果戈里紀念碑景點觀光攻略 果戈里在哪

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1. 果戈里在哪

果戈里大街始建于1901年（曾更名為商務街、奮斗路）,以19世紀俄國批判主義文學奠基人果戈里命名,于2004年恢復原名。該街全長2 642 m，平均寬度約為30 m，因連接哈爾濱市南崗和道里兩個主要區段而成為哈爾濱市主要的交通干道，同時它作為秋林商業圈的延續，街道兩側分布的商業業態成為哈爾濱市較為繁華的商業區。此外，在規劃范圍內具有很高的藝術價值的建筑櫛比節林，如始建于1926年俄羅斯巴洛克式的阿列克耶夫教堂，始建于1900年巴洛克風格的秋林公司……經歷百年滄桑，老街已經積淀了無盡的建筑文化、宗教文化、商業文化，但現在老街在功能、空間布局等方面都存在著一些發展中的問題，這在一定程度上影響了老街的形象，更制約了周邊經濟的發展

2. 果戈里在哪國

果戈里是俄國批判現實主義文學的尊基人。

果戈里是俄國著名作家，也是俄國批判現實主義文學的奠基人，他曾與普希金一同開辟了19世紀俄國文學“黃金百年”。 果戈里善于描繪俄國生活，寫作風格華麗、生動，以諷刺性的幽默、現實主義與幻想的結合著稱。果戈里對俄國文學史的發展影響深遠，他的創作加強了俄國文學的批判和諷刺傾向。果戈里一生著作頗豐，代表作有《欽差大臣》、《死魂靈》等。

3. 果戈里在哪國人

1. 國富民強 開元盛世。 釋義：國家富有，人民強大，舉國歡騰，一個盛大的場面。

2.國人無愛國心者，其國恒亡。 釋義：國家的人如果都沒有愛國之心的話，那么這個國家一定會滅亡。

3.中國不亡有我在。 釋義:中國不會亡掉，因為有我們在。

4.我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。——鄧小平

5.我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。——周恩來

6.偉大的國家就是能產生出偉大人物的國家。——迪斯雷里

7.為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。——果戈理

8.錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。——朱德

9.創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。——朱德

10.惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才有真進步。——魯迅

11.假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。——林耐

12.虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業。——何塞·馬蒂

13.國家的財富是人民，而不是棉花和金子。——哈維

14.最大的榮譽是保衛祖國的榮譽。——亞里士多德

15.國家有優良的公民，那么這個國家就一定會強盛起來。——沃納

4. 果戈里在哪集可以看

巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現實主義作家,歐洲批判現實主義文學的奠基人和杰出代表。 果戈里 （1809－－1852） 果戈里生于烏克蘭的一個地主家族。受父親影響，自幼喜愛文學和戲劇。中學時受資產階級啟蒙思想的影響。中學畢業后，在彼得堡當一名薪俸微薄的小公務員。

1831年結識了普希金，在創作上思想上受到重大影響。開始出版一些短篇、中篇小說集。

1836年，諷刺喜劇《欽差大臣》首次在彼得堡公演，獲得驚人成功，但遭到俄國官僚社會的攻擊和誹謗，果戈里被迫出國。

五年后回國，于1842年發表了長篇小說《死魂靈》，深刻揭露和批判了專制農奴制社會。

繼《欽差大臣》之后，《死魂靈》再次震撼了俄羅斯。果戈里再次出國。由于長期脫離俄國現實，果戈里后來的思想發生了激烈的變化，1847年發表了為專制制度辯護的《 與友人書信選集》，引起了俄國先進知識分子的反對和批判。

5. 果戈里在哪里

《欽差大臣》是俄國諷刺作家果戈里的代表作，作品于1836年發表。故事描寫紈绔子弟赫列斯達可夫與人打賭輸得精光，正一籌莫展，從彼得堡途經外省某市，被誤認為“欽差大臣”，在當地官僚中引起恐慌，鬧出許多笑話。

作品改變了當時俄國劇壇上充斥著從法國移植而來的思想淺薄、手法庸俗的鬧劇的局面。《欽差大臣》果戈理用喜劇這面鏡子照出了當時社會達官顯貴們的丑惡原形，從而揭露了農奴制俄國社會的黑暗、腐朽和荒唐反動。

6. 果戈里在哪本書最推薦

1 、《聰明誤》 格里鮑耶多夫

這本書寫作的年代相對于其他名著最早、關切的事件——十二月黨人起義又是俄羅斯近代史上第一次來自上層的革命。

2、3、4、《上尉的女兒》、《別爾金小說集》、《葉甫蓋尼·奧涅金》 普希金

5、6 、《死魂靈》、《欽差大臣》 果戈理，果戈理的小說和戲劇的最高成就基本上都體現在這兩本著作中了。果戈理號稱俄羅斯首位寫作小人物的好手，不過讀其著作中的小人物，多些丑化之嫌，不信試讀《死魂靈》中一段關于農民的描繪。

7. 果戈里在哪國作家

一、果戈理是19世紀上半葉俄國現實主義文學的奠基人和代表作家。

二、他同時奠定了19世紀俄國批判現實主義文學的基礎，是俄國文學中自然派的創始者。

三、代表作品：《死魂靈》和《欽差大臣》在當時的俄國產生了巨大影響。

四、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等都爭相效仿他的現實主義表現手法。

五、果戈理的藝術風格受到中國作家的熱誠歡迎。

六、果戈理是魯迅最愛看的作家，他寫的《狂人日記》就曾借鑒了果戈理的同名小說。

8. 果戈里在哪里出生的

果戈里和莫里哀分別是俄國和法國人。

尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈理·亞諾夫斯基（1809年4月1日—1852年3月4日），筆名果戈理，俄國批判主義作家，代表作有《死魂靈》（或譯：《死農奴》）和《欽差大臣》。

莫里哀（1622年1月15日—1673年2月17日），本名讓·巴蒂斯特·波克蘭，法國喜劇作家、演員、戲劇活動家。莫里哀是法國17世紀古典主義文學最重要的作家，古典主義喜劇的創建者，在歐洲戲劇史上占有十分重要的地位。

9. 果戈里在哪里可以看

19世紀30年代之前，俄羅斯流行著追求華麗詞藻與遠離生活的浪漫主義，或充斥著虛假淚水的感傷主義的貴族文學。垍頭條萊

1830年，俄羅斯的文學之父，普希金突破貴族文學的樊籬，以平時自然的語言，創作了短篇小說《驛站長》，他第一次把筆端伸向社會底層的小人物。

《驛站長》的出現，震動了當時的俄羅斯文學界，高爾基盛贊它，“開創了俄國文學中的現實主義。”

小說的主人公維林，成為了俄羅斯文學史上的第一個“小人物”。條萊垍頭

自此，昔日與文學幾乎絕緣的窮苦百姓、販夫走卒、失意小官, 紛紛走進俄羅斯的文學殿堂，成為文學作品的主人公。

從普希金開始，果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、契訶夫等等，一代代作家創作了一系列小人物群像, 以絢爛的色彩和獨特的風格, 點綴了19世紀俄國文學長廊。頭條萊垍

01 普希金筆下的小人物：未覺醒的可憐蟲頭條萊垍

19世紀30年代正是歐洲資本主義鞏固發展時期，俄羅斯也面臨著變革性的轉型。彼時，在俄國的土地上掀起了一股推翻專制制度和轉變社會性質的革命思潮。條萊垍頭

但這股思潮，并未喚醒“驛站長”維林這類? ?人物的覺醒意識。

維林是個十四品文官，整天為馬匹發愁，受盡過往貴族官僚的氣，年邁體弱的他與女兒相依為命。垍頭條萊

誰料，女兒被過路的貴族軍官拐騙。他傷心欲絕之下，妄圖徒步到彼得堡把“迷途的羔羊帶回家來”，可是貴族軍官卻將他拒之門外。

從此，維林失去了生活的全部希望，回到驛站后，整日郁郁寡歡，借酒消愁，最終含恨而終。條萊垍頭

從根本上來說，維林是一個小文官，有著微薄的收入，生活基本上能做到自足， 但維林性格懦弱，走了一條委曲求全、息事寧人、喪失人格尊嚴的艱難茍活之路。垍頭條萊

他未意識到生存環境所潛伏的危機，缺少改變命運的愿望和人生追求的志向，缺少創新、進取的時代精神。他不打算也不愿意依靠自己的力量爭取解放，并進而從根本上改變人生的不幸命運，最終成為遭社會踐踏的可憐蟲。頭條萊垍

維林身上濃縮了當時相當一部分企圖逃避現實、麻木不仁者的社會心態和生活現狀。

在維林身上，有普希金對他的同情和憐憫，但更多地包含了作者對于他們懦弱忍讓、卑躬屈膝和奴性意識的深刻反思，其目的在于對靈魂的拷問和人格的批判，最終喚醒其沉睡的奴性意識。條萊垍頭

普希金作為貴族的一員，跨越了階級局限，塑造出一個平凡的底層人物，并通過維林尋女的過程，展現出當時社會現實地位的不平等所導致的悲劇，真實地映射了沙皇時代階級底層的人民與上層統治階級之間的矛盾。

維林的思想意識和性格特點是俄羅斯專制文化下的產物，普希金正是站在歷史的前沿，站在傳統的對立面揭示了維林的悲劇命運與其思想性格之間的內在原因。頭條萊垍

他通過將維林推向死亡的悲劇，明確地昭示了悲劇的烈度，揭示出維林的悲劇命運不僅僅是性格悲劇而且也是傳統文化的不幸，從而鞭撻了俄羅斯封建傳統文化與黑暗的社會制度。垍頭條萊

普希金的這部作品，不僅開了十九世紀俄國“小人物”的先河，同時也推動了當時俄國現實主義文學的發展。條萊垍頭

02 果戈理筆下的小人物：有了微弱的反抗意識

進入19世紀40年代，果戈理在繼承普希金的基礎上，進一步發展了“小人物”的主題。條萊垍頭

如果說普希金筆下的維林還未覺醒的話，果戈理在發表于1842年的《外套》中，塑造了一個有了微弱的反抗意識的小人物：巴施馬奇金。

小說的主人公巴施馬奇金長期生活在等級森嚴、人情冷漠且黑暗腐敗的政府官僚機構中，他雖然已經五十開外了，卻始終只能坐在九品文官的位置上，永遠埋頭于大堆的公文案卷的抄寫中。

巴施馬奇金雖然是一個小人物，但有著自己的信念和追求：一件新外套。他為了這個信念曾充滿了希望，隨著信念的有無或喜或悲，或憤怒或努力。條萊垍頭

可他拿出自己八年的積蓄，作了一件新外套后，很快被強盜搶走。他去找警察局長幫自己追回外套的要求被拒絕后，一向溫和懦弱的巴施馬奇金第一次發了脾氣。

后來在尋找外套的過程中冒犯了要人，被要人的怒喝嚇破了膽，以致一病不起，最后抱恨而死。頭條萊垍

但，果戈理并沒有就此停筆，而是運用荒誕手法，塑造了一個為自己復仇的“幽靈”形象——巴施馬奇金死后變作一個專門扒人外套的幽靈。

直到有一天，他終于扒走了當初辱罵他的那位要人的外套，他才消失。

結局雖然荒誕，卻把小人物的反抗形象和力量呈現出來，讓人們認識到小人物最后的覺醒。這樣的反抗雖然很微弱，但是對于長期受專制制度壓迫以致麻木不 仁的巴施馬奇金來說，實屬不易。

而且，從果戈理描寫的鬼魂復仇的內在意義看，體現了俄羅斯歷史轉折期，小人物對自身生存意識的關注：

巴施馬奇金的鬼魂在獲得復仇快感的同時，也感悟了生命的珍貴，其精神特質和心理狀況已經突破了社會環境的藩籬，從社會生活的層面躍升到生存意識的層面。

鬼魂復仇張揚了個體覺醒意識，也審視了人的生存意識，同時復仇“成功”也是對小人物的心靈慰藉。條萊垍頭

從這個主題意義上說，果戈理在繼承普希金對黑暗社會鞭撻主題的同時，又進行了超越。條萊垍頭

03 屠格涅夫筆下的“小人物”：農奴制的犧牲者頭條萊垍

到了19世紀50年代，俄國的農奴制經過一段漫長的發展，其形成初期所具有的進步性早已喪失殆盡, 純粹成了套在俄國廣大人民身上的繩索。在它的捆縛之下, 人們的性格變形、靈魂扭曲, 走上了一條又一條畸形的人生之路。

屠格涅夫發表于1852年的短篇小說《木木》，以深沉的筆調寫出了同情小人物的悲慘命運，成為了聲討農奴制的杰作。

小說敘述農奴出身的小人物蓋拉辛，在專橫跋扈的女地主的擺布下失去愛人和愛犬的故事。

女地主憑腦子里突然閃現的想法，就把與蓋拉辛情投意合的塔吉婭娜許配給酒鬼。送別塔吉婭娜回來的路上，蓋拉辛在河邊救出一條小狗，從此與之相依為命，把破碎的心靈寄托在小狗木木身上。頭條萊垍

然而木木的吠聲干擾了女地主的睡眠，于是下令除掉小狗，最后蓋拉辛不得不強忍巨大悲痛親手淹死和自己形影不離、相依為命的小狗。

這則故事通過小人物連飼養一只小狗的權力都被剝奪的經歷，寄寓了對被壓迫者的深切同情和對殘暴行為的無比憤恨。頭條萊垍

屠格涅夫繼承了普希金和果戈理小人物的主題表現模式，而且進入到了小人物的精神世界。垍頭條萊

小狗木木就是被作者著力描寫的對象，它通曉人性，惹人憐愛：

早晨它扯著蓋拉辛的衣服把他弄醒，運水時它用嘴巴銜著馬韁繩把小馬帶到蓋拉辛跟前，勞動時它替蓋拉辛看管笤帚和鐵鍬，它愛憎分明，從不走進女地主的房間。

而蓋拉辛也把狗看成是同舟共濟的難友，看做是苦澀生活的精神寄托，如同維林把女兒當做精神寄托，巴施馬奇金把外套當做精神寄托一樣。條萊垍頭

小狗最后被最愛它的人親手淹死，更襯托出蓋拉辛所受到的打擊程度之重和女地主的無比兇狠殘暴，從而深化了小人物主題。條萊垍頭

屠格涅夫對農奴制深惡痛絕，他曾在《文學回憶錄》中這樣寫道：

“我一定要離開我的敵人，為的是能從最遠的地方更猛烈地攻擊它。在我的心目中，這個敵人就是農奴制度。在這個名字下，我搜集了我決心為之斗爭到底的一切東西，我立誓永不妥協。”垍頭條萊

這種強烈的義憤情感，使他往往把小人物放在農奴制社會的具體環境中加以刻畫，揭示其典型意義。

《木木》以這種社會的大動蕩為背景, 描寫了一個在毫無意義的反常生活構成的整個這種地獄般的環境里，使人肝腸欲斷的故事, 由此向人們展示了在農奴制專制統治下, 廣大人民的人性被扭曲的畸形的生活。垍頭條萊

他們過著被壓迫的不幸的生活, 被剝奪了物質上和精神上的種種財富, 然而大多數人卻對這種生活習以為常, 很少有能站起來為命運進行抗爭的人。頭條萊垍

一個社會、一個時代的完整是和每個人的完整不可分割的, 從這個意義上說, 作品中這些人物的不幸就不單是他們個體的悲哀了。

他們的不幸, 更是一種社會的悲哀。

? ?格涅夫在這個關于小人物的故事中，使讀者聽到了俄羅斯歷史前進的聲音，從而藝術地表現了小人物的歷史意義和社會意義。

04 陀氏筆下的小人物：良善者與體現時代精神條萊垍頭

在陀思妥耶夫斯基筆下，小人物們的形象又深化了一層。他不僅同情“小人物”的悲慘遭遇，還重點刻畫了他們的內心世界，贊美他們的高尚情操。

小說《窮人》主人公杰符什金是個上了歲數、其貌不揚、受著人和物兩個世界控制的小官吏，一直為逃避世俗譏諷的目光而離群索居，過著沒有歡樂的苦悶生活。

雖然他的生活十分拮據，整天為茶葉、糖、面包、靴子而操心，有時甚至食不裹腹，但處于極度貧困中的他表現出了非凡的慷慨。

在得知瓦連卡成為無人關愛的孤兒之后，他賣掉衣服，為她治病，并擔負起庇護她，使她免遭惡人欺凌的責任。

雖然他依然處于屈辱的地位，照樣被同僚嘲笑、歧視，但是在他的生活中開始有了陽光，有了生氣，他認為照顧瓦連卡的這種“父親般的友善之情使他的精神得以振奮”，讓他過上了“美好的日子，有了奔頭”。

他和瓦連卡相互支撐，坦誠交流對周圍事物的看法，感悟人生。他盡管窮苦，地位卑微，但卻有著豐富的精神財富。

這類人物，還有如《罪與罰》中的索尼婭、《白夜》中的恩納波羅齊勃等。

他們在面臨生存困境和愛情挫折的情況下，或者忍受精神和肉體上的屈辱，盡自己的責任養家糊口；或者付出犧牲個人幸福的代價成全他人的愛情，通過舍己為人的途徑，實現個體生命價值。垍頭條萊

值得注意的是，陀思妥耶夫斯基還塑造了一類具有性格復雜、身份特殊的青年思想者“小人物”。

如《卡拉瑪佐夫兄弟》中的德米特里和伊凡、《罪與罰》中的拉斯科尼科夫等。條萊垍頭

與前面的“小人物”形象相比，這類“小人物”體現了俄羅斯19世紀中后期的時代精神，他們在面對俄羅斯社會和歷史發生巨大變革的過程中，都緊張地思考著。

他們務實地設計著人生和未來。有的在強者和弱者之間進行艱難抉擇，盡情的展示出理論家的風采，甚至用殺戮生命的殘忍方式來實現超人意志。條萊垍頭

有的則受生命本能驅動，踐行以自我為中心的價值準則，沖破倫理道德束縛。

拉斯科尼科夫、德米特里和伊凡最終皈依上帝、懺悔罪孽、接受肉體懲罰、獲得精神救贖的過程意味深長、令人深思。垍頭條萊

在描寫這些小人物時，陀思妥耶夫斯基總能深入他們的內心世界，狠狠開掘他們的靈魂。條萊垍頭

05 契訶夫筆下的小人物：被恐懼與精神危機包裹著

在19世紀俄羅斯文壇上，契訶夫是最后一位以描寫小人物著稱于世的偉大作家。

與陀思妥耶夫斯基相比，契訶夫也喜歡展示主人公的內心世界，只不過他不是全面描寫主人公的完整人格，而更善于突出小人物某一方面的氣質——恐懼。

例如《小公務員之死》中的切爾維亞科夫、《胖子和瘦子》中的瘦子、《套中人》中的別里科夫等等。

《小公務員之死》中的切爾維亞科夫，僅僅因為在戲院看戲時打了個噴嚏，唾液噴到了一個大人物的頭上，而坐臥不寧，惶惶不可終日。

盡管將軍并不在意，他卻一次次地上門解釋。將軍的每一個眼神，每一個動作都讓他覺得像是在責怪自己，因此心中更加恐慌。頭條萊垍

到最后將軍實在煩不勝煩了，疾言厲色地讓他“滾出去”，結果他回家后就臥床不起，一命嗚呼。垍頭條萊

《胖子和瘦子》中的胖子和瘦子是小學時的同學，多年之后二人意外在車? ?相遇，均喜出望外，聊得甚歡，然而當瘦子得知胖子比他的官職高時，和諧輕松的談話就戛然而止了。

他開始弓腰、屈膝、媚俗地朝胖子笑，一系列不自然的舉動讓昔日的同學厭惡至極，故事在瘦子“嘻嘻嘻”的媚笑中結束。條萊垍頭

還有《裝在套子里的人》中的別里科夫，他自己本來做了奴隸，卻還要求別人也同他一樣安分守己地做奴隸，否則就恐慌得要命。

他把自己裝在一個個的套子里，任何新事物的出現——城里新開一個茶館，新設了一個閱覽室……都使他恐慌萬分，生怕鬧出什么亂子來。

就連柯瓦連科和華連卡騎自行車，他也認為不成體統，違反道德。

他的奴性已經成了維護庸朽的舊事物的工具，最后在“一推”“一摔”“一笑”中憂郁、恐懼而死。

對這類小人物，契訶夫主要反思了，存在于其身上的奴性意識和權力崇拜意識，寄寓了強烈的社會批判思想。條萊垍頭

還有一類小人物，是被拋到社會底層的貧苦無辜者，例如《苦惱》中的姚納、《萬卡》中的萬卡等等。

短篇小說《苦惱》寫的是馬車夫姚納不幸死了兒子，由于內心悲傷痛苦，試圖向客人傾訴悲傷以減輕痛苦，但卻沒有人愿意傾聽他的訴說。頭條萊垍

喪失了訴說希望的姚納回到馬廄，只好把“兒子怎樣得的病，怎樣受苦，臨終以前說過一些什么話，怎樣去世的……”喃喃地向拉車的小母馬訴說。

“姚納講得著了迷，把心里的話統統都對它講出來……”，小說也就在這意味深長的敘述中結尾。

人在同類中找不到知音、知己，只好到異類中去尋找；而小母馬居然似乎比人類更具有友善和親和力，它“嚼著草，叫著，對它的主人的手噴氣”。

在姚納的苦惱中，有一種自我封閉的、“不能說話”的難言之苦。因此，如果能與客人談心便是十分難得的傾訴心靈的機遇。

他不愿放過一次次寶貴的機會，企圖利用短暫的時間，將失子的悲傷予以訴說，但由于自我封閉的性格和低下的社會地位，在每一次說話機會到來時，他的內心總是又激動，又緊張。

每次訴說，總是欲言又止、斷斷續續，加之坐車人的不耐煩，因而他的聲音總是低沉的、喃喃的。只有最后一次，在擺脫了周圍一切束縛之后，才痛快淋漓地向小母馬傾吐苦衷。

對于這類小人物，契訶夫的態度是同情憐憫，并通過小人物苦悶的精神世界的展示，揭示了人與人之間的巨大隔膜，表現出人類的精神危機意識。

車夫姚納向馬訴苦的經歷意味深長，令人深思：人們都在忙碌著，有誰可曾真正關心那些渴望關心的人，有誰真正關心別人過得怎樣，心情如何?

在這種氛圍背景下，自己的大苦惱，對他人來說也不值得一提，到處都是趕路的人，契訶夫選了那么多的趕路人，作為無暇心的聽眾，其獨特意義就在于借沒有人理會別人的苦惱，來表現人與人的隔膜所引起的精神危機。

即便已是21世紀的今天，這種生存危機和精神危機正在向現代人提出更加嚴峻的挑戰，契訶夫在一個世紀以前塑造的小人物不但沒有過時，而且成了當下生活的一面鏡子，具有鮮明的時代特色，對于生活在現代社會的人們仍具有重要的啟示意義。垍頭條萊

小人物形象是俄羅斯人物畫廊中一到亮麗而獨特的風景，普希金、果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基和契訶夫等作家筆下的小人物經歷了由產生、發展和變化的過程。

在這個過程中，他們勾勒出俄羅斯社會發展、變化的歷史足跡，展示了19世紀俄羅斯社會轉型期獨特的文化內涵和社會現實意義。

10. 果戈里在哪? ?長篇小說是他現實主義創作發展的頂峰

庫爾貝：寫實主義的開山祖師。將自己稱為“寫實主義”。肩負反映社會弊病的職責。

寫實：

庫爾貝認為他所表現的“現實”不是客觀的顯示，而是畫家觀察到的才是現實，是帶有情感色彩的主觀描述。對后世藝術家影響非常深遠，是“印象主義先驅”

庫爾貝的地地道道的學院派，但不贊同學院派的藝術理念：對于一個中國畫家來說，講究的是“師承”，老師的名氣越大，就越有面子，自己的作品也越容易被肯定。但是老外的畫家講究的是“個性”、“創新”，所以幾乎不會聽到用類似“某某畫家100%繼承了他師傅的風格”或“他畫的和某某大師一模一樣”的話來評價一位畫家。庫爾貝之所以在“有老師”的情況下說自己“沒有老師”，因為在他看來他沒有從這些老師身上學到什么，他的畫風和題材都是靠自己摸索出來的。

1855年庫爾貝的《畫室》《奧爾男的葬禮》遭受到萬國博覽會的否決，所以自己在旁邊大棚展覽自己的作品，取名“寫實主義”。

11. 果戈里在哪里人

正好我今天和朋友們去了果戈里大街的泰谷咖啡，屋子很溫馨，非常適合朋友4-10人的聚會，需要提前預約。他家的咖啡價格不貴，而且西點做的專業。他們還賣咖啡器具，我很推薦這家咖啡店。

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