戶縣歷史和景點 - 戶縣歷史文化

導讀：戶縣歷史和景點 - 戶縣歷史文化 1. 戶縣歷史文化 2. 戶縣歷史沿革 3. 戶縣歷史文化名人 4. 戶縣的歷史文化 5. 戶縣歷史文化簡介 6. 西安戶縣歷史 7. 戶縣的歷史文化發展概述 8. 戶縣風俗文化 9. 戶縣歷史文化傳說

1. 戶縣歷史文化

辣子疙瘩是陜西戶縣特有的傳統名小吃，屬于泡饃。 源于陜西關中地區 最為 "戶縣" 有名 色香味具全 油而不膩 可稱之為"關中一奇"。 辣子疙瘩紅油飄浮一層，配料色澤鮮艷，餡心清素，肉塊酥爛，湯酸辣，香味撲鼻。

2. 戶縣歷史沿革

是軍校

中國人民解放軍空軍西安飛行學院

1946年建于陜西的公辦軍校

獲科技進步獎

中國人民解放軍空軍西安飛行學院位于西安市鄠邑區，是在1946年中國共產黨人民解放軍創辦的東北民主聯軍航空學校的基礎上發展而來的學校。

基本信息

中文名

中國人民解放軍空軍西安飛行學院

外文名

Xi'an Flying College of PLA Air Force

別名

東北民主聯軍航空學校

相關合集

歷史沿革

經過60多年的建設發展，為國家和軍隊培養了大量優秀人才。部隊著眼國防和軍隊建設戰略全局，以改革為動力，以創新促發展，人才培養質量和辦學治校水平不斷提升，辦學實力進一步增強，整體建設水平取得長足發展和進步。取得了一系列軍隊級優質課程、教學成果、科技進步獎。

圖書館于2003年建成投入使用，建筑面積1900平方米，擁有閱覽室7個，閱覽座位275個，電子閱覽機位75個。紙質可用圖書13.1萬冊，報刊350種，各類型數據庫26個，數字資源23.2TB。

心理訓練教研室文職人員主要承擔空勤學員心理基本知識授課任務，組織心理訓練、心理疏導、心理咨詢以及為部隊官兵提供心理服務等工作。

獲得榮譽

2021年5月20日，中國人民解放軍空軍西安飛行學院獲陜西省脫貧攻堅先進集體。

3. 戶縣歷史文化名人

張瀾（1872～1955），男，字表方，漢族，1872年生，四川南充人（今西充縣蓮池鄉人）。著名愛國人士和教育家。

紀信，字成，四川省西充縣紫巖鄉紀公廟村人。

譙周（約201－270），字允南，巴西西充國（今四川西充縣槐樹鎮）人。三國時期蜀漢學者、官員，著名的儒學大師和史學家。

馬廷用：明朝，禮部尚書、教育家，字良佐，號紫崖。（1446---1519），四川西充縣紫巖鄉人。康熙六十一年《西充縣志》稱為其“文壇宗伯”，并認為“西充文學，自馬廷用宗伯始盛。”

徐占彪（1840～1892），名承安，字昆山，西充縣鳴龍鎮宮子山村人。清朝將領，清朝晚期軍事家、民族英雄。

許嵐，著名詩人，原名胥洪龍，上世紀七十年代出生，四川省西充縣鳴龍鎮涼快埡村胥家壩人，今仁壽縣人。四川省作家協會會員，中國打工詩歌代表人物。

何炯（784～841），號宗密，相傳為西充縣多扶鎮人，唐代著名高僧。何炯卒后，唐道宗追謚“定慧禪師”。855年（唐大中九年）戶縣建圭峰碑，由相國裴休撰文，柳公權書。

王搢（1870—1941），字縉紳。西充縣占山鄉人，生于書香門第。垂暮之年，從事佛學研究。

4. 戶縣的歷史文化

長安區沒有秦鎮，秦鎮在西安市鄠邑區。

秦鎮,又叫秦渡鎮，是陜西關中聞名的歷史名鎮。位于西安市戶縣東邊，毗鄰長安，位于八水之一的灃河邊。面積五十多平方公里，人口10余萬。秦鎮隔三天逢集,秦鎮因其秦鎮大米面皮而聞名全國，是西安著名小吃之一。

5. 戶縣歷史文化簡介

戶縣改名叫鄠邑是因為開始戶縣就改為“鄠縣區”，而根據國務院地名管理條例規定，“縣”“區”均屬于地名專用詞，兩者不能同時使用，因此叫“鄠縣區”也有不妥。“鄠邑”是戶縣在秦朝時的名字，此次借撤縣設區恢復了戶縣原名，雖然漢字顯得略有生 僻，但卻是正本清源、尊重歷史之舉。說：“扈邑”是正本清源、尊重歷史的原因

首先，歷史可尋：《地理志》顯示，古邑國，有戶古、戶國、甘亭、邑至秦改為鄠邑。典籍《辭海》里面則顯示：鄠侯之地為鄠，位于長安西南、澇河東岸，夏時扈國、秦為鄠邑、漢置鄠縣、即今陜西省鄠縣。其次，文物例證：藏于戶縣余姚村嚴氏祖塋碑記有北宋宣和年間“卜居鄠邑之北三過里蜀王村”的記載。最后，文字記載：古書《二程粹言》(記載程頤、程顥言論集)：“明道在鄠邑，政聲流聞當路，欲薦之朝，而問其所欲。對曰：夫薦士者量才之所堪。不問志之所欲。”

6. 西安戶縣歷史

戶縣出過的歷史名人：

　　1.王九思（1468～1551）明代文學家。字敬夫，號渼陂。漢族，陜西鄠縣（今戶縣）人。弘治九年（1496）進士。其間，李夢陽、何景明、康海等人陸續來北京，相聚講論，倡導文必秦漢、詩必盛唐，史稱"前七子"。

　　2.關麟征（1905-1980）原名志道，字雨東，漢族，陜西戶縣人，國民政府陸軍總司令，長于急襲的千里駒師的首任師長，生性傲岸，有陜西冷娃之稱，部將杜聿明、鄭洞國，劉玉章、覃異之、張耀明皆一時之名將。

　　3.趙壽山（1894-1965），原名趙生齡，1894年農歷11月21日生于陜西戶縣北鄉定舟村。1924年春參加楊虎城部隊。解放后，擔任青海省政府主席，陜西省省長。1965年6月20日因病在北京逝世。

　　4.張廷贊，（1882～1958）字恢元，號化佛，清末秀才，戶縣余下鎮上馬營人。曾就讀于涇陽崇實書院、陜西高等學堂、京師大學堂（北大前身）。1958年病故于西安，終年76歲。

　　5.張乃葳，（1891～1950）中將。字警伯，陜西戶縣余下鎮上馬營人。畢業于保定陸軍速成學校及日本陸軍士官學校。1924年夏，任黃埔軍官學校第一期戰術及編譯教官。1937年8月， 張率部參加淞滬會展，扼守吳淞。三萬士卒傷亡殆盡，張之左耳亦因之失聰。后改任第一戰區預備軍總參謀長兼陜南師管區司令。

7. 戶縣的歷史文化發展概述

龍門縣永漢鎮寮田村的地名的來歷、含義[編輯本段]基本概況　　永漢鎮位于廣東省中部，惠州市的北部，地處珠江三角洲“大三角”的東北邊緣，東經113。57、北緯23。35，是一個四面環山的小平原盆地。其西部和南部分別與從化市、增城市毗鄰，為龍門縣的南大門，是龍門縣與廣州市聯系的必經的交通要道，自古乃兵家商家必爭之地。 永漢鎮社會主義新農村永漢鎮東距縣城43 公里，北距南昆山18 公里，南距增城市35 公里，距廣州市93 公里。廣河高速從永漢鎮內21 公里腹地經過，是龍門縣第一出口，廣州至永漢只需45 分鐘車程。受惠于廣河、河清高速公路等區域基礎設施，永漢鎮的區位優勢日益突顯，將加盟珠江三角洲1--2 小時時游圈黃金旅游帶。

永漢屬南亞熱帶季風氣候區，全年平均氣溫23℃，平均降雨量2278毫米。

永漢鎮鎮域轄區面積216 平方公里。轄城東和城西2 個街道居委會，大埔、鶴湖、低冚、牛冚、洋陂、見田、官田、梅州、油田、馬星、黃河、錦城、上埔、合口、振東、前鋒、蓮塘、新陂、紅星、寮田、釜坑、蕉坑等22 個村委會，222 個自然村，2007 年鎮域總人口60974 人，其中城鎮常住人口10357 人，暫住人口13000 人，農業人口37617 人。城鎮人口主要集中在中心鎮區即城東和城西兩個街道，約2.0 萬人，占總人口的34.9%。鎮區東部、北部的人口相對集中，鎮西、南部人口較少。沿S119 省道、S355（永南路）和永麻路自然村分布的人口較多，各村人口均在0.1~0.7 萬人之間，鎮西 南部各村的人口相對較少，均在0.1 萬人以下。 [編輯本段]歷史沿革　　永漢四面環山，東起天嶺山，西至牛牯嶂，北靠南昆山，南面旗嶺山，中間盆地，四水歸池，酷似一個“聚寶盆”，自古乃兵家商家必爭之地，原稱橫龍（永漢盆地有一條山脈將永漢平原與谷地隔開，南北走向，似一條橫臥沉睡在永漢盆地的巨龍而得名），清順治元年改名為永清；辛亥革命推翻了清朝統制，1912年成立中華民國時改名為永漢，一直沿用。永漢鎮所屬范圍，明、清時是龍門縣長沙鄉平康都的一部分，分為七約；民國時為第十一區（后期稱永漢區）；解放初期屬龍門縣第四區管轄，分為三個鄉，1952 年冬分為十四個鄉；1958 年成立永漢人民公社（當時的永漢圩鎮已于1956 年被省批準為省級建制鎮）；1961年又分為永漢、振東、油田、寮田四個公社；1963 年重新合并為永漢公社；1986 年冬建立永漢鎮（原來的永漢鎮改名為居委會）。 [編輯本段]民俗文化　　龍門縣是文化部命名的“中國現代民間繪畫之鄉”，在國內外具有一定的影響力。龍門的農民畫興起于1970 年代，與陜西戶縣、上海金山的農民畫齊名，龍門的農民畫結合水墨畫、水彩畫、油畫的繪畫形式，以單線平涂手法濃彩描繪鄉土風情。2005 年，永漢鎮嘉義莊成為龍門縣首個農民畫創作示范村，它將客家村落與農民畫有機結合，成為一個獨具特色的民俗文化旅游點。農民畫以其濃郁的鄉土氣息和獨特的傳統民間藝術風格，描繪鄉土風情、民間習俗，再現農民生活的場景和細節，以樸實的畫風展現藝術魅力。 [編輯本段]名勝古跡　　永漢鎮境內的文物古跡和古建筑群眾多，主要有合口古村落，官田王屋古建筑群，鶴湖和嘉義莊古建筑群，樹槐堂、文佑王公祠、劉氏菊莊祠等客家民居祖祠，文筆塔、凌云塔等風水塔和何仙姑廟、鐵扇關古城寨遺址等。這些古村落、古建筑群和祖祠寺廟具有濃郁的客家文化和客家民俗風情，具有較好的歷史保護價值，其中官田王屋和鶴湖古建筑群為明清圍屋，鐵扇關古城寨遺址為具有較高科考價值的重點文物保護單位。永漢四面環山，地勢險峻，境內有多處革命遺址：低冚伏擊遺址、龍門第一個臨時黨支部遺址、東江縱隊醫院遺址、革命教育基地等。 [編輯本段]地理環境　　（一） 區域生態控制區，珠三角的生態后花園

永漢鎮與珠三角的環狀區域生態屏障一脈相承，與從化、增城以及博羅北部的山體共同組成珠江三角洲的北部生態控制區，以協調城鎮與自然的關系，維護、推動區域的生態系統的穩定與平衡。其生態環境優越，生態系統敏感，永漢鎮的建設遵循“生態優先”的原則和“保護也是發展”的建設理念，順應自然、敬畏自然，依托生態環境的資源稟賦發展旅游業，使產業與生態共生，城鎮與自然共榮。而面對珠三角經濟區因快速的城市化而土地極度消耗和生活節奏日益緊張，永漢鎮的這片靜溢的綠色吸引和聚焦了珠三角城市群市民的眼球，成為其遠離喧囂、尋求生態休閑和旅游度假的“后花園”和避暑療養勝地。

（二） 環城游憩區，廣佛都市圈的生態衛星城

廣東省的都市環城游憩帶分布于以廣州、深圳和珠海為核心環形區和沿海岸線的帶狀區域。隨著社會經濟的發展、居民收入的提升和閑暇時間的增多，環城游憩帶的地位愈加突出，在空間上也呈不斷拓展的趨勢。從居民出游的偏好來看，山水風光、海濱沙灘和主題

8. 戶縣風俗文化

【西安文化】西安歷史文化 西安傳統文化 西安旅游去哪里好？西安旅游有哪些景點值得一去？西安擁有著5000多年文? ?史、3100多年建城史、1100多年的建都史，是中國四大古都之一，著名的景點有豐鎬都城、秦咸陽宮、兵馬俑，漢未央宮、長樂宮，隋大興城等，那么西安除了這些旅游景點之外還有哪些景點呢？下面本文就為大家整理了西安市旅游景點大全，告訴你去西安旅游有哪些旅游景點值得一去，西安好玩的旅游景點有哪些！

西安生活文化

方言文化>>

陜西方言由關中話、陜北話、陜南話三部分構成。狹義的陜西話僅指關中話，關中方言分為陜西西府方言（寶雞、咸陽西部）和東府方言（西安、咸陽大部、渭南、銅川）。陜西是中國歷史上建都朝代最多、建都時間最長、影響力最大的地區，其方言也是各具特色。【西安方言】

節日文化>>

西安有什么特色的節日活動？西安的傳統節日民俗活動有哪些？中國民族眾多，為此各族人民的風俗習慣也都各有特色，除了傳統的四個節日：春節、清明節、端午節、中秋節等之外各個民族地區都有其它不同的節日，并且對相同的節日其重視的程度也不一樣。那么西安作為中國的歷史文化名城，西安有哪些特色大大型節慶活動呢？【西安節日】

嫁娶文化>>

你知道歷史文化深厚的西安在結婚上有什么習俗么？你知道知道西安結婚的特色嗎？在西安結婚要準備什么聘禮呢？在西安有著這個一個風俗，男方必須送女方四樣禮，這分別包括“心頭肉”、“蓮菜”、“煙”和“酒”，這是結婚過程不可缺少的。那么西安還有哪些結婚習俗呢？【西安嫁娶文化】

飲食文化>>

一提到西安，古老、歷史、故事、傳統等等這些詞總是會映入腦海。西安的飲食文化洋溢著濃郁的西北風情，品嘗西安眾多的風味小吃是游西安的一大樂事。肉夾饃、羊肉泡饃、涼皮、蕎面饸饹、葫蘆頭、烤肉、粉湯羊血等等，都是很多人耳熟能詳的當地名吃。【西安飲食文化】

西安禁忌>>

西安有什么生活習俗？西安生活禁忌有哪些？西安民間在人們的日常生活中還有許多生活禁忌，如借鄰家的藥鍋使用后，不能主動還給人家，以忌諱把病帶給藥鍋的主人。縫補衣服或釘紐扣時要脫下衣服，不能穿在身上縫釘，俗信若穿在身上縫補衣扣則會被人誤認為是小偷。那么在西安這片土地上生活的人們，還有哪些生活習俗呢？【西安禁忌】

西安特色文化

半坡遺址文化>>

半坡文化，中國原始社會新石器時代的一種文化，屬黃河中游地區新石器時代的仰韶文化，是北方農耕文化的典型代表。1952年發現于陜西西安市半坡村，從陶器上發現二十二種符號，可能是一種原始文字。那么半坡文化屬于什么社會？半坡文化有哪些遺址呢？【半坡文化】

戶縣農民畫>>

戶縣農民畫源于民間，在陜西關中地區的剪紙、壁畫、年畫、刺繡等漢族民間藝術基礎上衍變，以樸實的繪畫語言，詳盡而生動地記錄了農村生產勞動的壯觀場面、熱烈活潑的節慶場景和絢麗多彩的漢族民風民俗。【戶縣農民畫文化】

藍田普化水會音樂>>

藍田普化水會音樂是千余年來流傳在陜西省藍田縣普化鎮一帶專門用于佛事、善事、祭祀的民間吹打音樂。在水陸道場等大型佛事活動中，吹鼓樂助興營造氣氛，藍田普化水會音樂這一形式由僧人和民間樂手傳承至今。【藍田普化水會音樂文化】

北張村傳統造紙技藝>>

北張村傳統造紙是陜西省西安北張村的地方傳統手工技藝。相傳東漢時，蔡倫因他人之錯受牽連，朝廷要抓他去京都接受審判，蔡倫不愿忍受屈辱，在他的造紙發明地和封地龍亭縣服? ??自盡。蔡倫家族中人也受到連累四處逃命藏匿，其中一部分人逃至安康，經子午道越秦嶺，向北走出秦嶺山口時將當時最先進的植物纖維造紙技術傳授給北張村一帶。【北張村傳統造紙文化】

西安曲藝文化

秦腔>>

秦腔，中國漢族最古老的戲劇之一，起于西周，源于西府（核心地區是陜西省寶雞市的岐山與鳳翔），成熟于秦。秦腔又稱亂彈，流行于中國西北的陜西、青海、寧夏、甘肅、新疆等地，其中以寶雞的西府秦腔口音最為古老，保留了較多古老發音。又因其以棗木梆子為擊節樂器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”。【秦腔文化】

西安鼓樂>>

西安鼓樂，也稱長安古樂、西安古樂、西安樂古。是千百年來流傳在西安（古長安）及周邊地區的漢族民間大型鼓樂，起源于隋唐，歷經宋、元、明、清，至今仍然保持著相當完整的曲目、譜式、結構、樂器及演奏形式，是迄今為止在中國境內發現并保存最完整的大型民間樂種之一。【西安鼓樂文化】

眉戶曲子戲>>

眉戶（郿鄠）是陜西省漢族地方劇種之一，也稱為“陜西曲子”，唱眉戶也稱為“念曲子”。相傳因起源于太白山麓的眉縣和戶縣一帶而得名，眉戶歷來以廣大勞苦大眾的生活、勞作、愛情、婚嫁、殯喪等方方面面的言情為基調，以豐富的演唱材料和演唱形式，唱出了尋常人家的喜怒哀樂，唱出了普通百姓的志趣和愛好。【眉戶曲子戲文化】

周至道情>>

道情，是道教宣傳教理教義為道教服務的一種民間演唱曲藝。最初宣揚道家的修身養性，改惡從善為宗旨，也是道家所說的“點化”。周至道情的特點是：細致、婉轉、悅耳、動聽、熱鬧、紅火，其中“波”（集體接音）是其它劇中少有的,使演唱更加生動活潑。【周至道情文化】

西安建筑文化

西安建筑特點>>

西安傳統居民建筑有哪些建筑特點？西安是中國西部的一個古城。在古城形成之前，這里是傳說里的大穆之野，四野蒼茫，猿聲嘯嘯，最早的居民巢居在高枝上，史稱有巢氏。“有巢氏”和“有穴氏”應該是西安最早的居民，他們不論巢居還是穴居的形式，幾千年來一直影響著西安人的居住居所觀念，那么西安傳統的建筑風格有哪些呢？【建筑文化】

西安宗教文化

西安廟宇/廟會>>

西安宗教由于其幾千年來在中國文化發展上的重要地位，歷經周、秦、漢、唐等朝代建都于此興亡盛衰，陜西地區的宗教播遷、衍變可謂源遠流長。其中的慈恩寺(大雁塔)、薦福寺(小雁塔)、大興善寺、青龍寺、興教寺、法門寺等宗教人文景觀，以其等級高、歷史悠久，在中國宗教史上，甚至在世界宗教史上，都占有崇高的地位。【廟宇/廟會文化】

9. 戶縣歷史文化傳說

陜西是涼皮的發源地，但是陜西涼皮中并不包含西安涼皮。西安理論上并不是涼皮的發源地。

涼皮是一種非常受歡迎的漢族小吃。一些地區因方言發音不同而稱“釀皮”，以陜西涼皮最為著名。在陜西，涼皮分為米皮和面皮兩大類，有西府寶雞搟面皮（發源于岐山縣）、漢中米皮、秦鎮米皮等，有麻辣，酸甜，麻辣，香辣等各種口味。 涼皮歷史悠久，據說源于秦始皇時期，距今已有兩千多年歷史。

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