杭州缶廬山莊周邊景點 杭州缶廬山莊電話

導讀：杭州缶廬山莊周邊景點 杭州缶廬山莊電話 1. 杭州缶廬山莊電話 2. 杭州缶廬山莊介紹 3. 蓮溪廬山莊 4. 桐廬 山莊 5. 杭州缶廬山莊有限公司 6. 杭州缶廬山莊酒店掛牌價 7. 余杭缶廬山莊

1. 杭州缶廬山莊電話

人境廬座落在梅州市東郊周溪畔，是清末愛國詩人黃遵憲的故居，建于1884年春。人境廬取意于東晉大詩人陶淵明“結廬在人境，而無車馬暄”的名句。

2 梅州千佛塔寺，位于廣東省梅州市東郊大東巖山頂，整座塔分為七層，呈現一個四方形，每一面有250尊佛像，整座塔一共有1000座佛像，因此被稱為千佛塔。

3 梅縣靈光寺，位于梅縣城南四十公里的陰那山麓，距梅州城46公里，是廣東省四大名寺之一。創始人為唐高僧潘了拳，他于咸通二年(861年)圓寂后，始由村人建立。

4 僑鄉村，位于梅州麓湖山腳下，是一個美麗淳樸的古老村莊。她沿著彎彎曲曲的僑鄉河逶迤而建，民風淳樸、景色秀美，無處不在的客家遺風則訴說著這里幾百年。

5 橋溪古韻景區，位于梅州市梅縣區雁洋鎮橋溪村，是一個保存得很好的客家小山村，村內客家民居建筑，依山傍水，錯落有致，山澗溪流清澈，地處廣東省自然保

6 梅州市櫻花谷位于梅江區城北鎮扎上村，離市區十余分鐘車程。歐式小教堂、香氛館、咖啡屋、火車站這就是愛麗絲莊園(梅州櫻花谷)處處洋溢著浪漫的氣息。

7 梅州平遠五指石景區，國家4A級景區，國家級自然旅游景觀、地處粵贛閩三省交界之處，因匯聚了“丹霞地貌、森林生態、人文古跡”的三大景觀而聞名。

8 梅州雁鳴湖旅游度假村，現名梅州市雁山湖國際花園度假區，是粵東最大的旅游集團—華銀旅游旗下的景區之一，是粵東地區最大國家級旅游景區。風景區內山清。

9 銅鼓嶂(銅鼓峰)，擁有豐厚奇異的自然、人文景觀，位于梅州市豐順縣砂田鎮，距縣城湯坑84公里，銅鼓峰山勢雄偉，海拔千米以上的山峰有三座。

10 麓湖山文化產業園區，是一個集文化觀光、運動健身、生態養生、休閑度假功能于一體的綜合性高端文化旅游產業平臺。目前已辟有山地型國際錦標賽標準高爾夫。

2. 杭州缶廬山莊介紹

一年一度的賞楓最佳時間到啦！杭州市區有哪些地方可以賞紅楓葉呢？楊公堤、北山街、杭州植物園、學林街、西泠橋、三臺山路、白塔公園、玉皇山等最佳觀賞點和觀賞時間見下文！

2021杭州市區看楓葉的地方

楊公堤

環繞西湖的“三大情人堤”有蘇堤、白堤、楊公堤，而楊公堤是公認的最浪漫的一條堤，適合情侶手牽手在這里漫步。

一到秋天就變身成黃金大道的楊公堤，路上的風景很棒，七里路長，能足足走上1個多小時，這也是楊公堤的魅力。

地址：杭州市西湖區楊公堤

交通：乘坐1314/103/194/318/318B等多路公交車可以抵達。

門票：免費

北山街

北山街的12月，既可以看西湖斷橋一側栽種的紅楓，也可以看滿街的梧桐樹黃葉鋪地，二者皆美。街上有很多名人故居，有名之士都在這里置宅子，就說明了這里的環境之清幽、景色之秀美，漫步其中很有歷史韻味。對了，小伙伴們在逛北山街的同時順便還可以游一下保俶塔，一舉兩得。

此外，北山街還有岳飛墓(廟)，秋水山莊、孤云草舍、堅匏別墅、抱青別墅、靜逸別墅、穗廬、瑪瑙寺等一大群中西式近代建筑，被杭州人譽為“一步一風景，一景一傳說”。

地址：杭州市西湖區北山街

交通：乘坐7/27/117/118|/103等多路公交車可以直達。

門票：免費

3. 蓮溪廬山莊

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4. 桐廬 山莊

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5. 杭州缶廬山莊有限公司

自稱

　　zìchēng

　　[call oneself]∶自道姓名

　　[profess;claim to be]∶自吹;表白

　　古代的自稱有很多，有以代詞稱的，如余、予、吾、我等等。還有以代詞“之”、“其”來反稱自己的，例如柳宗元《捕蛇者說》中的“君將哀而生之乎？”王安石的《游褒禪山記》“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。有時自稱還用不定代詞，如“某”，例如王安石的《答司馬諫議書》“某啟，昨日蒙教”。有時在自己的姓后加“子”或直道自己的姓名，如歐陽修《秋聲賦》中有“歐陽子方夜讀書”。

　　自稱是在別人面前對自己的稱呼。帝王自稱“寡人”,老人自稱“老朽”,年幼者在年長者面前自稱“小弟”,和尚自稱“貧道、貧僧”,一般人自稱“鄙人”。謙稱都屬于自稱.

　　還有自稱"愚"(選自<<出師表>>)."在下"."朕"."末將"."微臣"."小人"."下官".

　　古代官員:

　　文官:微臣,小臣(對皇帝) 下官(對等級比他高的官) 老臣(自己年齡大)

　　武官:末將(對等級比他高的官)

　　貪官,宦官:奴才,小的

　　古代男子: 小生,本公子,本少爺

　　古人為向他人表示敬意，常采用尊人和卑己的形式來自稱。這種自稱即第一人稱，但不采用“吾”“余”“予”等人稱代詞，而是有一些習慣的說法。現例舉如下：

　　下愚 《紅樓夢》第 120 回：“下愚當時也曾與他往來過數次，再不想此人竟有如是之決絕”。

　　牛馬走 司馬遷《報任安書》：“太史公牛馬走司馬遷再拜言”。“走”意為仆人，“牛馬走”意為如牛馬般被驅使的仆人。李善注：“太史公，遷父談也。走，猶仆也。言已為太史公掌牛馬之仆，自謙之詞也。”張衡《東京賦》：“走雖不敏，庶斯達矣”。薛淙注：“走，公子自稱走使之人。如今言仆矣”。

　　敝人 魯迅《華蓋集·犧牲謨》：“敝人向來最贊成一切犧牲，也最樂于‘成人之美'”。

　　仆 司馬遷《報任安書》：“仆非敢如此也”。

　　老臣 《觸龍說趙太后》：“老臣病足，曾不能疾走”。并非只有君臣關系的人才能自稱“臣”，如《扁鵲見蔡桓公》：“今在骨髓，臣是以天請也”。

　　愚 諸葛亮《出師表》：“愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之”。

　　妾 《孔雀東南飛》：“妾不堪驅使，徒留無所施”。“妾”限于女子表示謙卑的自稱，但不僅僅限于具有夫妻關系的女子在丈夫面前的自稱。

　　小人 《林教頭風雪山神廟》：“自從得恩人救濟，赍發小人”。

　　下官 官員自稱“下官”。《孔雀東南飛》：“下官奉使命，言談大有緣”。

　　小的 《葫蘆僧判斷葫蘆案》：“小的在暗中調停”。

　　小子 韓愈《芍藥歌》：“花前醉倒歌者誰？楚狂小子韓退之”。

　　學生 孔尚任《桃花扇》：“個個是學生提拔，如今皆成大僚了”。不僅讀書人可謙稱學生，官場中人也可謙稱學生。《金瓶梅詞話》第 74 回：“西門慶道：‘也是淮 上一個人送學生的'”。又謙稱為“學兒”。明無名氏《東籬賞菊》：“學兒是這彭澤縣一個縣丞”。

　　小可 《水滸傳》第 41 回：“小可不才，自幼學吏”。

　　小生 孔尚任《桃花扇》：“小生姓侯，名方域，表字朝宗”。“小生”是讀書人的自稱。

　　小老 《儒林外史》第 3 回：“我小老這一雙眼睛，卻是認得人的”。“小老”是老年人的謙稱，又說成“小老兒”。《兒女英雄傳》第 8 回：“公子，你折殺小老兒了”。

　　卑人 元高明《琵琶記》：“人之孝者亦多，卑人何足稱孝？”“卑人”猶言鄙人。

　　卑微 《伍子胥變文》：“今乃不棄卑微，敢欲邀君一食”。

　　鄙人 《史記·張釋之馮唐列傳》：“唐謝曰：‘鄙人不知忌諱'”。也可自稱“鄙”。唐李復言《續玄怪錄》：“鄙為崔氏妻，二男一女”。

　　鄙夫 東漢張衡《東京賦》：“鄙夫寡識，而今而后，乃知大漢之德馨，咸在于此”。

　　老奴 《新唐書·李輔國傳》：“老奴死罪，事郎君不了，請地下事先帝矣”。“老奴”作自稱，限于臣仆。

　　鄙臣 《晏子春秋·諫上》：“使君之嗣，壽皆若鄙臣之年。”“鄙臣”猶言小臣。

　　鄙生 明陳子龍《上石齋師》：“二者必有所審，無俟鄙生之忖度也”。“鄙生”為學生的自謙之稱。

　　鄙老 《晉書·王接傳》：“求賢與能，小無遺錯，是以鄙老思獻所知”。“鄙老”是老人的自謙之稱，猶言“老朽”。

　　老朽 蘇軾《與馮祖仁書》：“辱箋教累幅，文義粲然，禮義兼重，非老朽所敢當”。

　　不佞 《國策·趙策二》：“不佞寢疾，不能趨走”。

　　老拙 宋人陶 《清異錄》：“老拙幼學時，同舍生劉垂，尤有口才”。

　　不才 明宗臣《報劉一丈書》：“何以更辱饋遺，則不才益將何以報焉”。“不才”意為沒有才能。

　　老鄙 張隱《文士傳》：“老鄙相聞，饑渴甚矣”。

　　老仆 《史記·魏其武安俟列傳》：魏其大望曰：“老仆雖棄，將軍雖貴，寧可以勢乎？”

　　賤人 杜甫《奉贈韋左丞丈二十三韻》：“文人試靜聽，賤人請具陳”。

　　不肖 明歸有光《祭外舅魏光祿文》：“重以不肖連賽困頓”。作兼稱，多用于父母死后。

　　賤士 清龔自珍《暮春以事趨圓明園》：“期門囑威武，賤士感蹉跎”。“賤士”為讀書人自謙之稱。

　　不孝兒 林覺民《與父書》：“不孝兒覺民叩稟父親大人”。

　　賤臣 《韓非子·存韓》：“今賤臣之愚計，使人使荊”。“賤臣”是在君主或上司面前的自謙之稱。

　　婢子 《禮記·曲禮下》“自世婦以下，自稱曰婢子”。《左傳·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也”。杜預注：“婢子，婦人之卑稱也”。

　　奴 南唐李煜《菩薩蠻》：“奴為出來難，教郎恣意憐”。“奴”作為自稱的謙詞，通常用于女性，偶爾也用于男性。古代一些少數民族臣下在其主子面前也自稱“奴”。明清兩代宦官及清代旗籍官員在皇帝面前自稱奴才。

　　下臣 《左傳·文公十二年》：“使下臣致執事，以為端節，要結好命”。《儀禮·士相見禮》：“凡自稱君，士大夫則曰下臣”。

　　在下 《范進中舉》：“在下倒有一個主意，不知可以行得行不得？”

　　謙稱實是一種卑稱，所以往往用一些貶義詞語，表現自己在對方面前的低下鄙劣。有些字眼甚至很不好聽。如清代著名作家鄭燮 ( 號板橋 ) 對明代戲曲家徐渭（號青藤道士）極為? ??慕，便自稱“徐青藤門下走狗鄭燮”。現代名畫家齊白石也愿做“走狗”，其詩云：“青藤、雪個遠凡胎，老缶衰年別有才；我欲九泉為走狗，三家門下轉輪來”。詩中的“雪個”指清初畫家朱耷（號八大山人，又號雪個），“老缶”指近代書畫家吳昌碩（號缶廬）。

6. 杭州缶廬山莊酒店掛牌價

周邊風景不錯，房間還可以，早餐不好，晚了點去，居然借給別人開會了，尷尬得來

7. 余杭缶廬山莊

錢（Qián 錢）姓源出有三：

1、出自周代有錢府上士官，為彭祖之后代子孫，以官為氏。

據宋人鄭樵《通志·氏族略》將錢氏列入“以官為氏”類，說：顓帝曾孫陸終生彭祖，裔孫孚，周錢府上士，因官命氏焉。

據《史記·楚世家》、《姓譜》等所記載，陸終是顓頊的曾孫，他的妻子懷孕三年，剖腹產，生出6個兒子，“三曰彭祖”。

彭祖是有名的大壽星，《世本》說他“姓箋，名鏗，在商為守藏史，在周為柱下史，年八百歲。”他的后裔彭孚，在西周任錢府上士（錢府，掌管錢財的官署；上士，官名，周代士有上士、中士、下士）彭孚以官職為姓氏，就是錢氏。

因西周建都于鎬京（今陜西省西安），彭孚必在京為官，故錢姓形成于陜西。

2、出自篯姓說。

這種說法實際上是第一種說法的變異和補充，據《百家姓考略》所載，相傳彭祖姓篯名鏗，后人以其名為氏，后又有簡化“篯”為“錢”（有學者認為古無“篯”字）。

3、出自他族改姓。

據《清朝通志·氏族略》所載，滿族世居爛泥河者為錢姓；據《臺灣姓氏源流》所載，清乾隆年間賜臺灣土著七姓有錢；又臺灣土著塞夏族沙拉灣氏，漢姓為錢；明清時云南臨安府瓦渣長官司土副長官姓錢，為哈尼族；今彝、蒙古、土家、黎等民族均有此姓。

得姓始祖：錢孚。

顓頊帝是我國南方早期主要八個姓氏的先祖，有裔孫名鏗，后來封于彭城（今江蘇省徐州），因此得了彭姓，彭鏗是有名的長壽者，據說親歷夏商兩代，活了八百多歲，被尊為彭祖。

彭祖有孫名孚，西周時擔任錢府上士，其后子孫便以其官名為氏，稱錢姓。

他們尊錢孚為錢姓的得姓始祖。

二、遷徙分布

由上可知，早期錢姓人的居住之地和分布中心，不外乎關中和今江蘇省北部一帶，而兩者之中，后者更具意義，在秦代及西漢，一些可考的錢姓人主要生活在今江蘇省徐州、邳州一帶，直到西漢末年才有錢遜為避王莽之亂而遷居烏程（今浙江省湖州南），錢林遷居長興陂門里。

東漢時錢林裔孫錢敞又遷長城縣（今浙江省長興），還有一支錢姓由旗門將軍錢咸開基，爵封高密侯，生活在今山東半島北部一帶。

魏晉南北朝時期，錢咸九世孫錢彌官至輔國將軍、大司農，家于長城，封豫章縣侯；長城人錢寵因功封東遷縣（今浙江省湖州東）開國侯。

此外，錢姓還稱盛于吳姓，因而吳興郡也成為錢姓的著名郡望。

此期到隋唐，錢姓仍以吳興郡等傳統的幾個居住中心為其繁衍的基地，沒有出現特別的變化。

唐代以后，伴隨著臨安人錢镠及其吳越國的建立，在其國力所及的兩浙十三州之地幾乎遍布其子孫，吳越歸宋以后，由于其子孫中有不少人入仕于宋，則其子孫分布更廣，方有“百家姓”位于第二姓之榮。

此期有錢定海由杭州遷上海金山，宋元之際，錢姓已分布于山東、浙江、江蘇、安徽、湖北、湖南、廣東、福建、河南、陜西、河北、山西等地。

明初洪武年間，錢姓作為明朝山西洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于浙江? ?江蘇、河南、河北、山東等地。

明朝正德年間（1506-1521年），有江蘇太倉雙鳳人錢滋，率其族先遷盛涇，后又分遷外岡、望仙橋、城中（俱為上海之地）等處。

明末至清末近三百年間，錢姓人約有八次入墾臺灣。

國民黨敗居臺灣時，又有更多錢姓人遷臺，還有的飄洋過海，到東南亞和世界其他地區開拓發展。

如今，錢姓在全國分布廣泛，其分布以江蘇、廣東、上海、浙江和安徽等省市為多，上述幾個地區的錢姓約占全國漢族錢姓人口的百分之六十五。

錢姓是當今中國姓氏排行第八十九位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點二二。

三、歷史名人

錢 镠：五代政治家，吳越國的創立人，公元907至932年在位。

居梁時被封為吳越王。

在位期間，曾征發民工，修建錢塘江海塘。

又在太湖流域，普造堰閘，以時蓄洪，不畏旱澇，并建立水網區的維修制度，有利于這一地區的農業經濟。

錢 起：唐代大詩人，字仲文，吳興人，天寶年間考中進士，為“大歷十才子”之一，與朗士元齊名，世稱“錢朗”。

有《錢考功集》。

錢 易：北宋錢姓成名最早的名人，浙江人，十七歲時考取進士，時人稱他“有李白才”。

錢 乙：鄆州（今山東省東平）人，宋代醫學家，曾任太醫丞。

他廣博醫學，精《本草》，有《傷寒指微》、《嬰孩論》、《小兒藥證真寥》傳世。

錢 選：浙江省吳興人，宋末元初著名畫家。

擅長人物、花鳥、蔬果和山水。

筆致柔勁，著色清麗，自成風格。

錢弘俶：錢镠之孫，公元948-978年在位，曾配合宋滅南唐。

后獻所據兩浙十三州之地歸宋，受封為淮海國王。

錢惟演：臨安（今浙江省杭州）人，錢弘俶之子，北宋累官至崇信軍節度使。

博學能文，辭藻清麗。

所著今存《西昆酬唱集》、《家王故事》、《金坡遺事》。

錢樂之：南朝宋太史令，元嘉中奉詔鑄造原為東漢張衡創制的渾天儀，后又作小渾天儀。

錢謙益：江蘇常熟人，明萬歷進士，在明清均任高職，博學工詞章，主東南文壇數十年，主張詩要有本，反對嚴羽妙語說。

著有《初學集》、《有學集》。

錢陳群：浙江嘉興人，清代大臣，累官至右通政史。

善詩，為乾隆賞識，時相唱和，與沈德潛合稱江浙兩大老，有《香樹齋集》。

錢大昕：江蘇嘉定（今屬上海）人，清代考據學家，尤長于史，以考證方法治史。

著有《唐石經考異》、《經典文字考異》、《元史藝文志》、《潛研堂文集》等。

錢玄同：浙江吳興人，現代文學家。

歷任北京各名校教授，著有《文字學音篇》、《古韻二十八部音讀之假定》等。

錢壯飛：浙江吳興人，中共烈士。

曾打入國民黨特務機關組織部總務科，后死于長征途中。

錢學森：浙江杭州人，國防科學家。

參加組織領導中國戰略導彈、衛星的研制和發明，是中國系統科學的倡導者。

錢偉長：江蘇無錫人，中國民主同盟中央委員會副主席，力學家。

著有《穿甲力學》、《廣義變分原理》等。

錢三強：浙江吳興（今湖州）人，核物理學家。

建國后，對中國核工業事業的發展居功至偉。

其與錢學森、錢偉長并稱“三錢”。

錢鐘書：江蘇無錫人，當代作家、文學史家、著名學者。

長期致力于中國和西方文學的比較。

著有散文集《寫在人生邊上》、短篇小說集《人獸鬼》、長篇小說《圍城》、文論集《談藝錄》等。

四、郡望堂號

1、郡望

下邳郡：東漢置郡，治所在下邳。

轄地北至江蘇邳縣，南至安徽嘉山，東至江蘇漣水、淮安。

彭城郡：西漢改楚國為彭城郡，不久復為楚國。

東漢時又改為彭城國，治所在彭城。

吳興郡：三國置郡，治所在烏程。

相當今浙江臨安、余杭一線西北，兼有江蘇宜興縣地。

2、堂號

吳越堂：錢謬是五代吳越開國君王。

他在后唐時只是一個偏將。

但是他深通兵法，很會打仗，打敗了王郢，消滅了黃巢，剿平了劉漢宏。

皇帝因他戰功累累，升他為鎮海節度使。

這時董昌造反，他有剿平了董昌，皇帝就封他為越王，后來又封他為吳王。

到了梁太祖的時候，封他為吳越王。

此外，錢姓的主要堂號還有：“錦樹堂”、“享彝堂”、“燕詒堂”、“吳越堂”、“萬選堂”、“丹桂堂”等。

五、宗族特征

1、在我國歷史上，錢姓人士雖說在政治方面未曾扮演過轟轟烈烈的角色，然而卻是文人才子輩出。

論其德行，跟他們姓氏的字義截然不同。

2、彭錢為一家，自古以來有彭錢不通婚，遇難相幫的古訓。

彭祖活了八百多歲，而唐代錢郎也活了一百七十多歲，人生七十古來稀，而錢、彭二姓卻出現如此人瑞，難言巧合。

3、字行輩份排列有序。

如江蘇常熟錢姓一支字行派語為：“世宏澤遠，書啟康昆。”又如云南昆明錢姓一支字行派語為：“鑄本廣濟遠，宏以宜泰人。”

【錢姓宗祠通用對聯】

〖錢姓宗祠四言通用聯〗

馬上運槊；

國旁課讀。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯

上聯典自五代吳越王錢文奉善射，能上馬運槊。

下聯典出清·錢陳群幼家貧，母陳書故工六法，課讀于紡車旁。

還鄉衣錦；

聚宦添花。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯

上聯典自五代吳越王錢鏐，號所居城為衣錦城。

下聯典自北宋·錢惟演，世代官宦，時稱“德星群聚，花添一錦。”

系承錢孚；

望出下邳。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯

全聯典自黃帝裔孫孚，在周為錢府上士，子孫以官為氏。

追芳東越；

紹美西昆。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯

全聯典出北宋詩人錢惟演，為“西昆體”領袖人物。

射潮靖海；

廬墓旌閭。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯

上聯典自錢塘大堤，為潮水所毀。

吳越王錢鏐命強弩數萬射之，潮退堤成。

下聯典自宋·錢堯卿童年喪父，終日守墓，舉為孝廉。

彭城世澤；

越國家聲。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯

全聯典自彭祖為錢孚之祖，堯時封于彭城（今徐州）。

錢鏐，五代吳越國王。

澤承周府；

名并錢郎。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯

上聯典指錢氏來歷。

下聯典指唐·錢起。

銀麋瑞角；

錦樹仙枝。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯

全聯典指錢鏐。

彭城閥閱；

蘭水衣冠。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯

全聯典指錢氏來歷及郡望。

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〖錢姓宗祠七言通用聯〗

崔恭人浣青留草；

陳賢母夜績授經。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯

上聯典自清朝刑部侍郎錢誠之女錢孟鈿，善詩，著有《浣青詩草》。

下聯典自清·錢陳群之母陳氏，邊紡織，邊教授其子。

里巷相邀傳座酒；

祖宗曾出買燈錢。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯

全聯典指五代·錢俶。

述古堂中藏萬卷；

絳云樓里備千家。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯< /p>

上聯典出清代藏書家錢曾，藏書室名“述古堂”。

下聯典出明末清初詩人錢謙益，家有絳云樓，藏書宏富。

才多雋永詩名重；

學有淵源道脈長。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯

上聯典出唐代詩人錢起，“大歷十才子”之一，有《錢考功集》。

下聯典出彭祖，姓錢名鏗，長于導引按摩健身之道。

墨花點毫曉云濕；

芝草入簾春雨香。

——錢魯斯撰錢姓宗祠通用聯

全聯典用清代書法家、詩人錢魯斯撰書聯。

錢魯斯，字伯垌，武進人。

啟匣尚存歸國詔；

解弢時拂射潮弓。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯

全聯典指宋代武肅王錢鎏。

仙鳳玉露爭飄灑；

密竹疏松斗志蒼。

——錢大昕撰錢姓宗祠通用聯

全聯典用清代著名學者、乾隆進士錢大昕（1728-1804）撰書聯。

錢大昕，字曉徵，號竹汀，江蘇嘉定人。

治學方面頗廣，于音韻訓詁尢多創見，長于校勘考訂，有《廿二史考異》。

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〖錢姓宗祠七言以上通用聯〗

學如牛毛，成如麟角；

言不文典，暮不作經。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯

全聯典用清代書法家錢坫（1744-1806）撰書聯。

名標鼎甲，門閭代代；

秀毓錢塘，兄弟怡怡。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯

上聯前句典自明代翰林修撰錢福，弦治中試禮部廷對皆第一；上聯后句典自明代禮部尚書兼東閣大學士錢升，萬歷殿試第一。

下聯前句典自明人禮部侍郎錢謙益；萬歷進士。

下聯后句典自宋代秘書監錢昆及其弟翰林學士錢易均為進士。

江上峰青，才藻何如太白；

州中蟹紫，嘯歌不讓次山。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯

上聯前句典自唐·錢起，工詩，為“大歷十才子”之一。

有名句“曲終人不見，江上數峰青”，赴舉時，主考官以為“有如神助”；上聯后句典自宋·錢易，以才藻知名。

蘇易簡稱錢易有李白才。

下聯前句典自宋·錢昆，錢易之兄性嗜蟹，嘗求補外職，希望能到“有蟹無通判”處。

下聯后句典自明·錢薇，曾因星變言主失，為世宗所銜恨。

又疏諫南巡，被斥為民。

歸而講學，足跡不及公府。

陌上花開，鐵券王孫君獨秀；

梁間燕語，烏衣子弟我重來。

——佚名撰錢姓宗祠通用聯

此聯采用江蘇省無錫錢氏宗祠聯。

上聯“鐵券”，典指五代時吳越王錢鏐，唐昭宗任他為鎮海節度使，賜給鐵券（即鐵契，古代皇帝頒賜給功臣授以世代享受某種特權的憑證。

漢代表用丹砂書寫誓詞，從中剖開，朝廷和受賜者各保存一半；唐以后則嵌金，刻有免死等特權的文字），到明代，他的后人還保存著。

明代陶宗儀在《輟耕錄·錢武肅鐵券》中說：“我鄉錢叔琛，是錢武肅王的后裔，曾拿出家中所藏的鐵券，開狀像瓦，高一尺多，寬二尺左右，券詞是用黃金鑲嵌的。”下聯“烏衣子弟”，典指豪門望族的后代。

“烏衣”，指烏衣巷，在今南京市秦淮河以南，三國時吳國曾在此駐兵，因士兵穿烏（黑）衣而得名。

東晉時，因王、謝等大族住在這里，從此聞名。

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附錄：【錢姓典故、趣事】

〖衣錦還鄉〗

吳越武肅王錢謬早年家境貧寒、生活困窘，后來迫于生計始投身軍旅，未想竟由此發跡，終致割據稱王，占有吳越十三州土地，成為一方霸主。

顯貴后，他決定效仿漢高祖故事榮歸故里，打算好好在家鄉人面前炫耀一? ??。

于是一面下令將家鄉改命為“衣錦軍”，并在故宅舊園基礎上大修宮殿樓閣，窮極壯麗一時，另一面又召聚親朋故舊、鄰里鄉人整日笙歌燕舞，歡宴不休，甚至于把自己幼時玩耍嬉戲的地方披上錦繡彩緞，表示不忘過去。

他同時自鳴得意地令鄉人四處傳唱自己的《還鄉歌》，以歌功頌德，家鄉因此蔚為轟動，熱鬧非凡，人稱當年漢高祖劉邦唱《大風歌》時也不過如此。

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〖連中三元〗

錢棨（1743-1799）字湘舲，一字振威，清代江蘇長洲（今江蘇省蘇州）人，出身于一個世代書香的門第。

錢綮自幼飽讀詩書，勤學不輟，以才華過人遠近聞名。

乾隆四十四年（1779年），以鄉試第一的成績中舉為“解元”。

相傳他這次及第頗為神奇，當時主考官謝墉深夜閱卷，困頓入夢，恍惚中見到一位仙人授給自己一支巨筆，筆土赫然刻有“經天緯地”四個大字，筆端飾以孔雀毛，光焰奪目。

一覺醒來，案上正好放著錢柴的試卷，謝墉想想夢中神仙所授之筆必定就是此人，于是便把他的試卷放置“解首”，即第一名。

乾隆四十六年（1781年），錢棨進京參加會考，途中夢見蒼龍彩云在他面前凌空飛舞，于是他左手按住龍角，右手取筆在龍頭上寫下“奎壁凝暉”四個大字，字剛寫罷，龍即騰空飛去。

不久，他便連續摘取了“會元”和“狀元”的桂冠。

錢棨連中“三元”的消息傳出，舉朝震動，乾隆皇帝認為這是滿清開國以來的大喜事，是為“太平盛世”的瑞兆，傳臚三日，乾隆皇帝更親自作《御制三元詩》以示慶賀。

其詩云：

龍虎傳臚唱，太和曉日暾。

國朝經百載，春榜得三元。

文運風云壯，清時禮樂蕃。

載咨申四義，敷奏近千言。

詎求止端楷，所期進讜論。

王曾如何繼，違弼我心存。

乾隆不僅贊賞他的殿試對策好，文章雖只“近千言”，而內容切實，表述完整，且書法端正，清秀有力。

在京的士大夫及四方詩人紛紛賦詩祝賀，“和者數百家”，翁文綱一人就曾作有《三元花歌》、《三元喜宴》詩等四首。

后來，翁文綱還特地將這些詩收集起來，匯編成《三元詩集》，并付梓傳世。

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〖錢塘射潮〗

浙江錢塘江自古以來就以風大浪高、破壞力驚人聞名于世，錢塘觀潮很早即為當地一景。

唐末五代時，由于連年戰亂，錢塘江堤岸久疏修葺，已是殘陋毀損、破舊不堪了，根本無法繼續捍御巨潮大浪的沖刷侵蝕，兩岸百姓屢屢流離失所，深受其害，甚至吳越國的都城杭州也受到威脅，時無寧日。

鑒于情況緊急，吳越王錢謬下令組織動員境內人民鑿石填江，進行大規模整修。

不料當時海潮洶涌澎湃，工程根本無法正常進行。

情急之下，錢謬認為這是鬼神作怪，便當下傳令工匠趕造竹箭3000支，并配以羽鏃，命水軍士卒輪番用強弓硬弩對潮施射。

海潮竟自慢慢消退，工程得以順利完成，確保了杭州城及其錢塘江兩岸人民的生命財產安全，錢謬也因此備受世人稱頌。

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