歷史上姓于的名人有哪些

回答了覺得可以要采納于姓的名人很多，把主要名人都列出來了，請看完比較全面一、姓氏源流 于（Yú）姓源出有四： 1、出自姬姓，為周武王姬發的后代，以國名為氏。據《新唐書·宰相世系表》所載，周武王克商后，大舉分封諸侯，其第二個兒子邘叔被封在邘國。據《廣韻》所載，西周初年，周武王封第二子（有說第三子）于邘（故城在今河南省沁陽西北于邘邰鎮），稱于邘叔。后來，于邘叔的子孫就以國名為氏，有的姓了邘；有的則去邑旁姓于，是為河南于氏，史稱于姓正宗。 2、出自古復姓淳于氏，為唐代時避諱憲宗李純所改單姓于氏。據《古今姓氏書辯證》等所載，淳于公子孫，以國名為姓，稱為淳于氏。唐貞觀年間所定皇族七姓，有淳于氏。至唐憲宗李純時，為避諱（“純”“淳”同音），復姓淳于氏改為單姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢復淳于姓，也有一部沿襲未改的，形成此支于氏。 3、出自北魏時的萬忸于氏，為孝文帝漢化改革時，恢復本姓于。據《路史》所載，鮮卑族的萬忸于氏原為山東于姓人，后隨鮮卑改之，孝文帝漢化改革，又復于姓。這一支于氏雖然是從鮮卑族的萬忸于氏所改，一向也被當作外來的姓氏看待，但在實際上，他們仍然是漢族于姓的后代，只是在漢代之時，有一位名為于公的后代，隨著拓跋氏離開了中原，并且為了適存于鮮卑族而改姓為萬忸于氏，等到后來鮮卑族的拓跋珪在我國北方建立了北魏，才又“重回娘家”，復姓為于而已。 4、出自賜姓或少數民族改于姓而來： ① 明朝時賜元人巴延達哩姓于名忠，清八旗尼瑪哈氏改于姓。 ② 又有達斡爾、鄂倫春、土、回、高麗等小數民族有改于姓者。 得姓始祖：于邘叔。為周武王姬發之次子（一說第三子），武王滅商后，大舉分封諸侯，他把于邘國分封給于叔，起初于叔為于邘叔，其名得于封地。后來于邘國的子孫就以國為氏，有的姓了于邘，后來干脆去掉邑旁姓于，稱為于姓，史稱于姓正宗，是為河南于氏，后世于姓尊于叔為于姓的得姓始祖。 二、遷徙分布 繁衍播遷河南沁陽縣北部一帶，是古于邘國所在地，當然也是于姓的發祥地。在于邘國滅亡后較長的一段時間里，于姓基本上都生活在今河南省境，播遷基本是以河南境內為主，如方城、午湯、許昌、伏牛山等地。秦漢時期，于姓人開始以河南為中心緩慢向周邊播遷，北遷山西、河北、東遷安徽、山東，西遷陜西、甘肅，此期于姓主要是以我國北方的中原地區為繁衍播遷的中心，并形成三大郡望，即河南、東海、河內，由此，東遷入山東的于姓也開始興旺起來。魏晉南北朝時期，長期的軍閥紛爭割據，造成“白骨露于野，千里無雞鳴”的慘狀，于姓人跟隨著逃難大軍，大舉南遷于東南廣大地區，五胡亂華，促進了民族間的交流與融合，而戰爭又使中原地區成為兵家必爭之地，為躲避戰亂，處于河南南部的于姓則就近南下湖北，后輾轉于四川、湖南。隋唐時期，由于國家統一，戰亂減少，也由于國人根深蒂固的戀家思想，于姓遷徙有等于無，卻繁衍昌盛起來，于姓相繼在北方形成了幾處大的望族。北宋末年，金兵攻陷東京汴梁（今河南省開封），并擄走徽、欽二宗，有于姓人隨往黑龍江。南宋后期，于姓開始由浙入閩，由閩入粵。元末農民起義軍四起，社會動蕩不安，江南人口銳減，由于山西表里山河的特殊優越位置，所受影響不大，朱明王朝建立，遷山西人于人口蕭條處，則山西于姓也為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，其分別遷山東、河南、河北、陜西、江蘇等地。此前有 河南于姓遷順天府（今北京市）（據《于氏宗譜》所載）。清代，河南、河北，尤以山東的于姓人為多，闖關東謀生并定居。至此于姓人已遍布天下。如今，于姓分布以山東省為多，約占全國漢族于姓人口的百分之二十五，其次黑龍江、遼寧、吉林、湖南、陜西等省亦多此姓，上述六省于姓約占全國漢族于姓人口的百分之六十七。于姓是當今中國姓氏排行第二十八位的大姓，人口較多分布廣泛，約占全國漢族人口的百分之零點六。歷史上的于姓人才濟濟，涌現出不少名人。古代于公：東海郯縣（今山東郯城西南），以善于決獄而成名，他所洗雪的“東海孝婦”一案，更是千古美談。 其子定國、孫永皆封侯。于定國：東海郯縣人，漢初丞相，少學法于父，后為獄吏，宣帝時，任廷尉，決疑平法，后為丞相，被封為西平侯。于吉：瑯邪（今山東膠南縣）人，東漢時方士，為孫策所殺，有《太平清領書》傳世。于禁：泰山巨平（今山東泰安南）人，三國時魏名將，因征戰有功，封益壽亭侯，后被水淹七軍，為關羽所擄，釋放后，羞愧而死。于志寧：京兆高陵（今屬陜西）人，貞觀中為太子右庶子，高宗時拜太子太師，同中書門下三品，并封燕國公，以華州刺史致仕。于休烈：唐代洛陽人，開元初舉進士，累官至積賢殿學士。性恭儉仁愛。禮賢下士。于濆：唐代晚期詩人，雖不為時人所重，但卻具有顯著現實主義創作特色，藝術上雖不夠錘煉，但質樸無華，明快直切。《全唐詩》收其詩四十五首。于謙：錢塘（今浙江杭州）人，明朝兵部尚書，土木堡事變，明英宗被俘，也先挾英宗南下，他擁立景帝穩固人心，大敗也先，取得北京保衛戰大捷。后英宗發動“奪門之變”而復位，于謙被斬，這是歷史上的一樁冤案，有《于忠肅集》。于慎行：山東東阿人，明代文學家，曾任禮部尚書，其學有原委，貫穿百家，詩文弘麗，一時推為大手筆，有《讀史漫錄》、《谷城山館詩文集》。于成龍：（老于成龍）山西永寧（今屬交口）人，清代廉吏，其為官清廉，愛民如子，重視教育，興修學校，康熙贊其“天下廉吏第一”，官至兩江總督。于成龍：（小于成龍）祖籍遼東，生于直隸固安（今河北省固安縣），為漢軍鑲黃旗人，曾任通州知府，直隸巡撫、河道總督等要職。于準：清山西永安人，官至江蘇巡撫。于敏中：清江蘇金壇人，進士及第，后為軍機大臣。近代到民國于式枚：賀縣（今賀州）人。光緒六年（1880年）進土，授兵部主事。充李鴻章幕僚多年，奏牘多出其手。1896年參加康有為倡設的保國會。1906年任廣東提學使，廣西京官聯名上奏薦其兼任廣西鐵路公司總理，規劃建筑廣西境內鐵路。1907年充出使考察憲政大臣，上奏反對立憲和召開國會，維護專制皇權，立憲派請罷。因得皇族和頑固派支持，擢升郵傳部侍郎、禮部侍郎、學部侍郎、修訂法律大臣、國史館副總裁。辛亥革命后悲憤憔悴，穩居青島，謝絕袁世凱聘為參議。于右任：陜西三原人，國民黨南京政府成立后，歷任審計院院長、政府委員、監察院院長、最高國防委員會委員等職。又是著名書法家、詩人，善草書，1964年病逝于臺灣，有《右任文存》、《右任詩存》行世。于學忠：山東篷萊人，早年為吳佩孚之干將，后離吳投張，轉入奉系，抗日戰爭時期，參加過臺兒莊戰役和武漢保衛戰，是張學良被軟禁后奉系的重要將領。現代的就更多了于權伸 中國 1904~1973 吉林遼源 開國少將（1955年） 于時雨 中國 1910~1942 吉林輝南 抗日愛國人士 于桑 中國 1917~2008 四川渠縣 共產 黨員，少將軍銜 于笑虹 中國 1914~1973 山東即墨 共產黨員，少將軍銜 于俠 中國 1915~2002 安徽金寨 開國少將（1964年）于敬山 中國 1919~1996 安徽宿州 共產黨員，少將軍銜 于波 中國 1930~2006 山東文登 海軍少將 于殿臣 中國 1930~ 江蘇鎮江 少將軍銜（1988年） 于永波 中國 1931~ 遼寧瓦房店 共產黨員，上將軍銜于鴻禮 中國 1931~ 遼寧丹東 少將軍銜（1988年） 于敏 中國 1926~ 河北寧河 核物理學家，中國“氫彈之父” 于占元 中國 1905~1997 北京 戲劇教師 于是之 中國 1927~2013 河北唐山 話劇演員，中國話劇代表人物于承惠 中國 1939~2015 山東蓬萊 演員，武術家 于榮光 中國 1958~ 北京 演員 于魁智 中國 1961~ 遼寧沈陽 京劇表演藝術家 于震 中國 1975~ 北京 演員

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于定國、于吉、于禁、于謹、于志寧等。1、于定國：西漢丞相。字曼倩。東海郯縣（今山東郯城西南）人。少時隨父學法。為獄吏、郡決曹。宣帝時，任廷尉。為人謙恭，能決疑平法，被時人所稱贊。后為丞相，封西平侯。2、于吉：東漢末期的道士，漢族，瑯琊（今山東膠南）人，被普遍認為是道教經典《太平經》的作者。

于定國、于吉、于禁、于謹、于志寧等。

1、于定國：西漢丞相。字曼倩。東海郯縣（今山東郯城西南）人。少時隨父學法。為獄吏、郡決曹。宣帝時，任廷尉。為人謙恭，能決疑平法，被時人所稱贊。后為丞相，封西平侯。

2、于吉：東漢末期的道士，漢族，瑯琊（今山東膠南）人，被普遍認為是道教經典《太平經》的作者，《三國志》記載為孫策所殺。

3、于禁：字文則，泰山鉅平（今山東泰安南）人。三國時期魏國武將。本為鮑信部將，后屬曹操，曾于張繡造反時討伐不守軍紀的青州兵，同時為迎擊敵軍而固守營壘，因此曹操稱贊他可與古代名將相比。然而在建安二十四年（219年）的襄樊之戰中，于禁在敗給關羽后投降，致使晚節不保。關羽敗亡后，于禁從荊州獲釋到了吳國。黃初二年（公元221年），孫權遣還于禁回魏，同年去世。

4、于謹：字思敬，小名巨彌，河南洛陽（今河南洛陽）人，南北朝時期北魏、西魏、北周著名將領、戰略家。出身官吏世家，六世祖于栗磾為北魏名臣；曾祖于婆為北魏懷荒鎮將；祖父于安定為平涼郡守、高平郡將；父親于提為隴西郡守，荏平縣伯。北周保定二年（562年）時，因于謹的原因被追贈為使持節、柱國大將軍、太保、建平郡公。

5、于志寧：于謹的曾孫，于宣道之子，過繼叔父于宣敏。大業末年，于志寧任冠氏縣長，因為山東民變群起，于志寧辭官回鄉。617年，李淵起兵入關中，任其為銀青光祿大夫。629年，任中書侍郎，后加散騎常侍、太子左庶子，封黎陽縣公。640年，兼太子詹事。643年，李承乾被廢，東宮屬官都被問罪，只有于志寧受到表彰。李治被立為皇太子，于志寧再任太子左庶子。太宗去世，李治繼位，于志寧任侍中。650年，加光祿大夫之位，進封燕國公。652年，兼太子少師。656年，轉太子太傅。659年，任太子太師、同中書門下三品。665年，于志寧薨，贈幽州都督，謚號為定。

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