如何發展鄉村文化？

我對發展鄉村文化工作的幾點體會和經驗總結： 主流“鄉村文化觀”的反思：目前國內學術界對鄉村文化理解大多依據西方學術界對文化的定義，從功能角度進行分類，并進行研究，我認為這種西方思維實際上將鄉村文化當做異文化來作為研究對象，并進行肢解，很難觸碰到中國鄉村文化的內核；

鄉村文化是一個有機生命體：受中國傳統哲學的影響，我會把鄉村文化系統看作是一個鮮活的生命體，每個部分是有機聯系且動態變化的，因此從事鄉村文化工作必須帶著情感去做，要親身投入進去，與文化形成一體，共同發展；

鄉村文化的具體狀態可用陰陽理論來進行判斷，封閉、保守、排斥、冷漠、風俗敗壞、集權.....可為陰，開放、包容、接納、熱情、鄰里互助、民主.....可為陽，判別清楚陰陽關系，便可遵循扶陽為綱的原則，進行扶正祛邪，實現陰陽的平衡；

鄉村文化可從精（形）氣神三個層面進行分析，精為文化的表象，為一切能看得見，觸摸到的文化形式，如祠堂、廟宇、戲臺、碑文、古書、歌謠、戲劇、舞蹈、老物件等，氣為文化表象的功用及影響，例如古建承載了社區的公共生活，碑文延續了祖先的意志，戲劇是多種文化藝術形式的呈現載體，神為文化形式所承載的社區精神和價值內涵，如祠堂代表了族群的凝聚和對祖先的尊敬，廟宇體現了居民對自然和靈活的崇拜和信仰，分清楚文化的精氣神，便可以知道從哪里入手，關注的目標是什么，如何加深干預效果，使得文化工作更有深度和意義；

用五行理論來建構鄉村文化的系統：五行理論是中國古人對于世界萬事萬物的系統化思考后所提出的一個模型，用在鄉村文化方面也非常實用。鄉村文化形式多樣，又存在不同的地區差異，因此如果從表現形式入手，按照西方的文化研究理論，短期內會摸不著邊，長期深入進去也會紛亂復雜，摸不著頭緒，更會被復雜的社區關系所干擾。

但從五行理論來看，文化的最關鍵承載者和擁有者無非是人，人群大致可分為兒童、青年、中年、婦女和老人這五個基本人群，根據其特質和社區功能，相對應地分別為木、火、土、水、金，從家庭層面，便可以快速建構家庭五行，從社區曾經可以建構社區五行，相應不同的文化形式也可歸入其中，五行之間存在生克乘侮關系，人群之間亦然然， 文化之間也是如此，便可對癥下藥分別找出相應的對策；

從具體的實踐經驗來看，社區組織的培育、公共文化空間的修復和建設、文化傳承和教育都是所有社區鄉村文化發展的關鍵點和著力點； 此外有很重要的一個前提，發展鄉村文化，必須首先給鄉村文化解綁，避免一上來就用封建糟粕、封建迷信、先進落后等評判思維對文化進行簡單粗暴的劃分，最好是先沉下心來，拋開偏見，向鄉村文化虛心學習、體會、實踐、反思然后再有所改變，這樣才不會打著發展鄉村文化的旗號去大肆破壞鄉村文化。

以上幾點思考是筆者這十幾年在家鄉及數十個鄉村開展文化工作的經驗和教訓所得，如有不同意見，歡迎討論。(常竹青)

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