禹城市房寺鎮地方名吃—房寺燒餅
禹城市的房寺鎮因寺而得名。有1400余年歷史，相傳唐朝時期（公元618年～907年），在現在的房寺西街路南曾有一個名叫大覺寺的寺院，大覺寺旁有一條進京的官道，行人旅途勞累，一般就會在大覺寺旁休憩。當時，寺院附近居有一房姓人家，在寺院旁邊做小生意，男主人招呼過往行人很是熱心，深受過往行人稱贊。又因男主人腳長得很大，時間長了，過往行人稱呼他“房大腳”，稱大覺寺為“房大腳寺”，也有的叫“房家寺”。
到明朝時期，洪武三十一年（1398年），朱元璋去世，朱允炆即帝位，朱允炆繼位后開始削藩。發生了明朝最大規模的一次內戰，史稱“靖難之役”，這場戰役打了四年，冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。由于兵荒馬亂，房寺人都紛紛外逃躲避戰爭，人跡罕至。平定戰亂后，為了恢復生產，明朝實施大移民，移民來到房寺后仍然沿用舊稱“房家寺”，后來簡稱“房寺”。提起房寺燒餅，幾乎每個禹城人都會滔滔不絕跟你說上很多。
房寺燒餅的出名于唐朝時期的大覺寺，南來北往的人在大覺寺歇腳，總會吃倆房寺燒餅。房寺的鼓馕子燒餅是死面做的，鼓馕子燒餅個兒大面皮薄，中間空，兩面有芝麻，吃起來很有嚼勁。在鼓馕子燒餅的邊沿用刀劃一道口子，空心處可以加上幾兩醬牛肉、醬驢肉、熟豬下貨，一口咬下去滿嘴香。“到房寺一定要吃房寺燒餅”、“房寺的燒餅是一絕”，這些夸獎令房寺燒餅聲名大噪。據說當時會做鼓馕子燒餅的人很多，有崔李村的、崔高村的。上世紀80年代，在房寺南街路西灣北沿有一位姓董的人家開飯店，也曾經營過鼓馕子燒餅。
如今，裹上肉大口嚼的鼓馕子燒餅成為人們追憶那個特殊年代的美食，咬上一口滿滿都是故事。雖然現在賣鼓馕子燒餅的店鋪少了，但房寺燒餅的傳奇并沒有結束，它已經脫胎換骨，以另外一種形態重新流行起來。那就是房寺的油酥燒餅。房寺南街路東現在是油酥燒餅店鋪的集中區，每到飯點顧客盈門，常常排起長龍。其中有家經營了快二十年的油酥燒餅店，一天就能賣出500多個燒餅。房寺油酥燒餅以面粉、植物油、動物油、五香面、
精鹽、芝麻為主要原料，大小一致、厚薄均勻，用特制的三合土泥糊制的爐子烤制而成。燒餅的制作方法非常講究，從制作到出爐需要經過十余道工序。面要在頭一天發好，制作燒餅時要兌多少干面重新調和都有定數，和面用的水溫也要控制好。配料更是嚴格精細，將餅皮搟好后用五香面、精鹽、酥油面制成的“瓤”包好，再攤成餅，最后刷上動物油、蘸上芝麻就可以烤制了。房寺油酥燒餅的制作工藝精細，烤制的火候控制同樣重要。烤制燒餅的爐子最初用制特的三合土糊成內膽，不能有開裂和異味，炭火也必須用木炭。隨著人們環保意識越來越強，炭火烤制的燒餅越來越少，大多數店鋪改用電烤箱制作。
油酥燒餅現如今已經成為房寺鎮的一大名吃。在周邊鄉鎮、縣市，只要一提到房寺，就能讓人立刻想到油酥燒餅。隨著農村經濟的發展，其他鄉鎮的集貿市場也紛紛搶占商機，擺攤設鋪掛起了房寺油酥燒餅的招牌。各地在傳承這一技藝的同時又大膽改進創新，像豆沙餡燒餅、五仁酥香燒餅、果醬燒餅等，各有風味。
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