五里坨紅色景點 - 五廟紅色景點

導讀：五里坨紅色景點 - 五廟紅色景點 1. 五廟紅色景點 2. 五一紅色景點 3. 廟上紅色旅游景區 4. 五蓮紅色旅游景點大全 5. 紅色寺廟景區 6. 五個紅色景點 7. 五臺紅色景點 8. 五廟紅色景點介紹

1. 五廟紅色景點

周武王滅商以后，建立了分封制，周天子將列國諸侯爵位分為“公、侯、伯、子、男”五等，在諸侯國內貴族官員的爵位又分為“公、卿、大夫、士、庶人”五個等級。可見，周天子管理列國諸侯劃分了嚴格的等級，而諸侯管理士大夫階級，也劃分了嚴格的等級。而庶人是諸侯國之中，地位最低的一個等級。其實，還有一個不入流的“隸臣妾”，地位比庶人還低。由于沒有任何特權，我們也不贅述。什么是“庶人”？很多人應該也知道，根據先秦著作《管子》中的說法：“務四支之力，修耕農之業以待令者，庶人也！”意思是，靠體力勞動，從事農耕為職業以侍奉有官爵的人，皆為庶人。通俗一點的說法是，凡以農業生產的勞動者皆為庶人。古代的“庶人”，主要是統治階級的勞動工具。在先秦時期，庶人除了充當勞動力，供養貴族，在當時的社會背景下，等級如此森嚴，他們又是如何生存的呢？

古代諸侯

結婚：庶人需要進行婚禮嗎？

我們都知道，《禮記?曲禮》中那句：“禮不下庶人，刑不上大夫。”很多人認為其中的“禮”就是不遵守禮儀。其實，并非是所有的“禮”與庶人無關，只是沒有那么嚴格。而刑法對大夫并非無用，只是士大夫有被赦免的特權，而庶人幾乎沒有被赦免的特權。

我相信，很多人對古代的婚禮很好奇，尤其是“庶人”。他們結婚的時候，到底要不要舉行婚禮？

根據《大戴禮記》的說法：“男三十，女二十有昏（婚）娶，合為五十，應大衍之數，目天子達于庶人，同一也。”男子30歲，女子20歲結婚，合為50，以對應《周易》中“大衍之數五十”的說法。天子將這些禮法傳達給庶人，同樣也要遵守。

先秦時期，庶人男子結婚要30歲，女子20歲才可嫁人。你沒有看錯，的確是這樣子的。當然，這個結婚年齡只針對庶人階級，對貴族是沒有這么限制。所以，《春秋左氏》說：“國君十五而生子，禮也；二十而嫁，三十而娶，庶人禮也。”諸侯國君15歲就可以生子了，這是《士昏禮》所規定的。諸侯為什么結婚這么早呢？

據說，舜帝30不娶妻，被稱之為鰥（無妻）。周文王15就生了周武王，而在生周武王之前就生了長子伯邑考。作為人君要早娶，不可以年過30歲。其實，古代君主的壽命本來就短。統治階級害怕君主結婚太晚，沒有子嗣作為繼承人。而在庶人之中，男子必須30歲，女子必須20歲，才能嫁娶。目的是庶人地位本來就低，不能超越君主，而庶人過早結婚擁有子嗣，讓君主情何以堪呢？所以，西周時期才有如此的規定，其實這就是嫉妒。周天子就不希望，你比我先生子。

古代婚姻

既然結婚時的年齡有規定，那么，庶人結婚要不要舉行婚禮呢？《禮記》云：“婚禮下達，則六禮（納采、問名、納吉、納征、請期、親迎）之行，無貴賤一也。”意思是婚禮無貴賤，都可以進行婚禮。不過，宋代理學家朱熹在其著作《家禮》中解釋說：“庶人無問名、納吉，只有納采、納幣、請期、親迎。”為什么《禮記》中說，婚禮下達，無貴賤之分，而朱熹為何解釋庶人無問名和納吉呢？

其實，在先秦時期，庶人是無名無姓的，所以沒有問名和納吉這兩個程序。除了沒有問名和納吉，其他的程序還是有的。關于古代婚禮制度，我相信很多人也聽說過，不過某些細節估計不清楚。

納采：在古代“納采”必須用雁（“雁”知南北，不失節。且又是隨陽之鳥，有妻子從夫的意義。）所以，納采必須用雁。

問名：向對方母親問女方姓名生辰（? ?秦時期連母親的姓名也要問），主要目的是占卜，看兩人合不合得來，有沒有克夫之類的。

納吉：問了女方的姓名與生辰，拿到宗廟去占卜，如果很吉利，告訴女方。

納征：春秋時期稱之為“納幣”，就是向女方交納彩禮（“征”是“成”的意思。女方接受聘禮，婚禮就成功了。）納征的時候送什么呢？根據《禮記》的說法：庶人用緇帛五兩（黑色的布五匹），卿大夫娶妻時則用玄纁（黑色和淺紅色的布帛），玄三纁二，加以儷皮（鹿皮）。諸侯娶妻用大璋（諸侯外出巡狩祭大山川所用的玉），天子娶妻用谷圭（玉器，用來聘女的禮器，又稱之為“谷璧”）。

請期：男方派人到女方家，告知迎娶新娘的日期，稱之為“請期”。

親迎：就是新郎親自到到岳父岳母家迎娶新娘，稱之為“親迎”。《公羊傳》中說：“天子至庶人皆親迎！”無論天子還是庶人，都要親自迎娶新娘，沒有例外。

士大夫迎娶正妻時，必須到宗廟祭拜，進行婚禮儀式，沒有這一步就是妾。庶人無宗廟，不用在宗廟祭祀，其他從簡。此外，納吉、納征、請期時，均兩人前往女方家提親。在提親時，除了納征不用雁，只納幣外，其余皆用雁。可見，古代對于婚禮也不分等級，只是庶人少了問名和納吉而已。 這里還要強調一點，士大夫以上則有妾媵（以侄娣從嫁，稱“媵”，特指“侍妾”），庶人沒有妾媵，只能一夫一妻，一旦定下來，就是成雙成對白頭偕老。在古代這種庶人夫妻，又被稱之為“匹夫匹婦”。

此外，結婚后，對配偶的稱呼也有規定。根據《禮記?曲禮》的說法：天子之妃稱之為“后”，諸侯的配偶叫“夫人”、大夫的配偶叫“孺人”，士的配偶稱之為“婦人”，庶人的配偶稱之為“妻”。這些稱呼，都是先秦男子原配夫人的稱呼，且公侯除了有夫人，還有世婦，有妻，有妾。夫人在天子面前，自稱“老婦”；在諸侯國君面前自稱“寡小君”；在自己的夫君面前，自稱之為“小童”。自世婦以下，都自稱“ 婢子”。

教育：庶人皆可入學

根據《大學章句?序 》中的說法：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節，禮樂、射御、書數之文。”到了8歲，無論是王公貴族還是庶人子弟，都可以進入小學讀書。而庶人主要學習灑水掃地；如何應對上級；見了諸侯如何進退等禮節。此外，禮樂、射御、書數也要學習，不分貴賤。

到了15歲的時候，天子的兒子，公、卿、大夫、元士的適齡子弟，與民間的優秀學子，都可以進入大學讀書。主要學習窮理、正心、修己、治人之道。所以，《大學章句?序 》中說：“及其十有五年，則自天子之元子、眾子，以至之適子，與凡民之俊秀，皆入大學。”

先秦時期，有國學（京畿地區的貴族學校）和庠學（“庠”即“鄉”，屬于平民學校）之分。按照教育程度的深淺，又分為“小學”和“大學”，庶人子弟在鄉學當中的優秀者，可以進入國學讀書，完成畢業答辯還可以做官。

這里也特別強調一下，西周時期貴族子弟8歲入小學，而庶人子弟要13歲才能讀大學。到了春秋時期這種格局逐漸被打破，所以，《大學章句?序 》中的“人生八歲”指的是春秋時期的入學年齡。天子和庶人子弟在春秋戰國時期，8歲皆可入學，但是在西周時期庶人子弟必須要13歲才可以讀小學。這個和庶人結婚的年齡都有嚴格的規定，畢竟西周剛剛建立，周天子的權力比較大，但是到了春秋戰國時期，周天子的影響力逐漸減小，平民階級也沒有那么嚴格的年齡限? ?了。

住所飲食：庶人住白屋

根據元代李翀的《日聞錄》記載：“白屋者，庶人屋也。”什么是“白屋”呢？就是沒有色彩裝飾的房子。在先秦時期，天子住丹朱（紅色）色房子，諸侯住涂有黑色和白色的屋子，大夫住青色的房子，士族住在黃顏色的房子中。因此：“楹天子丹，諸侯黝堊，大夫蒼，士黈，黃色也。”。后世諸侯王及達官貴族，都飾以朱色，稱之為“朱門”。杜甫那句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”就是很好的詮釋。

先秦時期，庶人在家穿“深衣”，什么是“深衣”呢？就是衣和裳沒有分開，連在一起的。據說，深衣是服飾當中最底層人穿的，由于庶人是人當中最賤的，故“庶人深衣”。西漢桓寬在其著作《鹽鐵論》中說：“庶人耋老而后衣絲，其余則麻枲而已，故命曰布衣。”

庶人平時都穿麻布衣服，所以又稱之為“布衣”。要想穿其他顏色或者絲織品服飾，庶人只有到了70歲才能穿。其實，庶人春夏耕田種地，秋冬兩季儲藏谷物，早出晚歸，不分年月，夜以繼日的勞動。不到年終不休息，不到祭祀的時間不酒肉。穿著對他們來說，已經沒有什么講究的了。

說到這里，我相信大家又恨好奇，古人到底有沒有肉吃？根據《禮制王制》的記載：“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。”從這句話就可以看出來，古人是可以吃肉的。只是，周天子不會隨便殺牛，大夫也不會輕易殺羊，士族無故不殺豬狗，而庶人沒有特殊情況不吃珍貴的食物。

諸侯殺牛，要在祭祀的時候才可以，士大夫在招待貴客的時候才可以殺羊或者狗，庶人在祭祀或者年終才能喝酒吃肉。由于肉制品，屬于奢侈品。不是說，庶人不能吃，而是吃不起肉，也舍不得吃。

此外，庶人居住在白屋之中，睡皮毛草墊子，沒有褥墊，非常粗糙。士大夫睡在用蒲草編織的平席上面，絲織羽蓋。其實古人住宿條件都不太好，比較簡陋。尤其是庶人階級，吃不好，穿不好，也睡不好，所以壽命也很短。

出行：坐車乘船有別

其實，庶人在古代一年四季的都在地里干活，很少外出走動。雖然，庶人很少外出閑逛，真要乘坐交通工具的時候，也有嚴格的規定。根據《周禮?巾車職》的記載：“孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車，士乘棧車，庶人乘役車。”諸侯乘坐的是帶有圖案的車子，由6匹馬組成。卿所乘坐的是五彩斑斕的車子，由4匹馬組成。大夫乘坐沒有花紋的車子，只有一匹馬，士乘坐竹木做成的車子，不能坐輿車。庶人乘役車（根據鄭玄的解釋：役車，方箱，可載器物以共役）。

古代馬車

除了坐車有規定，外出坐船也有明確規定。根據《爾雅?釋水》的說法：天子出行乘坐造舟（數艘并列的舟船，如同平地，不容易翻船），諸侯坐維舟（四船連在一起的船），大夫坐方舟（四方形的舟，大船），士特舟（小舟），庶人乘泭（木筏）。

由于先秦時期沒有發明馬鞍，所以外出沒有騎馬的習慣，陸路坐馬車，水陸坐船。如果不坐車，也不乘船，男子外出步行還需靠右，婦人需靠左行，馬車從中央通行。所以，庶人連走路都有規定。

做官：可以做官，幾率很小

在《左傳?哀公二年》中有這么一段記載：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂，人臣隸圉免。”晉國大夫趙簡子在征討敵國的時候，在誓師大會上說：如果戰勝敵人，上大夫受封一縣，下大夫授予一郡，士族封賞十萬田產，庶人和工商從業者，可上升為官，不再從事體力勞動。而人臣隸圉（奴隸）， 可以免除除奴籍身份，獲得自由。

通過《左傳》的記載來看，庶人要做官，也只能在對外戰爭中獲得戰功才可以。雖然做官很渺茫，也不是不可能。庶人做官渺茫，但是奴隸基本不可能，可見庶人比奴隸的等級要高很多。

在古代做官，其實也很有講究。假如，庶人做官或者見國君，不能直視國君的臉。庶人離開宮殿的時候，倒退幾步再走出宮殿。此外，在交往時，還要攜帶禮物，對于禮物也有嚴格的規定。諸侯國君拿皮帛饋贈好友，卿拿羔（小羊），大夫拿雁，士拿雉（野雞），庶人拿鶩（鴨子），工商執雞饋贈好友。

比如，士大夫拿著禮物去見國君，再拜稽首；國君回答一拜，接受禮物。若他國外交人員面見國君，帶來禮物，在離開的時候還要派使者將禮物送還。使者見到外交任用說：“寡君使我還摯。”外交官回答說：“君不以外臣為臣下，臣不敢推辭。”兩拜叩首至地，接過禮物。其實，做官有很多禮儀，也有很多細節，這里不贅述。

葬禮：庶人無墳，墳前種柳

在先秦時期，對死去的人稱呼不同。天子去世稱之為“崩”，諸侯去世稱之為“薨”，大夫去世稱之為“卒”，士族去世稱之為“不祿”，庶人去世稱之為“死”。去世在床稱之為“尸”，在棺材內稱之為“柩”。

古人如果去世，什么時候下葬呢？先秦時期，也有嚴格的規定。根據《禮記?王制》的說法：“天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。大夫、士、庶人，三日而殯，三月而葬。”這句話不用翻譯，大家都懂。士大夫階級和庶人都是三天出殯，死后三月舉行葬禮。

庶人下葬時，只能用繩子將棺材吊入墓穴，即使下雨也照樣埋葬，不聚土成墳，也不種樹。服喪期間不得做其他事情，天子到庶人都適用這一規定。辦喪事的規格是依據死者的爵位來定，而祭祀的規格是依據孝子的爵位來定。不是嫡長子就不能主持祭祀。親人去世以后，必須守喪三年，天子和庶人都不能例外。

先秦時期對埋葬死者的墳墓大小也有嚴格規定？我們看看《春秋緯》當中的說法：“天子墳高三刃，樹以松；諸侯半之，樹以柏；大夫八尺，樹以欒；士四尺，樹以槐；庶人無墳，樹以楊柳。”

周天子的墳墓大約三丈高，墳墓周圍要種上松樹，諸侯的墳墓減半，種上柏樹。大夫的墳墓高八尺（大約1.8米左右），種上欒樹。士族的墳墓又減半，種上槐樹。而庶人無墳墓，種上楊柳樹。從墓穴種樹的情況來看，對西周的考古提供了幫助。要想找到周天子的墓穴，有松樹的地方就對了。

此外，古人去世以后還要設置宗廟。天子七廟，三昭（文王、高祖、祖）三穆（武王、曾祖、父），與太祖之廟共七廟。諸侯五廟，二昭（高祖、祖）二穆（曾祖、父），與太祖之廟共五廟。大夫三廟，一昭一穆，與太祖之廟共三廟。士族一廟，而庶人無廟在家中祭祀。

2. 五一紅色景點

五一勞動節主題是勞動最光榮

3. 廟上紅色旅游景區

1.山海關

　　渤海之濱，燕山山麓，有一座雄偉的城樓，依山臨海，景色十分壯麗，這就是歷史名關，萬里長城東部的重要關隘，被譽為“天下第一關”的山海關。

2.山海關王家大院景區 　　王家大院，又叫山海關民俗博物館，它座落在雄偉的“天下第一關”西側，位于山海關東三條，是萬里長城起點的第一家。王家大院是一個民俗類專題博物館。

3.角山長城景區 　　角山景區擁有世界文化遺產，國家重點文物保護單位、國家4A級旅游景區、國家級森林公園、國家級地質公園等一系列榮 譽稱號。角山坐落在山海關城北3公里，區域面積達3平方公里。主峰海拔519米，系燕山余脈。因“雙峰崢向宛若角立”而得名。

4.老龍頭 　　老龍頭是明長城的東起點，位于山海關城南５公里的濱海高地。之所以把這里稱為“老龍頭”是因為人們把萬里長城比作一條巨龍，這條龍走過大漠，攀賀蘭、越太行，自燕山而下，向渤海飛馳，在遼西走廊上挽了個結，豎起了山海雄關，隨之引頸入海，這入海的部分便是老龍頭了。

5.山海關長壽山 　　看點從山名可以看出，此地的風景與“壽”有關，的確，景區內都以雕刻、建筑、書法等多種形式反映出長壽延年的主題，尤其是景區中部壽山上的壽字碑林，大大小小形態各異的石塊上刻著歷代書法家所寫的“壽”字，字體不同，風格迥異，其中不乏書法大家的珍品。

6.山海關海洋水族館

　　為讓您真正了解海洋知識，館內還設有科普畫廊。您還可以在海底隧道里漫步觀光，如同悠游于真正的海底世界。館內每天有“人鯊共游表演”、“潛水表演”、“海豹表演”等多場專業演出，是您假日休閑的理想之地。

7.燕塞湖

　　洞山劍峰是燕塞湖內的湖心小島，石河兩支澗水匯于山前，形成深潭，其上半壁懸崖，青峰峭拔，山腰有一天然石洞，深不可測，常有蛇蟒出沒。洞窟下絕壁瀕臨深淵，旁有樵夫小徑可通山頂，傳說石洞是呂洞賓斗蒼龍之時，蒼龍鉆山撞擊而成。

8.樂島歡樂海洋公園

　　樂島坐落于美麗的濱海之城——素有“夏都”美譽的秦皇島市。東距舉世聞名的萬里長城東部起點老龍頭2公里，西距秦皇島機場僅8公里。樂島是國內規模最大、最具海洋特色、在國內唯一融互動游樂、運動休閑、動物展演、科普展示、度假娛樂為一體的海洋主題公園。

9.孟姜女廟

　　孟姜女廟景區坐落于山海關以東6.5公里的鳳凰山上，由貞女祠和孟姜女苑組成。貞女祠始建于宋代以前，明萬歷年間二十二年（1594）主事張棟重修，為河北省重點文物保護單位。廟宇前有108級臺階直通山門，廟上紅色圍墻內有前后兩殿及鐘樓、振衣亭、望夫石等景觀。

10.山海關歡樂海洋公園

　　山海關歡樂海洋公園是一座以藍天、碧海、金沙為依托;集觀賞、娛樂、休閑、動態刺激、運動參與及科普教育于一體;以海底觀光、水上娛樂和大型海洋哺乳動物展示和文化演出等為主題的高檔次、環保生態型城市海濱公園。

4. 五蓮紅色旅游景點大全

78元，以下人員憑相關證件免門票：身高在120厘米以下（不含120厘米）的兒童，在驗票口測量身高后可直接進入景區。

現役軍人憑軍官證、士兵證等有效證件；傷殘軍人憑軍人殘疾證；新聞記者憑國家新聞出版總署等部門頒發的記者證；70周歲以上老年人憑身份證或老年證；導游、旅行社經理等人員憑相關有效證件；宗教人士憑有效證件。以下人員可憑有效證件購買優惠票：身高在120厘米至140厘米的未成年人（在售票處測量身高）享受五折優惠；學生憑學生證享受五折優惠；60至70周歲的老年人憑身份證或老年證享受五折優惠；殘疾人憑殘疾證享受五折優惠；居士憑皈依證享受五折優惠（五蓮山景區）。其它：五蓮人游五蓮”活動中，五蓮人憑身份證購門票每山20元/人。日照市民憑日照市旅游“一卡通”，可免景區門票。

5. 紅色寺廟景區

您好!白衣服不慎沾到紅漆,漆漬屬于非常頑固的污漬,用一般的洗滌劑和洗滌方法較難去除,為了保持衣服的干凈整潔,不影響穿著,

6. 五個紅色景點

鳳凰，隸屬? ??湖南省湘西土家族苗族自治州，地處湖南省西部邊緣。鳳凰的紅色旅游景點有以下這些，他們分別是：鳳凰山革命紀念公園、矮寨奇觀旅游區、紅石林國家地質公園、鳳凰之窗文化旅游產業園、老家寨苗人谷景區、沈從文故居、南華山國家森林公園等紅色景點。

7. 五臺紅色景點

佛教共有藍、紅、白、綠、黃五色五臺。

五色五臺出自佛教典故

8. 五廟紅色景點介紹

潛山市隸屬安徽省。位于安徽省西南部，大別山東南麓，轄16個鄉鎮、1個國家級風景名勝區、1個省級經濟開發區和1個省級旅游度假區，185個村(居)。

鄉鎮：梅城鎮、王河鎮、源潭鎮、余井鎮、黃泥鎮、槎水鎮、官莊鎮、水吼鎮、黃柏鎮、黃鋪鎮、天柱山鎮、油壩鄉、痘姆鄉、塔畈鄉、五廟鄉、龍潭鄉

潛山市地處大別山南麓，長江北岸，皖河上游，縣域地理坐標在東經116°14'--116°41'、北緯30°27--31°04'之間，總面積 1686.03平方公里，其中耕地面積36.03萬畝，山場面積131萬畝，水面面積9.2萬畝，素稱“七山一水二分田”。縣境位于季風北亞熱帶農業氣候區。四季分明，氣候溫和，光照充足，雨量充沛，無霜期較長，春雨連綿，夏熱多雨，秋高氣爽，冬季干冷，多年平均氣溫16.2℃。

Hash:2f398d11373be1656e3709ade850e80b5f57c6ad