五寶庵山的歷史傳說

導讀：五寶庵山的歷史傳說 一、五寶庵山的歷史傳說 二、三星堆遺址的文化堆積可以分為哪四期？ 三、關于八寶鎮的相關信息文藝歷史話題

一、五寶庵山的歷史傳說

顧名思義，一般人都會理解為五寶庵山曾經在此山上一定居住過不少尼姑，尼姑庵里一定藏有五件鎮庵之寶。但事實并非如此，其實“庵”字有兩種含義，一種是指小草屋，另一種則是指佛寺里尼姑居住的地方。據說此山從沒有居住過尼姑，之所以稱之為“庵”是因為此山從沒修筑過什么瓊臺樓閣，歷史上只有兩處人為建筑，也只是用石頭簡單壘起的幾平米見方的關帝圣君廟和講經殿，其它象什么龍王廟、娃娃殿、華佗殿之類的廟宇，不過是當地百姓就地取材，取山洞之靈氣如加以供奉而已的天然山石神廟。所以這里的“庵”只能作小草屋解釋，（確切的講該作小石屋理解）相容廟宇的面積之小、結構之簡單，而不能理解為佛寺里尼姑居住的地方。 　古時候，此山上確實是出現過五件寶貝，即金鐘、銀鐘、寶鋤、金棒槌、金馬——它們也并不是我們意識里以為的什么鎮山之寶，其實每件寶貝都有每件寶貝的傳奇故事，此山也是因為有這五件寶貝之故和當地百姓巧借天工立神拜祭明示心跡之緣而得名——五寶庵山。

二、三星堆遺址的文化堆積可以分為哪四期？

據專家考證三星堆遺址的年代為距今 4800~3000年左右，文化堆積又可分4期，每期數百年。目前大多傾向于將4000年前的三星堆一期文化命名為“寶墩文化”；4000~3200年間的三星堆遺址二、三期文化命名為“三星堆文化”；3200年以后的三星堆遺址四期命名為“十二橋文化”。再結合春秋戰國時期的“晚期巴蜀文化”，以及秦漢初期的文化融合階段，基本構成了 5000~2000年前的考古學文化體系。

三、關于八寶鎮的相關信息文藝歷史話題

八寶鎮 - 民族風情

八寶壯族世代多依山傍水而居，有燦爛的稻作文化，培育出了聞名全國的八寶貢米。壯族人民尊崇先祖，崇拜自然，民風淳樸，禮儀周全。壯家兒女，能歌善舞，心靈手巧，所產壯錦、銀飾，工藝精良，價廉物美，深得顧客喜愛。壯族傳統節日和慶典活動項目多而獨特，跑馬節、花街節、河燈節、新米節等場面熱烈，不勝枚舉，舞獅、耍龍、踩高蹺、花船戲蚌、放河燈令人耳目一新，趣味盎然。米花、粽粑、岜夯雞、酸辣鯰鰥魚、鴨子燜糯米飯等民族小吃，風味獨特。置身其中，定然陶醉于這濃郁、典雅的壯族文化氣息之中。

八寶鎮 - 旅游名勝

八寶素有“高原小桂林”之譽。百里平川之上，青巒疊嶂，秀水蜿蜒，飛瀑磅礴，流泉清冽。奇洞巧穴之中，曲徑通幽，怪石林立，千姿百態，栩栩如生。置身于這如詩如畫的山川田園風光之中，使人心曠神怡，留連忘返。更為可貴的是，八寶久遠的歷史和凝重的文化底蘊還為世人展示其獨特的文物古跡（如余家巖洞舊石器時代人類活動遺址，田房仙巖崖畫，八甲烽火臺等）和石刻碑題（如“別有洞天”、“醒夢石”等）。“南北雙橋鎖鰲魚，東西二瀑掛垂簾，長虹臥波歸牧笛，漁舟晚唱春江月”，自然與人文景觀相映成趣，足令游客目不暇接，嘆為觀止。1988年，經云南省政府批準，八寶被列為第一批省級旅游風景名勝區，共分為5個片區，45個景點。其中，國家一級景點3處，國家二級景點4處。尤以一河（八寶河）、兩瀑（三臘、戈豐瀑布）、三洞（湯納、牙方、三臘溶洞）、四奇（奇特的喊泉、奇異的風洞、奇怪的洞鳴、奇特的怪石）、五古（古崖畫、古人類遺址、古文字、古文物、古橋）最具旅游觀光價值。

八寶壯族十三寨是云南省最具特色的壯田園村落，有自己的一套建筑工藝，多取木石為原料，擅長鉚榫 和雕工。喜歡樓居，房屋名叫“干欄”，其樓多為三層，四垂檐瓦，一般頂屋儲糧，中層住人，底層飼養牲畜，以三開間或五開間為一幢，還建有耳房、閣樓和抱廈組成一套，家家都有望樓和曬排。寨中多鋪石板，均有風景林，壯鄉多水，河道上建筑的風雨橋玲瓏別致，形成環境幽雅、民族風情濃郁的壯鄉格調，為國內外游客、環保專家、建筑界所矚目。

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