對景點無感 - 游景區有感

導讀：對景點無感 - 游景區有感 1. 游景區有感 2. 景區游后感 3. 參觀景區的感受 4. 觀看景區后的感言 5. 景區游玩觀后感 6. 旅游景點感慨 7. 游玩景點感想 8. 景區心得體會 9. 景區體驗感

1. 游景區有感

可在鏡泊山莊碼頭坐游船游湖，大約1.5-2小時，在船上可欣賞毛公山、大孤山、小孤山、道士山等景觀，以及湖邊石崖白石砬子、城墻砬子、老鴰砬子等景觀，建議坐在船頭，以便更好地欣賞風景。除此以外，主景區內還有紅羅女文化園、藥師古剎、奇境碑園等小景點。

2. 景區游后感

游文峰山 開學的前一天，我和爸爸去文峰山游玩了一次。

我們的車子沿著蜿蜒的山路直奔景點入口，車窗外一幅幅畫面展現在我的眼前、有九龍壁、鳳凰雕塑，有供人們休息的亭子，還有綠油油的各種樹木。到了景區內，正在建設中的天王殿展現在我的眼前，幾十根高大的紅柱托著金色琉璃瓦的殿頂，顯得非常宏偉高大，23殿內有幾十米高的佛像正在安裝當中，聽爸爸說這地方的人只有富有了才能建造這樣的經典建筑。不遠處還安葬著一位革命烈士（宗樹坤），他是為了保護新兵，而壯烈犧牲的，爸爸向他鞠了個躬，我向他打了個隊禮。要不是我爸爸有事，我真想在這里多待一會。

3. 參觀景區的感受

點評去過的景點主要是從軟硬件設施來做點評，一般通過朋友圈，口碑相傳，相關旅游網站專業點評，或是在博客等地寫游記。

我認為一個全面的點評應該包含以下內容：

1.景區的可參觀性，這個包含的就是這個景區的人文，自然景觀的觀賞性，這也是吸引游客參觀最重要的一點；

2.景區的服務，包含講解，停車場，售票窗口及其旅游廁所等；

3.景區的交通情況，交通是否便利，有無公共交通，景區所在位置等；

4.景區周邊配套設施，包含相關餐飲，住宿等服務行業是否和景點向配套。

以上是我從業多年對景區一個全面的點評方法，不足之處，敬請指正。

我是@旅行在西北，一個正兒八經的的西北漢子，專注于西部深度旅游，感謝你的關注。

4. 觀看景區后的感言

旅游活動感悟怎么寫？

我覺得這就是一個關于寫作的問題，既然是旅游后的感悟，作者還是要認真做好一些必要準備。

一、提前了解一些景區景點的基本情況以及當地的風土人情。

這一點很重要，任何一次寫作活動，其實大部分時間都是在為寫做準備，當然也是寫的過程，只是在腹中寫而已。所以，我們在到一個地方旅行前，盡可能對這個地方的一些情況有一個基本的了解，既為游覽作準備，也為日后寫作打基礎。

二、旅行中應認真聽講仔細觀察，盡可能了解一些細節。

到一個地方旅行，一般都會有導游講解，對于導游的辛勤付出，我們要尊重，認真聽導演集中講解，尤其要注意在導游講時不聽、過后再就類似問題重復提問的現象出現，這樣導游會不高興，同時自己也會掌握不了翔實的資料，心情也會變差。

若是沒有導游，就要與當地的人多交流，從中掌握一些情況，為以后寫作提供第一手資料。

三、認真思考后再動筆寫作。

旅行結束后(指一個景點、一天、整個旅游活動)，不要急于動手，先認真整理一下資料，梳理一下思路，選擇一種形式，選取一個最佳角度，對資料進行剪裁取舍，這樣才會"下筆如有神"。

文行至此，山樵君突然想到古時候的一個笑話，不妨錄在這里，與大家共勉。

從前，有一位秀才要完成上交一篇文章，可是一連幾天抓耳撓頭也沒將文章寫出來，眼看限期到了，秀才急得是茶不思飯不食。

看到丈夫著急的樣子，已懷十月身孕的秀才娘子對秀才說:看你寫篇文章怎么比我生孩子還難呢？

秀才苦笑著輕輕拍拍娘子凸起的肚 子說:唉，你肚子里有東西，而我的肚子里無貨啊！

故事說明了什么？寫作前的準備工作很重要！

重要的事說三遍:寫作前的準備工作很重要、很重要、很重要！！！

一孔之見。謝謝！

5. 景區游玩觀后感

高君宇故居紀念館是第一批全國紅色旅游經典景區、第八批全國重點文物保護單位、山西省省級重點文物保護單位。

目前，這里已成為北京大學等全國知名高校、山西省中小學、廣大干部群眾進行革命傳統教育和愛國主義教育的重要基地。

“我是寶劍，我是火花，我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽！”身著長衫，手握書卷，盡顯當年為共產主義事業奔走呼號的風骨，他是為人所知的高君宇烈士。

瞻仰高君宇那尊氣宇軒昂、儒雅俊逸的全身塑像，大多數人都會想起他這句驚天動地的誓言，這是高君宇生前寫在自己照片上的一首言志詩，也是他短暫而光輝一生的真實寫照。

6. 旅游景點感慨

我家住在交通生態園附近，四周環山，空氣清晰，景色如畫。真是綠樹村邊合，青山郭外斜，被稱為幽靜的“世外桃源”。

那碧綠不同形狀的樹叢閃射著純潔的光澤，綠瑩瑩的光環縈繞著整個小區。這個景色宜人的環境，是經過深思熟慮，多方對比，才選擇了最適合我們這個年齡居住的“林里嘉苑”。一個清逸涼爽的清晨，是那么的寧靜，那么的純潔，那么的美麗。黎明的曙光揭去夜幕的輕紗，吐出燦爛的朝霞。我和家人一起，朝著天然綠色通道的山路走去，這是搬到新居第一次登山，真是有一種童時快樂的新鮮感。迎著輕盈的晨風，我們漫步在通往山間的小路，徐徐升起的朝陽透著和煦的暖意，路旁的小草在晨露的滋潤下異常的清透。幾蔟野花在晨風中展露著并不優美的身姿，但我卻很喜歡它們毫不張揚的性格，也許這就是一種自然的本色吧，清純而淡雅！遠處，幾聲清脆的鳥鳴喚醒了山巒的寂靜，樹木在還沒散去的晨霧中略顯朦朧，增添了一份令人遐想的意境。

我們邊走邊談論著，對于我們選擇的居住地點，作了滿意的肯定。在愉快的交談中，不知不覺已登上了頂端。這時感覺到晨風拂在臉上格外的清新，那一股清涼滲透肺腑，總會感覺身體被注入無窮的力量。

每座山都有排排石階，山與山之間都鋪著一條條的水泥小路，山頂上還有平坦寬敞的鍛煉平臺和體育器材。我們沿著小路走入林中，仰望著各種樹木，就像巨人一樣屹立在山峰，尚未飽滿的葉片透著嫩綠，隨著枝條在微風中擺動，揮舞著一股久違的熱情。我總喜歡把自己沉浸在這怡人的境界中，體會大自然帶給我們的款款深情。

思緒總是在這美好的境界中升騰，血脈中流淌著一股股溫情的感動，感激生活賦予我們的美好，感激季節帶給我們的豐盈，感激大自然如此多嬌。青山、野花、小草，鳥鳴，把這個美景裝扮得如此生動、多情；脖頸突然感覺到一股清涼，原來一滴晨露順著擺動的枝條滴落，頑皮的把我從思緒中驚醒。嘰嘰喳喳的鳥叫聲徹底打破了山林的寧靜，穿梭于枝條間蘸著尚未風干的露珠，梳理著羽毛，也許愛美之心不局限于人類，還有這些可愛的小生靈。

我常常喜歡把景色融入生活，對花花草草有一種獨特的偏愛，都市的繁雜常會攪亂我們的心境，每當看到滿眼的青綠，總會把心情沉淀，梳理成一份蔥蘢的心動。生活對于每個人都是一種懵懂，特別是我們這個年齡，面對以后過多的未知，更應該擁有一份花草的寧靜，保持一份面向陽光的姿態，讓心中的那份美好在平淡中生成，無爭的心態不是卑微，而是穩? ??中透出的那種高傲，而我們總會在平淡中看到更真實的自我。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

看到這里的一草一木，讓我感嘆、讓我遐想、讓我看到生命中的力量，從而讓我有了更多的感悟。生活不斷的賦予我們喜怒哀樂，而我們又該用一種什么樣的心態進行調節？會不會像生態園里邊的小草一樣，風雨來臨堅守一份不屈不撓的性格，風雨過后靜默于陽光下的歡樂，而我們在面臨了風雨的洗禮，卻又為何遺留太多的糾結，總是給自己留下太多的困惑，不能自解。其實生活對于每個人都是一樣的，只是我們不能給內心一個很好的調節，更多的時候都是對自己的要求太少，而對別人的要求太多，使我們看不到外面的世界，除了俗世的勾心斗角，那些置身于世外的生靈飽含的那份和諧。

風風雨雨，荊棘坎坷都是生命的一種歷練，我走到幾顆松樹旁，摸著一顆幼小的樹苗在想，它要承受多少暑往寒來的滄桑，要經歷多少歲月的洗禮，才能長成一顆參天大樹，這些不都是不盡人意的波折嗎？其實我們也如此，輪回流轉是歲月，苦往甘來是生活，每一種經歷都是閱歷，每一份承受都是給予，既然我們能夠擁有，那么何不把它變成一種感激、一種動力！

人生就是一種姿態，你站在山腳下會感到自己很渺小，當我們攀上山頂，那么一目了然的是整座城，腳下踩著的是整座峰。生活不需要誰為誰而改變，難能可貴的是融入其中，找到彼此的共鳴。

我不單單喜歡林里嘉苑那種心曠神怡的環境，更喜歡那一座座自然淳樸的山峰。

7. 游玩景點感想

我游歷過國內外不少名山大川，不僅看到了許多讓人驚艷的美景，還看到了人間極致的美景。但要看極致的美景，卻不是一件易事，是要付出一定的代價的，所謂“不入虎穴焉得虎子”。

要看大自然的極致美景，要有所付出，有所努力，更要看大自然是否對你垂青！

8. 景區心得體會

綿綿細雨，有些微冷。

在國慶中秋雙節前夕回湖南邵陽新寧縣的途中，我來到了位于雪峰山中段、梅山文化的發祥地——新化縣水車鎮境內的紫鵲界梯田。

紫鵲界梯田，梯田之始祖，聲名在外其來有自。源自先秦，盛于宋明，至明朝，紫鵲界梯田已初步成型。這里的山民，大部分都姓“奉”，其實就是與“秦”有關。據傳是當時秦國一部分人為避戰亂，流落至此，與當地苗、瑤民族雜居，他們把“秦”字去掉一撇一捺，變為“奉”，以當姓氏。

這些跋涉而來的秦人，為求生存，便利用他們豐富的開墾經驗，沿著山坡一層一層將農田往上推進，向高山要糧，可以想見當年梯田開發，是何等的聲勢壯觀。經年累月，一道農耕文明的奇觀，巧奪天工而成。

盡管我早已知道這個“梯田王國”，如今領略稻作文化、民俗文化的“網紅地”，然而實地一游，卻又別有一番風味。遠眺山巒疊翠，雨霧繚繞似仙氣四散，霧氣起伏中，一片長帶狀的金黃稻田浮出，忽而又隱身于霧中，如舞動的長纓，順坡而飛。

站在紫鵲界梯田的觀景臺上，我首先感受到的，是生態之美。人和自然的和諧，盡在這大片依山就勢而造的金黃稻田里。梯田間民居點綴，宛如一幅美麗的天然油畫。

茫茫山坡，層層梯田，如油畫顏料厚堆疊加的色層，已抽離了具象，凝練成人的情感。而秋風輕拂，稻浪蕩漾，因連日來的細雨，一些稻子倒伏在田間，更多的則千軍萬馬列陣般，傾聽著潺潺流水聲。

紫鵲界之美，精髓在于水。

水流匯至低谷，我俯瞰著雨霧中若隱若現的瑤人谷，遙想起當年南下的秦人與當地的苗瑤? ?人在山腰開墾的情景，不由得驚嘆于他們的智慧與勤勞。

在這里，“山有多高，田有多高，水就有多高”。無山塘、水庫，更無人工引水設施，它的這種自流灌溉系統，被稱為“世界水利灌溉工程之奇跡”。這不由得令人疑惑，水源哪里來，又是如何自流至層層疊疊的梯田？

聽水車鎮及景區的朋友介紹，這里有一個“巨大的土壤水庫”。先說水源，紫鵲界梯田年平均降水量為1600mm以上，比新化縣城至少多200mm，所以當地常有“山下大旱、山上風調雨順”的年景。

再說蓄水，紫鵲界梯田形成了“山頂戴帽子、山腰圍帶子、山腳穿裙子”的水土開發模式。千萬不要小看山頂的“帽子”，即山頭的一片森林，這里形成了四層植被：頂層的松柏喬木，中間層的山茶紫荊、鋪厚如被的厥草和落葉，以及錯綜復雜的植物根系。這些層層關卡，將雨水全部截留下來，浸入土壤。

紫鵲界梯田的表層土壤也很特別，是厚度為一到四米的沙壤土，由花崗巖風化而成。這種土壤，納雨滲水，蓄水性能好，猶如吸水的海綿。再加上紫鵲界的花崗巖地質，基巖完整，少裂隙，似多了一道堅實的防水層，雨水終能儲存于山體之中。于是乎，半山腰形成了一片濕地，遠遠望去，水光如魚鱗閃閃。

當然，這“巨大的土壤水庫”要發揮灌溉梯田的功能，自然離不開排水系統。智慧的歷代山民們，利用紫鵲界梯田特殊的巖石結構，以及密布山腰的自然形成的滲水口、隙泉，疏通了毛細溝圳，精巧布局，使每一塊水田都有流至田間的水源。再怎么天下暴雨，引發洪水，也不會影響梯田。“洪沙不入田，清水涓涓流”，人水的和諧生態，演繹得淋漓盡致。

9. 景區體驗感

以"體驗"為經濟提供物的體驗經濟是繼農業經濟、工業經濟和服務經濟之后的新經濟形式。在體驗經濟時代，隨著旅游者旅游經歷的日益豐富而多元，旅游消費觀念的日益成熟，旅游者對體驗的需求日益高漲，他們已不再滿足于大眾化的旅游產品，更渴望追求個性化、體驗化、情感化、休閑化以及美化的旅游經歷。以"體驗"為經濟提供物的體驗經濟是繼農業經濟、工業經濟和服務經濟之后的新經濟形式。在體驗經濟時代，隨著旅游者旅游經歷的日益豐富而多元，旅游消費觀念的日益成熟，旅游者對體驗的需求日益高漲，他們已不再滿足于大眾化的旅游產品，更渴望追求個性化、體驗化、情感化、休閑化以及美化的旅游經歷。　　一、背景　　在體驗經濟時代，隨著旅游者旅游經歷的日益豐富而多元，旅游消費觀念的日益成熟，旅游者對體驗的需求日益高漲，他們已不再滿足于大眾化的旅游產品，更渴望追求個性化、體驗化、情感化、休閑化以及美化的旅游經歷。　　二、概念　　所謂體驗式旅游是指“為游客提供參與性和親歷性活動，使游客從感悟中感受愉悅。”上世紀八十年代中后期，在中國一度興起的城里人到農村“住農房、吃農飯、干農活”就是體驗式旅游的雛形。人們開展旅游活動大多是為了擴展個人視野，感受不同的生活體驗或者獲取個人生活范圍以外的信息。傳統的觀光式旅游，僅僅依賴一些自然資源或者歷史遺產為游客提供一種游覽的滿足感；而后興起的探險式旅游則更多的是追求感官或者感受的刺激，例如漂流，攀山等，但是也有體驗式旅游的雛形；另外度假式旅游著重是提供一種休閑的氛圍讓游客輕松愉快享受假期。對比于這幾種，體驗式旅游更著重的是給游客帶來一種異于其本身生活的體驗，比如為城市人提供鄉村生活的體驗；為游客帶來不同地域，或者是不同年 代生活的體驗等等。　　三、定義　　　　2001年6月，在一份關于澳大利亞旅游業發展報告中首次提到“體驗式旅游”這個新概念，隨之國外一些學者也給出了相應的概念，但目前國內學者對體驗式旅游未給出明確的定義。相關的概念有徐林強(2006)的定義：體驗式旅游是一種預先設計并組織的、游客需要主動投入時間和精力參與的，對環境影響小、附加值高的旅游方式，游客通過與旅游產品間的互動，獲得暢爽旅游體驗，實現自我價值。宋詠梅(2007)從旅游供給者和旅游者的這兩個角度加以對體驗旅游的定義。我們認為體驗式旅游是一種以追求心理愉悅體驗為終極目標的旅游，是繼觀光旅游、休閑旅游后的一種新的旅游方式，是旅游者消費心理走向成熟的結果。　　　　四、體驗式旅游的特點　　注重個性化　　體驗旅游與傳統旅游不同，它追求旅游產品的個性化，力圖以獨一無二、針對性強的旅游產品，讓游客感受這種特性，滿足求新求異的心理。如自駕車旅游、暑期國外夏令營等。　　　　強調參與性　　通過旅游者的參與和互動活動，旅游者能更深層次的感受旅游消費的每一個細節，體會旅游產品的內涵和魅力，獲得更直觀和深刻的旅游體驗。如參與主題公園的慶典游園活動，參與滑草滑雪活動、小學生參與紅軍小指揮員的紅色愛國主義教育活動等，都強調了旅游者的角色模仿和參與，更加全身心的投入旅游活動產生身臨其境的感覺。　　　　注重過程，而不是結果　　與傳統觀光旅游相比，體驗旅游注重的是游客對旅游產品的感受、體驗、享受的過程，而不是一味追求“到此一游”的旅游結果，從某種程度上更強調心理感知和理解。如外國人參與包餃子的活動，通過揉面、搟餃子皮、包餃子的過程親身體會中國的傳統習俗，而并不強調包出的餃子如何漂亮、好吃。現今流行的許多傳統手工藝制作、鄉村綠色瓜果采摘活動以及尋求驚險刺激的旅游活動等追求的就是這樣一個心理體驗的過程。　　　　體驗式旅游的類型　　游客的體驗類型大致可以分為四種，稱為“4E”(Entertainment，Education，Escape，Estheticism)，即娛樂、教育、逃避與審美。游客離開日常居住的環境(逃避現實)，接受不同文化與異域風情的洗滌(審美)，盡情享受休閑時光(娛樂)，并通過一系列感官刺激和心靈感受，獲取精神的成長(教育)。　　　　1．娛樂體驗　　　　娛樂是人們最早使用的愉悅身心的方法之一，也是最主要的旅游體驗之一。游客通過觀看各類演出或參與各種娛樂活動使自己在工作中造成的緊張神經得以松弛，讓會心的微笑或開懷大笑撫慰心靈的種種不快，從而達到愉悅身心、放松自我的目的。迪斯尼樂園匠心獨運地設置出“西部樂園”、“探險樂園”、“新生特區”、“未來世界”、“夢幻樂園”等體驗旅游項目，不同的娛樂主題為不同年齡的人們塑造了屬于自己的娛樂經歷。　　　　2．教育體驗　　　　游客在旅游中見前所未見、聞前所未聞、嘗前所未嘗，每一次旅游都會有新的收獲。無論是自然風光，還是人文景點，總會以其獨特的、蘊藏其中的自然知識或文化底蘊、悠久的歷史傳統、高超的建筑技藝等令人耳目一新，學習自然而然地就融入旅游的全過程當中。近幾年興起的參與體驗式的“土地認領”，是新生代農家樂旅游項目，也屬于教育體驗。游客通過交納租金的方式在農家田園認領一塊土地，由游客決定栽種蔬菜、花草、果樹或莊稼，種子、農家肥料則由園方免費提供，最后收獲的農作物等歸游客所有。這種旅游形式可使游客在田間盡情呼吸新鮮空 氣，品嘗自己親手種植的純天然綠色蔬菜等食物，了解各種農作物的種植、管理知識，并在親自躬耕于農田時體會到種植和收獲的樂趣。另外通過土地認領還可以豐富現在孩子尤其是都市里孩子的田野知識，讓他們真正體會“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的內涵，從而起到良好的教育效果。　　　　3．逃避體驗　　　　工作的壓力、日常生活的煩惱、人際交往的復雜、生活空間的擁擠與喧鬧使人們希望能定期到尚未城市化的地方修心養性，忘卻來自工作和生活的雙重壓力，尋找生活中另一個擺脫束縛的真實自我。近幾年農家旅游的出現客觀上滿足了游客的這種需求，到農家體驗田園生活，可以使游客在相對淳樸的人際關系中放松自我；在與自然、田園零距離接觸中體味陶淵明詩中“采菊東籬下，悠然見南山”的意境，在平淡、與世無爭的狀態下重新發現人性的美好。　　　　4．審美體驗　　　　美好的事物令人心情舒暢、精神愉悅，游客在感受名山大川姿態各異、人文建筑的高超藝術之美時，就是獲得從身體到精神的放松、通暢、忘我感覺的過程。被譽為“生態樂園”的四川碧峰峽景區融幽谷、飛瀑、清溪、珍禽于一體，森林覆蓋率達95%，游客在景區中可以享受與溫馴的野生動物零距離接觸的樂趣，也可以在晚上租一頂帳篷，體味野居的滋味。景區的住宿設施設計為竹木結構的低層建筑，與周圍的自然環境十分協調，掩于叢林之中，保證了游客視覺上的完美性。主體建筑——游客接待中心，也以其優美的幾何造型，使游客無論從那個角度都可獲得巨大的美感。　　　　五、體驗式旅游的設計理念和原則[1]　　　　1．設計理念　　　　(1)從旅游者的體驗入手，努力創造全方位的立體感受　　　　通過全方位的體驗設計使旅游景區(點)做到“可進入、可停留、可欣賞、可回味”，使旅游活動“可參與、可互動、可感受、可享受”。如迪斯尼樂園就通過塑造與卡通人物的形象識別體系和體驗活動，在不同的主題樂園中讓游客由米老鼠唐老鴨到白雪公主、獅子王的童話世界走向現代科技創造的驚險刺激的現實世界。　　　　(2)不斷推陳出新，突出創造性和差異性　　　　旅游者對旅游產品的需求是不斷變化的，尋求差異化、新鮮感和刺激感是旅游者追求旅游體驗的直觀體現，因而在體驗式旅游產品的設計中始終要貫穿這個理念。如每個經常蘇州樂園的游客總會覺得每隔一段時間樂園中都有新的旅游項目和節目，甚至小到裝飾、布局布景都有所變化，真正做到了常換常新。這種變化帶給游客新鮮感和試圖下次再來尋找不同點的欲望，從而加大了旅游體驗的刺激感，旅游重游率當然也相應增高。　　　　2．設計原則　　　　根據體驗式旅游的特點以及旅游追求快樂的“三感”需求，旅游從業者在旅游產品的設計過程中應遵循以下原則：　　　　(1)突出主題性原則　　　　旅游產品的設計中要突出主題性原則，追求旅游主題的新穎、奇特，滿足游客求新求異的需求心理，挖掘所在地方特色或旅游產品特色，結合當地資源條件設計獨特的旅游項目，給游客一次新的體驗。特別是景區的旅游項目設計要注意始終以一個主題為主線連接游覽、購物、娛樂、美食的各個環節，讓游客全方位感受從業者塑造的一種氛圍。如曲江大唐莢蓉園、深圳歡樂谷和民俗文化村等。　　　　(2)挑戰性原則　　　　旅游活動具有適度的挑戰性才能激發游客參與的欲望和決心，最大限度發揮自己的潛能，享受與日常生活不同的體驗，追求超越心理障礙時的成就感和舒暢感，這也是近幾? ??極限運動不斷升溫的原因。比如蹦極、漂流、滑翔、探險等極限運動讓游客在不斷挑戰自我、突破極限中感受勝利的快樂。　　　　(3)現場真實性原則　　　　這一原則主要體現為主題樂園類旅游產品或活動的設計，要求旅游從業者暫時放棄自我身份，全身心投入景區營造的文化和娛樂氛圍，充分進入自己扮演的角色，在此基礎上引導游客也進入景區為之塑造的角色，全方位地體驗角色轉換的愉悅。也要求其布局布景、建筑藝術、服裝道具、文化語言等都能再現所塑造的主題，讓游客有身臨其境之感，而不是簡單的粗糙的模仿。如杭州宋城、無錫的影視基地等通過再現當時的社會文化生活場景帶給游客恍如隔世的感覺，體會幾百上千年的古中國的文化魅力。　　　　(4)豐富體驗類型、增加體驗深度的原則　　　　體驗類型的多樣性是吸引游客、保持旅游地持續發展的動力。Pinell和Gilmore提出的讓人們感覺最豐富的體驗是同時包含娛樂、教育、遁世、美學四個類型“甜蜜地帶”。因而在體驗式旅游的設計中也可按這四個類型來展開，一般來說體驗類型越豐富，對旅游者的吸引力越大。　　　　旅游的體驗可以分為表層體驗、中度體驗和深度體驗。在旅游業發展初期，大多數旅游產品大多停留在前兩個層次，只是一般的觀賞游覽，而未直接參與和感受。但是體驗式旅游是與傳統旅游和休閑旅游不同的新的旅游方式，它帶給游客的體驗不是粗淺和單一的，而是以追求豐富的旅游體驗為目標，它要求旅游者完全融人所塑造的環境和氛圍，不是以客體而是以主體的角色參與沉浸其中。我國目前有許多的旅游企業正在打造這種大型旅游景區，設計體驗類型豐富的旅游產品，以滿足大眾需要。　　　　六、體驗式旅游的開發模式　　　　鄒統釬先生認為，體驗旅游開發模式與大眾旅游、可持續旅游開發模式有很大不同：前者特別注重游客的切身感受，想方設法為游客創造一種真實的體驗。表將這三個時期的旅游開發模式進行了大致的對比。　　　　不同時期旅游開發模式對比：　　　　旅游發展時期關注的利益體開發目標 　　大眾旅游時期開發商追求經濟利益的最大化 　　可持續旅游時期社區實現社區的可持續發展 　　體驗旅游時期游客為游客創造滿意的體驗 　　　　可以看出，在體驗旅游時代，游客的旅游模式發生了很大變化：以感受和經歷為目的的旅游的興起表明人們更注重旅游過程中的個人感受，而不只是對某個旅游目的地的選擇。如迪斯尼樂園里的“巨雷山”項目，完全根據美國西部當年一座廢棄的煤礦原樣設計，讓每一個游客去體驗煤礦工人的艱辛。游客佩戴好當年煤礦工人的所有裝備，乘坐高速礦車，在彎彎曲曲、忽明忽暗、驚險交加的礦道里瘋狂走一遭。礦車時慢時快，有時傾斜度達45度。游客不但領略了煤礦的景觀，而且深知了煤礦工人的艱辛和煤炭的來之不易。因此，今后旅游開發者在進行旅游資源的開發時，一定要注重研究體驗經濟時代的旅游需求，以游客的需求為導向，開發“感受旅游”產品。　　七、體驗式旅游與傳統旅游的區別　　　　在體驗經濟時代，雖然傳統的大眾旅游仍占據旅游業的主要市場，但是旅游者的細分市場已經發生了較大的改變。許多旅游者更希望到更自然的地點，享受自己服務自己的樂趣；還有相當部分的年輕人認為，現代旅游不僅在于自己到過哪里，更多的是一種生活方式的體驗，一種旅游心情的分享。　　　　1．競爭戰略　　　　不同傳統的大眾旅游重視的是為顧客提供住宿(hotel rooms)，早餐(breakfasts )，娛樂(amenities)和其他服務(accompanying services)，簡稱“4S”。旅游產品開發者提供的多是千篇一律的服務，沒有多少差異化的色彩。在這種情況下，旅游開發者只能建立相對的競爭優勢，競爭策略容易受到競爭對手的模仿。而在體驗式旅游中，旅游開發者從旅游者的親身感受出發，追求建立一種獨特的、不可復制的競爭優勢，為旅游者提供差異化與定制化相結合的服務。　　　　2．競爭條件不同　　　　傳統的大眾旅游在很大程度上依賴于物質條件，包括旅游景區的景觀、食住行條件等。而體驗式旅游主要依賴于無形條件，包括與旅游者的溝通、交流、創造角色扮演的氛圍等。這種情況下，景區、設施等物質條件成為一種道具，為顧客提供扮演角色的場所和環境。　　　　3．開發重點不同　　　　傳統的大眾旅游主要為旅游者提供基礎的配套設施服務，體驗只是作為旅游者旅游過程中的附屬品。但在體驗式旅游中，體驗不僅是一種形式，而且是一種主題內容。旅游開發者的工作重點轉到為旅游者創造一種難以忘懷的體驗經歷，為顧客提供個性化的服務。　　　　4．營銷方式不同　　　　傳統的大眾旅游主要的是一種“4P”(產品、價格、促銷、渠道)營銷模式。而體驗式旅游更多的是一種知識創造的過程，它的基礎是旅游者與旅游景區、旅游開發者、活動主題的互動。旅游開發者必須盡力創造與利用知識，創新旅游主題，使用先進的技術方法了解旅游者的興趣、偏好與價值觀。同時，旅游開發者也必須通過與顧客之間的相互學習、深層交住，為旅游者創造全新的體驗經歷。　　　　5．參與性不同　　　　傳統的大眾旅游形式下，旅游者參與較少，通常被動地接受旅行社的安排，他們希望借助旅游逃避日常生活的繁瑣與壓抑；而在體驗式旅游中，旅游者投入較多的精力，他們在旅游活動中需要不斷溝通、學習、體會，主動地探索旅游帶來的快樂體驗。　　　　6．靈活性不同　　　　傳統的大眾旅游通常是旅游者在限定時間內參觀固定的地帶。而體驗式旅游對時間與地點的要求有更多的靈活性，體現在旅游者有更多的自主權和發揮的空間，體驗式旅游活動結束后，旅游者還可以延續這種體驗感受或者在其他地點上演相同的或相似的體驗活動。傳統的大眾旅游通常是旅游者在限定時間內參觀固定的地帶。而體驗式旅游對時間與地點的要求有更多的靈活性，體現在旅游者有更多的自主權和發揮的空間，體驗式旅游活動結束后，旅游者還可以延續這種體驗感受或者在其他地點上演相同的或相似的體驗活動。

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