內江有什么著名的旅游景點

導讀：內江有什么著名的旅游景點 一、內江有什么著名的旅游景點 二、綿陽圣水寺要門票嗎? 三、內江圣水寺的簡介 四、內江圣水寺的介紹 五、內江有什么了旅游景點 六、圣水寺的資料 七、四川內江怎么玩？有什么好玩的可以推薦一下么？

一、內江有什么著名的旅游景點

范長江文化旅游園區

四川省內江市十大旅游景點排行榜 內江有什么好玩的地方

范長江是新中國新聞事業的奠基人，出生于東興區田家鎮趙家壩。1991年，為弘揚長江精神，中宣部專門設立了新聞工作者最高獎項――“范長江新聞獎”。2006年8月，經中共中央辦公廳秘書局批準，同意修復范長江故居并作紀念館。范長江文化旅游園區以范長江故居和趙家壩新農村綜合體為核心，覆蓋周邊1.5平方公里，是集“長江文化博覽、故居田園風光、果蔬農耕體驗”于一體的鄉村旅游度假區，距內江城區12公里、距成渝高鐵內江北站8公里，S426旅游專線實現了城區10分鐘直達園區，旅游交通十分便捷。

大千園

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“天府之國”四川的東大門，以蔗糖聞名的“甜城”內江，底蘊深厚、人文薈萃，在燦若星辰的內江才俊中，被譽為“五百年來第一人”的張大千以其卓絕的才情而獨步畫壇、享譽世界，內江也因此以“大千故里”的美名享譽世界。為紀念這位世界藝術大師，內江市人民政府于1992年修建了內江張大千紀念館，并在此基礎上啟動了內江大千文化旅游產業園景區籌建工作。2009年，景區一期工程完工，占地280余畝的“大千園”正式落成對外開放。

鹽神廟

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在人類鹽業發展史上，鹽業生產經營者紛紛就地營造各種廟宇或會館，以炫耀郡邑，顯示財富。世界因鹽業而建的廟宇和會館一萬余處，但其名均以地名、歷史人物或主建者姓名命名。中國最有代表性的鹽業會館首推原自貢西秦會館，它主要由當時陜西商賈集資所建。內供關羽神位，故稱陜西廟或關帝廟。迄今為止，世界各地的廟宇之林，唯有羅泉鎮建有鹽神廟，她座落在子來橋東頭的河東街，被譽為世界奇廟。

內江圣水寺

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內江圣水寺簡介座落于四川內江市城郊的圣水寺系四川省的八大叢林之一，號稱“中川第一禪林”，因其歷史久遠，古跡遍剎，高僧大德輩出，在四川佛教界享有崇高的地位。如今是內江市佛教協會駐地。圣水寺初建于唐代咸通年間，即公元860D870年，宋代始名興慈禪院，后因寺后山有泉水流出，終年不涸，水質清純，甘甜爽口，被視為靈泉，故更名為“圣水寺”。圣水寺占地面積2萬平方米，建筑面積8千多平方米，廟房200多間，常住僧伽50余人。

九龍峽

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九龍峽旅游風景區，是資中縣人民政府響應黨中央、國務院西部大開發號召，重點開發旅游風景資源的成熟處女地，離資中縣城最近的原生態旅游風景區，離縣城中心3公里，離成渝高速公路資中收費站出口3公里，離成渝鐵路資中火車站2公里，地處公路321國道邊，交通十分方便。資中縣人民政府以資府函[1998]2號文件批準九龍峽為縣級風景名勝區，景區規劃總面積640畝，依托古寺渝家寺，古廟圣宮廟和天然景點：天成寨（土匪寨）、忘憂谷、叫化崖、道溝、長山溝、九龍山、神龜望月、九龍瀑布等，整個景區劃分六大部分建設。

白牛寨風景區

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白牛寨森林公園坐落在威遠、仁壽、資中三縣交匯處，位于威遠縣連界鎮境,與川威鋼鐵集團公司毗鄰，亦名“船石湖風景區”，景區長7公里，寬3公里，面積12平方公里，是威遠縣美國火 炬松和濕地松引種基地。距仁壽黑龍灘風景區55公里、自貢恐龍博物館60公里、大足石刻75公里，北靠成渝高速公路（距成渝高速路30公里），東靠內宜高速公路，交通便利、氣候宜人，風景奇秀。白牛寨森林公園，左與五堡墩相望，右繞石子崖，其上建寨，因山形似牛，故名“白牛寨”。

重龍山風景區

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資中縣重龍山風景區重龍山景區占地86畝，位于四川盆地東南部資中縣城東北隅，屬于城市規劃區內，是國家級風景區，一山飛峙，登山一望，江山城景，歷歷可數。山上樹木蔥蘢，郁郁蒼蒼，名勝古跡，遍布全山。區內保存有永慶寺、來鶴亭、文命誕敷牌樓、重龍閣、壽音閣等古建筑可供休憩，又有君子泉、北巖摩崖造像和喚魚池等可供觀賞，唐、宋以來，就是著名旅游勝地，具有質樸的自然風貌和濃郁的傳統文化特色。

羅泉會議會址

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資中羅泉會議會址位于羅泉鎮觀音沱街，原是基督教福音堂，建于清嘉慶13年（1808年），座東向西，占地面積564平方米，建筑面積290.12平方米，是中國古建筑的歇山式屋頂與西方古典式門窗相結合的建筑。胡范渠書院為羅泉會議籌備會議會址，座東向西，四合院布局，占地面積2528平方米。當年同盟會黨人龍鳴劍和川內各路哥老會首領20余人聚集羅泉井，先在進步青年學生胡范渠家的鐘鼓樓上舉行預備會議。當天晚上，再在胡范渠家對面的福音堂召集各路人馬舉行正式“攢堂大會”，即羅泉會議。

資中白云山

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白云山風景區位縣城西南20公里,由白云山和白云峽兩個主要景區組成,108個大小山巒,約10萬畝成片森林,山連山,林連林,巍峨蒼翠,人稱“川中-”。白云山，海拔737米，山中有濕地松、火炬松、馬尾松、山枇杷、山麻柳、水杉、油茶、楠木等37科、58屬、80多個品種的樹木。縱橫數十里，遠山近巒，林木茂密，起伏綿延，一望無際，有如綠色大海。林中空氣清新、幽靜、涼爽、懸崖、幽谷、峭壁、溪流、清潭，形成30多個景點。

內江張大千紀念館

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內江市張大千紀念館位于內江市東興區東桐路圓頂山，占地面積20973平方米。東臨四川省文物保護單位――西林寺，西與內江師范學院、內江一中等院校相鄰，南瀕甜城湖，與內江大洲廣場隔河相望，北俯大千廣場和張大千美術館。地勢東高西低，登高南眺，甜城內江盡收眼底。1986年1月，為紀念世界著名國畫大師張大千，內江市政府組織成立了內江市重建《大風堂》籌備委員會；次年3月，張大千紀念館舉行奠基儀式，并于1988年8月破土動工。

內江的西林祠之類的，周邊的縣和鄉鎮也有不少的景點

二、綿陽圣水寺要門票嗎?

不需要門票。你可以直接過去。

殿堂內眾多佛像塑造精美，莊嚴肅穆；玉佛殿內的三尊大玉佛均為緬甸佛教徒所贈送。圣水寺是綿陽開放的佛教活動場所。

33路，38路，7路，8路等公交可以直達圣水寺。圣水寺不賣門票，免費參觀，游玩，燒香拜佛，寺內還有食堂供應素食和小吃。圣水寺有新修建的睡佛，睡佛旁邊還有無數的羅漢。。。沒去過的可以去玩一下，不錯。

圣水寺是不需要門票的哈。就是看你自己是否愿意捐一些香火錢。

不要門票，它是免費參觀的，很多人到那里去燒香拜佛。特別是一些特別節日的時候人很多。

是不要的哦。

三、內江圣水寺的簡介

圣水寺自唐宋以來歷代均有修繕。明末清初毀于兵燹，清康熙、雍正年間有一次大規模復建和擴修。寺廟占地20000余平方米，建筑面積6000多平方米，有大小廟房170余間，極盛時常住僧眾達300余人，號稱“中川第一禪林”。現存主體建筑按東、西、中分布。東為天王殿、大雄寶殿、藏經樓和圓覺樓。西為古大悲殿，中為說法堂。寺后山巖存唐宋以來摩崖造像67龕450軀。大悲殿有晚唐作品千手觀音摩崖造像，高寬各8米，雕工精湛。

寺內還有宋代和明代石拱橋、石坊及歷代名人碑刻、巖刻20處。地藏殿天花板繪有玄奘取經圖，人物生動，筆法精細。

圣水寺占地面積2萬平方米，建筑面積8千多平方米，廟房200多間，常住僧伽50余人。

寺院屬依山式建筑，院落式布局。它共分4大院落：中軸線上自西向東布局的圓覺樓、藏經樓、大雄寶殿、天王殿，均屬明清風格；中軸兩側是回廊，有客堂、五觀堂、禪堂、念佛堂等；寺院左側有玉佛殿、三圣殿、藥師殿；再向左側是觀音殿和地藏殿；寺院右側以祖師殿為主體構成一個獨立的院落。

圣水寺現有石刻67龕、450余尊，總長60余米。從年代可分為唐、宋、元、明、清石刻群；從內容上看，有闡釋教人的，有宏揚佛法的，有教化眾生的，有啟迪人發愿祈福的；從題材上看，有宗教的，也有世俗的。其中的千手觀音石刻造像和圓覺樓的十二圓覺像，分別代表了唐、宋石刻造像的不同風格。此外，明代所建的石拱橋和放生池以及藏經樓前經幢都具有很高的史學價值。同時，圣水的書法更是琳瑯滿目，美不勝收。特別是明代的“名相大儒”趙貞吉所書“圣水寺”和“書圣水巖石”豪情奔放，飄逸俊秀，具有很高的藝術價值。

四、內江圣水寺的介紹

座落于四川省內江市城郊 .初建于唐代咸通年間，即公元860D870年，宋代始名興慈禪院，后因寺后山有泉水流出，終年不涸，水質清純，甘甜爽口，被視為靈泉，故更名為“圣水寺”。 內江圣水寺坐落于四川內江市中區西北部壕子口，沱江右岸，距市區約2公里。系四川省的八大叢林之一，號稱“中川第一禪林”，因其歷史久遠，古跡遍剎，高僧大德輩出，在四川佛教界享有崇高的地位。 四川省級文物保護單位，始建于唐咸通年間（860─873）。因該寺后山有泉水溢出，終年不竭，被視為“靈泉”、“圣水”，故名。宋初擴建后更名為“興慈禪院”，又名“圣水興慈寺”，宋末復名“圣水寺”。

五、內江有什么了旅游景點

羅泉古鎮

內江古宇湖景區內江古宇湖景區位于內江市東隆昌縣境內，距縣城2公里。風景區包括鵝洞飛瀑、古牌坊群、云峰關、云頂寨、云頂嘗圣燈山及古宇湖等。

內江隆昌石牌坊群

在中國四川省隆昌縣境內，現存清代時期的石刻牌坊群堪稱中國石牌坊之冠

內江圣水寺

座落于四川內江市城郊的圣水寺系四川省的八大叢林之一，號稱“中川第一禪林”，因其歷史久遠，古跡遍剎，高僧大德輩出，在四川佛教界享有崇高的地位

六、圣水寺的資料

　　努力殷勤空里步 承生啟后昌━━內江圣水寺智海法師寫真

　　智海最初法名明性。十年前，他駐錫內江高峰寺時，由于他窮究儒釋道三學，頗有聲望，內江的名人學士追隨左右。每問及佛學，他便從自我過失檢討起，就事就理，深入淺出，如涓涓細流，沁人心脾，讓人忘乎晝夜。晨光初曉，沿高峰寺拾級而返，身輕如云，那些掛念在心中的俗欲雜思早已讓法師的一杯清茶淘盡洗絕。每念此，便讓人懷想法師當年以? ??明性”為號的深刻內涵，更感念他以使人“明心見性”為己任的菩薩大愿。時至今日，仍有居士尊稱他為“明性”法師。

　　十年后，智海學修并進，圓滿大德。秉承內江圣水寺清德大法師衣缽后，立足傳統，著眼現實，銳意改革，大力闊斧地創下了當代佛教的新氣象，深受廣大信眾及內江人民的景仰欽敬。他被選為內江市政協常委、內江市佛協常務副會長。經省、市宗教局和佛協批準，今年8月13日，將升為內江圣水寺方丈。在川內，他是最年輕的方丈。年僅35歲，這是佛教界的法喜，也是內江人民的驕傲。

　　1 智海法師年幼聰穎好學，他對人類學、哲學、心理學特別感興趣。曾熟讀弗洛姆、弗洛伊德、榮格等人的著作。但這些先知們對“人”的認識和對宇宙的見解不能讓他滿足，他們所闡示的道理，最終無法排遣他心中的困惑。在一個偶然的機會，他讀到日本佛學家鈴木大作和中國佛學家們的著作后，為佛教的博大精深和對“人”的深刻認知所折服。于是，他醉心于佛學，心儀佛門。20歲時，他出家為僧，將身心供奉給佛教事業。

　　智海先皈依廣元梵天寺住持凈天法師，后師從中國佛協理事，四川省佛協副會長、內江市佛協會長、內江圣水寺方丈清德大法師。清德大法師出師于九峰山海會堂。海會堂屬破山禪師雙桂堂禪系分支，立臨濟宗法為祖，實傳承天臺宗為密要。海會堂禪系法祖乃山林派，云居山 野，以“一空兩同，齊含萬象”，“大道體寬，無易無難”為證相，勤修無勤，學修無學，境界高妙，豐富和完善了中國禪宗思想。清德大師深得海會堂禪學精髓，在川南地區身體力行弘法，默默無語，開拓出川南當代佛學禪密雙修的學風。其弟子遍布全川和我國西南部份地區，成為與清定、寬霖、遍能等大法師齊名的一代宗師。

　　智海于1987年來內江圣水寺后，清德法師見其慧根深厚，悟性高，有意將他栽培成傳法弟子。智海在圣水寺一邊勤修苦學，一邊協助師傅承擔雜務和管理工作。1992年，智海任內江高峰寺住持，時年25年，是川內最年輕的住持之一。他在高峰寺舉辦的各類弘法利生活動受到甜城人民的欽服和敬仰。當時的內江市委黨報《內江日報》曾發表《江山留勝跡，我輩復登臨》一文，全面介紹智海的佛學思想和弘法的遠大胸懷。10年后，他的宏愿逐一實現，喜莫大焉。

　　2 隨著對佛學的日益精進，智海深切體悟到中華民族可謂是一個具有高度文明自覺的民族，她不僅創造了文明，而且對自己的創造具有清醒的自我認識。因此，他覺得自己僅僅停留在熟讀佛學是不夠的，必須要逐步提升自己的層次，進行更高層次的自我內省。1994年，他考取了中國佛學院。畢業后又考入研究生班深造，專攻戒律。

　　7年學修，智海孜孜努力于浩瀚佛學文獻，學貫古今，對東西方文化有很深造詣。特別是用現代人的思想講述三藏十二部經論達到了出神入化的地步。碩士研究生畢業后，中國佛學院留他任教。上海佛學界得知他嚴持戒律，刻苦精進，倍加欽敬，視同善菩薩，懇求他前往講學。可是智海為了家鄉的佛教事業，在四川省政府、內江市政府和省、市佛教界人士的努力下，欣然回到內江，秉承清德大法師衣缽，卓錫圣水寺。實現他十年前的宏愿。

　　3 智海對弘揚佛教有一種莊嚴的使命感和責任感。中國當代佛教自“文革”后，在川南，以清德等人為代表的先賢大德承擔了當代佛教復興的大任。他們經過艱苦卓絕的創業，光復祖庭，完成了廟宇殿堂的莊嚴重任。

　　智海深知，這僅僅是弘揚佛法? ?基礎。還有更加艱巨的任務在后面。

　　佛教是中國三大文化源頭之一，是中華民族文明的重要組成部份。我們現代人的思想、思維定式，道德含量、衣、食、住、行的理念、科技文化等都離不開佛教文明的孕育。佛教文化早已溶入中華民族的血液之中，它鑄就了中華民族的魂靈。歷史上，佛教對歷朝歷代的政治、經濟、文化和民風民俗都產生過巨大影響。那么，作為當代佛教，應該怎樣與當代文明融為一體，怎樣來服務于社會呢？趙樸初先生曾提出“人間佛教”的主張，旨在讓傳統佛教的燦爛文明發揮更大的潛質，造福于民。

　　智海深刻領悟趙樸老的精神內核，提出了自己的主張：立足傳統，著眼現實。

　　立足傳統就是立足于佛教優秀的文化土壤，將根牢牢扎在這塊肥沃的土地上。著眼現實，就是要注重吸收和服務的對立統一。一方面要利用自身厚重的文明為現代社會提供方便，另一方面是要善于吸納現代文明有益的成份，豐富和完善佛教文化內涵。可以說，佛教歷時兩千多年經久不衰，正在于它與現實社會水乳交融，在于它那種涵蓋人間萬象的包容性。

　　駐錫圣水寺后，智海從各個方面潛移默化地實現自己的理念。

　　4 智海認為，傳統佛教中強調的“莊嚴”，就是一個民族國土巍峨壯麗的理想象征；傳統佛教中恒守的清規戒律就是人們崇尚高尚道德的理想標準。因此，要想讓傳統佛教在現代社會中發揮能量，就必須從狠抓莊嚴庭風入手。

　　智海入主圣水寺的第一件事，就是狠抓道風建設。道風，最根本的是人的精神風貌。智海常開示說：出家人，世人尊稱為“師”，理應為人師表，做社會道德和禮儀的榜樣。抓道風建設，就是整頓紀律，難免觸及他人的利益，要推行起來面臨許多難度。于是，他先找幾位志同道合的人制訂計劃，研究措施，形成共識。然后，提交管委會成員研究通過后，將新的紀律和規章曉知以眾，將無德操且累教不改的出家人和常住居士請出佛門。同時，嚴格早誦晚課制度，晨鐘暮鼓，誦經和鐘鼓聲悠揚飄遠，日日送給甜城人民以寧靜和安祥。

　　為了提高廣大信眾佛教文化的素養，智海每天下午還親自登座講經說法。平常還禮清省內外的高僧或具有各類專長的專家學者傳學解惑。在近一年時間里，圣水寺先后開展了3個月的安居（即閉門學習、領悟佛教經典的活動）、傳授菩薩戒、內觀禪等系列活動。

　　一個個的佛事活動，出家人和居士們雖累得苦不堪言，但他們在清修苦行中享受到佛教文化的恩光，心體圓通，大徹大悟的妙心給每人帶來和顏悅色的歡喜。同時也緊緊團結了廣大信眾。道風肅然。

　　為了增強圣水寺佛教文化的厚重感，智海耗巨資，禮請了一套涵蓋佛教歷代文獻資料的大型系列書《大藏經》，成為圣水寺的鎮寺之寶，了卻了內江人想一睹其真容的心愿，填補了川南文化資源的空缺。

　　智海認為，抓寺廟內道風建設是根本，讓更多人了解、學習傳統文化是任務。智海把親近寺廟的人分為3類：一是燒香拜佛者，二是了解、學習傳統文化者，三是旅游觀光、滿足文化、休閑娛樂者。

　　當今的許多寺廟，一般只能滿足第一類人需要，純宗教成份較重。作為現代佛教，應該在滿足人們純宗教需求的同時，以寺廟宗教場所為中心，再開辟一個佛教文化帶，以滿足第二、三類人的需求。因此，在他住持圣水寺僅幾個月時間，就拆巨資改建出供人們感受佛教文化氣氛的禪園。禪園集素餐、禪茶、現代園林于一體，從建筑設計到裝修都典雅古? ?，處處有勝景，景景透禪機。

　　禪園中以愛護自然環境，珍惜水資源，愛惜生命為主題的沱江石館，樹奠園吸引了許多學生、軍人、機關干部、商人和文人學士前來參訪。許多人在這兩處景點駐足沉思后，寫了許多優美的詩文。人們感念智海的慈悲，也慨嘆佛教人文精神的崇高與偉岸。

　　智海還大膽創新，改變一般寺廟搞服務業都是請老居士們參予的做法，禮請社會上篤信佛教、景慕佛教文化的年輕人參予，給人以全新的氣象。這對于吸納更多年輕人熱愛傳統文化，改變佛教文化愛好者的知識結構發揮了作用。

　　圣水寺禪園的開放，特別是素食文化的推廣，面臨著許多困難，經濟上也承受著巨大壓力，但是其獨特的佛教文化氛圍和禮儀服務，增強了圣水寺弘揚佛教文化的擴張力，受到社會各界的普遍好評。據統計，禪園僅開放幾個月，先后就有數萬人參訪、學習。

　　圣水寺禪園的成功，是傳統佛教在現代文明中閃爍出的靚麗風景。它預示著傳統佛教在任何時候都具有蓬勃生機，生命之樹常青，給人們永遠帶來福蔭的生命之葉常綠！

　　6 禪園面向社會的轟動效應鼓舞了智海，也使那些抱殘守舊者放棄陳見。他們共同認識到，應該把圣水寺的文化氛圍做好，做大，做堅實，以吸納更多人來接受佛教文化的洗禮。于是，他們共同發心，積極建圣水寺楠木樹園區、羅漢松園區、銀杏樹園區、桂花樹園區，“丈雪法師紀念園林區”，力爭3年內讓圣水寺古木參天，綠樹成蔭，蒼翠蓊郁，使內江的這塊風水寶地煥發新春。目前，智海正著手寫作《現代園林學》一書，將全面闡示他的自然觀、環境觀、人文觀，體現他獨特的美學思想。

　　智海的這些努力，吸引了一大批文人學士。先后有書法家、音樂家、文藝家、盆景根藝家來圣水寺搞創作活動。目前，智海與書法家們一道，正積極籌建“內江圣水寺書畫院”，創建了古典繪畫工作室。文藝家們正籌劃組建“內江圣水寺創作室”，用現代手法創作體現佛教文化思想的文藝作品。

　　我們祝智海法師的慈悲大愿功德圓滿。這不僅是他修行的成功，是內江，乃至全川佛教文化事業興旺繁榮的典范

圣水寺

圣水寺位于內江市中區城西三公里的沱江之濱，有“中川第一禪林”之稱。該寺建于唐代咸通年間（公元860-873年），因寺后山有泉水流出而故名。其建筑面積6000多平方米，有,圓覺樓、藏經樓、大雄寶殿、大悲殿（即千手觀音殿）等，文物眾多，以建筑、雕刻、書法；詩文最有特點，有唐寺、宋院、明亭、清閣等不同時代的建筑風格，雕刻藝術精湛

圣水寺

圣水寺位于葫蘆島市楊家杖子鎮南的蓮花山南麓。廟宇西側，從地下涌出一股清泉，一年四季不枯竭,泉水注入蓮花池，淌滿了門前的池塘。冰天雪地時熱氣蒸騰，綠草與白冰共存。人們稱清泉為“圣水”，寺廟因此而得名。寺建于清康熙五十九年(1720年),至民國初又重修。此寺規模較大，南北長104米，東西寬96米,總面積約1萬平方米。正門內迎面是山門樓――天元宮。三層建筑獨具特點,方城座上方形大殿，殿中央一根粗大立柱,支撐三樓下頂，柱基是圓形石盤，上面雕刻陰陽魚和八卦圖。第三層是十二面樓閣,檐角高翹。樓蓋正中裝飾個圓形寶珠頂，上圓下方的構造,切合古代道教“天圓地方”之說。天元宮左右是歇山式鐘鼓二樓,鐘樓西側是兩層帶圖廊的明心樓。鐘鼓樓之間是蓮花池,玉石欄板上雕刻二十四孝圖。主體建筑碧云宮，城座式底層，四面開圓卷門，十字甬路四方相通。城座是高大基臺，四? ??有龍首形滴槽,四旁建四個小角樓，中央是兩層八角形大殿，第四層是方形數閣、頂蓋是九脊歇山式。碧云寺設計獨特，將城座、塔身、樓閣集于一身。斗拱排列最密，雕刻彩繪極盡華麗，充分發揮了民間藝術的創造性。高臺上有一座石碑，為“建立圣水寺碑記”，落款“康熙五十九年”(公元1720年)。西側有石窟,深4米,外部建門。東院有正殿和東西配殿,都是硬山式或無梁式。圣水寺有濃厚的道教色彩和中國傳統的園林風格，巧妙地借用山景襯托建筑，相映成趣，相得益彰。

內江圣水寺

省級文物保護單位。位于市中區西北部壕子口，沱江右岸，距市區約2公里。始建于唐咸通年間（860―873）。因該寺后山有泉水溢出，終年不竭，被視為“靈泉”、“圣水”，故名。宋初擴建后更名為“興慈禪院”，又名“圣水興慈寺”，宋末復名“圣水寺”。

圣水寺自唐宋以來歷代均有修繕。明末清初毀于兵燹，清康熙、雍正年間有一次大規模復建和擴修。寺廟占地20000余平方米，建筑面積6000多平方米，有大小廟房170余間，極盛時常住僧眾達300余人，號稱“中川第一禪林”。現存主體建筑按東、西、中分布。東為天王殿、大雄寶殿、藏經樓和圓覺樓。西為古大悲殿，中為說法堂。寺后山巖存唐宋以來摩崖造像67龕450軀。大悲殿有晚唐作品千手觀音摩崖造像，高寬各8米，雕工精湛。

寺內還有宋代和明代石拱橋、石坊及歷代名人碑刻、巖刻20處。地藏殿天花板繪有玄獎取經圖，人物生動，筆法精細。

圣水寺

圣水寺位于葫蘆島市楊家杖子鎮南的蓮花山南麓。廟宇西側，從地下涌出一股清泉，一年四季不枯竭,泉水注入蓮花池，淌滿了門前的池塘。冰天雪地時熱氣蒸騰，綠草與白冰共存。人們稱清泉為“圣水”，寺廟因此而得名。寺建于清康熙五十九年(1720年),至民國初又重修。此寺規模較大，南北長104米，東西寬96米,總面積約1萬平方米。正門內迎面是山門樓――天元宮。三層建筑獨具特點,方城座上方形大殿，殿中央一根粗大立柱,支撐三樓下頂，柱基是圓形石盤，上面雕刻陰陽魚和八卦圖。第三層是十二面樓閣,檐角高翹。樓蓋正中裝飾個圓形寶珠頂，上圓下方的構造,切合古代道教“天圓地方”之說。天元宮左右是歇山式鐘鼓二樓,鐘樓西側是兩層帶圖廊的明心樓。鐘鼓樓之間是蓮花池,玉石欄板上雕刻二十四孝圖。主體建筑碧云宮，城座式底層，四面開圓卷門，十字甬路四方相通。城座是高大基臺，四周有龍首形滴槽,四旁建四個小角樓，中央是兩層八角形大殿，第四層是方形數閣、頂蓋是九脊歇山式。碧云寺設計獨特，將城座、塔身、樓閣集于一身。斗拱排列最密，雕刻彩繪極盡華麗，充分發揮了民間藝術的創造性。高臺上有一座石碑，為“建立圣水寺碑記”，落款“康熙五十九年”(公元1720年)。西側有石窟,深4米,外部建門。東院有正殿和東西配殿,都是硬山式或無梁式。圣水寺有濃厚的道教色彩和中國傳統的園林風格，巧妙地借用山景襯托建筑，相映成趣，相得益彰。

內江圣水寺

省級文物保護單位。位于市中區西北部壕子口，沱江右岸，距市區約2公里。始建于唐咸通年間（860―873）。因該寺后山有泉水溢出，終年不竭，被視為“靈泉”、“圣水”，故名。宋初擴建后更名為“興慈禪院”，又名“圣水興慈寺”，宋末復名“圣水寺”。

圣水寺自唐宋以來歷代均有修繕。明末清初毀于兵燹，清康熙、雍正年間有一次大規模復建和擴修。寺廟占地20000余平方米，建筑面積6000多平方米，有大小廟房170余間，極盛時常住? ??眾達300余人，號稱“中川第一禪林”。現存主體建筑按東、西、中分布。東為天王殿、大雄寶殿、藏經樓和圓覺樓。西為古大悲殿，中為說法堂。寺后山巖存唐宋以來摩崖造像67龕450軀。大悲殿有晚唐作品千手觀音摩崖造像，高寬各8米，雕工精湛。

寺內還有宋代和明代石拱橋、石坊及歷代名人碑刻、巖刻20處。地藏殿天花板繪有玄獎取經圖，人物生動，筆法精細。

七、四川內江怎么玩？有什么好玩的可以推薦一下么？

許多景點非常的出名，所以平時的游客也很多，有些地方雖然沒有那么出名，但是景色也不賴，就比如說內江。如果你家住在它附近，或者是你想去不那么擁擠的地方游玩的話，那么你可以考慮這里，這里的許多地方景色都相當不錯。

川南地區比較大的湖泊――古宇湖

古宇湖是內江比較出名的一個景點，只不過如果你不是本地人的話可能對這里并不是特別的熟悉，由于它還并沒有進行大力度的宣傳，所以平時游客也不是特別的多。湖水很清澈，而且周圍的景色也很原生態，讓人感覺特別的舒服。

歷史文化遺產，雕刻精美――隆昌石牌坊群

隆昌石牌坊群是在清朝的時候建立的，總共有17座，歷史相當悠久，這些牌坊看起來也非常的有特色。而且這里的物價不高，如果你想要在這里吃飯或者是住宿的話，也花不了什么錢。

國畫大師――張大千紀念館

張大千是近現代一位非常出名的畫師，他曾經去國外留學過，造詣頗深，在他逝世之后，這里建了一個關于他的紀念館，而且紀念館的牌匾是張學良親手書寫，這個紀念館的建造布局看起來相當的有特色。

中川第一禪林――圣水寺

圣水寺香火比較旺盛，而且這里的建筑看起來非常的古樸，每年在這個地方舉行廟會的時候都會有不少人前來參加，非常熱鬧，但是平時這里又比較清靜，非常適合來品茶靜心。

天下第一鹽鎮――羅泉古鎮

羅泉古鎮又名龍鎮，刀郎就是出自羅泉古鎮。羅泉古鎮并沒有經過開發，所以商業氣息不是特別的濃厚，給人的感覺特別的質樸。而且這里的游客不多，你可以慢慢的欣賞街道上的古樸建筑，整個鎮子特別的安靜，給人的感覺超級棒。如果到這不可錯過這里羅泉豆腐宴。

川中奇洞――圣靈山地質公園

圣靈山地質公園還并沒有完全被開發，所以周邊配套設施較少。圣靈山地質公園特別的安靜，你可以來這里散散步，去溶洞內欣賞一下自然景觀，現在這里人不是特別多，但是等它完全被開發了人定然不會少，畢竟這里的風景這么美。

內江這個地方比較有意思的景點還是比較多的，如果你有時間的話可以來這里游玩一下，這些地方雖然不夠出名，但是許多地方景色都很美。

內江的娛樂場所包括大千源旅游勝地，內江圣水寺，穿石湖，龍昌石牌坊和順河崖墓。必須參觀的景點包括大千元風景區和內江圣水寺。

重龍山風景名勝區，景區內有香火旺盛的寺廟，登高遠望的樓閣，滴水彈琴我山泉。

圣靈山地質公園，溶洞內景觀眾多，令人眼花繚亂。

隆昌石牌坊，工藝精湛，型端莊，寓意深遠，保存完好。

可以去爬白云山。白云山有“川中小青城”之稱，有108個山頭，峰巒疊翠，連綿起伏，上下森林密布，林海茫茫，幽谷深壑縱橫交錯，懸崖絕壁隨處可見。

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