壯鄉最傳統的景點 壯鄉民族文化有哪些

導讀：壯鄉最傳統的景點 壯鄉民族文化有哪些 1. 壯鄉民族文化有哪些 2. 壯鄉的民族文化 3. 壯鄉民族文化有哪些地方 4. 壯族的文化有哪些 5. 壯鄉民族文化有哪些特點 6. 有關壯族文化 7. 壯族的民族文化 8. 壯鄉民族文化有哪些內容 9. 壯鄉傳統文化

1. 壯鄉民族文化有哪些

竹竿舞

竹竿舞又稱竹杠舞，是少數民族的一種舞蹈，所表達的情感不一樣。現今比較流行的有京族竹竿舞、瑤族竹竿舞、壯族竹竿舞、佤族竹竿舞、苗族竹竿舞、黎族竹竿舞、 畬族竹竿舞。持竿者姿勢有坐、蹲、站三種，變化多樣。在有節奏、有規律的碰擊聲里，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，而且要瀟灑自然地做各種優美的動作。

分類介紹

京族竹竿舞

勤勞智慧的京族人民，生活在美麗富饒的北部灣畔和北侖河旁，主要聚居在山心，尾和巫頭三島（俗稱京族三島），這里是珠蚌之鄉，盛產馳名中外的“南珠”。京族人民感情豐富，性格豪放，無論男女老少都愛唱歌、跳舞。

竹竿舞

京族傳統的民間舞蹈主要有“跳竹杠（竹桿舞)”、“跳天燈”、“跳樂”和“花棍舞”等，其中有些源于民間宗教舞蹈，有 些是京族群眾日常生活中的娛樂方式，具有明顯的娛神或娛人的文化功能。“跳竹杠”是一種具有濃郁的民間體育游戲色彩的舞蹈，表演時，將兩根長木杠平行排放，兩杠之間相距約9尺，其間橫放8條竹竿，分為四對，每對間隔2尺左右，操竹竿者為8位男子，分為兩邊，每邊四人，蹲在地上操作竹竿，一手一根，對面相向，一鼓手有節奏地打著鼓點，操竿者按鼓點節拍，敲一下木杠，合一下竹竿，或是敲兩下木杠，合一下竹竿，發出“的的打打拍拍”的響聲，青年女子便在竹竿之間跳躍。“跳竹杠”分“單跳”、“雙跳”兩種，單跳的方式為：由各人在竹竿中間，一個跟著一個沿著4個空格一步一跳，邊跳邊舞，向前向后往復不止。雙跳的方式為：兩人一組，雙方的動作必須協調，彼此相互照顧，按照一對竹竿的開與合，在間歇中巧妙地跳動，跳完上個空格后，又重復返回，如此往返不停，直到盡興為止。

瑤族竹竿舞

瑤族是一個古老的民族，主要分布在我國南方幾個省區的山區，是我國南方一個比較典型的山地民族。

每到瑤族傳統的重大節日，村中師爺們就自發組織一些傳統的“拜王”“耍歌堂”等娛樂或登記活動，場面壯觀，別具一格，有較高的欣賞和研究價值。在必背鎮，有一座具有濃厚瑤族特色的接待樓，游客在這里可飽嘗瑤族風味，暢飲瑤胞自制的苦桑酒，也能欣賞到瑤家小伙子和瑤族姑娘為你表演的瑤族竹杠舞、頂杠、豐收舞和瑤族婚嫁等民族節。

壯族竹竿舞

壯族竹桿舞是一種可以與客共舞的娛樂性較強的舞蹈，一般是由十多幾十個演員敲擊竹竿，在演員的領舞下讓客人參與， 規模較小。從1985年起，在我國壯鄉——廣西武鳴縣，每年都舉辦“三月三”歌圩，每年都吸引數萬人參加，千名壯家青年男女以跳竹桿舞來慶祝自己的節日，形成了千人齊跳竹杠舞的壯觀景象。

佤族竹竿舞

竹竿舞

佤族是跨境而居的民族，在中、緬、泰三國都有分布。中國佤族近三十萬人，分布在云南省西部和西南部的滄源、西盟、耿馬、雙江、鎮康、永德、瀾滄等縣和西雙版納自治州和德宏傣族景頗族自治州。其中滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣是佤族的主 要聚居區，兩縣的佤族人口約占我國佤族總人口的百分之五十八。中國境內的佤族分布在瀾滄江和薩爾溫江之間，怒山山脈南段展布的地段。在這一地段里，山巒重疊，平壩極少，故又稱阿佤山區。

佤族是能歌善舞的民族。竹竿舞，過去是有福分的老人死后跳的一種舞蹈，現已成為一種娛樂性的舞蹈。

舞蹈形式與我國海南省黎族竹竿舞相同。即兩根大竹 竿平擺在地上，在兩根大竹竿外面，人們兩人一對，面對面持小竹竿，沿著大竹竿來回滑動碰擊，舞者在兩竿滑動相撞的空隙中跳動。舞蹈動作為模仿螞蟻、斑鳩、豹子、畫眉等動物形態起跳，活潑歡快。

竹竿舞，一般在寨中有威望、有影響的老人死后舉行，以碓杵擊打竹竿而舞，寨中男女老幼均可參加。當地老人說：“人雖然死了，但靈魂不死，它到另一個世界后同樣離不開歌舞，所以人們要唱歌跳舞歡送他。”正是這種曠達的生死觀，造就了佤族諸多的喪事舞蹈。

苗族竹竿舞

竹竿舞是貴州省南部羅甸縣董王鄉一帶苗族群眾在生產生活中自創的一種自娛性舞蹈，主要是表現苗族青年男女對自由戀愛的追求與理想，一般在重大節慶日與迎接貴客時演出。

苗族竹竿舞

竹竿舞的演出要求并不十分苛刻，道具要求也相對簡單化。只要有一塊平坦的草地，就可以進行演出。一般是8對男女青年進行，演出時男子著短衣，腰系紅綢緞；女子著苗族特有的手工大擺裙，由苗族大堂鼓伴奏打節拍，和以一陣陣的歡呼聲，與紅綢緞、彩裙一起烘托出一種樸素灑脫的美。

竹竿舞一般分山間偶遇、搭橋過河、相戀、抬新娘回家四個環節組成，各個環節都流露出苗族青年男女真摯的情感與飽含著許多原生態的審美元素，古樸自然。

黎族竹竿舞

“跳柴”原是黎族一種古老的祭祀方式。數百年前，當黎家人經過辛勤耕作，換得新谷歸倉時，村里男女老少就會穿上節日盛裝，家家戶戶炊制新米飯、釀造糯米酒，宰殺禽畜，祭祀祖宗和神靈。酒酣飯飽后，眾人就會來 到山坡上，點燃篝火，跳起竹竿舞。竹聲叮咚，慶祝稻谷豐登，祝愿來年有更好的收成。“跳柴”每年從開春之日起，直至元宵，幾乎夜夜篝火通明，歡跳不息，熱烈氣氛充溢著山坡村寨。

隨著時代的變遷，“跳柴”習俗在黎族中逐漸流傳演變。如今，它的祭祀色彩逐漸消失，已成為一種帶有民族文化色彩的體育健身活動。過去那種只限“女打男跳”的習慣，如今也換成“男女混合打跳”。跳竹竿已經成為“三月三”黎寨山戀節中一項健康的活動內容。青年男女憑借跳竹竿活動，尋找“搭檔”，增進情誼。小小竹竿為青年男女架設起了“鵲橋”。

畬族竹竿舞

據說畬族在立夏或平時亦會身著漂亮的民族服飾，跳竹竿舞。且節奏為：“開、合、開、合、開開合。”

2. 壯鄉的民族文化

廣西叫八桂是因為廣西盛產桂樹，所以秦始皇統一中國的時候，以廣西的特產桂樹而單獨設立了桂林郡，廣西氣候適宜，四面八方的山嶺上都有桂樹，故而稱作八桂。其實，這里的八絕非八處，而是指多的意思。由此可見，以含多桂的意思的八桂來代稱廣西是很自然的。在廣西壯族自治區內，壯族人民能夠行使民族自治權，壯族人民當家做主，管理壯族民族的內部地方事務。可以說，壯族自治區正是“廣西為什么被稱為‘壯鄉’”的主要原因之一！

3. 壯鄉民族文化有哪些地方

所謂“壯鄉”，從地域講，普遍認為即廣西壯族自治區，但從民族等角度講，“壯鄉”不等同于“廣西”，廣西境內還有漢族等民族。

　　廣西的人口主要是少數民族，史稱僮族。“僮”這個民族名稱，是南宋時出現的。米人李曾伯在上宋理宗的“奏議”中，曾提到宜山有“僮丁”。宋人朱輔在《溪蠻叢笑》中進一步指明南方“洞民”“有五：曰苗、曰瑤、口嘹、曰僮、曰仡佬”。以后歷代均多沿用“僮”名，到明代“僮”名引用逐漸增多，但往往與“瑤”并舉。到清代對“僮”名的引用 已遍于廣西各地

4. 壯族的文化有哪些

壯族文學有著反對農奴制、土司制和封建壓迫剝削的傳統，與漢族文學的關系比較密切。明清以來，出現過不少壯族詩人，他們大多用漢族舊體詩詞的形式寫作，韋豐華的《賓陽雜感》、黃煥中的《苦農行》、黎申產的《朱仙鎮道上書所見》、黃君鉅的《易門任內感事》都反映了人民的疾苦與不平。此外，比較著名的還有農賡堯、韋天寶、鄭小谷等。

5. 壯鄉民族文化有哪些特點

看見不懂裝懂的解答真是無語，什么大號全是亂吹

廣西的民族特色：

1、廣西是以漢族為主體民族的少數民族自治區，對的沒有寫錯，廣西60%以上是漢族人口，特別是桂東南一帶漢族人口密度大于90%。所以有很多時候直到參加考試時才會發現身邊有一些同學是少數民族。因為民族的高度溶合性

但是全國壯、苗、瑤、侗、仫佬族、毛南族、水族、仡佬族和京族這幾個少數民族人口最多的省（區）。也是少數民族種類最多的省（區）。也是民族融合性最好，最團結，全國標準模范省（區）。

世居民族有壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、回族、京族、彝族、等12個，另有滿族、蒙古族、朝鮮族、白族、藏族、黎族、土家族等40多個其他民族成分。壯族是廣西人數最多的少數民族，為廣西的主體少數民族占人口比約30%。

2、民族民俗節日豐富，但是大部分都很小眾在小區域內流行。

賓陽炮龍節，有百龍舞賓州炮龍之夜文藝晚會和煙花燃放、非物質文化遺產展演及書畫、攝影展等活動。

“三月三”歌圩，原名“三月三”，為南疆很多少數民族共有節日，包括壯族。因近年要弘揚民族文化而搞得聲名大振。但原來有過三月三風俗的地區，可能不到半個廣西地域。所以現在當三月三成為廣西法定假日以來，很多地區的人選擇的活動都是跟國慶五一一樣無區別，在這段時間里廣西會很難買到車票。而不是很多人想的那樣，回去過節對歌。

布洛陀民俗文化旅游節，有開幕式、布洛陀之夜晚會、布洛陀民間祭祀大典、壯民族山歌歌王大賽、國際雄獅大賽等活動。

環江毛南族分龍節，主要有敬祭儀式、民族體育競技表演、山歌對唱、民族特產、千人儺面狂歡篝晚會等。

龍勝紅瑤曬衣節，紅瑤（瑤族的一個支系）文化講古、勞動場景展示、紅瑤習俗展示、民族歌舞表演等活動。

瑤族盤王節，有瑤族歌舞專題晚會、開幕式及大型文藝表演、三省十三縣節目展演、瑤族服飾大賽等。

3、民族語言豐富，種類多

廣西的11個少數民族，除回族使用居住地的漢語方言外，均有自己的語言，分別是壯語、京語 、瑤語、苗語、侗語、仫佬語、毛南語、京語、彝語、水語、仡佬語。而且同種少數民族語之間也存在多種不同方言問題，例如壯語，南壯語與都安壯語達到相互不能溝通。而漢語方言大類也有白話、桂柳話（屬西南官話）、客家話、平話四種，其下分支無數。所以任何一個廣西人都無法明解到底有多少種廣西話。甚至有時就連一個地方的土生當地人也不能保證能將所有當地話全部聽懂，有的村與村之間都不能直接用自己的土語交流，但有的村卻又有幾種語言同時在使用。

主體方言均為漢語方言，為白話和桂柳話，分布大約桂西北桂柳話，桂東南白話，平分整個廣西地域，為主體區域流通使用的通用語言，而各種多種的各種不同方言則在這個大區域內形成一個個的島狀區域重疊使用。所以一個廣西人同時會二種以上方言是常態，精通三四種方言的大有人在，這是語言環境確定的。

4、廣西有多種地方劇種在不同區域內流行，但并無主要劇種，不存在跨地界流行劇種。

主要有桂劇、彩調、粵劇、京劇以及一些地方戲種：壯劇、苗劇、毛南劇、壯族提線木偶戲、壯族師公戲。

6. 有關壯族文化

壯族文化是壯族人民一個復雜的整體，它包括壯族的語言、文化藝術、風俗和倫理道德等，是每一個社會人可以通過在生活和學習中獲取一種能力和習慣。壯族文化很有特色，壯族人民形成了自己的語言、習俗、生活習慣并繼續傳承發展。

7. 壯族的民族文化

傳統服飾展

美麗廣西，多彩民族。壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12個廣西世居民族在長期的歷史發展過程中創造了豐富多彩、各具特色的民族文化。服飾作為衣食住行之首，與每個民族源流、地域、歷史、審美等息息相關，帶有鮮明的地域色彩和民族風格，又寄托著美的情思，是民族文化凝練的物化符號和有色表達。

為彰顯民族特色，記錄民族情感，傳承民族文化、寄托民族期盼，在“三月三”民族傳統節日即將到來之際，廣西圖書館邀您一道體驗廣西世居民族傳統服飾，共賞這云上飄來的美衣裳！

壯族

壯族是廣西人口最多的少數民族，其服飾顏色以藍、青、黑色為主，也有白色、灰色。在保持主體端莊大氣的同時，往往以刺繡、花紋、布料等在衣襟、袖口、領口等細節處做文章，精雕細刻，簡約而美觀。

壯族女子擅長紡織、刺繡。壯錦以圖案精美、色彩艷麗著稱，其歷史可追溯到漢代，歷經千余年的發展成為自成體系的三大種類、20多個品種和50多種圖案，與云錦、蜀錦、宋錦并稱中國四大名錦。

8. 壯鄉民族文化有哪些內容

1、文化藝術

歌謠是壯族民間文化生活的主要內容，他們的歌謠種類繁多，有古歌、酒歌、情歌等。歌謠格律形式，有短歌、勒腳歌、俳鑒和敘事長詩等。其韻律都是腰腳押韻、有別于漢族詩歌押韻，這是壯族詩歌特點。

2 .居住

壯寨村寨多是依山傍水，多樓居，屬干欄式建筑。房屋構造形式有二，在黔東南地區，壯家房類侗族模式，木質結構，多為四列三間搭偏廈。

3. 服飾

居住在黔南的壯族服飾與當地布依族基本相同。一般青年男女多穿普通服裝，尚有部分婦女還常戴一端繡花的掛胸圍腰，扎辮子盤于頭上，或加戴各色頭帕，顯出民族特點。

5、節日

壯鄉節日活動，多是文娛或宗教迷信活動結合。傳統節日有壯年、牛神節、六月十四或七月十四節。

9. 壯鄉傳統文化

壯族有美麗的風情，龍脊梯田景區內居住著壯、瑤兩種民族，以壯族為主，龍脊的壯族是北壯的代表，服飾獨特，風情獨具，在這里你可以看到古樸的壯族民間舞蹈和保護完美的壯族服飾，可聽到優美的壯族山歌，享受原汁原味的壯族風情，傳統習俗壯鄉民居，香純味美的龍脊銅鼓舞，師公舞，打扁擔令人耳目一新，此外，還有古樸的壯鄉民居，香純味美的龍脊茶和龍脊辣椒，沁人心肺的“東方魔水”。

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