嘉興游輪版畫 嘉興南湖游船油畫

導讀：嘉興游輪版畫 嘉興南湖游船油畫 1. 嘉興南湖游船油畫 2. 浙江嘉興南湖游船畫 3. 嘉興南湖游船繪畫 4. 嘉興紅船 油畫 5. 嘉興南湖紅船美術作品 6. 嘉興南湖船繪畫 7. 嘉興南湖紅船畫作

1. 嘉興南湖游船油畫

著名畫家湯垚先生的原創油畫《南湖紅船》

湯垚1961年出生于廣東三水，現為中國美術家協會會員、廣東省美術家協會會員廣州畫院畫家，作品多次在省美展和全國重大美展入選及獲獎。

2000年，作品《假日陽光》入選“2000廣東當代油畫藝術展”；

油畫作品《大草原》在2000廣東省群眾美術、書法大展中獲銅獎。

2003年，作品《青山煙云》入選“2003廣東第二屆當代油畫藝術展”；

作品《南湖紅船》參加“紀念中國共產黨建黨八十周年全國美術作品展覽”獲優秀獎，2007年被廣州藝術博物院收藏；

作品《決堤》入選“第九屆全國美術作品展覽”；

作品《開發中的工業園》入選中國美術家協會，第十八次新人新作展；

作品《風云》（油畫）獲“慶五十華誕，迎澳門回歸”廣東省群眾美術、書法、攝影大賽一等獎；

作品《東方花器》（水彩）在“慶祝中華人民共和國成立55周年廣東省美術作品展覽”被評為優秀作品，并推薦參加“全國第十屆美術作品展覽”；

作品《感天醫者》入選“慶祝中華人民共和國55周年廣東美術作品展覽”；

作品《農莊秋色》入選“慶祝廣東省美術家協會成立55周年美術作品展”。

2007年茲聘到廣東畫院畫家。2007年應邀參加廣東第三回廣東名畫家油畫巡回展。

2008年中國《美術關注》中國油畫名家，特邀湯垚油畫作品《南湖紅船》、《開發中的工業園》、《決堤》、《新疆少女》等，編入中國油畫名家作品。2008年一月，油畫作品《新疆少女》編入國家學術性雜志《美術觀察》

2. 浙江嘉興南湖游船畫

南湖的船

作詞:李黎 作曲:侯玉峰 演唱:郝萌

為了迎接建黨百年，2018年至2020年，嘉興市南湖區聯合中國合唱協會、浙江省音樂家協會通過《詞刊》、《花港詞刊》等刊物及音樂網站，面向全國連續開展三屆“紅船頌 南湖情”全國原創歌詞、歌曲征集活動。活動開展以來，得到了全國各地詞、曲作者的廣泛關注，參與應征的詞、曲作者以飽含深情的歌詞、蕩氣回腸的歌曲，表達對南湖紅船的無限熱愛，用藝術的形式生動地詮釋了紅船精神的豐富內涵。

《南湖的船》由此而生并獲獎

3. 嘉興南湖游船繪畫

南湖的晚霞

我家住在南湖旁邊。每當我晚飯后在湖邊散步時，都會看到夕陽慢慢地落下山去，西邊的天空，好像燃燒著一片橘紅色的晚霞。美麗的南湖，全被霞光染成了紅色。湖中的倒影，有樹木，有樓閣，有色彩絢麗的天空，簡直是一幅美麗的圖畫。晚風吹來，蕩起一層層湖波。這時，由于晚霞的映照，湖波又紅又亮，像嫦娥舞動著的紅綢閃爍著，滾動著。前浪逐后浪，前面的浪頭消失了，后面的浪頭閃爍著，滾動著，又涌上去了……回到家里，又看到晚霞的金輝映在我家的玻璃上，玻璃窗泛著金光，屋子里通紅通紅的，我好像也被打扮成了“金人”似的。

4. 嘉興紅船 油畫

不忘初心，牢記使命。今年冬天，我和愛人懷著崇敬的心情參觀了“中共一大會址”，圓了我多年的夢想。幾次到上海，總想去瞻仰中共一大會址，可因為時間關系，一直未能如愿。這一次來上海，我決計要去會址參觀。

　　十二月的上海，不像想象中的那么寒冷，反而有溫暖如春的感覺。今年是個暖冬。參觀的那天，上海的氣溫至少有十幾度，暖陽高照，高樓映射著光芒，金色樹葉顯得格外耀眼。我們懷著激動的心情，直奔參觀地點——位于上海市興業路76號的中國共產黨第一次全國代表大會會址紀 念館，簡稱中共一大會址。

　　會址的樓房是上海典型的舊式石庫門住宅建筑。外墻青磚而砌，墻身輔以紅磚腰線，嵌白色粉線；門楣上有雕花，色礬紅，半拱形；門是黑漆大門，配有銅鐵環，門框以黃色石條相圍。門前有幾棵高大的法梧，干粗枝虬，時至冬日，葉落稀疏。會址房屋古色古香，氣氛莊嚴肅穆。據介紹，原樓于民國九年（1920年）夏秋間建，屬貝勒路樹德里一部分，這里原有樓房共2排9幢，一上一下，磚木結構，坐北朝南，會址在西首兩幢（南面一排5幢房屋沿興業路）。會址于1952年重建開館，新館外觀與舊建筑風格基本保持一致。

　　進入展廳，首先映入眼簾的是當年參加中共一大的15位代表（有兩位是共產國際代表）的頭像雕塑墻。我仔細瞻仰他們的面貌，列數他們的名字，腦海不禁浮現出在那個風云際會的時代，無數仁人志士為國為民“拋頭顱，灑熱血”的感人場景。這些革命先驅者，不斷的尋求救國救民真理，在俄國十月革命和馬克思主義思潮以及五四運動的影響下，終于找到了共產主義的道路。1920年，共產黨組織如雨后春筍般在全國各地建立，1921年7月，以李大釗、陳獨秀為代表的共產黨人，紛紛來到了上海，在這里秘密集會，召開了中國共產黨第一次代表大會，會議就在這里舉行。

　　在宣誓區，墻上懸掛鮮艷的紅色黨旗，恰好遇到幾位黨員在工作人員的指導下，面對黨旗，舉起拳頭，正在莊嚴宣誓：“我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守……。”宣誓者聲音洪亮，語氣堅定，神情肅穆莊重。這個場景，也讓我又一次重溫了入黨宣言，激發了對黨的熱愛和忠誠。

　　接著，我們來到了紀念館二層，參觀了《偉大開端——中國共產黨創建歷史陳列》幾個展覽區：“前赴后繼、救亡圖存”、“風云際會、相約建黨”、“群英匯聚、開天辟地”。館內依照歷史順序，依次展現了中國共產黨成立的歷史背景、早期組織成立和活動、中國共產黨第一次全國代表大會召開的全過程，使我們細致的了解了中國共產黨的誕生過程。紀念館展出了大量的文件、圖片資料及實物，十分珍貴，對了解中共黨史特別重要。印象深刻的是這里展出了陳望道翻譯的較早的《共產黨宣言》版本以及李大釗曾經使用過的英文打字機，都是珍貴的歷史文物。

　　在二樓展廳里，對參加中共一大的15位代表的生平事跡作了展示，有圖片，有實物，使參觀者對代表們有更加深入的了解。有一個展廳里，陳列著代表們召開會議時的銀色蠟像，人物神態栩栩如生，代表們的座位以及姿勢、神情等，基本上按照當時的真實情景復原的，在一面墻上，顯示著“1921年7月23日中國共產黨第一次代表大會在上海召開”的電子會標，格外引人注目。側面墻上懸掛著6個巨幅油畫，畫面展示的內容是代表們開會時的情景。從蠟像中，我們可以想見各位代表在會議上圍桌而坐，熱烈討論的場面。

　　1921年7月30日，中共一大會議由于法租界巡捕的干擾而暫時中斷，8月初，會議被迫改在浙江嘉興南湖的一條游船上舉行并閉幕，宣告了中國共產黨的誕生，這艘“紅船”也成為中國革命源頭的象征。在展廳里，對南湖會議都有詳盡的介紹。

　　我們又來到了“緬懷區”。“緬懷墻”上展示了建黨至今，在我黨歷史上影響深遠、功勛卓著、鞠躬盡瘁、甘于奉獻的優秀黨員、干部，都是我們熟悉的人物。他們是共和國的脊梁，人民心中的英雄，時代的先鋒，代表了中國共產黨人的崇高形象。一面墻上，鐫寫著毛澤東的手寫體“自從有了中國共產黨? ?中國革命的面目就煥然一新了”字樣，這是在告訴我們，中國共產黨是真正能夠承擔中國革命重任的偉大的、光榮的、正確的政黨。在墻壁上，還有幾幅浮雕，依次是“中共一大會址”“井岡山五指峰”“遵義會議會址”“延安寶塔山”“西柏坡中共七屆二中全會會址”“北京天安門”，這都是我黨在歷史上的重要轉折時期，濃縮了我黨的光榮歷史。浮雕的材質是漢白玉，雕刻精美。

　　在這個展廳，工作人員為我們播放了《追夢》的電視短片，展示了中國共產黨自建立起至今的奮斗歷史，激發了我們為建設中國特色社會主義而奮斗的熱情。

　　從展覽廳出來后，我們又參觀了“中共一大會議室舊址陳列”。會議是在樓下的客廳舉行的，客廳不大，正中擺放著一個長方形的西式大餐桌，桌上擺著茶具、花瓶和煙缸，餐桌四周放著圓凳，靠一面墻邊正中放著茶幾和兩把椅子。據介紹，廳內所有家具物品的陳設均按有關當事人的回憶，根據原樣仿制的。我們還參觀了廚房、走道等。

　　這次參觀，使我深受教育，經歷了一次神圣的革命洗禮。在那個黑暗如磐、風雨如晦的舊社會，我們無數優秀兒女，為革命真理而獻身，為勞苦大眾而戰斗。他們用青春和熱血，換來了我們如今的幸福、和平的日子，多么的可親可愛可敬啊！沒有他們，就沒有我們的今天；沒有共產黨，就沒有新中國。現在，我們走進了新時代，正奔走在社會主義的康莊大道上。我們要珍惜這來之不易的生活，不要忘記先驅者的功績，要踏著他們的足跡，不忘初心，繼續前行！

　　從會址出來后，我再次瞻仰了這承載了偉大歷史的幾幢建筑。它見證了中國共產黨的誕生，是中國共產黨的“產床”（毛澤東語），是中國共產黨人的精神家園。

5. 嘉興南湖紅船美術作品

后羿射日其他含義

中國古代神話傳說

大羿射日，是中國古代神話傳說。遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘干了大地，曬干了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。為了拯救人類，后羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最后，天上只留下一個太陽。

基本信息

中文名

后羿射日

文學記載

《楚辭章句》、《淮南子》

類型

中國古代神話傳說

歷史誤會

后羿射日

歷史上有一個大羿，一個后羿，前者是帝堯時人物，后者是夏太康時期人物。

傳說蚩尤被殺之后，東方各部落方國又陷于長期的內戰之中，烽火連天，民不聊生。大羿就是在這樣的情況下，臨危受命，擔負起統一東方各部族的歷史使命。《山海經·海內經》記載：“帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱”。今本《山海經》不見大羿射日的故事，但古本中有記載。唐人成玄英《山海經·秋水》疏引《山海經》云：“羿射九日，落為沃焦”。該九日當為九黎或多個部落方國的代名詞。宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經》云：“堯時十日并出，堯使羿射十日，落沃焦”。說明古本《山海經》中有大羿射日的故事，但在后來失落了。

以《山海經》為藍本，《淮南子·本經訓》將大羿射日的故事做了總結：“逮至堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿 齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。——《淮南子（本經訓）》

山海經

據史料記載，大羿統一了東方各部落方國，組成了一個強大的國家。由于該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經》中被稱為“十日國”。

大羿和她的妻子死后就葬在日照湯谷太陽文化源旅游風景區內的天臺山上。當地人稱之為大羿陵（詳見大羿射日）。

因此，盡管二人均善射，射日神話中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫大羿而不是后羿。讀者在讀下面的內容時需要注意。

琚村 崇慶寺

后羿射日的傳說來自山西省長子縣琚村。長子縣在堯舜時代為堯王 長子丹朱封地，相傳是堯王故里，縣境內的發鳩山是精衛填海的傳說發源地。據說琚村之白，是因為這里生長有罕見的白皮松。在琚村有座崇慶寺，南面不遠處有明代修建的一座“靈貺王廟”，又稱“三嵕廟”，為祀奉羿神的殿堂，當地鄉民也稱前寺。民間傳說這里原有十七美女與崇慶寺相對。廟前山坡上有白皮松百余株，樹冠不大，造型奇特，樹齡500余年。被林學家稱之為世界上最美麗的樹種，冠之美譽“花邊樹皮松”，當地人視其為“白龍”、“神松”。這里還有一段優美的神話傳說，說這白皮松正是 后羿射日遺落的箭，傳說 后羿射日時一口氣射了九個太陽，留下最后一個太陽，把剩下的箭桿就插在紫云山，后來就繁衍生長為白皮松。 白皮松不僅樹皮發白，更有趣的是每個松針呈三支狀，一般松針分兩支，這里一針分三支，奇松奇色奇狀奇聞，匪夷所思。琚村是要與上古對話的，煮一鍋長鮫與巨鯨，拉開烏號的神弓，搭一支棋衛的勁矢，仰視九日，你能說清羿射九日的場景嗎？這里卻留下了他高高的祭壇；你能講明那彎弓長箭的神奇嗎？這里卻有遺落的箭影。

另一說法，后羿射日的故事出自江蘇省射陽縣，射陽縣相傳由精衛填海而成陸，后羿射日而得名。為紀念后羿射日，射陽建成地標性建筑——中華后羿壇和著名旅游景點——后羿公園。根據“射陽”縣名的來歷及“后羿射日”的傳說，在公園入口處設置八面景觀墻，上置八個石球，與不遠處的“中華后羿壇”遙相呼應，寓意后羿射下九顆太陽，降福人間。此外，園內的每一處特色景觀，都與“后羿射日”的文化相聯，串起了一個古老而又美麗動人的傳說。

另說，羿射十日，即羿射殺夏后“相”，蓋因古書傳抄之誤，將夏后“相”字誤寫成了“十日”。羿射十日，實為后羿射死相。

太康失國后不久死去，族人立其弟仲康，流落于洛水附近，仲康死，子相立，后相在后羿的追殺下，逃往帝丘（今河南濮陽）依同姓之諸侯于斟尋氏以及斟灌氏。這時斟尋氏已從伊洛平原遷往豫東北，斟灌氏則在今豫魯接界處的范縣北。寒浞為防止夏后相勢力復興，命澆率師“殺斟灌以伐斟尋，滅夏后相”。然后封澆于過（今山東掖縣北，或疑在今河南太康縣東南），封豷于戈（在宋、鄭間，約當今豫中偏東部）以控制東方。當寒浞攻殺后相之時，其妻后緡東逃至魯西南母家有仍氏（有任氏，今任城）之地，生下遺腹子少康。

江蘇省射陽縣中華后羿壇

又，《山海經》：“甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令學者確信，“十日”絕不是什么是十個太陽，而是人名！“十日”即“相”。夏后仲康之子相，被后羿、寒浞射死后，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏幫助下，一舉發兵滅 掉寒浞，成功復國，光復夏朝，史稱“少康中興”。

江蘇省射陽縣后羿公園

相關傳說

傳說古時候，天空曾有十個太陽，他們都是東方天帝的兒子。這十個太陽跟他們的母親、天帝的妻子共同住在東海邊上。她經常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡后，讓他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上。因為每個太陽的形象中心都是只鳥，所以大樹就成了他們的家，九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上。當黎明需要晨光來臨時，棲息在樹梢的太陽便坐著兩輪車，穿越天空，照射人間，把光和熱灑遍世界的每個角落。十個太陽每天一換，輪流當值，秩序井然，天地萬物一片和諧。人們在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像鄰居、朋友那樣，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活過得既美滿又幸福。人和動物也能和睦相處。那時候人們感恩于太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂，經常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜。

可是，這樣的日子過長了，這十個太陽就覺得無聊，他們想要一起周游天空，覺得肯定很有趣。于是，當黎明來臨時，十個太陽一起爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人和萬物就受不了了。十個太陽像十個大火團，他們一起放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動物。森林著火啦，所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒有燒死的人和動物，豬突狼奔，四下流竄，發瘋似地尋找可以躲避災難的地方和能救命的水和食物。

河流干枯了，大海也面臨干涸，所有的魚類也死光了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。農作物和果園枯萎燒焦，供給人和家畜的食物源斷絕了。人們不是被太陽的高溫活活燒死就是成了野獸口中食。人們在火海災難中苦苦掙扎，祈求上蒼的恩賜！

這時，有個年輕英俊的英雄大神叫后羿，他是個神箭手，箭法超群，百發百中。他被天帝召喚去，領受了驅趕太陽的使命。他看到人們生活在火難中，心中十分不忍，便暗下決心射掉那多余的九個太陽，幫助人們脫離苦海。

青銅雕塑－后羿 朱惟精創作

于是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪著紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團團旋轉。就這樣，后羿一枝接 一枝地把箭射向太陽，無一虛發，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點一點地消失了。直到最后剩下一個太陽，他怕極了，就按照后羿的吩咐，老老實實地為大地和萬物繼續貢獻光和熱。

從此，這個太陽每天從東方的海邊升起，晚上從西邊山上落下，溫暖著人間，保持萬物生存，人們安居樂業。

右圖：青銅雕塑《后羿》。

三足烏

傳說在遼闊的東海邊，矗立著一棵神樹扶桑，樹枝上棲息著十只三足烏。它們同是東方神帝俊的兒子，每日輪流上天遨游，三足烏放射的光芒，就是人們看見的太陽（所以太陽也稱三足烏）。　后來，十只三足烏不聽東方神的指示都搶著上天，天空中同時就出現了十個太陽，大地草枯土焦，炎熱無比。人們只? ?白天躲在山洞里，黑夜出來覓食。猛獸毒蟲借機殘食人們，人類瀕臨滅絕的危險。消息傳到天上，帝俊就賜給羿（天上的神仙）一張紅色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人間，一方面懲治妖魔怪獸，同時也教訓教訓他的這些太陽兒子。

可這些三足烏根本不把后羿放在眼里，照樣一齊上天逞威逞強。后羿大怒，選擇背蔭之處拉弓搭箭，瞄準太陽中心處的三足烏射去。他箭無虛發，一連射下九只三足烏。人們圍著他連聲喝彩。三足烏一死，火光自滅，人們頓感清涼爽快，于是歡呼雀躍。呼喊聲傳到天上，帝俊見九個兒子已死大發雷霆，不準后羿再回天庭。同時也令僅存的這只三足烏日日遨游，不得休息。

楚辭章句

原文

堯時十日并出，草木焦枯，堯命羿射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。

(選自《楚辭章句》卷三《天問》的注文.

注釋

（1）并：一起。

（2）命：命令。

（3）中：射中。

（4）皆：都。

（5）墮：掉下。

（6）故：故意。

翻譯

堯統治的時候，有十個太陽一同出來，花草樹木枯死。

（于是）堯派羿射十日，射掉九個太陽，太陽里的九只鳥都死了，它的羽翼都掉了，故意留下它一個太陽。

淮南子

原文

帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。逮至堯之時，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。”

注釋

（1）逮：等到。

（2）殺：曬死。

（3）猰貐（yàyǔ）：神話中的的怪獸，牛身而赤，人面馬足，或說是蛇身人面或龍首。

（4）鑿齒：神話中的怪獸，齒長三尺，如鑿形，露在下巴外面，能持戈盾等武器。

（5）九嬰：神話中的九個頭的怪物，能噴水吐火。

（6）大風：神話中的風神，即風伯。一說是一種兇猛的大鳥，即大鳳。

（7）封豨（xī）：大野豬。

（8）修蛇：長大的蟒蛇。

（9）使：派。

（10）誅：殺。

（11）疇華之野：南方的澤地荒野。

（12）兇水：北方的地名。

（13）繳：系著絲繩的箭，這里意謂用箭射。

(14) 青丘之澤：叫青邱的大湖。

（15）斷：斬斷。

（16）洞庭：即洞庭湖。

（17）禽：通”擒“。擒獲。

（18）桑林：地名。

（19）置：推舉。

譯文

等到了堯統治的時候，有十個太陽一同出來。灼熱的陽光曬焦了莊稼，花草樹木枯死，老百姓連吃的東西也沒有。

猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇都來禍害人民。

于是堯派大羿去為民除害，在南方的澤地荒野殺死鑿齒，在北方的兇水殺滅九嬰，在東方的大湖青邱用 系著絲繩的箭來射大風，射太陽，接著又殺死猰貐，在洞庭湖砍斷修蛇，在中原一帶桑林擒獲封豨。（大羿把那些災害一一清除）民眾都非常歡喜，并推舉堯為天子。

賞析

這則神話塑造了一位英雄——大羿的形象。作者的想象力極為豐富，他想象天上有十個太陽。十個太陽一起出現在天上時的景象：草木莊稼枯死，百姓無食可吃，猛獸禍害人間……百姓們遭受著天災人禍，凄慘之狀難以盡述。就在這時，救星大羿出現了！作者把他想象得神勇非凡：他下殺猛獸，上射太陽，救萬民于水火。大羿射日的壯舉，千百年來為人們所稱道。這反映了我國古代勞動人民想要戰? ?自然、改造自然的美好愿望。

后羿之死

戰國時思想家孟子所著《孟子》和西漢初年劉安（前179-前222）編成的《淮南子》都說他是被恩將仇報的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段記載各不一樣，有的說是用桃木大棒打死的，有的說是用暗箭射死的。總之這位蓋世的英雄死在陰謀家的手里。

有的傳說里還說，后羿死后英魂不散，變成了打鬼的鐘馗神。這一說法是我國著名史學家顧頡剛(1893-1980年)根據《淮南子》等古書的記載考證出來的。這種說法，實際上反映了我國古代人民對這位不幸死去的英雄的無限懷念。

相關記載

原文

夏王使羿射于方尺之皮①，徑寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，則賞子以萬金之費；不中，則削子以千邑之地④。”

羿容無定色⑤，氣戰于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。

夏王謂傅彌仁曰⑧：“斯羿也⑨，發無不中！而與之賞罰， 則不中的者，何也？”傅彌仁曰：“若羿也，喜懼為之災，萬金為之患矣。人能遺其喜懼⑩，去其萬金，則天下之人皆不愧于羿矣。”

（選自《苻子》）

譯文

夏王讓后羿把箭射在一平方尺的獸皮、直徑為一寸的靶心上,于是告訴后羿說：“你射這個，射中了，就賞你一萬兩黃金；射不中，剝奪你擁有的封地。”

后羿聽后臉色不定，呼吸緊張局促。于是后羿拉開弓射靶，沒中；再次射靶，又不中。

夏王對大臣傅彌仁說：“這是后羿，射箭是百發百中的；但對他賞罰，就不中靶心了呢？”傅彌仁說：“就像后羿，高興和恐懼成為了他的災難，萬兩黃金成為了他的禍患。人們若能拋棄他們的高興和恐懼，舍去他們的萬兩黃金，那么普天之下的人們都不會比后羿的本領差了。”

欣賞

后羿是古代傳說中射箭技藝精湛的人，但就是這樣的人，因為夏王給他加了萬金的籌碼，讓他射箭，他就射不中了，原因是他有了患得患失的心，亂了方寸，因而發揮不出平時的水平。

科學解釋

NASA華裔科學家趙豐教授認為：后羿射日事件其實是一次彗星撞擊地球事件，類似于1994年levy-9彗星撞擊木星事件的縮小版。因為彗星質地松散，當彗星被行星捕捉，在潮汐力作用下會發生解體成為一串天體，所謂九日，正是彗星解體為9塊。9塊天體進入地球大氣層后，因摩擦灼熱成為似“太陽”的發光發熱體，這便是山海經中“九日居下枝，一日居上枝”。接著這些看似“太陽”的物體便會很快一一撞擊地球，因為彗星質地松散，撞擊行星后并不會留下明顯的隕石坑，所以隕落之處一片焦黑泥爛，這便是山海經中“羿射九日，落為沃焦”的原因。

彗星撞擊行星事件在漫長的太陽系歷史里是經常發生的，后羿射日很可能是遠古先民親眼目睹了一次彗星撞擊地球的盛況，驚恐萬分而又無能為力的他們只好向其射箭，從而留下了這相傳千年的傳奇神話故事-后羿射日。

桃雕藝術

核雕工藝師楊洪武的核雕作品——嫦娥奔月。

材質：為秦皇島地區盛產的桃核 雕刻技法：紋理浮雕。即利用桃核的天然紋理，隨形雕刻，狀物刻形。

圖案內容：前面的是后羿肩扛一只麋鹿滿載獵物歸來；后面是后羿正在張弓搭箭。

楊洪武核雕《后羿》

制作者：楊洪武河北省民間工藝美術大師，從事核雕創作20余年，作品多次被國家、省報刊發表，精品被 海內外愛好者收藏，1999年9月參加首屆河北省民間藝術節獲一等獎。他的核舟作品“南湖紅船”，橄欖核材質，2009年3月12日捐贈中國航海博物館。

6. 嘉興南湖船繪畫

先畫出輪船下 半部分整體外部輪廓，再在輪船側面船壁上畫上救生圈和船錨，緊接著往上畫出輪船的上半部分結構，最后分別用不同顏色給輪船的各個部分涂上顏色，一艘卡通輪船就畫好啦。

輪船簡筆畫步驟

1、首先我們按從下往上的順序畫出輪船的外部輪廓，還要添加上船壁上的救生圈、船錨與窗戶一些小細節。

3、畫完整體結構，接下來就要進行涂色了，將救生圈涂成紅白間隔的樣子，窗戶和窗沿分別涂上青色和棕色，船底涂上灰色，一艘簡單的卡通輪船就畫好啦。2、緊接著我們要往上畫出輪船一層層的上層結構，還有窗戶也要添加上去。

7. 嘉興南湖紅船畫作

收門票。

寧夏賀蘭縣稻漁空間鄉村生態觀光園是寧夏農業產業化重點打造的鄉村休閑旅游景區，也是中國美麗休閑鄉村、寧夏休閑農業四星級旅游景區。園區位于常信鄉四十里店村，占地面積2000畝，將原有的田園景觀進行規劃設計，除打造了孫悟空、唐僧、牛等稻田畫外，今年結合建黨100周年的主題，稻漁空間還新繪制了“山水有情”“紅船精神”“建黨一百年”等主題鮮明的稻田畫作。自然生態和農業、漁業、休閑旅游以及產品加工、銷售、社會化服務等結合在一起，實現了一二三產業融合發展。

Hash:155121465a153f3446032b83768f530f173d2ee0