古代文化在現代建筑中的應用
中國有著五千年的文明歷史，在人類的發展過程中，勤勞智慧的華夏子孫創造出了絢麗多彩的傳統文化。其中，我們的園林建筑文化藝術作為人類文化的一個重要方面，在為人們編織過去、現在和將來的世界中，起著巨大的作用，這“凝固的詩，立體的畫”以其多姿多彩的形式，豐富美化著我們的生活。中國園林、古代建筑具有卓越的成就和獨特的風格，在世界園林、建筑史上占有重要的地位。
中國園林是在漫長的歷史發展過程中，勤勞智慧的人民為了滿足日益增長的生活需求和精神渴望，作為一種藝術的綜合體而出現的。它把建筑、山水、植物有機地融為一個整體，在有限的空間范圍內，利用自然條件模擬大自然中的美景，經過人為地加工、提煉和創造，出于自然而高于自然，把自然美和人工美在新的基礎上統一起來，形成賞心悅目、豐富多彩、變化無窮又具有實用功能的良好環境。中國園林在世界園林體系中，作為一個獨立的園林體系而享有盛名。
人類社會進步到了一定階段，當社會生活和生存環境已不能滿足人們在精神生活方面的種種需求時，感情和理念的眼睛便在更大深度和廣度上投向氣象萬千的大自然，去尋找美的形象和美的意境。這種欣賞視線的開拓和審美趣味的轉移，使人們更加地崇尚自然，于是去妙造自然。在城市高樓林立，空間狹小的今天，人們為了追求潛意識中親近自然的心態，人為地在生活和工作的空間，盡可能的創造自然的景觀，以彌補城市空間在這一方面的不足。因此，形成了城市之中眾多的公園、綠地及室內庭院，將自然界中的山水、植物經過加工、提煉后搬進了喧囂的都市和室內，還給人們一片安靜的生活環境。
如何將大自然中的山水、植物有機地融進現代建筑之中，是擺在我們面前的一個課題，首先，我認為在當今城市建筑設計中，建筑物是人類生活功能的主體，作為山水、植物是其主體的背景和襯托，也是建筑物功能的延伸和發展，缺少山水、植物景觀，城市中的建筑物就缺少了生氣，當然，沒有建筑物便失去了使用功能，也就缺少了主題和中心。這與園林設計中“山水為主，建筑是從”的原則并不矛盾，二者相互依存，是缺一不可的。這也同時符合我們國家的建筑方針的。我們在模仿自然創造意境的設計中，常常采用先輩給我們留下的寶貴經驗和成熟手法，并加以提煉和發揚光大，也就是一個再創造的過程。
在城市建筑的庭院設計中，由于受到客觀因素的制約，我們只能因地制宜、揚長避短，可以將室外的大自然美景搬入室內再創造，也可以將建筑物融入優美的自然環境中去，或者在其周圍再造自然景觀，使室內外的景物相互穿插，互相借用，可達到事半功倍的視覺效果。例如，北京的香山飯店在這一方面設計手法獨特，別具匠心，它既可以有效地引景入室，又能夠巧妙地烘托周圍的環境，建筑與環境交相輝映，密不可分。使我們領會到了建筑大師的風采，受益匪淺。再如，賓
館飯店的大堂中庭，人們常常的慣用手法是將山石、水面、噴泉及花草、樹木置于其中，將建筑物中的“四梁八柱”有效地弱化，給人們一種回歸自然的寧靜感受，既親切又有生氣。廣州白天鵝賓館的中庭造景，是設計者的一個佳作，它將建筑（亭子）、山水、植物及人文景觀有機的聯系在一起，無論在那一個角度看，均是一幅山水畫，聽著那潺潺的流水，看著那“故鄉水”三個大字，使那些改革開放后歸國的廣大華人華僑心情舒暢，感慨萬千，使他們更加熱愛祖國，投身到祖國的建設之中去。在室內利用假山、疊石、低處挖地作潭，使水自高處瀉下，擊石噴濺，儼然有“飛流直下三千尺”之勢，其落差和水聲使室內變得有聲有色、靜中有動，使得文人墨客不得不低吟小詩一節。既豐富了室內的空間變化，又提高了賓館飯店的檔次。真有著“明月松間照，清泉石上流的風韻.
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