儒家文化與保守主義有哪些共同點？

答：保守主義在不同的語境下，或者不同的歷史階段，都會擁有不同的含義，但它們有類似的本質：是一種強調既有價值或現狀的政治哲學。保守主義一般是相對激進主義而言的，而不是相對進步而言的。保守主義并不反對變革，只是反對激進式的變革，寧愿采取比較穩妥的方法。如北宋神宗時期，王安石發動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。變法自熙寧二年（1069年）開始，至元豐八年（1085年）宋神宗去世結束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。變法的失敗遭到了以司馬光為代表的保守主義者的強烈反對，又如清光緒時期的戊戌變法也遭到了多數保守皇族派及大臣的迫害與反對，而他們反對我正是這種激進式的變改。

儒家文化之所以兩千多年來一直興盛不衰，正是因為儒家文化是為封建帝王服務迎合王公貴族的文化，一但改革必然動搖儒家文化的服務宗旨。

1971年9月13日林彪在蒙古國的溫都爾汗墜機身亡。

1973年3月在中央召開工作會議期間，毛澤東在談到批林時，提出要批孔。

1973年7月，毛澤東在一次談話中說，林彪同國民黨一樣，都是“尊孔反法”的。他認為，法家在歷史上是向前進的，儒家是開倒車的。

1973年年9月23日，毛澤東接見埃及副總統沙菲時說，秦始皇是中國封建社會第一個有名的皇帝。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔子。毛澤東把批林和批孔聯系起來，目的是為防止所謂“復辟倒退。”在毛澤東看來孔子的儒家文化是開歷史倒車的，孔子儒家文化的興起正是封建主義者們的興起。然而當今時代的我們，應以歷史的，發展的眼光，批判繼承的，去看待儒家文化的保守主義成分。

其實這個問題是文化保守主義與社會保守主義的問題。

文化保守主義是指保護一國文化或不受國家疆界劃定的共享文化之遺產，特指某一特定語言的文化（如中國漢語）。這里的儒家文化實質是文化保守主義。

而這里所提出的“保護主義”應該指的是社會保守主義。

這樣認識的話，那么，儒家文化就是文化保護主義，而這里所提出的“保護主義”就是社會保護主義。

文化保守主義和社會保守主義是有所不同，盡管它們在部分議題上有重疊。

文化保守主義即使在面臨到巨大變革，也堅守傳統思想方式。強烈地相信傳統價值與制度，往往有迫切的民族主義感。

而社會保守主義是社會應該鼓勵或強力執行其所認為的傳統價值或行為。社會保守主義希望透過民法或法規，保護傳統道德與社會習俗。

儒家文化是典型的文化保護主義。儒學文化所宣講的就是堅持中華民族傳統道德文化，教導華夏人要“仁愛”“克己復禮”，這些與社會保守主義是有共同點的。它們所不同的是，儒家文化的保守主義是為了人類進步，推動人類的精神文化生活，并不斷地創新，促使社會發展。

這里所提所指的“保守主義”是維護社會現狀，不求進取，停滯不前。社會鼓勵或強力執行其所謂的傳統價值或行為，透過民法或法規，保護傳統道德與社會習俗。

從以上可以看出，儒家文化與這里所指的保守主義內涵具有明顯的不同。

儒家文化與保守主義要說有共同點的話，那就是在維護社會穩定，安寧等方面的思想還是基本一致的，都是為了避免社會出現亂像，使經濟平穩發展。

總之，儒家文化與保守主義的共同點是：堅持傳統文化價值行為，保護傳統道德和社會習俗。

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