德波匈斯奧捷6國游記（五）波蘭之克拉科夫

導讀：德波匈斯奧捷6國游記（五）波蘭之克拉科夫 一、德波匈斯奧捷6國游記（五）波蘭之克拉科夫 二、narodowy bank polskl 100=人民幣多少？ 三、zl是什么意思呢？ 四、達芬奇十大詭異的畫：最后的晚餐預言人類毀于大洪水(4006年)

一、德波匈斯奧捷6國游記（五）波蘭之克拉科夫

去克拉科夫前，我只知道波蘭有華沙；去克拉科夫后，才知道它的景色勝過華沙。

克拉科夫是波蘭第3大城市，距華沙約250公里。公元700年波蘭就在此建都，其瓦維爾城堡是中世紀波蘭歷代國王的王宮，瓦維爾大教堂是國王加冕以及逝去后安葬之地。即使1573年后遷都到華沙，這里依然維持著都城之榮耀。克拉科夫全盛時期，曾與布拉格和維也納三足鼎立，成為中歐三大文化中心之一。二戰中，克拉科夫非常幸運地躲過了被戰爭摧毀，完好保存了中世紀的名勝古跡。1978年，克拉科夫老城被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

2017年6月24日上午，我們離開華沙，前往克拉科夫。按照行程，下午參觀奧斯維辛集中營，第二天上午游覽克拉科夫瓦維爾城堡和老城廣場。朱導認為，從行車路線看，還是把游覽時間對調一下好，這樣可減少60公里路程，騰出時間用在游覽上。這決定得到了大家的支持。

下午約2點半，我們抵達克拉科夫，在位于維斯瓦河邊的停車場下車。燦爛的陽光，照得人睜不開眼。遠處瓦維爾城堡，高高地聳立在綠樹遮掩的山崗上，銅綠色的教堂尖頂，直插云天。

沿著河邊大路前行，順著城堡墻外斜坡走上去，身后能看到一座漂亮的紅色建筑。過了一道拱門，抬頭看到上方圓臺上有一雕像，據說是波蘭最早領導獨立起義的英雄塔德烏希?科斯丘什科。

進入城堡大門，往前來到城堡廣場，眼前巍然聳立的就是著名的瓦維爾大教堂。這座哥特式的大教堂建成于1320年，其后經歷幾個世紀的改造和修建，增添了文藝復興和巴洛克風格的建筑，那就是旁邊3座富麗堂皇的教堂。其中最為矚目的，是有著金色圓頂的澤格蒙特禮拜堂。在首都遷往華沙之前，瓦維爾大教堂一直是歷代波蘭國王舉行加冕儀式的場所。

沿著寬闊的方石路，走到廣場中央草地這邊，可回望瓦維爾大教堂全貌。在廣場東邊，紅頂、黃墻的建筑是歷代國王王宮，與瓦維爾大教堂相比要遜色許多。向西前行，右側拐角處屹立著一座塔樓。站在城墻邊上，可眺望維斯瓦河和遠處的大橋。

往城堡南邊走去，拐角處也有一座塔樓。見塔樓上有鐵梯，本想登高遠望，沒料到登塔樓需要購票，我手中沒有茲羅提（波幣），只好放棄。在城堡南邊，過一道掛滿綠植的拱門，右邊可看見，城墻外有多座教堂；左邊是內城墻，正前方東邊拐角還有一座塔樓。

因時間所限，我們沒再往前走，而是上臺階回到城堡廣場。站在城堡廣場遠望，瓦維爾大教堂在藍天白云和紅花綠樹的映襯下，更顯得莊嚴肅穆、氣勢非凡、美不勝收，令人不由地舉起相機，不停地拍著，以留住這一個個美景，也留住了一對男女青年激吻的鏡頭。

我們集合的地點，在瓦維爾大教堂西門附近。西門正對面，是教皇保羅二世的塑像。保羅二世早年曾在此教堂主持過擔任神父后的第一場彌撒，依其愿望死后安葬于此。

在等候團友時，我們還抽空從黃色石門下去，參觀教堂的地下墓室，那里存放著許多豪華的石棺，是歷代國王和英雄們的長眠之所。

下山后，我們前往克拉科夫老集市廣場。這一路上，很是熱鬧。路旁店鋪連著店鋪，游人摩肩接踵。有開著老爺車等待客人的，還有人在拍結婚照。沿路還看到兩座教堂：一座是兩尖頂哥特式的圣安德魯教堂；另一座是希臘式的圣保羅教堂。圣保羅教堂門前有著名的基督耶穌12圣徒塑像。

克拉科夫的集市廣場，號稱全歐洲最大的10世紀廣場。它保? ??了1257年初建時的風貌，是克拉科夫最繁華熱鬧的地方。最引人注目的，是坐落于東側的圣瑪麗大教堂。它是一座始建于1222年的哥特式建筑，其高聳入云的兩座尖塔是克拉科夫的象征；其內部圣壇有歐洲第二高的木結構雕刻，被認定為波蘭的國家級寶物。

傳說，當年成吉思汗的蒙古大軍橫掃歐亞大陸，所向披靡，一直打到克拉科夫王宮城堡下， 一位號手及時吹響長號報警，他雖然被蒙古騎兵射中陣亡，但為抗擊蒙古人的侵犯贏得時間。為了紀念他，至今鐘樓正點敲鐘時，都會吹起號角。

克拉科夫的觀光馬車名氣很大，被稱為歐洲最漂亮的觀光馬車。駕車的馬不僅毛色光亮，膘肥體壯，而且頭上戴著華麗的飾羽，十分精神。車也是中世紀的款式，具有皇家風范。乘坐這樣的馬車，穿行在克拉科夫，那感覺相當不錯。更為引人注目的是，這些豪華馬車的車夫大多是美女，從而成為克拉科夫一道亮麗的風景線，成為許多游客拍照的熱點。

位于廣場中央，乳白色外觀、文藝復興式的紡織會館，建造于14世紀，因最初用于布匹交易而得名。現在大廳一層是紀念品商店，售賣琥珀、木盤餐具、波蘭娃娃等各種波蘭民俗手工藝品；二層是國家博物館畫廊，收藏著18至19世紀畫家的作品。

廣場西南角這座哥特式的鐘樓，是始建于13世紀末的老市政廳一部分，1820年因開辟廣場，市政廳被拆除，它是唯一被保留下來的部分，其地下室曾經是中世紀刑場監獄。

在鐘樓旁邊，擺放著一個巨大的青銅頭像，名為Eros Bendato”（1999年青銅雕塑），是波蘭籍雕塑家米托拉吉的作品，他的作品具有古老且夢幻般的元素，追求過往的古典情懷。

街角上還有一頭奏樂的白羊雕塑，不知表達什么含義。

從廣場西南角出去，過幾條街，就到了著名的雅蓋隆大學。這所大學建于1364年，是波蘭最早的大學，也是歐洲最古老的大學之一。學校的校訓是“知識勝于力量”。 天文學家哥白尼、教皇約翰?保羅二世、人類學大師馬林諾夫斯基、諾貝爾文學獎獲得者辛波絲卡等，都曾是該大學的學生。

走進這個院子，我們看到，這是一座紅磚坡頂的3層樓，二樓有回廊，四方的院子，中間有一眼水井。這里曾是大學最古老的校舍，現在是大學的博物館。來這里參觀的各國游客絡繹不絕。

在返回維斯瓦河邊停車場途中，街邊公園許多景象，給我們的克拉科夫之行，劃上了圓滿的句號。

（未完待續）

二、narodowy bank polskl 100=人民幣多少？

100波蘭茲羅提=153.84人民幣元（2021年11月28日14：45）。

narodowy bank polski是波蘭央行，波蘭使用的貨幣是波蘭茲羅提。

拓展資料：

茲羅提，波蘭茲羅提一般指茲羅提。

茲羅提在波蘭語中為“黃金”之意，復數稱z_ote或z_otych，在20世紀90年代初波蘭經歷了惡性通貨膨脹后，舊有的茲羅提貶值一萬倍，直至在1995年，波蘭政府發行新的茲羅提，把舊有的10，000茲羅提兌換成新的1茲羅提，才開始穩定了通貨膨脹，經中國央行授權，自2016年12月12日起銀行間外匯市場開展人民幣對匈牙利福林、丹麥克朗、波蘭茲羅提、墨西哥比索、瑞典克朗、土耳其里拉、挪威克朗直接交易。

發行歷史：

茲羅提是起源于中世紀波蘭的一種傳統貨幣單位。

在14至15世紀中，茲羅提原指為一種流通于波蘭境內的外國金幣，尤指德意志及魯登尼亞地區的硬幣，1496年，波蘭下院正式批準發行波蘭的貨幣，以30奧地利格羅先作為單一價值，稱為格羅希。

其后在波蘭國王波尼亞托夫斯基進行的貨幣改革中，茲羅提成 為波蘭官方貨幣，并確認了1茲羅提兌換30格羅先的匯率。

直至1787年以前，茲羅提更和神圣羅馬帝國銀元掛鉤，以8茲羅提兌換1神圣羅馬帝國銀元，但波蘭受到最后一次瓜分前，茲羅提就曾經先后兩次貶值。

華沙公國茲羅提，茲羅提在波蘭受到瓜分后繼續流通，并由華沙公國發行新貨幣。

盧布及馬克，因為波蘭被侵略，因此在1850至1917年間，波蘭流通著俄羅斯帝國的盧布，并在后期被波蘭馬克所取代。

1924至1939年發行的茲羅提：

在1924年，茲羅提再次被引入，以解決一戰后引發的惡性通脹及貨幣混亂。舊有的馬克被取代，并以1新茲羅提兌換舊有的1，800，000馬克，其后更把1茲羅提細分為100格羅希。而每1茲羅提就固定為0.6187克的純金。

1939至1944年發行的茲羅提：

在納粹德國入侵波蘭后，納粹德國便為波蘭制定全新的貨幣，并固定匯率為1德國馬克兌換2茲羅提。

戰后（1944至1950年）發行的茲羅提：

1944年7月24日，波蘭再次發行新的茲羅提鈔票，流通至1950年。

1950至1994的PLZ波蘭茲羅提：

1950年初，波蘭人民共和國政府又發行新的PLZ波蘭茲羅提，以100舊茲羅提兌換1新茲羅提。新鈔票早在1948年面世，而新硬幣則在1949年正式發行。其中硬幣的面額分別為1、2、5、10、20及50格羅希及1茲羅提，其后更發行2、5、10、20、50及100茲羅提的硬幣。至于鈔票方面，首先發行的面額有2、5、10、20、50、100、500及1，000茲羅提。隨著波蘭的通貨膨脹，面值200及2，000的茲羅提在1970年代初發行，后來在1982年更發行了5，000茲羅提的鈔票。而在80年代90年代初，波蘭的通貨膨脹更趨激烈，政府更大量發行10，000、20，000、50，000、100，000、200，000、500，000、1，000，000及2，000，000面值的茲羅提鈔票。

1994年至今新發行的PLN波蘭茲羅提：

當1989年發生了東歐劇變后，波蘭共和國政府為了遏止惡性的通貨膨脹，便發行了新貨幣，以舊有的10，000PLZ波蘭茲羅提兌換新的1PLN茲羅提。

人物和圖案介紹：

10茲羅提：波蘭國父，波蘭皮雅斯特王朝大公梅什科一世（約935-992.5.25），梅什科一世時期的代納爾銀幣。

20茲羅提：波蘭皮雅斯特王朝第二位大公，波蘭王國第一位國王波列斯瓦夫一世（927-1025），波列斯瓦夫一世時期的代納爾銀幣。

50茲羅提：波蘭國王偉大的卡齊米日三世（1310-1370），卡齊米日三世時期的波蘭國徽，權杖和十字架球體。

100茲羅提：波蘭國王和立陶宛大公瓦斯迪拉夫二世?雅蓋沃（1352或1362-1434.6.1），瓦斯迪拉夫二世時期白鷹徽標，條頓騎士團紋章和雙劍紋章。

200茲羅提：波蘭國王和立陶宛大公齊格蒙特一世（1467.1.1-1548.8.1) ，雙鷹交叉的字母S ，小波蘭省首府克拉科夫市的瓦維爾城堡的西吉斯蒙德禮拜堂。

500茲羅提：波蘭國王和立陶宛大公揚三世?索別斯基（1629.8.17-1696.6.17），馬佐夫舍省首府華沙市的維拉諾宮，揚三世時期的紋章。

narodowy bank polski是波蘭央行，波蘭使用的貨幣是波蘭茲羅提。

100波蘭茲羅提=174.66人民幣元 （ 21:31）

2012版紙幣人物介紹：

10茲羅提：波蘭國父，波蘭皮雅斯特王朝大公梅什科一世（約935-992.5.25）

20茲羅提：波蘭皮雅斯特王朝第二位大公，波蘭王國第一位國王波列斯瓦夫一世（927-1025）

50茲羅提：波蘭國王偉大的卡齊米日三世（1310-1370）

100茲羅提：波蘭國王和立陶宛大公瓦斯迪拉夫二世?雅蓋沃（1352或1362-1434.6.1）

200茲羅提：波蘭國王和立陶宛大公齊格蒙特一世（1467.1.1-1548.8.1)

500茲羅提：波蘭女王和匈牙利女王圣雅德維加? ??1373-1399.7.17）

波蘭的貨幣，100波蘭茲羅提折合大約是250元人民幣左右，具體的匯率要你兌換時問了才知道，但大概的范圍是250元。

三、zl是什么意思呢？

zl是茲羅提，是波蘭貨幣單位。

茲羅提在波蘭語中為“黃金”之意，復數稱z?ote或z?otych，在20世紀90年代初波蘭經歷了惡性通貨膨脹后，舊有的茲羅提貶值一萬倍，直至在1995年，波蘭政府發行新的茲羅提，把舊有的10,000茲羅提兌換成新的1茲羅提，才開始穩定了通貨膨脹。

茲羅提的人物和圖案介紹：

10茲羅提：波蘭國父，波蘭皮雅斯特王朝大公梅什科一世（約935-992.5.25），梅什科一世時期的代納爾銀幣。

20茲羅提：波蘭皮雅斯特王朝第二位大公，波蘭王國第一位國王波列斯瓦夫一世（927-1025），波列斯瓦夫一世時期的代納爾銀幣。

50茲羅提：波蘭國王偉大的卡齊米日三世（1310-1370），卡齊米日三世時期的波蘭國徽，權杖和十字架球體。

100茲羅提：波蘭國王和立陶宛大公瓦斯迪拉夫二世?雅蓋沃（1352或1362-1434.6.1），瓦斯迪拉夫二世時期白鷹徽標，條頓騎士團紋章和雙劍紋章。

200茲羅提：波蘭國王和立陶宛大公齊格蒙特一世（1467.1.1-1548.8.1) ，雙鷹交叉的字母S ，小波蘭省首府克拉科夫市的瓦維爾城堡的西吉斯蒙德禮拜堂。

500茲羅提：波蘭國王和立陶宛大公揚三世?索別斯基（1629.8.17-1696.6.17），馬佐夫舍省首府華沙市的維拉諾宮，揚三世時期的紋章。

四、達芬奇十大詭異的畫：最后的晚餐預言人類毀于大洪水(4006年)

關于達芬奇的畫作，人們討論更多的是它畫中的意境，如達芬奇十大詭異的畫，其中《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》都有著神秘的詭異的地方，也有著預言以及未來科技。不明飛行物博客作者Scott C Waring在他的“UFO Sightings Daily”網站上寫道：“列奧納多?達?芬奇是外星人或混血兒的可能性非常高。而且有究人員發現達芬奇在歷史上消失2年，而這兩年時間網友猜測可能是穿越了?到底如何，我們不得而知，先來看看這十幅畫吧。

達芬奇十大詭異的畫 1、蒙娜麗莎的微笑

陰謀通常集中在她神秘的微笑。然而，在顯微鏡下觀察時，意大利歷史學家發現，通過放大“蒙娜麗莎”的眼睛，可以看到微小的數字和字母。

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專家說，幾乎沒有區別的字母和數字代表真實的達芬奇密碼：在右眼看起來是可以代表他的名字的字母LV，Leonardo Da Vinci，而在左眼還有符號但它們沒有定義。當然，把它們弄清楚是非常困難的，但是它們看起來是字母CE，或者可以是字母B.在背景中的橋拱中可以看到數字72，或者可以是L和數字2.另外，數字149和第四個數字被刪除，出現在圖片后面，這表明達文西在十九世紀九十年代在米蘭時畫了它。

你必須記住，這張照片已經有500年的歷史了，所以它不像原來的那樣清晰和清晰。關于這幅畫可以看看我之前寫到過的《蒙娜麗莎十大恐怖之處》，里面解惑了畫中出現的動物、外星人以及神秘數字。

2、最后的晚餐 暗藏驚天末日預言!

達芬奇十大詭異的畫中問題謎團最多的一幅畫。“最后的晚餐”也是許多猜測的目標，通常圍繞在繪畫中發現隱藏的信息或暗示。

信息技術專家斯拉維薩?佩斯奇(Slavisa Pesci)通過在原作之上疊加一幅半透明的鏡像版本，創造了一種有趣的視覺效果圖。結果是兩個人看起來像圣殿騎??士，出現在桌子的兩端，而一個可能抱著嬰兒的人站在了耶穌的左邊。

意大利音樂家喬瓦尼?瑪麗亞?帕拉(Giovanni Maria Pala)也表示，手和面包的位置可以解釋? ?音樂人員的筆記，如果從左至右讀了萊昂納多的作品的特征，他們形成了一個音樂作品。

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梵蒂岡研究員Sabrina Sforza Galitzia聲稱破譯了達芬奇的“最后的晚餐”中的“數學和占星術”之謎。她說，他預見到世界末日會在4006年3月21日開始，到同年11月1日結束。她相信這將標志著“人類的新開端”。

最后的晚餐多了一只手

丹?布朗的“達芬奇密碼”的讀者發現了一個關于達?芬奇的“ 最后的晚餐 ” 的藝術史問題。那里有一個額外的手，它沒有附加在任何人身上，并且拿著一把匕首，那是什么意思?

在小說的第248頁，這只多出來的手被描述為“無形的，匿名的”。字符指出：“如果你數著手臂，你就會看到這只手屬于.沒有人。” 所謂的手，位置在桌子左端的第三位門徒和下一位坐在門徒身體前面的坐門徒之間。

如果你檢查一張“最后的晚餐”的照片，并計算在桌子左端舉行的門徒的手臂，有12個武器，與人數匹配。這些是從左到右，巴塞洛繆，小詹姆斯，安德魯(雙手拋在一個“停止”的姿勢)，猶大(坐著，面對轉身)，彼得(站立和憤怒)，和約翰。彼得的一只手在約翰的肩膀上，而另一只手可能是一只被稱為無形的手，直接在他的臀下，刀刃指向左邊。

也許混淆在于彼得的手臂似乎扭曲了。他的右肩和肘部似乎與“揮舞匕首”的手角度不一致。這可能是達芬奇想要隱藏的信息，也可能是他巧妙地使用了布料來掩蓋壁畫中的錯誤。

彼得的匕首或刀

在“達?芬奇密碼”中，使用刀的匕首讓人聯想到布朗一部分的邪惡圖像。稱它為一把刀并不像匕首那樣具有懸念的重量。

列奧納多?達?芬奇(Leonardo da Vinci)在他的筆記本中把這個工具作為一把刀與這位特殊的畫家的特殊持有者聯系在一起。

根據新約中對最后的晚餐和事件的描述，彼得拿著一把刀(在桌上)被認為象征著他幾個小時后對逮捕基督的一個奴隸的攻擊。當法利賽人，祭司和士兵的隊伍在客西馬尼園中追上了耶穌時，彼得據說開始不冷靜而且大發脾氣：

“彼得拿著一把刀，殺了大祭司的奴隸，割斷了他的右耳，奴隸的名字叫馬爾庫斯。

最后的晚餐中隱藏的預言：人類將毀于4006年大洪水

梵蒂岡的研究人員對外界披露，他們在《最后的晚餐》中發現了隱藏著的“達?芬奇預言”：人類將于4006年毀滅于一場全球大洪水。作出這個判斷的是梵蒂岡研究人員薩賓娜?斯福爾扎?加里特茲亞。加里特茲亞在美國洛杉磯大學工作時就曾對達?芬奇的手稿做過深入研究。她指出，這個4006年世界末日的預言就隱藏在《最后的晚餐》中耶穌背后那扇窗戶上。加里特茲亞認為，在那扇明亮的半月形窗戶里面隱藏著一個關于“數學和占星術”的謎團，也包括黃道12宮星座。

加里特茲亞還指出，這個謎團是由12宮星座和代表一天24小時的24個拉丁字母設計而成，只要了這個謎團，就能達?芬奇的末日預言。加里特茲亞還明確指出，《最后的晚餐》中預言的全球大洪水將發生在4006年3月21日，同年11月1日，人類將遭遇“最后的晚餐”，即世界末日。

加里特茲亞認為，達?芬奇的這個預言肯定是存在的，但并不像《達?芬奇密碼》那本暢銷書中描述的那樣。加里特茲亞說：“達?芬奇不只是一位偉大的藝術家，也是一位學識淵博的預言家，他之所以要把人類末日預言隱藏在《最后的晚餐》中，是因為他認為人類在遭受這次毀滅性災難的同時，也是一個‘新人類’的開始。”

關于這個預言，民間還流傳著這樣一種說法，4006年毀? ??人類的全球大洪水將發生在一個星期五，即傳說中的黑色星期五。這個說法的起源相當復雜，首先得從黑色星期五的命名開始。在古羅馬時期，星期五被稱為愛神維納斯之日。或許是繼承了古羅馬的傳統，在北歐的神話中，一個星期中的第五天被認為是美與愛之神的日子(Freya’s day)。

有一次12位神在星期五這天聚會，未被邀請的第13位神即邪惡的火神突然闖入聚會，惱羞成怒之下殺死了和平之神。和平之神的母親愛之神悲痛欲絕，從此北歐的星期五籠罩上了一層不祥的陰影。

3、維特魯威人 至高的美學黃金分割’的概念

達?芬奇最著名的作品之一是在紙上用筆和墨水繪畫的作品。這幅畫是以羅馬建筑師維特魯威(Vitruvius)的名字命名的，因為它附有基于他作品的筆記。維特魯威人 是對人體比例的研究，萊昂納多把維特魯威關于幾何學的古代文本與他自己對實際人體的觀察結合起來。圖畫被用作人體對稱的例子。這個形象也揭示了達芬奇的信仰：人體的運作反映了宇宙的運作。

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不管你管這幅畫叫什么，你肯定知道它。它無處不在，被人們用來傳遞各種訊息：藝術的壯麗、健康快樂的本質、幾何和數學的力量、文藝復興的理念、人體的優美、人腦的創意潛能、人類精神的普遍性等

簡而言之，它是遍及全球的偶像，無人能否認它的號召力，但幾乎沒人知道它的故事。

《維特魯威人比例研究》是許多人熟悉的一幅畫：這就是名畫《維特魯威人》(HomoVitruvianus)，出自文藝復興藝術巨匠達芬奇之手，畫名是根據古羅馬杰出的建筑家維特魯威(Vitruvii)的名字取的，該建筑家在他的著作《建筑十書》中曾盛贊人體比例和黃金分割。

史載，達芬奇對公元前1世紀的通曉天文、地理、數學、哲學、繪畫的古羅馬建筑師維特魯威十分崇敬。1490年前后，他為維特魯威的《建筑十書》繪制了一幅《維特魯威人》素描插圖。在插圖中，達芬奇用自己在數學、哲學、天文學、解剖學等領域的學識，將一個雙手平伸的直立人與一個雙手上抬雙腳外開的非直立人重迭繪制。此舉不僅揭開了維特魯威生前留下的雙手指同觸方圓的數學之謎，同時還關注了古埃及金字塔里的一組奇妙數字組合：142857。

眾所周知，近百年來，大凡來自古埃及金字塔里的東西，從物品到圖片、到符號，乃至數字，都會引起人們的濃厚興趣，如剛剛提到的六位數字組合 142857。就在幾周前，還有人在網上推演與熱議。在推演者筆下，最奇妙的一組數字莫過于 142857 與 2、3、4 . . .等數字的乘積：142857 x 2 = 285714 、142857 x 3 = 428571 、142857 x 4 = 571428. . 。去年12月21日(瑪雅人預言的世界末日)前后，有人聲稱古埃及金字塔里的 142857 與瑪雅文化中的一組奇妙數字 1366560 有關聯。而這一關聯是由 1366560 除 7 得到的，即 1366560 &pide;7 = 195222.857142857( 142857 為小數點后第4位上的循環節)

其實，將 1366560 與 142857 關聯在一起，這也許不是一個特例。因為，任何一個不被 7 整除的數字之商都會在小數點后若干位上出現一個循環節 142857 。因此，對于這組在初等數學四則運算中較常出現的除 7 循環節的現象而言，倘若認為，這個循環節現象不曾引起過歐洲文藝復興時期的曠世奇才兼數學家達芬奇的關注，恐怕是令人難以想象的。事實上，最新的研究結果已顯示，達芬奇在《維特魯威人》的素描中確有與古埃及金字塔中的數組 142857 有相關聯的部分。

藝術院校的師生都知道，達芬奇曾用“三步法”來描述人物繪畫的流程：“畫家的第一步，應該研究四肢和四肢是如何運? ??的;畫家的第二步，應該研究人們在所處的不同情境中的動作;畫家的第三步，應該研究基于所遇情境中的自然動作”。用達芬奇人物繪畫的“三步法”解析達芬奇的《維特魯威人》素描，人們會看到，繪畫中的單雙人人體體姿、人體軀體的五大關節、雙臂雙腿指示的七個方向等，已與埃及金字塔中的 142857 或循環節 142857 密切相關。

4、伊莎貝拉?德?埃斯特肖像-失蹤的杰作

它已經失去了這么久，它已經為藝術家提供了神話般的地位。有人懷疑它是否存在。

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但是，一幅500年前的奧秘顯然是在瑞士銀行金庫里發現了達芬奇的一幅繪畫作品后才得到解決的。

該幅畫作原本只有鉛筆素描，沒有彩色版的完成品。當它在隨時銀行被發現后，這幅消失了500年的畫作才重現人間，也打消了眾人的懷疑。這幅畫經由專家使用碳14測定法已證實是真跡。根據估價專家判定，德埃斯特的這幅肖像畫粗估高達數千萬英鎊。擁有這幅肖像畫的則是一個意大利家族。

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畫作中的女人，是當時的羅馬貴族，也是意大利文藝復興中的女性領袖，在文化與政治上起著無與倫比的作用。，當時最有影響力的女性人物之一，也是一位政治高手，也是藝術贊助人。

5、抱銀鼠的女子

帶著貂皮的女士， 大約在1490 年完工，是萊昂納多繪制的僅有的四幅女性肖像之一。目前在波蘭克拉科夫的瓦維爾皇家城堡展出，油畫是年輕的塞西莉亞?加勒拉尼(Cecilia Gallerani)的肖像，萊昂納多的贊助人，米蘭公爵Luduvico Sforza的情婦。加勒拉尼顯示穿著相對簡單的衣服，顯示她不是來自一個貴族家庭。已經詳細討論了類似于黃鼠狼的白色貂的重要性。動物可能代表純潔，因為人們相信在任何情況下，貂皮都不會弄臟它的白色外套。

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據國外媒體昨日報道，法國科學家、工程師帕斯卡?科特(Pascal Cotte)在達?芬奇的另一幅名作《抱銀鼠的女子》中發現了畫家畫了三個版本：一個版本是沒抱銀鼠的，另外兩個版本中銀鼠的大小、形態和皮毛顏色都不同。

科特利用反射光技術對這幅《抱銀鼠的女子》進行了為期三年的分析，才得出這一重大發現。研究達?芬奇的專家稱這一發現“十分驚人”，這幅畫作的歷史將被改寫，同時又對這幅畫作創作的歷史背景提出了諸多疑問。

《抱銀鼠的女子》創作于1489年至1490年，畫中的女子切奇利婭?加萊拉尼(Cecilia Galerani)是米蘭大公盧多維科?斯福爾扎的情婦。

達?芬奇曾以工程師、宮廷藝術家與軍事設計師的身份供職于米蘭大公盧多維科?斯福爾扎，直到1499年才離去。而盧多維科?斯福爾扎的昵稱就是“銀鼠”。

這幅畫作目前收藏于波蘭克拉科夫的恰爾托雷斯基博物館，也經常在華沙的波蘭國家博物館展出。由于恰爾托雷斯基博物館正在重新裝修，這幅畫作現在掛在位于克拉科夫的瓦維爾城堡。之前這幅畫作也被用X光、紅外線等進行過檢測。

科特使用的是“層放大法”(LAM)，當強光不斷照射在畫作上，一臺連接電腦的相機會自動處理光的反射，從而能夠分析出畫作中的每一層都畫了什么。

科特說：“這種層放大法的技術就像是剝洋蔥一樣，把畫作表面的東西一層層剝開，看到里面究竟藏了什么，展示了畫作的不同層。通過這個新技術，我們發現達?芬奇在畫畫的時候總是改變他的想法。他是一個猶豫不決的人――他涂掉了一部分，又添加了一部分，他的想法不斷地在改變。”

猜測

1.達?芬奇討好資助人

這個發現公布后，關于這幅著名 肖像畫的創作背景也引發了一些新的猜測。有人認為，也許藝術家就是有意要畫一只銀鼠來指代加萊拉尼的情人，后來之所以把銀鼠畫大了、也改了顏色，是達?芬奇為了討好他的資助人。

2.畫中女子要求加銀鼠

另一種觀點認為，這只銀鼠是加萊拉尼要求達?芬奇加上去的，讓米蘭王宮的所有人都明白自己與米蘭大公之間的關系。

評價

幫助我們“窺探達?芬奇的想法”

英國牛津大學藝術史榮譽退休教授馬丁?肯普(Martin Kemp)稱：“帕斯卡?科特在法國的這一發現意義非凡，向我們更多地展示了達?芬奇在畫畫的時候，他的想法是怎樣的。我們知道他最初總是喜歡隨意畫畫，但是并不知道原來他從頭到尾都這么隨意。這也解釋了為什么他完成一幅作品那么難。達?芬奇永遠是個謎，因此，能如此窺探他頭腦中的想法實在是令人興奮不已。”

6、吉內薇拉?班琪

萊昂納多的另一個罕見的女性肖像是15世紀的佛羅倫薩貴族Ginevra de'Benci。這是華盛頓特區國家美術館收藏的一大亮點，也是萊昂納多在美洲唯一公開展出的作品。美麗的Ginevra在這部作品中顯得尤為嚴肅 - 她沒有露出任何微笑，就像蒙娜麗莎臉上那樣的微笑。背景中的檜樹象征著貞潔，是對她名字的一種雙關語; 意大利詞是 ginepro。戶外環境并不常見，因為當時女性通常被描繪在家里。

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這位“性冷淡”女士――達?芬奇早年的木板油畫《吉內薇拉?班琪》。

7、施洗者圣約翰

相信是達芬奇的最后一幅作品，施洗者圣約翰畫于1513年至1516年之間，當高文藝復興時期過渡到了矯飾主義。在這部作品中，萊昂納多以一種俏皮的方式描繪了圣約翰，這個男人通常被認為是一個火熱的角色。在這里，他長長的卷發，穿著毛皮，有著與蒙娜麗莎穿的那種神秘的笑容。圣約翰的手指伸向天空，暗示著通過洗禮得救的重要性。這個手勢也出現在萊昂納多的其他作品中。

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在1513年至1516年間，許多專家相信這實際上是達芬奇的最后一幅作品。請注意施洗者圣約翰指向十字架的小天使，這表明上帝的國度的應許，這個想法在萊昂納多生活的時候有了深刻的共鳴。

達芬奇十大詭異的畫

8、巖間圣母

兩個幾乎相同的版本的巖石處女存在，一個在巴黎的盧浮宮，另一個在倫敦的國家美術館。兩人身高都超過六英尺，并把麥當娜和耶穌描繪成一個孩子，還有嬰兒施洗約翰和一位天使。在盧浮宮安置的繪畫被認為是最好的版本，這意味著它是兩個較早的。它被認為是典型萊昂納多的的 渲染層次 的繪畫技術，不會產生明顯的線條或邊界。人物以三角形和手勢相互排列，有助于作品的敘述品質。

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達芬奇十大詭異的畫

9、圣母子與圣安妮

在這幅1503年左右完成的繪畫中，列奧納多描繪了圣安妮，她的女兒圣母瑪利亞和嬰兒耶穌，他們正在與一只犧牲的羊羔掙扎。動態的構圖清楚地表明瑪麗向耶穌的嬰兒伸出手。同時她坐在圣安妮的大腿上，把三個人物連在一起。與“巖石圣母”中使用的技術類似，萊昂納多在一個夢幻般的景觀設置宗教場景。多山的背景表達了他對地質學的興趣，并且是他大部分作品中反復出現的主題。

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10、基督的洗禮

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首先，為什么耶穌被描繪成一個老人?他在這幅畫上皺起了眉頭。這似乎并不常見.皺紋本來就是男人罪性的標志.耶穌沒有罪性，為什么他有皺紋?第二件令我奇怪的事情是右上方的黑鳥。我不明白為什么它? ?那里。第三，黑鳥在附近飛來的樹，樹應該是在背景中，但它似乎是這樣形成的，似乎很奇怪。第四，在河邊的女孩，我認為這應該是瑪麗耶穌的母親或瑪麗抹大拉。或者，為什么她的眼睛完全脫落?第五，耶穌的腳 他的右邊就是你的左邊 在這幅畫上花了很多時間。他的中間腳趾怎么了?它看起來像一個疣或他的腳。再次，這不加上時間框架。第六，基督之上的鴿子和手臂。手臂似乎很奇怪，但那可能就是我。鴿子的頭也是奇怪的，也許就是我。第七，女孩的袖子是黑色的。這似乎是不合適的，女孩的底部在她身后穿衣服。最后，耶穌的光環似乎很奇怪，因為它是紅色的，白色的，并不像其他人的光環那樣與頭部對齊。

所以在Photoshop中映射了這個圖像。起初，我將整個圖像進行鏡像，然后將圖像垂直切割成三個圖像，并對每個部分進行鏡像。這是結果。 我也反映了他從前不喜歡的一幅畫。這是耶穌的一幅畫。這幅畫對我來說從來沒有“正確”，所以我不關心它。鏡像后，我喜歡它!也許這就是這幅畫的重點.也許是被看作是鏡像的。

達芬奇十大詭異的畫給后人留下了不少謎團，即使時間已過去幾百年之久，圍繞著這位藝術巨匠的討論和謎團也從未消散，“達芬奇”這三個字仍舊被當代藝術家們所折服，雖然最終都沒有解密真實原因，或許是我們一廂情愿，也可能里面藏匿的是這位被稱為傳說是未來的人留下的未來訊息呢?

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