官窯八棱弦紋貫耳瓶市場價值多少

導讀：官窯八棱弦紋貫耳瓶市場價值多少 一、官窯八棱弦紋貫耳瓶市場價值多少 二、這個瓷器全名叫什么？到代嗎？ 三、五大名瓷之一官窯 四、官窯瓷器有何特點如何鑒別

一、官窯八棱弦紋貫耳瓶市場價值多少

這個瓶底款是“崇寧五年汴京官窯張家造”，崇寧五年是1106年（崇寧是宋徽宗的年號）。就憑這個款式就說明是假貨了。宋代官窯瓷器博物館能見到，坊間千載難逢。

二、這個瓷器全名叫什么？到代嗎？

辨別民國以上老瓷器的三種方法，僅供參考。

鑒定瓷器新老第一方面先看胎質和釉面寶光，而所謂寶光就是瓷器釉面長年累月在空氣中發生化學反應而形成的那種如玉質般的油脂光亮。從元代至民國時期的瓷器絕大部分都必須有寶光。否則就是新貨。為這個寶光問題本人特地到北京故宮博物館，上海博物館，南京博物館，江西歷史博物館，臺北故宮博物館現場觀看。發現所有博物館展出的從元代至民國時期的瓷器絕大部分都有寶光。所以如果連胎質和寶光都不會看的話？那還是不要玩老瓷器地好，只會浪費錢。不過加彩和單色釉的瓷器，寶光比較難辨。但施釉結合處的角角落落仔細觀察還是不難發現寶光的。胎質和釉面寶光是現代人無法仿制。因為瓷器釉面寶光沒有70年以上是不會出現的。如果一件瓷器胎質老，釉面又有寶光的話。那這件瓷器80%是老貨了。第二方面看施釉染料和畫工可以斷代。如果染料和畫工也符合時代風格的話。那這件瓷器98%是老器了。最后第三方面才看器型和款識。因為官窯的東西，器型和款識是非常規矩和工整的。如果器型和款識也對的話。那這件東西就100%是官窯的老品了。如果只有第一方面是對的。那這件東西可能是后朝仿的。如果第一第二都對的話，那這件東西有可能是民窯的。如果三方面都對的話，那恭喜你收藏了到代老官窯瓷器。從現代仿品的技術來看。器型和款識是最容易仿成功的。畫工和染料相當難仿，如果仿成功那就是絕對高仿了。還有一點從漢代到宋代。由于很多瓷器是施用亞光釉來涂在器物表面的。所以，沒有寶光呈現。反過來，如果施的是玻璃釉的，那還是能夠看出寶光的。同樣，元代到民國的瓷器，如果施用亞光釉來涂在器物表面的。沒有寶光呈現。如仿宋代的汝窯，定窯，哥窯，官窯，鈞窯，以及法華彩銹和部分地方窯口的瓷器是看不到寶光的。

建議朋友看瓷器還是找專業點的地方，自己隨意判斷的話很容易判斷錯的。我親戚去景德鎮旅游的時候見過一家工作室，叫8甄7瓷6坊（為防止和諧，把中間數字去掉）那里能幫人遠程看瓷器，聽過看的蠻好，你可以試試看。

民國時期紅柚罐

三、五大名瓷之一官窯

官窯是中國古時五大瓷窯（柴、 汝 、官、 哥 、 定 ）之一。 后宋代的五大名瓷之一，在除去柴窯而加入鈞窯，諸如： 官窯出戰戟、這種瓷器和汝瓷、哥瓷、宋鈞瓷、定瓷合稱中國五大名瓷。

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官窯是北宋大觀、政和年間， 官府在汴京（今河南開封）開設的瓷窯場，后世廣意上官窯意指由 中國歷代政府營建，為其燒造瓷器的窯場，所生產的陶瓷供宮廷所用。

“官瓷”是一個特定的特謂， 專指宋大觀及政和年間于汴梁所設的官窯所造瓷器， 青瓷釉色晶瑩惕透，有開裂或呈冰片狀， 粉青紫口鐵足是其特色。

南宋渡江后，江北名窯均毀于戰火，景德年前，賜江西昌南鎮名“景德鎮”， 元代忽必烈又在此設浮梁瓷局，除皇家專造外，還將戰爭中俘獲的所有陶瓷業工匠均發配到昌南居。

后經過近千年的發展，這個擁有得天獨厚的高嶺土資源的昌南古鎮， 正式成為中國官窯的集中地，千年窯火一直延續至今天，營造出一脈獨具特色的昌南盛世。

因此除了? ?名的宋代官窯之外，亦有遼代官窯、明代官窯等。 官窯產品必須符合皇家的審美觀，客觀上就限制了陶瓷工匠的藝術發展，清乾隆之后，官窯產品也就逐漸沒落了。

官窯起自唐，一是指貢器，一是指官廠。 官窯多有貢器，少有官廠，采取的形式是“官監民燒”，燒出的瓷器， “千中選十，百中選一” ，進貢給統治階級，這種瓷器就叫做貢瓷和官窯。

唐代在產瓷區設有司務，如唐景隆初,派殿前承旨趙仁濟監理越州窯務。 到了元代則設局，以提領監陶，后改為本設總管。他們燒出的 “景德年制”，“樞府’ 等款式的瓷器，分別稱為 “景德窯’，“樞府窯” 等。

廣義

官窯之謂，在中國古代陶瓷史上有不同的內涵。 就廣義而言，是有別民窯而專為官辦的瓷窯，其產品為宮廷所壟斷。

在宋代瓷器中，官窯即是一種專稱，指北宋和南宋時在京城汴京 （汴梁，今開封）和臨安（今杭州）由宮廷設窯燒造的青瓷，故又有“舊官”和“新官”之分， 前者為北宋官窯，后者為南宋官窯。

宋官窯也稱汴京官窯。相傳北宋大觀、政和年間，在汴京附近設立窯場，專燒宮廷用瓷器，即北宋官窯， 因宋代汴京遺址已沉入地底，尚未發掘出北宋官窯遺址，對于北宋官窯遺址缺乏考古發掘地資料和充足的文獻資料的支撐。

時至今日，關于北宋官窯遺址在何處，仍有不同說法，一般有三種說法： 一說北宋官窯即為汝窯；二說否認北宋官窯的存在；三說為北宋官窯即為汴京官窯 ，它與南宋時的修內司官窯先后存在。

從元世祖忽必烈設置“浮梁磁局”，到清朝覆亡， 景德鎮是元、明、清三代皇家瓷廠所在地， 官窯制度在這里延續了632年， 江西景德鎮也由此擁有燒造時間最長、規模最大、工藝最精湛的官辦瓷廠。

景德鎮地下也因此存有大量因禁絕流入民間而被就地掩埋的古碎瓷， 成為中國目前品類最完整、年代最可靠、信息最豐富的官窯遺址和“地下瓷都”。

北宋官窯傳世品很少，形質與工藝與汝窯有共同處。 器多仿古，主要有碗、瓶、洗等。 胎體顯厚，胎骨深灰、紫色或黑色，釉色有淡青、粉青、月白等，釉質瑩潤溫雅， 尤以釉面開大裂紋片著稱，不同于南宋官窯和汝窯及龍泉窯瓷器。底有文釘燒痕，有“紫口鐵足”的特征。

南宋時先后設立了“修內司窯”和“郊壇下窯”。 南宋官窯器，胎為黑、深灰、淺灰、米黃色等，有厚薄之分，胎質細膩。 釉面乳濁，多開片，釉色有粉青、淡青、灰青、月白、米黃等。 因器口中施釉稀薄，微露紫色；而采用刮釉墊燒時，足上露胎而呈偏赤鐵色，故有“ 紫口鐵足 ”之稱。

明代采取“官辦民燒”的形式 ，開始有官廠，專燒進貢的瓷器，也稱景德鎮御窯廠，特派廠官，經費出自地方，編役人夫，設窯達五十幾座，專門燒造御器即貢器。

瓷器燒制經過兩宋時期的發展 ，不論在燒制工藝，還是器具種類方面都達到了高峰，各時期都有不同的代表品種，如 永樂甜白、永宣青花、成化斗彩、嘉萬五彩 等瓷中翹楚。

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永樂帝在位時， 景德鎮瓷器生產蓬勃發展，這一時期是我國瓷器燒制承上啟下，內外交流的重要階段，上承宋元，下啟康乾，能工巧匠們除了繼承前輩的精巧工藝 ，仿制元代的典型器物外，還大膽進行創新改良。

燒制成永樂甜白，青花，釉里紅等極具時代特色的新瓷器，尤其是多色低溫釉上彩瓷器， 打破了以往瓷器多為單調色彩的傳統，使之更賞心悅目，為后來的成化斗彩，嘉萬五彩乃至康雍乾粉彩瓷器燒制奠定了基礎 。

清代是中國制瓷史上的集大成時期，其制瓷水平達到了前所未有的高峰。 受等級封建統治制度和制瓷歷史傳統影響， 清代的官窯瓷器和民窯瓷器 的款識在題寫上也有一定的慣例，同時又 新開創了金彩、墨彩、琺瑯彩等題寫工藝，而且各種堂名款、花押款、吉語款也更為多樣。

狹義

嚴格地來講 狹義的“官窯瓷” 又分為兩種， 御窯瓷和官窯瓷 。兩種瓷器均由“官家”督造和采辦，所以對民間而言，統稱為官窯瓷。但就管理而言，則有非常大的區別。

御窯瓷 ， 是指專供皇家使用的瓷器，在器型、紋飾上均有嚴格的禮儀規定 ，等級森嚴，均與《車服制》嚴格對應，錯用或擅用均為重罪。

1、 皇家瓷：比如清雍正的“正黃瓷”，就是皇家專用色彩，僅皇帝和太子可以使用。 紋樣方面，皇帝所用為五爪金龍，親王則只能用四爪行龍，且稱為蟒（清代僅有“一詔二封”的恭親王奕?一人享受過賜用正黃和五爪金龍的待遇），凡此種種，得以成系統流傳至今的，首推“同治皇帝大婚瓷”；

2、 王府瓷：型制設彩依例專燒，供包括親王在內的其他皇室成員使用。 文物中著名的“樂道堂瓷”即是王府瓷中的典范之作。

3、 一品宮瓷：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。 多作帝王賞賜之用。早期的宮瓷題材多取自官服上的補服元素，比如武一品的麒麟，文一品的仙鶴等。

民窯瓷用龍多將爪藏于云水之中而不現，可以說是一種皇家禮制與民俗的相互妥協。

官窯瓷，主要是龐大的官僚君體使用，型制要求相對較低，多限于花鳥蟲魚神話等“禮制”之外的題材， 有時皇家會作為“趣味”把玩器采購，但多為官員、富商使用。這一類瓷器，一般由內務府采辦，在景德鎮設有專門的督陶官，長年燒造。

鑒別

產品有薄胎薄釉和薄胎厚釉青瓷兩種，胎質較松，呈紫灰色。 薄胎薄釉青瓷采用支釘支燒，通體滿釉，外底留有 3至4個或更多支釘痕。

薄胎薄釉青瓷采用墊餅墊燒，釉多開片不透明，釉色以粉青為主，也有淡黃和青灰色，紋飾少見，有紫口鐵足現象。 器形有碗、盤、洗和各式瓶、爐等，仿古銅、玉器造型較多見。

現指官窯

官窯，毛公洞第一（今江蘇揚州一帶）。 南宋官窯瓷器沿襲北宋風格， 規整對稱，宮廷氣勢，高雅大氣，一絲不茍。 因為胎土含鐵量極高，手感沉重，胎土呈深黑褐色，后稱”紫口鐵足“。 釉面沉重幽亮，釉厚如堆脂，溫潤如玉。

釉面多層反復細刮，釉光下沉而不刺眼，紋理布局規則有致，造型莊重大方。 另外”肉腐留骨“（露胎處象死人骨頭，俗稱”骨董“）也是那時所造。 我們今天所稱官窯泛指歷朝官府燒造瓷器，其實，歷史上僅指南宋時期燒造的瓷器，后世再無此稱呼。

拍賣鑒賞

宋 北宋官窯深腹碗.

RMB 166,842,000

北宋官窯傳世極少，十分珍稀名貴。 現除上海博物館有四片瓷片, 臺灣鴻禧美術館有一片瓷片, 中國文物考古部門在北宋官窯的窯址曾發掘出土幾件殘器和瓷片外, 全世界迄今沒有一件完整器，本次參拍的官窯深腹碗，橢圓洗是海外私人收藏的傳世精品。 由于北宋官窯是從汝官窯進化而來，故更顯珍貴，文物價值、歷史價值、收藏價值等遠遠超過汝窯，可以肯定該官窯深腹碗和橢圓洗（前一件）的市場價值無法估量。

南宋 官窯青釉八方弦紋盤口瓶

RMB 91,901,160

官窯其色，青潤明亮，勻凈素雅，方存之間，映出一片雨過晴天，釉見開片，如一縷金線，曼舞游絲，織出那不世之經典。 時? ?龍泉其窯，已著力學之，后世仿燒之風，更是延續至今。至明一朝，時人多作文章，對其大加贊賞。宣德、成化兩朝，景德鎮御窯多有仿造，唯形制略小。 入清以后，雍正曾取宮中珍藏，送至景德鎮，命御窯匠師按此燒造，如本品形制者，或亦見于其中。

乾隆帝，尤好古珍，下投其所好，進大批宋官入朝，上見而以為真，擇其精者，御題詩文。此類之品，久惑世人，直至近年，方得分辨。 1989年，臺北故宮作展，錄官窯一百四十三件，其中瓶尊等三十件，然或僅四件實為南宋官窯真品。

南宋 修內司官窯海棠瓶

RMB 80,408,000

修內司官窯，也稱南宋官窯，燒造時間非常短，在已發掘的杭州烏龜山郊壇官窯窯址中發現很多瓷片與窯具 ， 胎質呈黑灰或灰褐色，胎質輕薄、釉層較厚、釉色有粉青、蜜臘黃等色，器型常有盤、碗、碟等 ，還有仿古器皿是受北宋徽宗提倡仿古復古的影響，作為宮廷陳設用品；郊壇官窯遺址出土遺物較為豐富，其特征與歷代文獻記述相符合。

南宋官窯瓷的釉色，主要是粉青色、依色譜的顏色分，是極淺的藍綠色，但也有以灰色綠色、黃綠色色調為主的。 具有良好的乳濁性和釉層豐厚的多次釉，在質感上追求璞玉的效果。而修內司官窯的存世量更是鳳毛麟角。 此件海棠瓶器身分量極輕，符合官窯薄胎厚釉典型特征，而釉色開片亦達到官窯器的極致，紫口鐵足的工藝更是南宋官窯典型特征。雖然經過歲月的磨礪，但其釉面依然保持強烈的玉質感，如玉如翠！

宋 北宋官窯橢圓洗

RMB 74,152,000

北宋官窯是宋徽宗政和年間下旨在汝州張公巷建造的官窯，主要燒制青瓷；器物造型往往帶有雍容典雅的宮廷風格， 釉色以月色，粉青，大綠三種顏色最為流行。官窯胎體天青色釉略帶粉紅顏色，釉面開大紋片，這是北宋官窯的典型特點。

四、官窯瓷器有何特點如何鑒別

官窯特點

官窯瓷器選料精細，用料考究，胎質細膩，胎色呈紫黑色，足邊及口沿釉薄處呈紫褐色，故有“紫口鐵足”之稱。官窯瓷器釉厚如凝脂，釉面瑩潤如玉，光澤柔和。釉面有粉青、翠青、灰青、米黃等多種。釉面紋片是官窯器物的特征之一。它無精美的雕飾以嘩眾，也無艷彩涂繪以媚人，唯以古樸莊重的造型、瑩潤如玉的釉色、鱗鱗如波的紋片協同紫口鐵足之美，形成了和諧優美、神完氣足的藝術珍品。

宋代官窯瓷器的辨別方法

要鑒識官窯瓷，還是要從它的胎釉入手去進行辨別。北宋官窯（張公巷窯）與汝官窯的燒造差不多同出一地，在創燒時間上幾乎是先后銜接的，同出于皇家的專用窯，可以看到其間的承接和發展。所以，這兩個窯口的瓷器胎釉特征和工藝特點雖多有相仿之處，但還是有差別的。北宋官窯的胎骨與汝窯相似，但較汝窯器要薄些，胎質細膩堅實。胎色一般作灰白色，也有粉白、深灰的。由于北宋官窯器胎質中含鐵成分比汝窯要高，因此，也有一些呈紫灰色、紫褐色胎體的器物。北宋官窯器一般都用正燒法，以平直圈足露胎者為多，也有少量是滿釉Y足用支釘支燒的。其支釘與汝窯的芝麻粒狀不同，呈圓形的小米粒狀，支釘數量也較汝窯器多，3、4、5、6枚都有，既有單數也有雙數。

北宋官窯的施釉較厚，釉質精細，釉面光潤，成乳濁狀，有玉質感。由于燒造溫度比汝窯稍高，故釉面的玻璃質感較汝窯要稍強一些。釉色以天青色和淡雅的青綠色為上品，尚有粉青、翠青和月白等多種。釉面上都有較稀疏的開片，開片呈淺黃色，是這個窯口所獨有的。為了使釉面成色更加美觀，胎 釉結合更加牢固，在施釉前，常在胎骨上先刷上一層深醬色的護胎釉。凡刷護胎釉的，燒成后，底足露胎處就顯出醬黑色，而口沿處由于流釉緣故也呈現出淺紫色，這就是我們通常所說的“紫口鐵足”。這一方法也一直延續到南宋官窯。

北宋官窯的裝飾與汝窯相仿，大多數是素面無紋的，個別器物上有弦紋裝飾。器型多數是仿古代青銅器而制作，造型比汝窯要多些。主要有盤、碗、瓶、壺、爐、尊和一些文房用具之類。這一點，與南宋官窯也差不多，但瓷品又比南宋官窯要顯得古樸渾厚。汝窯和南北兩宋官窯均罕見大件器物，所見的傳世品一般都是小件器。

南宋官窯是在汝窯和北宋官窯的基礎上，于宋王朝南遷后在官窯器的燒造上的又一發展。無論是在胎釉和工藝上，都可以看到這種承接和發展的關系。南宋官窯器的胎骨，因為加入了杭州當地所有的紫金土，胎質雖也比較細密，然較之北宋官窯要顯得差些，里面雜質較多。加上這種土內含鐵成分高，又有燒造溫度不同等的原因，胎骨的色相也較深，胎色有紫灰、黑灰、黑褐、黑色等多種。南宋官窯多為黑胎，凡墊餅燒圈足露胎的，一般都可看到“紫口鐵足”的現象。除了墊餅燒的以外，支釘燒的器物底足也可見棕褐色支燒痕。晚期用墊餅托燒的也見有一些灰白色胎的，這種胎上常刷以醬色護胎釉，因此燒成后也有“紫口鐵足”的效應。早期南宋官窯與汝窯一樣，采用支釘托燒，但支燒痕呈圓形，數量也比汝窯器多，大器可達到20個，而且單雙數都有。晚期多采用墊餅托燒。

在施釉上，早期南宋官窯多薄胎薄釉，晚期多薄胎厚釉。厚釉器施釉多至幾層甚至十幾層，釉的厚度甚至超過胎骨。釉色以粉青為主，也有青灰、青黃、灰綠、黃綠和炒米黃等色。釉面有開片，以蟹爪紋為主，也有冰裂紋等，大多是較稀疏的淺黃色開片。在開片中以暗紅色的所謂“鱔血紋”為上品，黑色的“梅花片”次之，墨紋再次之。

南宋官窯器均屬皇家所用，器型極其嚴謹規范，追求精致，不可越規。一般均是仿古代青銅器形式而制作，形制尺寸都有嚴格規定。大件器物較少見，所見大都是小型器物，如盤、碗、瓶、爐、洗和文房用品等。

鑒于上述制瓷特點，要鑒識南宋官窯器，就必須先看胎質。市場上可見到一些黑胎的仿官窯器，但這些仿品黑胎雖相似，而胎質常顯粉狀而過于細膩，不像真品因含雜質較多反而顯得粗糙，在醬色的露胎處，可見點點黑褐色斑狀色塊。所以，凡在露胎處不見點點黑褐色斑者，就要小心。真品胎色呈糯米狀，仿品胎質常無法做出糯米狀。因為縮釉，真品有棕眼，棕眼呈自然狀態，露胎處也可見點點黑褐斑。仿品常無棕眼，有的也不自然。在釉面上，因為宋代制瓷追求玉質感，因此，首先要看器物有無玉質感。真品視之如青玉。因為要追求玉質效果，釉面玻璃質感不強，釉面潤澤，呈亞光乳濁性。放大鏡下可見氣泡如細小的串珠緊密聚集在一起一樣。因為燒造溫度不高，整器擊之聲音較低。仿品這一點上是最難做到的。所以，凡器物無玉質感者，就須謹慎待之。出土器在開片之內可見有土沁深入肌理。仿品也可做出土沁相似的顏色，但在放大鏡下常可見土沁都是浮在表面的，做得好的，也可有侵入的，但不自然，不均勻,認真細看，不難識別。真品器形規正，形美而又有滄桑之感；仿品在這一點上常無法達到，尤其是不能傳遞出歷史的滄桑之感。

對于官窯器，明清時就有仿制。當時的仿品，一般胎色較白，即便有深色胎，也是涂色所致。施釉薄而透亮，開片過? ??規正。明清仿品是慕其官窯之美，因此，雖與官窯真品有別，但制作精良，也自有其獨特的審美價值，同樣值得收藏。近代以來的作偽之品，工藝粗糙，毫無審美價值，為的是遮人耳目，在收藏時要小心剔除，勿為所騙。 汝、官、哥、定、鈞”聞名于世，其中“汝、官、哥、鈞”為官窯，“定”為民窯。“汝、官、哥、定、鈞”瓷器存世量稀少，精美絕倫，彌足珍貴。

傳世官窯有人疑偽

宋代官窯瓷器世上極其罕見，原因在于宋代官窯瓷器的私密性、非商品化生產等特點。宋代官窯瓷器不做隨葬品，所以在宋代墓葬發掘中沒有發現。因此對于傳世的宋代官窯瓷器的真偽就引起了一些人的懷疑。有位山東學者認為傳世的宋代官窯瓷器都是贗品。此說一出，引起瓷界廣泛爭論。絕大多數學者認為傳世宋代官窯瓷器是真品，也是珍品。

宋官窯不帶“官”字款

市場上有一些帶“官”字款的瓷器明顯是贗品。宋代官窯瓷器沒有“官”字款，原因是宋代官窯瓷器都是單色釉，另外,官窯瓷器只供皇家使用，所以沒有“官”款是一般規律。五大窯中定窯有“官”字款，因為它是民窯，專為皇家燒造瓷器，是應該有個標志的。鈞瓷多為花盆宋徽宗喜歡養花，建了一個大花園，花盆多用鈞窯。鈞窯瓷器的特點是釉厚，形成了特有的紋路，叫做“蚯蚓紋”。這種紋路，后仿的瓷器很難做到。鈞窯瓷器上面的編號，從1到10號，1號最大，10號最小。而后仿的“鈞瓷”，其編號正與之相反。

雞缸杯忽悠了全世界，大明成化年制全假。劍橋大學鑒定雞缸杯為寄托款的結論，已獲實物成化斗彩吉如意碗的印證。雞缸杯的美麗的傳說是自清朝至今，歷代專家連續接力棒式忽悠的鬧劇。吉如意碗實物證明，明朝景德鎮御器廠實行了記載窯爐編號的干支款識，即載有出廠時間、地點、及窯爐編號的古代簡寫字小篆體干支款識。

一只偶然發現的破碗，揭開了瓷器歷史的最大謎團。我們所熟知的，家喻戶曉、如雷貫耳、公眾和專家一致認可的、不存在任何異議的、明朝官窯瓷器標準器，雞缸杯《大明成化年制》竟然是假的，誰信啊?

?在日本東京都板橋區驚現的成化斗彩官窯瓷器吉如意碗表明，明代進入成化時期，景德鎮御器廠實行了古代簡化字的記載窯爐編號的干支款識，即載有出廠時間、地點、及窯爐編號的干支款。景德鎮+成化+具體年份（干支）+窯爐編號，四部分組成了古代簡化字款識（無法一句話概括形容，以下簡稱窯爐編號干支款）。依據窯爐編號干支款，很方便地查詢到，該瓷器是何年、何地、何窯所生產，并可直接找到生產瓷器的窯爐的準確位置。? ? ?

人類歷史上第一部彩色瓷器，成化斗彩吉如意碗。底部的窯爐編號干支款識暫時無法公布。

全世界瓷器愛好者苦苦尋找500年，人類歷史上第一部彩色瓷器，成化斗彩官窯瓷器吉如意碗。

（雖然此前有唐三彩宋三彩，但不受追捧）

御窯廠的窯爐編號干支款識（載有出廠時間、地點、及窯爐編號的古代簡化字干支款）底部落款上寫有成化11年。可是僅有一件實物，無法精確固定起始和結束兩端區間。但我個人主觀臆測，明代窯爐編號干支款識可能沒有貫穿整個明代，載有生產時間（干支）、地點、窯爐編號的干支款，大概存在于：景泰、天順、成化、弘治、正德、嘉靖，左右吧？明代瓷器發展分為早期、中期、晚期，我認為明代窯爐編號干支款存在于明代瓷器發展中期的概率最大。有待于尋找更多的實物標本才能確定。但真實性、可靠性無須懷疑，另外還有兩件民窯瓷器互 相佐證。充分、完整論證，兩次重疊反復證明還有余。可是你們讀起來泛白模糊，是因為最關鍵證據成化斗彩吉如意碗的底部圖片無法公布，一旦公布滿大街都是仿品。

實物吉如意碗底部落款證實，景德鎮御器廠識實行了大概80_100年左右。在這期間，所有御器廠瓷器（即官窯瓷器，也包括青花瓷器。后面更詳細論述），都是（載有出廠時間、地點、窯爐編號的干支款）窯爐編號干支款識；沒有窯爐編號干支款識的均不是御器廠的出品。? ?

其實古人早在500年前，明朝時期，已經解決了瓷器的真與假、官窯與民窯的區分問題。清代人如果沒有搞錯，將明代陪葬品冥器的年代標記《大明成化年制》當成明代官窯瓷器落款，那么不會出現現在的官民不分、新舊難辨的困局。

那些年邁體弱、百病纏身、奄奄一息、茍延殘喘、忽悠了一輩子，賺的盆滿缽滿的瓷器老專家們來說，在彌留之際，忽聞“窯爐編號干支款識”，會勃然大怒、拍案而起、心臟病發作、住進ICU病房的。但換個說法，載有生產時間、地點及窯爐編號的干支款識，這些老專家們就立刻恍然大悟了。

凡是《大明成化年制》皆為清代仿品，但《大明萬歷年制》《大明嘉靖年制》存在，但不屬于瓷器款識，是冥器、是陪葬品，不是皇室家庭生活用瓷。

誰能料到我們日夜思念夢寐以求的【大明成化年制】竟然全部都是冒牌貨偽托款！

關鍵詞：瓷器、瓷器歷史、明清瓷器歷史、官窯瓷器、成化斗彩。

一只偶然發現的破碗，揭開了瓷器歷史的最大謎團。我們所熟知的，家喻戶曉、如雷貫耳、公眾和專家一致認可的、不存在任何異議的、明朝官窯瓷器標準器，雞缸杯《大明成化年制》，沸沸揚揚鬧了半個世紀，最后還是假的、冒牌貨。

一，發現過程；實物印證；國內外權威專家多次否決雞缸杯《大明成化年制》；歷代磚家們一代代接力棒式忽悠；真相總是姍姍來遲，朝花夕拾。我也是《大明成化年制》雞缸杯的崇拜者之一，曾經夢想擁有一只雞缸杯《大明成化年制》，可是無意當中看見了成化斗彩吉如意碗底部落款之后才恍然大悟，原來事情并非我們聽說、傳說的那樣……

二，清初屠城導致瓷器文明部分失傳（南昌曾被兩次屠城），清代人誤把明代陪葬品、冥器的年代標記《大明成化年制》當成了明代官窯瓷器款識，并加以模仿、沿用，泛濫至今....

三，古玩收藏界也是官民兩極分化。前者官方上層，主要是文物管理部門、大型拍賣場及各大中外博物館組成。他們即是運動員也是裁判員，與政權勾結，直接搶你東西也是合法的，名曰：收繳文物、保護國家文物。他們掌握鑒定權、話語權，壟斷市場、發號施令、弄虛作假、一手遮天。而下面的底層民眾的真品，甚至國寶級藏品，卻得不到承認和推廣普及。 專家是怎么煉出來的？專家是吹出來的、媒體報道塑造出來的，無需奮斗、無需學習，練就鑒別本領。甚至連人民日報也閱讀不了的半文盲，經過1960年的文化部六聯干部學校培訓，就熬成全國最有名的瓷器專家，能呼風喚雨忽悠全國，所以歷史真相與官宣公媒之間產生了斷裂式的鴻溝！

四，實物印證分為，直接證明與反向否定兩部分組成。均已實物例證排列，盡量不談空洞理論。

我這個可不是周老虎，喊虎無虎，我的老虎

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