國家5a級景區名單

導讀：國家5a級景區名單 關于崆峒山黃帝問道的詩句

國家5a級景區名單如下：

1、北京：

故宮博物院、天壇公園、頤和園、八達嶺長城。

2、天津：

天津古文化街旅游區（津門故里）、天津盤山風景名勝區。

3、河北：

秦皇島市山海關景區、保定市安新白洋淀景區、承德避暑山莊及周圍寺廟景區。

4、山西：

大同市云岡石窟、忻州市五臺山風景名勝區。

5、遼寧：

沈陽市植物園、大連老虎灘海洋公園（海洋極地館）。

6、吉林：

長春市皇宮博物院、長白山景區。

7、黑龍江：

哈爾濱市太陽島公園。

8、上海：

上海東方明珠廣播電視塔、上海野生動物園。

9、江蘇：

鐘山風景名勝區（中山陵園風景區）、中央電視臺無錫影視基地三國水滸景區、蘇州市拙政園、蘇州市周莊古鎮景區。

10、浙江：

杭州市西湖風景名勝區、溫州市雁蕩山風景名勝區、舟山市普陀山風景名勝區。

11、安徽：

黃山市黃山風景區、池州市九華山風景區。

12、福建：

廈門市鼓浪嶼風景名勝區、南平市武夷山風景名勝區。

13、江西：

九江市廬山風景旅游區、吉安市井岡山風景旅游區。

14、山東：

煙臺市蓬萊閣旅游區、濟寧市曲阜明故城（三孔）旅游區、泰安市泰山景區。

15、河南：

鄭州市登封市嵩山（少林寺景區）、洛陽市龍門石窟景區、焦作市云臺山風景名勝區。

16、湖南：

衡陽市南岳衡山旅游區、張家界武陵源旅游區。

17、湖北：

武漢市黃鶴樓公園、宜昌市三峽大壩旅游區。

18、廣東：

廣州市長隆旅游度假區、深圳華僑城旅游度假區。

19、廣西：

桂林市漓江景區、桂林市樂滿地度假世界。

20、海南：

三亞市南山文化旅游區、三亞市南山大小洞天旅游區。

21、四川：

青城山都江堰風景名勝區、樂山市峨眉山景區、阿壩藏族羌族自治州九寨溝旅游景區。

22、貴州：

安順市黃果樹大瀑布景區、安順市龍宮景區。

23、云南：

昆明市石林風景區、麗江市玉龍雪山景區。

24、重慶：

重慶大足石刻景區、重慶巫山小三峽（小小三峽）。

25、陜西：

西安市秦始皇兵馬俑博物館、西安市華清池景區、延安市黃帝陵景區。

26、甘肅：

嘉峪關市嘉峪關文物景區、平涼市崆峒山風景名勝區。

27、寧夏：

石嘴山市沙湖旅游景區、寧夏沙坡頭國家級自然保護區。

28、新疆：

昌吉州阜康市天山天池風景名勝區、吐魯番市葡萄溝風景區、阿勒泰地區喀納斯景區。

關于崆峒山黃帝問道的詩句

1. 崆峒山的崆峒問道 廣成子，黃帝時期汝州人，住汝州崆峒山上。為道家創始人，位居道教“十二金仙”之首。古代漢族傳說廣成子活了1200歲后升天，在崆峒山留下了兩個升天時的大腳印。《莊子在宥》云：黃帝聞廣成子在空同之上，故往見之，問以至道之要。

關于黃帝問道的崆峒山，史籍多有記載：

清，蔣廷錫編《（欽定）古今圖書集成?方輿匯編?職方典》：“崆峒山，在州西北五十里，山前有觀，名逍遙，盤旋而上，懸崖絕壑，石洞瀑布淙淙有聲，為一郡之勝。舊志云，黃帝問道于廣成子處。

清，光緒二十八年田文鏡《河南通志?山川》：“崆峒山，在州西北五十里，山前有觀名逍遙。 清，張元方《小方壺齋輿地叢鈔》：“崆峒山在州西南，漢司馬遷嘗西游至此。相傳崆峒山有三：一在安定，一在臨洮。莊周述黃帝問道崆峒山，遂游襄城（襄城縣? ?，登新鄭之具茨而訪大隗諸山，皆于此山相接壤，禹州之崆峒當為近。”

清，顧炎武《天下郡國利病書》：“崆峒山在汝、禹二州境，上有大仙觀，盤旋以上，懸崖有瀑布，水正下石澗，淙淙振林木。崖巔有石洞，中有白犬，常游洞外，因號其冢為玉狗。峰上有廣成子廟及崆峒觀，下有廣成墓及城，即黃帝問道處。平涼、臨洮各有崆峒山，各云廣成子隱地。莊子言黃帝問道崆峒，遂言見大隗，迷于襄城之野，其為此山無疑。”

2. 黃帝問道廣成子 住在東方的軒轅黃帝聽說遠古仙人廣成子住在崆峒山上（位于現甘肅省內），于是不顧路途遙遠，風塵仆仆地前去拜師問道。黃帝在四十來歲時第一次去崆峒山求見廣成子。這時他已做了二十多年的天子，于是不免擺起了國君的架子和排場：黃帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女節坐木輪大車在后，另外還有文臣、武將、武士等一百多人，浩浩蕩蕩地向崆峒山進發。為了表示誠意，黃帝在崆峒山下，焚起香草，青煙裊娜，香氣襲人，群臣邊舞邊唱，喧鬧聲振動山谷。廣成子現身與半空云端中，語意深長地對黃帝說：“治理天下者，沒有見積云就想下雨，沒有到秋天就想草木黃落，哪里能談至道呢？”說畢，拂塵一揚，廣成子隱入云霞之中。黃帝無功而歸。

黃帝反思廣成子的話，回國后勤勞焦思，憂國憂民，選賢任能，勵精圖治，文治武功做出了一番偉業，受到后世敬仰。傳說文字、養蠶、舟車、音律、醫學、算數、婚姻、喪葬、等都起源于黃帝時代。

黃帝雖然貴為天子，但是一直思念廣成子。又過了大約六十年的時間，黃帝在一百歲時決定再次上崆峒山拜師問道。這一次黃帝單獨一人，悄悄離開軒轅之丘上崆峒山。這時的黃帝學會了謙恭，于是在路上遇到了一位長者（仙人赤松子），赤松子指點黃帝說：“仙凡本無界，只在心上分；不惜膝行苦，一誠百道通。”

一路上，黃帝不斷思索這四句言詞，直到鞋磨穿、腳磨破，寸步難行時，才恍然大悟，決心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，黃帝所過之處石子都被鮮血染紅了。

廣成子早知黃帝又來求道之事。黃帝的心誠、志堅感動了廣成子。當黃帝膝行到崆峒山下時，廣成子立即派出金龍把他接上山去。之后，廣成子傳道于黃帝。黃帝回國后，依廣成子所教之道，靜修養身。在一百二十歲時，黃帝乘龍白日升天。

黃帝兩次拜師問道，不同的心態，不同的至誠程度，得到不同的結果，也給了人們許多的啟示。第一次，黃帝雖然心中向道，表現出一定的敬意和誠意，但同時又表現出自大、浮躁之心。黃帝雖然見到了廣成子，但并沒有得到道。第二次，黃帝沒有了自大、浮躁之心，其向道的誠意、毅力、吃苦精神終于感動了廣成子。

3. 贊美崆峒山詩詞 關于贊美崆峒山詩詞：

1、《邊城落日》

作者：駱賓王（初唐詩人）

紫塞流沙北，黃圖灞水東。一朝辭俎豆，萬里逐沙蓬。

河流控積石，山路遠崆峒。君恩如可報？龍劍有雌雄。

解釋：紫色的要塞在沙漠的北面，黃色的河水向東流去。一清早離開故里，去追尋那萬里的黃沙。河流中到處是積累的巖石，崆峒的山路一眼望不到頭。君恩如何才能報答，只能憑借著我手中的雌雄雙劍。

2、《廣成子洞》

作者：游師雄（宋代詩人）

昔聞廣成子，不為外虜役。

軒轅屈至尊，稽顙請所益。

至今洞猶存，峭壁宛遺跡。

解釋：從前聽說廣成子，不為外奴所役。軒轅放下天下至尊的身份，叩頭來到此 處請求可以得到一些幫助。到現在洞還在，懸崖峭壁宛如古時留下的遺跡歷歷在目。

3、《贈黔南賈使君》

作者：譚嗣同（清代詩人）

落落崆峒一大儒，四方心逸憶江湖。

東南賴有林君林君，萬里清風去不孤。

解釋：磊磊落落的出自崆峒的滿腹才學的人，心中安逸又不免想念江湖中事。在東南方有林君復在那，遠去萬里只有清風相伴也不覺孤獨。

4、《贈張相鎬二首》

作者：李白（唐代詩人）

本家隴西人，先為漢邊將。

功略蓋天地，名飛青云上。

苦戰竟不侯，當年頗惆悵。

世傳崆峒勇，氣激金風壯。

解釋：我的本家原是隴西人，祖先為漢邊將，傳說是李廣。功績謀略高蓋天地，英名高飛青云之上。艱苦百戰竟然沒有封侯，少壯之時頗為惆悵。世傳崆峒山的人勇猛善戰，氣激云霄，秋風悲壯。

5、《絕句?崆峒訪道至湘湖》

作者：夏元鼎（宋代詩人）

崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉愚。

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

解釋：到崆峒山訪問道士來到了湖湘邊， 我讀了萬卷詩書越讀越感覺愚魯。 踏破了鐵鞋也尋不到的詩情靈感， 實踐中得來竟全然不費什么功夫。

4. 天津薊縣府君山 府君山坐落于薊縣城北1.5公里處，明代以前叫崆峒山，山中多洞，其中穿云洞、山頂洞、白大洞等較為有名，崆峒積雪，為古代漁陽八景之一。

明嘉靖，清康熙、道光，民國時期的《薊州志》和《欽定盤山志》等，對此山都有著述，并都有黃帝登此山問道廣成子的記載。《名勝志》、《太平寰宇記》、《光緒順天府志》、《天府廣記》、《畿輔通志》、《日下舊聞考》等志書也大都肯定了《薊州志》關于黃帝問道崆峒山（府君山）的說法。

清代道光年間《薊州志》里附有一幅《崆峒山圖》，清晰地標明了廣成子殿的位置。明代以后，山上建有崔府君廟，故改稱為府君山，沿用至今，府君山乃道教文化之古山。

1996年，縣委、縣政府本著突出旅游功能、注重文化品位、挖掘歷史內涵、展示山水園林、體現生態宜居的總體要求，實現構建中等旅游城市的宏偉目標，開始動工興建府君山公園，公園總規劃面積5000畝。目前公園內設有管理用房、入口三處（其中山門牌樓一座）、功德亭、望湖亭各一座、電視轉播和觀光塔一座，園內設有比較完善的道路、停車場、開放式運動場、路燈、動物雕塑、地質景觀石碑等設施。

現在府君山公園作為天津薊縣國家地質公園的重要組成部分，已經成為我縣人民群眾休閑、娛樂、健身的重要場所，也是來自四面八方的游客旅游、觀光的重要場所。

5. 崆峒山介紹 崆峒山 道教名山勝地。

位于甘肅省平涼市西三公里處。相傳古時廣成子在此山中石室內隱居修煉，黃帝曾至此問道于廣成子。

秦、漢時期，山上始有廟宇建筑；魏、晉、南北朝期間，山中道教興盛，宮觀遍布；唐宋之際，山中大多道教宮觀廟宇毀于兵火；元代開始重新修建；明萬歷年間 （1573―1620），仿湖北武當山規制，大興土木，廣建道觀，時修道教宮觀廟宇及亭臺樓閣等建筑四十二座，總稱八臺（東臺、西臺、南臺、北臺、中臺、天臺、靈龜臺、八仙臺）、九宮（紫霄宮、飛升宮、五龍宮、遇真宮、老營宮、太和宮、王母宮、靜慶宮、詢道宮）、十二院等；清同治年間（1862―1874），再次毀于兵火，后又重建，規模與數量均不如前代所建之盛。現僅存《重修問道呂碑記》、太和宮、寶塔、盤龍石柱等建筑與文物。

據載宋代? ??披云、元代賀志真、明代張三豐等許多著名道士均曾于山中修真養性。山中主要名勝有月石峽、羽仙峰、定心峰、繡球峰、千大崖、插香臺、棋盤嶺、歸云洞、玄鶴洞、玉女洞、青龍洞、黃龍泉、丹梯崖等等；山腰問道宮，傳為黃帝問道之處。

崆峒山上林木蔥蘢，風景秀麗，古跡星羅棋布，名勝比比皆是；每年的農歷四月初八是崆峒山傳統的廟會日，屆時山中香客游人絡繹不絕，為我國道教名山之一，現是甘肅省著名的旅游風景區及崆峒山道教協會所在地。 崆峒山位于甘肅省平涼市城西12公里處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，是古絲綢之路西出關中之要塞 。

景區面積84平方公里，主峰海拔2123米，集奇險靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀于一身，具有極高的觀賞、文化和科考價值。自古就有“西來第一山”、“西鎮奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽。

崆峒山屬六盤山支脈，是天然的動植物王國，有各類植物1000多種，動物300余種，森林覆蓋率達90%以上。其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽平湖，水天一色，有漓江神韻。

既富北方山勢之雄偉，又兼南方景色之秀麗。凝重典雅的八臺九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天，氣魄宏偉，底蘊豐厚。

古往今來，崆峒山吸引了眾多的風流才俊。被中華民族尊為人文始祖的軒轅黃帝親自登臨崆峒山，向智者廣成子請教治國之道和養生之術 ，黃帝問道這一千古盛事在《莊子?在宥》和《史記》等典籍中均有記載；秦皇、漢武因“慕黃帝事”、“好神仙”而效法黃帝西登崆峒；司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩詞、華章、碑碣、銘文。

崆峒武術與少林、武當、峨嵋、昆侖等武術流派馳名華夏。 1986年5月，前中共中央總書記胡耀邦視察平涼時親筆題書“崆峒山”；1994年元月，崆峒山被國務院批準為國家重點風景名勝區；2001年元月，被國家旅游局批準為中國首批AAAA級旅游區；2007年5月8日，平涼市崆峒山風景名勝區經國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區；2002年10月順利通過ISO9001、ISO14001質量、環境管理體系國際認證；2003年7月26日，崆峒山又登上了國家名片，這套由崆峒山最具代表性的景觀――隍城、彈箏峽、塔院和雷聲峰組成的《崆峒山》特種郵票是我省繼敦煌莫高窟、麥積山石窟和嘉峪關城樓后國家郵政局發行的第4套地方題材的特種郵票；2004年3月晉升為國家地質公園。

2005年8月9日，太統――崆峒山經國務院批準列為國家級自然保護區。 崆峒山名字的來歷 崆峒山，以其峰林聳峙，危崖突兀，幽壑縱橫，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊嶺郁蔥，既有北國之雄，.又兼南方之秀的自然景觀，被譽為隴東黃土高原上一顆璀璨的明珠。

又因相傳為仙人廣成子修煉得道之所，人文始祖軒轅黃帝曾親臨問道廣成子于此山而被道教尊為天下道教第一山。近年來，海內外旅游者紛至沓來，使其知名度越來越高。

現有多數材料解釋大致有三：一是古為空同氏族居住之地；二是崆峒山為道教勝地，取道教空空洞洞，清靜自然之意；三是崆峒山洞穴具多，有空洞之意。三種說法，不無道理。

要說崆峒山名由來，先得說崆峒一詞來源，崆峒一詞，當你翻開字典查找時，一般注釋為？quot；山名，在甘肅境內。最早見于春秋時期成書的《爾雅》一書載：北戴斗極為崆峒。

平涼崆峒山正位于北斗星座的下方，即為所指。《汲冢周書》記載：崆峒是大夏、莎 車、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓爛、月氏、奸胡、北秋等十二個氏族的首領。

所以說崆峒是周時一個強大氏族部落的名稱。又在《史記.趙世家》、《姓氏考》等記載：有商代始祖契的后代分封于空桐（崆峒亦寫作空同、空桐、實是同名異寫），遂以國為姓。

崆峒山為當地一座名山，故以姓命山名。 崆峒勝景：雷聲峰，老君殿，二郎石 雷聲峰 形似鏊背與蜂腰，廟觀殿堂層層高。

狹路相逢擠身過，懸壁立身膽驚拋。 談經說法非莫屬，求道索真豈空跑。

于清靜時雷音起，一夜好雨萬慮消。 平涼地處黃土高原腹地，但是大自然卻在這里造化了一個神奇瑰麗的崆峒山，而雷聲峰的險奇又堪稱崆峒一絕，這是自然造化給平涼人的恩賜。

說起來，雷聲峰不是飛來峰，它是主峰馬鬃山。

6. 夏元鼎 絕句 這首詩的寫作特色 還有以現代詩歌來翻譯（能回答一個是 崆峒：山名。在今甘肅平涼市西。相傳是黃帝問道于廣成子之所。也稱空同、空桐。

湘湖：在西湖附近

為了學道，

我從崆峒一路尋訪輾轉到湘湖，

越想從詩書中找尋答案反而變得癡愚。

即使把最堅固的鞋都磨穿，還是一無所獲，

沒想到最后答案竟毫不費力地出現在眼前。

第一句是說為了學道輾轉奔波

第二句是說不必執著在書面本來意思中，否則容易步入迷途

三、四句是說執著未必能獲得回報，放棄時卻有意想不到的效果

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