鄉村物語讀書心得？

打開孟廣順先生的《鄉村物語》。我微感意外。一篇篇文章在眼前自由地行走，有散文，報告文學，書信……甚至論壇討論的內容。我見到的是一個真實立體的孟廣順先生。從書中無法找到一位刻意雕琢風格的作家，沒有成規的風格本身就是一種風格：體現出作者寫作的自由與真實。而豐富的生活閱歷與知識儲備決定了書中內容與文體的多樣。這是我第一次瀏覽的印象。
第二次，我認真讀了一遍。看到了孟先生這樣的話：“當前散文的最大特點，就是正在運用小說、詩歌、人物特寫乃至紀實類等諸多文種的風格與元素，逐步融合，逐步統一，有的很難說清散文到底是哪種文體，……所以散文不是千人一面的，必須成為集各家長處之大成。”我不知道這里作者所指的“散文”概念是廣義而言還是狹義而言。如果是廣義上的散文，那么確然如此。但是如果是指狹義上的散文，當今文體的泛化誠然反映出文學的繁榮與大眾化，例如余秋雨的文化散文就增加了其文化知識含量，但散文作為一種文體有其文學規定性，一味泛化必然導致最終散文本體的消失。我以為，散文的基本特征在于情感的灌注、審美的本質、生命的體驗等等。余秋雨早期的《文化苦旅》、《山居筆記》等確實為散文開拓了新的領域，可惜后來作品越來越呈現一種以見聞或學識代替體驗的霸氣。那卻是有點越走越遠了。所以散文可以集各家之長，那是給散文添磚加瓦，卻并非要令散文本身異化。不知孟先生以為然否？
以我以上觀點看此書。上編《肖像》、《還是那雙眼睛》是人物特寫，而下編基本都是報告文學，這些篇章透露出作者身上曾經烙下的記者痕跡：對新聞的敏感、對社會的關注、對事件的洞察力、對問題的前瞻性和隱約的政治色彩。其中尤為精彩的是《九洲颶風起》，作者信息整合的手段、社會關注的層面、文章切入角度與行文邏輯，都讓人嘆為觀止。從床具到攬月牌之風，從企業人侯景奇到品牌的打造，還有最后關于“九”字的哲學闡釋，如此龐雜的內容，文章卻從容不迫有條有理，顯示出作者胸有丘壑以及運籌帷幄的高超。我想：作者也許曾是一位優秀的記者。
另外《高山與平原的思念》、《漫步國子監》、《瓊崖尋奇》、《子建悲歌》、《走進河洛》、《走向太極》、《踏尋龍的足跡》等篇目可以提煉出兩個關鍵詞：行走、文化。這似乎有一點余秋雨痕跡，但知識含量顯然又加重了。這些厚重而專業的多方面多層次知識使我又想到：作者也許是一位嚴謹治學知識淵博的學者，同時他又善于以自己的實踐去探求真理。
第三次閱讀，我專門挑出認為最有血肉的散文《鄉村物語》細細品讀。它讓我想起了“前現代”的散文家劉亮程（曉華汪政語），兩者都對鄉村哲學體現出一種難以割舍的情結。而《鄉村物語》比起劉亮程更多地凸顯出對村莊及故人一種具體真實的回憶和情感。作者在文中充分調動眼、耳、鼻、舌、身、意各種身體器官感覺，貫穿春夏秋冬一年四季，穿插親人故人等人物特寫，在回憶與體驗的抒情中不乏精彩的細節和睿智的思考，顯出深厚的語言功底和文章的廣泛內涵。而作者對鄉村的感性描述透露出的濃濃鄉村溫情與簡單樸素的美學（就觀望角度而非修辭角度），因為其真實所以有時是復雜而矛盾的。如“兒不嫌母丑”的至理，貧困愁苦卻沒有煩惱憂愁的原色快樂，苦澀的情愛最后也變成美滿等等鄉村哲學的體現，這種真實樸素在當今流行的散文時尚化、實用化潮流中顯出“陌生化”“純樸化”而區分出作? ??的個性。
掩卷沉思。我感覺到書中在內容上通過真實情感及厚重學識實現自己對文體意識的探索和建構，這種探索和建構同時也是對當今城市小資文化的反撥。從這方面來看，它無疑具有更積極的意義。

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