地機關所在地武（城）北地區，八路軍主力386旅及時突出了重圍。

5月1日，華北日軍糾集日偽軍5萬余人，發動冀中“五一大掃蕩”，在空軍、坦克、裝甲車配合下，對冀中突然“鐵壁合圍”，多路密集“拉網式”、“梳篦式”戰術。到6月上旬，占據冀中根據地所有縣城和較大集鎮，建立1700多個據點，挖掘4000多公里封鎖溝，把冀中分割成2600多塊。頭條萊垍

冀中軍民進行了2個月艱苦卓絕的反掃蕩，共進行戰斗272次，斃傷日偽軍1萬多人。

可是，冀中抗日根據地仍然陷落，岡村寧次的突襲掃蕩，造成冀中軍區部隊傷亡16800多人，八分區司令常德善、政委王遠音雙雙犧牲，23團團長譚斌，30團長蕭治國、政委汪威，第九地委委員秘書長于時雨，九軍分區政治部主任袁心純壯烈犧牲。另外，十分區司令朱占奎被俘投敵。冀中剩余2萬主力被迫轉移晉西北，抗日群眾被殺、被捕5萬多人，根據地變成了日占區和游擊區。

岡村寧次冀南、冀中兩步棋虛虛實實，極具迷惑性。經歷了“百團大戰”大發展的八路軍，在岡村寧次突襲之下有些忙亂，可是老鼠拉木锨——岡村寧次更毒辣的一招還在后頭。

就在抗日根據地的目光聚焦冀中時，岡村寧次的矛頭悄悄轉向太行山區——重兵加持的“鐵壁合圍”加特種部隊“C號作戰計劃”的大掃蕩行動，在根據地奸細的配合下一觸即發。頭條萊垍

日軍目標：八路軍總部和彭德懷、左權、羅瑞卿，129師師部和劉伯承、鄧小平、李達！

侵華日軍華北方面軍司令岡村寧次條萊垍頭

（二）聲東擊西，岡村之意不在冀中垍頭條萊

岡村寧次計劃，4月底太岳區冀南掃蕩、5月冀中大掃蕩，既是外圍發力，也是兩顆煙幕彈——先是聲西擊東，接著聲東擊西，第三步就是消滅八路軍129師劉伯承部，將八路軍趕出華北。條萊垍頭

1942年5月15日，日軍第一軍發動華北八路軍總能和129師的大規模掃蕩“晉冀豫邊區作戰”。

狡猾的岡村寧次發現，此前多年作戰，八路軍總部總能避開鋒芒，日軍猶如一拳打在棉花上，無處發力。針對這種情況，日軍第一軍和第36師團制定新的方案，主力部隊掃蕩同時，以特種部隊化裝成八路軍展開“挺進隊”刺殺行動。這就是岡村寧次所謂的“晉冀豫邊區作戰”即“C號計劃”。

作為一個中國通，岡村寧次深諳“射人先射馬，擒賊先擒王”的中國古訓，所以把重點放在了打擊和擾亂八路軍中樞的工作上。日軍為實施“C號作戰計劃”，在戰術上加了很多變化，日軍第一軍從36師團兩個步兵聯隊組建了? ??支刺殺“挺進隊”：步兵第223聯隊以益子重雄中尉為隊長，以八路軍總部為目標；步兵第224聯隊以大川桃吉中尉為隊長，以129師師部為目標。兩個刺殺隊各有士兵100名。條萊垍頭

日軍益子挺進隊的軍官

為配合“挺進隊”，日軍第36師團還編組了“特務工作隊”，以憲兵下級軍官為隊長，由20名左右的中國人編成，可以說這一支部隊就是日本憲兵帶領的徹頭徹尾的漢奸武裝隊伍。垍頭條萊

計劃1942年5月15日至7月20日對華北太行、太岳進行掃蕩，出動兵力36、41兩個師團主力，101師團一部，第1、3、4、8四個獨立混成旅團，總兵力3.2萬多人。訓練特種部隊——以八路軍總部彭德懷、左權等為目標的“益子重雄挺身隊”，以及以劉、鄧為目標的“大川桃吉挺身隊”，身穿八路軍服裝，深入根據地腹地，長途奔襲八路軍指揮中樞，刺殺八路軍高級軍官，搜集情報和搞破壞。垍頭條萊

挺進隊每人都有印發的八路軍首腦的照片、簡歷和兵力部署圖、假印信、假路條。行動嚴格保密——身著便衣，面涂褐色，偽裝八路軍工作人員，不走大路，不生火做飯，不宿村莊住店……行進途中得知鄧政委在太岳，又在照片下注明“在太岳”。劉伯承總結，認為日軍情報準確細致，值得八路軍借鑒。

日軍的殘酷掃蕩，是在大量奸細混入八路軍根據地的情況下實施的，所以岡村寧次底氣十足。頭條萊垍

冀中五一反掃蕩形勢條萊垍頭

（三）奸細出沒，太行山根據地山雨欲來風滿樓條萊垍頭

1942年5月3日，八路軍總部得到情報，日偽特機關刺探到總部和129師領導人照片、履歷資料，并且已經匯集成冊，下發挺進隊和特工人員，八路軍第一次注意到這支“穿八路軍軍裝的日軍”。

劉伯承非常重視，要求各敵工站加緊收集情報，同時再次電告太岳軍區注意檢查指導工作的鄧政委安全。在根據地內部，對敵特也采取嚴格防范措施。5月14日，129師收到八路軍總部通告：

“敵掃蕩膠東時，曾冒充我軍，每到一地即用我軍代號發出通知通令，貼布告，以‘收容’我失散人員及部隊。并派大批漢奸化裝〔我〕政府及我地方工作人員，背著行李，‘接見’我軍，刺探軍情。彼等以白毛巾、鏡子、黑色旗為記號。”這是日軍對太行根據地掃蕩行動的前一天。

1942年春夏之交，岡村寧次指示日軍制訂了針對八路軍總部和129師的“C號作戰計劃”：頭條萊垍

“第十八集團軍軍部暨129師仍盤踞在晉冀豫邊區山西、河南、河北省境附近山岳地帶（指太行），以及沁河中游河畔地帶（指太岳），屢次避開我方討伐芒鋒，企圖擴大其勢力。頭條萊垍

作戰預定5月15日開始，分三期進行：第一期（8天）消滅沁河河畔共軍，第二期（20天）消滅涉縣北方地區之共軍，第三期（20天）消滅涉縣南方地區之共軍。”

大量漢奸、奸細混入根據地，取得了一些效果，比如熟悉115師、120師、129師的軍隊編制原則，比如115師的“獨”字號，120師的“教字號”，129師的“新字號”。

日軍挺進隊的罪惡行徑，通過一個紙折子流傳下來。129師取得反掃蕩勝利、清理繳獲的日軍文件，發現了一個袖珍折子，上面有彭德懷、左權、羅瑞卿、劉、鄧、李達等人的照片，下面注有姓名和簡歷，鄧政委照片下還有“在太岳”幾個字，唯一的錯誤，是把盧仁燦當成了羅瑞卿。垍頭條萊

岡村寧次的準備如此充分，現在看來，都不禁為八路軍總部的彭德懷、129師的劉伯承捏一把汗。

1942年，臭名昭著的“益子挺進隊”

（四）魔高一尺，道高一丈：劉伯承的反應亮了

打? ??搞情報，劉伯承也是鼻祖級的人物，岡村寧次和劉伯承斗法，還是嫩了點。

在我高級指揮員中，尤其是八路軍3個主力師，劉伯承的129師對情報的利用、對敵后情報網的建設最為突出，這與劉伯承紅軍總參謀長的經歷有關，更與他“膽大包天、心細如發”的縝密性格有關。

1930年春，劉伯承與左權等人結束了蘇聯伏龍之軍事學院的學習，繞道遠東從黑龍江東北邊境回國。這個時候的東北還沒有落入日本人手中，但已經布滿了日本的眼線。劉伯承與左權用俄語溝通，年輕的左權趁日本密探靠近，一膀子撞翻日特，飛快跑進小巷子，后和劉伯承乘車到上海。

這一年8月，當時李立三決定占領大城市，派劉伯承離開上海到武漢策劃武裝暴動，但早已引起注意，特務們聞風而動，在各大車站、碼頭嚴加盤查。特科的陳賡緊急通知李克農，利用特務掩護劉伯承離滬，安然無恙離開，奔赴南京、武漢。

1935年的長征，周、劉組建二局，破獲了敵人的密碼，李克農、陳賡、曾希圣、王錚等對蔣軍行動了如指掌，給周、劉、葉提供了準確情報，紅軍在云貴川湘敵軍的重圍下往返縱橫自如。毛主席說過，如果沒有二局，長征是否能順利到達陜北都很難說。垍頭條萊

在長征中掌管紅軍情報工作的劉伯承，打過一個比喻：“玻璃杯里押寶，看得一清二楚。”

所以，在白區、敵后根據地身經百戰的劉伯承，對情報網的建設不是一般的重視。

1941年7月，日軍華北最高司令官換帥，引起了劉伯承的高度警惕，他立即讓李達調動一切地下情報網，甚至找到反戰同盟的日本同志，搜集岡村寧次的一切個人資料，研究對手。

1942年一月，129師新4旅和新8旅遭到日軍偷襲，引起劉伯承高度注意。

在《129師陣中日記》1月6日頁上方，劉伯承用毛筆眉批：“在戰術上要回答這個問題！”

1941年1月27日，劉伯承指示冀南軍區：“望速令七旅及其他〔軍〕分區部隊，抓住新4旅、一〔軍〕分區、新8旅不斷的血的教訓，要堅決執行我們21日上午電的指示，勿蹈覆轍。他們的教訓是：集結在一堆，縮停在基本區，不愿分遣作廣泛的游擊戰，強化地方游擊，致受損失。應引以為戒。”

劉伯承指示129師參謀長李達加強情報偵察除奸防諜工作，肅清根據地的日本奸細，使敵人耳目失靈。研究日軍偷襲規律，搜索戰術上如何避開敵人偷襲，對游擊隊提出戰術指示“居無定處，行無定向，敵聚我散，敵散我打”，靈活機動避開日本奸細的跟蹤，跳出合圍打擊日軍。條萊垍頭

八路軍129師指揮員劉、鄧、李、蔡（欠徐副師長）

（五）戰鼓陣陣，刺殺危機步步逼來

1942年5月21日，太岳區386旅旅長陳賡給劉伯承發來一封急電：

“〔日軍〕行動秘密突然，常以一獨立支隊（不下千人）完全夜間行動，作遠程的拂曉襲擊。有的化裝成我軍，繞過村莊向預定的目的地直進，奔襲我后方機關。”

早在3月初，129師鄧政委到太岳根據地檢查和布置工作。他和陳賡、王新亭、聶真等一起，粉碎了4月29日日軍“C號作戰”第一期掃蕩，敵“消滅沁河河畔之共軍”目的落空。

長期從事特科工作的陳賡，敏銳的第六感同樣超人，所以為保證129師師部和八路軍總部安全，非常及時地總結了太岳軍民反掃蕩的經驗，電告直接上級129師師長劉伯承。

劉伯承戰前部署

劉伯承意識到，敵人連續派出偽裝八路軍的獨立支隊，很可能就是日本人的“特別部隊”，而且是在夜間秘密行動，說明敵人已經掌握了八路軍統帥機關、后勤機關所在地。必須先發制人，及時通報 各部隊、各分區嚴重注意，機關馬上轉移。師部攤子大，更不能招搖過市，以免引起敵特的追蹤。條萊垍頭

日軍兩支特工隊，此時正悄悄向八路軍總部和129師師部快速逼近！

益子重雄中尉指揮的“益子挺進隊”軍官4名，士兵102名，雨宮憲兵曹長指揮漢奸特務18人，共124人，攜帶無線電收發報機、機槍等裝備，在主力攻擊前三天5月21日，潛入遼縣八路軍根據地。

這時，八路軍已發現日軍的攻擊，正頻繁更換駐地。益子挺身隊根據無線電指示，不斷調整方向，但還是八路軍總部五軍寺（實為“武軍寺”）一無所獲。更糟的是，5月23日，“益子挺進隊”在遼縣東南25公里處薩拉齊山，被八路軍包圍，激烈戰斗持續到入夜，日軍才利用夜色掩護突圍成功。條萊垍頭

可是，踩了狗屎運的“益子挺進隊”，居然發現了八路軍總部駐地！頭條萊垍

與此同時，另外一支“大川挺進隊”在5月20日從潞安出發，朝八路軍129師師部進發。隊員一律穿灰色軍裝，腳穿皮鞋。“大川挺進隊”首要目標取“劉伯承之首”，帶有電臺和信鴿，一旦摸清我129師師部，馬上聯絡部隊圍剿。他們潛入太行根據地，夜行曉宿，不走大路，繞過村莊，攀登巖石絕壁。垍頭條萊

在濁漳河岸王曲，大川挺身隊被我3個民兵發現，但因穿著八路軍服裝，被放過。渡過漳河，在小曲附近快要天明，又被民兵發現。詢問部隊番號，回答“新編第6旅”，“大川挺身隊”被幾十個民兵發現了馬腳，大川趕緊命令隊員開槍射擊，逃脫了民兵的阻攔。

民兵趕緊把這一重要情況，報告給了太行第五軍分區司令員皮定均，被劉伯承戲稱“皮猴子”的129師特務團團長皮定均，此時已經單飛，坐鎮太行軍區太行五分區。皮定均馬上電告129師師部。

大川挺進隊——這支穿皮鞋的“八路軍”，正在疾馳而進，撲向129師師部！條萊垍頭

《亮劍》中日軍特種部隊山本一木部垍頭條萊

（六）“益子挺進隊”發現總部駐地，八路軍副參謀長左權突圍時犧牲

盡管八路軍早就獲悉日軍大掃蕩的大概計劃，也知道了“穿八路服裝”甚至有穿皮鞋的八路軍，但是八路軍后勤機關龐大，尤其是八路軍總部大量非戰斗的機關人員更多，影響了轉移速度。

深入根據地的“益子挺進隊”偵察到了八路軍總部駐地郭家峪，立即報告給在潞芳指揮作戰的第一軍參謀長花谷正。日軍立即調整部署，對八路軍總部采取全線圍擊，24日夜形成了包圍圈。

李達《抗日戰爭中的八路軍一二九師》回憶，由于八路軍總部機關龐大，后勤部隊攜帶物資過多，行動遲緩，又未按原計劃分路進行，結果一夜只走了20多里路，以致造成集總司、政、后、北方局機關和特務團的10000多人、上千匹牲口，都擠在十字嶺一線的不利情況。垍頭條萊

25日拂曉，敵主力10000多人以南艾鋪為目標四面壓縮“鐵壁合圍”。八路軍總部彭、左、羅等商定：總部直屬隊和北方局，向北突圍太行2分區，野政到6分區。突圍中，副參謀長左權壯烈犧牲。

左權的犧牲，是八路軍的巨大損失，朱德、劉伯承等戰友甚至林彪都寫了悼念的長詩。垍頭條萊

總部突圍戰斗，八路軍被俘人員多被日軍殺害，包括華北局秘書長張永清。

“益子挺身隊”也不是鐵打的金剛，中隊長益子重雄、第一小隊長佐佐木、第二小隊小隊長豬股、第三小隊小隊長大和屋，其中佐佐木和大和屋也在這次刺殺行動中付出了代價，被八路軍擊斃。垍頭條萊

（七）生死時速三小時，大川桃吉險險錯過劉伯承

益子挺進隊指引合圍八路軍總部的同? ?，另一路大川桃吉正騎自行車奔襲129師師部會里。

一開始，大川把八路軍總部所在的麻田誤認為是129師總部，等到確認情報最后趕到會里，已經是1942年5月24日深夜11點多，劉伯承和蔡樹藩剛剛在晚上9點離開，前后不到三個小時！

劉伯承為了吸引日本轉移對八路軍總部的圍攻，打開電報主動吸引日軍主力向自己靠攏，日軍岡村寧次總部根據129師電臺信號，通知大川挺身隊繼續向王堡追擊劉伯承和129師師部。垍頭條萊

原來，劉伯承接到陳賡急電后，21日夜機關馬上轉移，師部22日晨由會里村轉移到了固新村。

5月23日，師部剛剛在固新落腳，李達收到了太行5分區電報：“小曲發現穿皮鞋、灰衣服的敵探100余，有向王堡、會里前進模樣。”這是小曲峧民兵識破日軍后，第五軍分區司令皮定鈞22日發來的電報，可是鬼使神差，幾次轉手耽誤一天，23日才到了劉伯承手上。不過，劉伯承到底是劉伯承，129師師部當即第二次轉移，大川桃吉撲空，得知劉伯承已經進了山，只好轉向偏關與日軍主力會合。條萊垍頭

1942年9月，天津《東亞新報》刊登了大川挺進隊太行5月掃蕩經過的文章：“翌日，太陽下山時，進入宋家莊，八路軍正在做飯吃。我們在深入這樣的大敵之中，也只以新編6旅的隊伍而逃脫。隊員們都是以劉伯承之首級為目的。可是異常興奮的隊員的希望，都被奇襲王堡之時，人家剛剛出發撲了個空而打消了。在那天又去索堡，進入東面的大山中追趕劉伯承……”

劉伯承師長一向看淡生死，當一些人勸他注意安全的時候，他還不改幽默的本色：“自打辛亥革命從軍那一天起，我就做好了準備——路死路埋，溝死溝埋，狗吃了落個肉棺材。”垍頭條萊

盡管如此，為了抗擊日本侵略者，劉伯承還不想讓日本人得逞，多次轉移恰到好處。頭條萊垍

1942年岡村寧次的合圍和“挺進隊”，實實在在給根據地敲響了警鐘：精兵簡政，勢在必行！條萊垍頭

當然，臭名昭著的“益子挺進隊”，也沒有好下場。1943年2月4日（大年三十），八路軍特務團的劉滿河精銳小分隊31人，在祁縣地下黨配合下，把益子挺進隊消滅在祁縣縣城一個飯店里。

2. 浙江慈溪市龍山鎮伏龍山伏龍禪寺電話

在三國演義里，諸葛亮是個神機妙算的軍師、統帥，但在三國志里，則是另一番情形。三國志里的攻堅戰大都出自劉備之手。

實際上，三國演義中他在草船借箭后對魯肅講了一番話：“為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限。公謹教我十日完辦，工匠料物，都不應手，將這一件風流罪過，明白要殺我。我命系于天，公謹焉能害我哉！”這可以說是他本人的一次精彩自白。但是這位軍事大師文人出身，用兵比較迷信計謀，每次打仗都非要設埋伏不可，然后派出一兩員大將出去誘敵：“只許輸，不許贏。”對這一點，趙云是照辦，而魏延頗有微詞。孔子曰：過猶不及。諸葛近之。 　頭條萊垍

　三國志中，諸葛亮傳曰：“成都平，為軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，亮常鎮守成都，足食足兵。”漢中戰役主要由劉備指揮，法正為謀主。陳壽評諸葛亮“治戎為長，奇謀為短，理民之干，優于將略”。這個評價是比較恰當的。善于治戎的統帥，帶出來的兵行軍有度，號令嚴明，遇變不亂，但是銳利和速度不足。簡單的說，就是防御力好，而攻擊力不夠理想。所以諸葛亮往往是攻而不克，反而在撤退時擊敗追敵，獲得勝利。王雙與張合就是在追 擊諸葛亮時被擊斃的。因此完全可以相信諸葛亮的治軍能力，嚴整而細致。在這一點上，治軍略顯粗糙的司馬懿對諸葛亮深為佩服，贊曰：天下奇才也。司馬懿也深諳兵法，所以每次諸葛亮撤退時，他都不主張追擊。直到諸葛亮病死，司馬懿才想去瘋狂一把，結果還被姜維給唬了一回，留下“死諸葛走生仲達”的笑話。當然，諸葛亮主動出擊也打過不少勝仗，如：從荊州與趙云“溯流而上，分定郡縣”、平定南越、攻武都陰平兩郡等，不過對手較弱。赤壁之戰，聯孫抗曹之方針主要應歸功于諸葛亮。因此總體而言，雖然說諸葛亮的政治才能優于軍事才能，但諸葛亮的軍事才能仍然可以躋身一流水。

3. 慈溪 伏龍山

虞洽卿（1867年-1945年4月26日），出生于慈溪東部伏龍山，浙江慈溪人。 虞洽卿家境貧困，少時與母親和弟弟相依為命。后到上海當學徒，先后開設通惠銀號，發起組織四明銀行，創辦寧紹輪船公司，三北公司及上海證券物品交易所等。辛亥革命上海光復后任都督府顧問官、外交次長等職。1923年當選為上海總商會會長。抗戰時期堅持抗日愛國，支待抗戰。1945年4月26日在重慶病逝，安葬于故鄉龍山。

他與青幫有一定的聯系，但并不是青幫人物。

4. 慈溪市伏龍寺圖片

伏龍寺位于祭賽國西南。垍頭條萊

有佛寶舍利藏于寺中，舍利發光耀世，可使黑夜化為白晝，故伏龍寺又稱金光寺。

雖然伏龍寺內太平無事，但是伏龍寺周圍聚集了大量的妖魔，經常騷擾祭賽國民。伏龍寺主持為保一方安靜經常在伏龍寺皇榜公布妖魔信息，一些江湖義士看到皇榜后都能斬妖除魔。

而主持發布100級到104級新的皇榜任務，這需要江湖的英雄豪杰的膽識和氣魄。

5. 慈溪市龍山鎮伏龍山風景區

龍山虞氏舊宅建筑群，五磊寺，徐福東渡遺址，金仙禪寺，三北敵后抗日第一戰紀念碑，慈溪市革命烈士紀念館和紀念碑，桑家大廳，伏龍山摩崖石刻，吳錦堂故居和墓，達蓬橋，頭條萊垍

6. 寧波慈溪伏龍禪寺

　　諸葛亮　　諸葛亮公園陳壽《三國志》：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終于邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！　　《袁子》：行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，諸葛亮有焉。　　劉備：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言。” “君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”　　司馬徽：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。”　　孟獲：“公，天威也，南人不復反矣。”　　賈詡：“諸葛亮善治國。”　　劉曄：“諸葛亮明于治而為相。”　　徐庶：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。” “諸葛孔明者，臥龍也”　　張裔：“公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也。”　　楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也。”　　馬良：“尊? ?應期贊世，配業光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡才，宜適其時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉于聽，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛之聲，并利于事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調也。”　　樊建：“聞惡必改，而不矜過，賞罰之信詛感神明。”　　張溫：“然諸葛亮達見計數，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必無疑貳。”　　司馬懿：“吾不如諸葛孔明,他乃天下奇才也！”　　楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相：“忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨于未夷。 ”　　習隆、向充：“況亮德范遐邇，勛蓋季世。”　　司馬炎：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！”　　傅干：“諸葛亮達治知變，正而有謀，而為之相。”　　郭沖：“金城郭沖以為亮權智英略，有逾管、晏，功業未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞于世者，寶等亦不能復難。扶風王慨然善沖。”　　劉禪下詔：“街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽順所守。前年耀師，馘斬王雙；今歲爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，興復二郡，威鎮兇暴，功勛顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，干國之重，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣。今復君丞相，君其勿辭。”“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，謚君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”　　后人對諸葛亮的忠誠、事跡大加贊揚，如：　　清朝康熙帝：“諸葛亮云：鞠躬盡瘁，死而后已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。”　　唐代孫樵：“武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛于民如此而久也。”　　西晉梅陶贊陶侃：“機神明鑒似魏武，忠順勤勞如孔明。”　　東晉常璩：“治國以禮民無怨聲，不濫用私刑，沒尚有余泣。”　　隋朝王通：“若諸葛亮不死，則禮樂大興。”　　《唐文粹》中記錄了尚馳在《諸葛武侯廟碑銘序》所說：“至令官書廟食，成不刊之典，一山之內，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴于生。”另一篇呂溫的《諸葛武侯廟記》說：“大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。”　　唐朝著名詩人杜甫曾對諸葛亮的事跡甚為欣賞，曾作過數首詩關于諸葛亮，包括 《蜀相》 （當中有兩首同名蜀相）、《詠懷古跡其四》、《諸葛孔明》 、 《八陣圖》 、 《古柏行》 、 《武侯廟》 、 《諸葛廟》 、 《閣夜》 。當中《蜀相》中“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，亦成為日后講述諸葛亮一生的名句。　　其他詩人亦有作過不少詩詞贊賞諸葛亮，如唐代大詩人李白的《讀諸葛武侯傳書懷，贈長安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文學家王安石的《諸葛武侯》、明朝文學家楊慎的《武侯祠》、近代歷史學家郭沫若的《蜀道奇》，還有近代政治家董必武、陸定一等。　　毛澤東評論說：“其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其 終則關羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗。”前一句的意思是諸葛亮的戰略不妥，荊州離益州千里之遙，兩地分兵的做法必然讓蜀漢失去兵力上的優勢。后一句“三分兵力”指的是關羽之鎮守荊州、劉備之進攻東吳、諸葛亮之北伐中原，“三分兵力”的歷史事實最終導致蜀漢元氣大傷，失去的統一中國的基礎。然而亦有人不同意毛澤東的分析，隆中對本是希望以“利盡南海”的全個荊州支持荊州軍北伐，再加上益州進行鉗形戰略，但后來劉備未能達到，亦因南郡之失，才令關羽失去在襄樊之戰中的優勢，而非為二分兵力之果。另一方面，對于失街亭、斬馬謖的歷史事件，毛澤東曾評點道：“初戰亮宜自臨陣。”認為當時諸葛亮應親率大軍挺進、臨陣調度，不應分散兵力、委責于人。　　成都武侯祠諸葛亮殿懸掛的攻心聯，為清朝學者趙藩所作。此聯曾引起毛澤東等的重視，其內容是：　　“ 能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；　　不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。 ”　　中華民國國父孫中山在三民主義之民權主義中稱贊諸葛亮：“諸葛亮很有能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。”。　　[編輯本段]【治國成就】　　《三國志》：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終于邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。　　《三國志》：及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。于是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。 《三國志》：黎庶追思，以為口實。至今梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。孟軻有云：“以逸道使民，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不忿。”信矣！論者或怪亮文彩不艷，而過于丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也，周公圣人也，考之尚書，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也。然其聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補于當世。　　《三國志》：“黃沙屯，諸葛亮所開也。”　　司馬炎：善哉，如我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！　　《三國志》：諸葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國。　　賈詡：諸葛亮善治國。　　劉備：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。孤之有孔明，猶魚之有水也。　　《水經注?江水》：“諸葛亮北征，以此堰農本，國之所資，以征丁千二百人主護之，有堰官。”　　《普洱府志.古跡》：“武侯遍歷六山，留銅鑼于攸樂，置銅鏝于莽枝，埋鐵磚于蠻磚，遺木梆于倚邦，埋馬蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。”　　諸葛亮在漢中休士勸農期間，充分利用了漢中優厚的經濟條件，因地制宜地采取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果是顯著的。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步? ??達人多、糧多的良性循環，使百姓“安其居，樂其業”。只有富國強兵，才能維護統治階級的長治久安。　　經諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬六千余畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學習古代開發利用水利資源經驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。從出土的塘庫，水田模型與今比較，足以說明本地區自漢以來，在廣泛開發利用水利資源，發展農業生產方面，就一直因地制宜，以小型為主的形式修筑堰渠、塘庫，逐步將丘陵地帶改變為良田。上述實事說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。　　書法篇:　　遠涉帖 諸葛亮所處的時代，正是中國書法藝術趨向成熟的時代。在他出生前四年，漢靈帝熹平六年(公元177年)，首次把書刻文字稱作“書法”。 這標志著作為交流工具的“寫字”，與作為美學欣賞與實用相統一的“書法”，正式拉開了距離，并使后者逐步發展成為一門獨特的藝術——書法藝術。這時漢隸已成為別具風格的主導字體，同時又始創了草書、行書和楷書，使篆、隸、草、行、楷五體基本齊備。　　諸葛亮喜愛書法；在青少年時代就進行過刻苦的訓練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。 南朝?梁陶弘景是一位大書法家，他所著《刀劍錄》記載：“蜀章武元年辛丑(公元221年)，采金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長三尺六寸，……并是孔明書作風角處所。”。虞荔《古鼎錄》記載：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋于漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書。” “先主章武二年(公元222年)，于漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書……又鑄一鼎于成都武擔山，名受禪鼎；又鑄一鼎于劍山口，名劍山鼎。并小篆書，皆武侯跡。” “章武三年(公元223年)義作二鼎，一與魯王，文曰： ‘富貴昌，宜侯王。，一與梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隸書，高三尺，皆武侯跡。”北宋時周越所著《古今法書苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙。”。　　上述記載是可信的，特別是南朝陶弘景，距諸葛亮僅二百余年時間，他的見聞和記述應是有事實依據的。 宋徽宗宣和內府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺跡，必珍玩之”。又說：“今御府所藏草書一：《遠涉帖》。”這說明到北宋末期(公元1119—1125年)在皇宮內府還珍藏有諸葛亮的書法作品。 南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，?今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽’等字，殊工”。　　從宋代開始，把 前人著名書跡摹刻拓印下來，以便流傳，稱之為“法帖”。這一則記載說明：在宋代諸葛亮的書法作品是作為有示范意義的“法帖”流行于世的。 諸葛亮在繁忙的政務和軍事活動中，始終不忘書法。《常德府志》記載：“臥龍墨池在沅江縣西三十里臥龍寺內。俗傳漢諸葛武侯滌墨于此寺，因名。”我們知道，諸葛亮在常德一帶活動? ??時間，是在赤壁大戰之后，戰事十分緊張頻繁，可是他仍然不忘臨池揮毫。　　遺憾的是，現在還無法看到其書法真跡，這只有寄希望于考古的發現了。　　繪畫篇：　　唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長于畫。”張彥遠還在其《論畫》一書中，記載了當時繪畫收藏與銷售的情況。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。”以晉、宋畫家為中古，以齊、梁、陳、后魏、后周、北齊的畫家為下古，隋和唐初的畫家則稱之為近代。近代畫家作品的價格與下古畫家作品價格相近，而以上古畫家作品價格為最高。　　張彥遠記述當時一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價：“屏風一片值金二萬，坎者售一萬五千，”“一扇值金一萬。”并說漢魏三國(即上古)畫家的作品，在唐代已是“有國有家之重寶”， “為希代之珍”。張彥遠(生于公元815年)出身于宰相世家，家藏法書名畫非常豐富，他的《歷代名畫記》，向有“畫史之祖”的稱譽，他的記載和論述，在中國繪畫史上一直是可信而難得的史論資料。從他的記述中，可以大致看到諸葛亮在中國美術史上的歷史地位和藝術成就。 東晉史學家常璩的《華陽國志》記載： “南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地日月君長城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。后畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫夷牽牛負酒赍金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之。”又記道： “永昌郡，古哀牢國……世世相繼，分置小王，往往邑居，散在溪谷，絕域荒外，山川陰深，生民以來，未嘗通中國，南中昆明祖之，故諸葛亮為其圖譜也。”從以上兩段記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材于現實生活(如南中少數民族的生活)又有神奇而豐富的想象(如神龍等)，而且構圖宏偉，場面博大。　　諸葛亮不僅能畫天地、日、月，而且能畫各種建筑、車馬、動物和人物。能掌握如此全面的繪畫技巧的畫家，在中國繪畫史上也是不多見的。同時，我們還可以看到，諸葛亮作畫絕不是出于個人的閑情逸致，他的繪畫藝術總是為他的政治和軍事目的服務的。　　三、音樂篇：　　諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱，有很高的音樂修養。　　這方面在古籍中多有記述。陳壽《三國志?諸葛亮傳》記載： “玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”習鑿齒《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山。”當然還有臥龍吟，真是千古絕唱， 《中興書目》記載：“ 《琴經》一卷， 諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”謝希夷 《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》 。” 《輿地志》記載：“定軍山武侯廟內有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。”從 以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養和很 鬲的藝術成就。他既長于聲樂——會吟唱；又長于器樂——善操琴；同時他還進行樂曲和歌詞的創作，而且還會制作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經》。

7. 浙江龍山寺在哪

2.天津市 大悲禪院，獨樂寺，薦福觀音寺。條萊垍頭

3.上海市 龍華寺，上海玉佛寺，靜安寺。頭條萊垍

4.重慶市 千佛寺，羅漢寺，慈云寺，寶輪寺，華巖寺。

5.河北省 趙縣柏林寺 6.廣東省 國恩寺，光孝寺，六榕寺，大佛? ?，海幢寺，開元寺，南華寺，梅峰寺，證果寺，靈光寺，伏波庵，清修寺，墨池寺，天竺庵 ，元山寺，花果寺，金臺寺，蓮華庵，神光寺，靈和寺，玉臺寺，無著庵，華林寺，寶林寺，云門寺。

7.河南省 天寧寺，少林寺，白馬寺，香巖寺，大相國寺，風穴寺。

8.陜西省 草堂寺，大興善寺，大慈恩寺，法門寺，廣仁寺，凈業寺，青龍寺，臥龍寺 ，香積寺，興教寺。

9.江蘇省 戒幢律寺，也就是蘇州西園。 寒山寺，位于蘇州城西郊3公里處。 靈巖山寺，位于蘇州市木瀆鎮的靈巖山上。

報國寺，位于蘇州市區。

棲霞寺，位于南京棲霞山腳。 靈古寺，位于南京中山陵附近。條萊垍頭

雞鳴寺，位于南京市雞籠山東麓山阜上，是南京最古老的梵剎之一。

天寧寺, 位于常州。垍頭條萊

廣教寺，位于南通市狼山上。條萊垍頭

興福寺，位于常熟。頭條萊垍

10.浙江省 杭州靈隱寺 三門多寶講寺 湖州鐵佛寺：位于湖州市區，寺內有宋天圣三年（1025年）所筑鐵觀音。為浙江省重點文物保護單位。頭條萊垍

德清云岫寺：位于德清縣武康，建于宋。為明萬歷禮部侍郎顧瑞屏在此讀書時重建。

安吉靈峰寺：位于安吉縣城南靈峰山上，吳越國后梁開平元年（907年）始建。明代該寺住持藕益為明四大高僧之一，被尊為凈土宗第九祖師。

新昌大佛寺：位于新昌縣城南，始建于晉永和年間。天臺宗創始人智者大師衣缽塔也位于該寺。附近有朱熹手植臘梅一株。

新昌天姥寺：位于新昌縣儒岙。

唐李白有詩《夢游天姥吟留別》。

寧波七塔寺，位于寧波市區，現寧波市佛教協會所在地。

寧波保國寺：位于寧波市北洪塘，為全國重點文物保護單位。

寧波天童寺：位于寧波市東，晉永康元年（300年）始建，“天下禪宗五山”列第二，為曹洞宗主庭。條萊垍頭

寧波阿育王寺：位于寧波市東，晉太康三年（282年）始建，“天下禪宗五山”列第五。

慈城普濟寺：位于寧波西北慈城（原慈溪縣駐地）。條萊垍頭

慈溪五磊寺：位于慈溪觀海衛南。三國吳赤烏年間西域僧那羅延于此結廬。

寧波延慶寺：“天下講宗五山”列第二。頭條萊垍

奉化雪竇寺：雪竇資圣禪寺，位于奉化溪口，晉始建，興于唐。為彌勒道場，蔣介石曾請該寺住持太虛為其元配毛氏講經。為“禪宗十剎”之一。

定海祖印寺，位于定海城區，始建于吳越國后晉天福五年（940年）。 普陀山普濟寺，普濟禪寺，又稱前寺。是普陀山首寺，為普陀山佛教協會所在地。寺內“多寶塔”為少見的元代塔。普陀山為觀音道場。 普陀山法雨寺，法雨禪寺，又稱后寺。位于普陀山。 普陀山慧濟寺，慧濟禪寺，位于普陀山佛頂山，該寺門口有樹“鵝耳櫪”，全世界僅有兩株，另一株在英國。 岱山慈云寺，位于岱山島，為今岱山縣佛教協會所在地。 岱山超果寺，位于岱山島，始建于吳越國后晉天福二年（937年）。 天臺國清寺，國清講寺。是天臺宗發源地，日本佛教天臺宗之祖庭。隋開皇十八年(598年)晉王楊廣所建，今為全國重點文物保護單位。 海門清修寺，位于臺州市椒江區。宋英宗治平三年(1066年)建，宋高宗趙構曾登此山。 溫州江心寺，位于溫州江心嶼上。 武義延福寺，位于武義縣桃溪鎮。始建吳越國后晉天福二年（937年）。寺內有鐘，唐大歷十二年（777年）鑄。 武義明招寺，位于武義縣明招山。宋時，陳亮（永康學派代表）、葉適（永嘉學派代表）、朱熹等均在此地講學多年。 11. 云南省 崇圣寺，位于大理古? ??北面1公里。 12.四川省 寶光寺 昭覺寺 峨眉萬年寺 峨眉山報國寺 天池寺 昭覺寺，成都 千佛寺，富順 青龍寺，雅安 13.湖北省 四祖寺 五祖寺 寶通禪寺 歸元寺 章華寺 14.湖南省 南岳大廟 古麓山寺 古開福寺 洪山寺 密印寺 瀏陽文廟 圣安寺 15.福建省 涌泉寺，位于福州鼓山，國家重點寺院。 西禪寺，福州。 華林寺，福州，華林寺大殿為中國南方歷史最悠久，保存最完好的全木結構建筑。 開化寺，福州。 龍山寺 南普陀寺垍頭條萊

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