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        你怎樣評價民族英雄岳飛?這是中華民族最該推

        導讀:你怎樣評價民族英雄岳飛?這是中華民族最該推 如何評價魯迅?

        南宋抗金名將民族英雄岳飛,出生于今河南安陽市湯陰縣,是一位著名的軍事家,戰略家,書法家詩人。率領岳家軍與金軍數百次大小的戰斗,岳飛堅持抗金,收復了建康,紹興失地,后又收復了襄陽六郡,攻下商州虢州,揮戈北伐,收復鄭州洛陽,郾城,擊潰了金軍。進軍朱仙鎮,直搗黃龍府之際,趙構支使秦檜講和,十二道令脾下令岳飛退兵,遭奸人以莫須有罪名,陷害入獄被殺。宋孝宗繼位昭雪平反,追謚忠武封鄂王。岳飛治軍賞罰分明,律己寬人,體恤部屬,以身作則,精于騎射,流傳撼山易,撼岳家軍難。岳飛精忠報國,保住大宋彊土河山的英雄事跡,愿把熱血灑疆場的愛國情懷,在民間廣泛流傳老幼皆知。滿江紅,寫懷,崇高的民族氣節,千古傳頌,世代相傳,人民永遠懷念懷念民族英雄,受后世人代代敬仰。

        岳飛是中華民族的英雄,他的巜精忠報國》的尚武精神,是中華民族的精神和靈魂。

        中華民族正是因為有了這種巜精忠報國》的尚武精神,才能在每一次遭受外敵入侵、國家面臨危難之際,會有千千萬萬的中華兒女起來奮起反抗,保衛國家、保衛民族,消滅侵略者,使中華民族得以不息不滅的生存發展下來、并且成為世界強國屹立于東方。

        假如中國人民都自私自利,沒有岳飛這種巜精忠報國》的尚武精神,中華民族早就在歷史演變的進程中不復存在了,哪還會有今天強盛的中華人民共和國的存在?!

        如何評價魯迅?

        提起魯迅先生,就像提到蘇軾和《紅樓夢》一樣,明明有說不完的話,卻又不知從何說起。況且,相對于蘇子與《紅》,魯迅距我們更近,他對我們的啟示更直接。我未讀完《魯迅全集》,看過他所寫的全部白話小說、散文集、大部分雜文,瀏覽了他的《中國小說史略》和他的舊體詩,也看了不少關于他的文字。我不打算對魯迅作概述,只就自己獲益的那些方面,簡單談些感受。魯迅啟發我最大處在于真,在于深,也在于廣,還在于韌。

        魯迅先生骨子里是詩人。他的文字凝練,本就具有詩的味道,《野草》等作品的詩味尤其濃郁。詩人,尤其是中國的詩人,大多算是抒情詩人,而抒情詩又多是篇幅不長的性情和性靈之作。魯迅的作品大多不長,較長的《阿Q正傳》也僅是個小中篇。魯迅具有很強的詩人氣質,其中最重要的一點是真誠,是有顆赤子之心。他一直在竭力堅持著“真”,小說《傷逝》無疑是最好的注腳。該文實際上揭示了真與善難以兩全的困境,涓生最終選擇了真,選擇了真誠,這導致了子君的死,展現出了作者的困惑與苦惱,也在一定程度上說明了他更重視真。

        而先生在逝世之前,還寫了篇《我要騙人》的文章,表達他的苦惱。可以說,善與真的矛盾,困擾著他的一生。他是真誠的,也是善良的。善良的人不少,留下真文字的人卻有限;真誠的人也很多,但留下真誠筆墨者卻相對較少,同時能夠持續地信奉善的人,就更是鳳毛麟角了。

        先生在評價自己的小說集時,曾用“格式的特別”和“表現的深切”等語。這是很精到的批評,我以為,后者當是先生的文字能夠贏得無數讀者的最重要原因。魯迅先生生前被人譏為“刀筆吏”和“紹興師爺”,重要的原因之一就是他文字的深刻犀利。他真誠甚至無情地揭示出現實的種種生態,使那些黑暗中的人與物,暴露在太陽底下。如此,才能更好的引起世人的關注,也才能“引起療救的注意”。而最能夠體現魯迅之深的,或許不是那些小說,而是他的雜文,尤其是那些對于社會歷史和現實政治的批? ??的文字,可以說是入木三分、發人深省。先生的好些文字,現在重新發在媒體上,也很難說是過時了。這是魯迅先生的幸運,還是不幸呢?關于先生的思想,我不打算展開,也暫時缺少相應能力。而要消化先生的文字,還需要很長時間,我愿意做先生忠實的學生。當然,吾愛吾師,吾更愛真理。

        至于先生的文字所涉及之廣闊,則是我輩一時難以詳述的。他不像王國維、章太炎等大學問家,偏好考究和研治歷史文化,先生關注的問題現實意義更強,與社會和人生更近,很少“隔”的感覺。這也是先生高于其他諸賢的地方。不少喜談國事人生者,往往失之義氣,所見也乏深度。有些人在個別點上有些心得,但離開那些點兒,所見就極平庸了。有些人的才華未必會輸給先生,但是他們過于文學和個人了,廣闊的社會消退的太厲害,以至人們往往只能看到一只高蹈的瘦鶴,雖不乏天韻仙姿,但終覺過于飄渺,于世于時無甚裨益,人們和歷史所給與他的時空就相應有限了。魯迅先生的廣闊視野,與其深厚的學養,以及對現實的深刻認識與關注是分不開的。這是先生給偏好思想,希望對社會進步能有所貢獻者的極重要的啟示。

        再說先生的韌。郭沫若在一篇文章中曾說,“魯迅的韌,聞一多的剛和郁達夫的悲己自牧,實為文壇三絕。”他的話是有道理的。魯迅先生,對于國民性的批判,對于傳統的質疑以及對于現實中不良現象的剖析,都是極為深刻的,而且他能夠堅持下去。后期,他把大量的精力投入到雜文上,寫了不少文化批評、歷史批評和社會批評。正是由于魯迅的創作,雜文作為一種文體的地位,才得以確立。

        從國罵到節烈與裹腳,從胡須牙齒到“費厄潑賴”,從國人的臉到國學,從文學與出汗到文藝與政治,從拿來主義到斯巴達之魂,等等,先生筆力所及,真是天上地下,古時今朝,所論之廣,所議之精,幾乎讓人目不暇接,難以置信。有時,因情勢的需要,他會就一個問題,寫多篇文字。比如關于“三一八”慘案,關于雷峰塔的倒掉,關于文人相輕等問題,他各寫作一組文字,力求將深入地就剖析問題,或者借以發表對于社會或者文化的批評。

        最能夠體現先生之韌的,當是他的戰斗精神,即所謂不戰則已,戰則不止的斗爭精神。散文詩集《野草》和部分雜文,很好地呈現出了這一點。不僅自己戰斗,他也鼓勵青年同樣戰斗,縱使面對的無物之陣,也須戰斗到底。否則,就是失敗,就是會在沉默中滅亡,以前所獲得的戰果也都將失去。他甚至愿意做團死火,為了能夠使青年獲得新生,使新社會早些到來,不惜與黑暗邪惡者同歸于盡。

        這種堅韌的決絕的精神,在中國傳統中是少見的。屈原有類似的理想氣質和執著精神,但更為接近的,要數嵇康了。這種拒絕寬恕與和解的精神,是很動人的,特別是在我們這個事貴因循、提倡忠恕的國度,這種精神有其價值與意義。

        另外,先生的反抗絕望與虛無的理路與精神,對我的影響也很大。這大概也是為何自己傾心尼采、紀伯倫等人的緣故吧。先生饋我良多,限于篇幅,就不再羅嗦了。

        另外,值得一提的是,必須辨證的對待魯迅其人其文,否則可能會“一葉障目,不見泰山”。如前文所述,深刻常與偏激同行,魯迅在批判具體對象之時,往往抓住一點,將類似的諸問題融在一起,而不及其他,他的批判是針對某類現象的,而非針對具體人和事的。

        然而同時,難以否認,魯迅很多時候,是有人身攻擊傾向的。有時,他未能全面了解事實,所做出的判斷,就未必客觀公正了 ,那些被他罵作“喪家的”、“資本家的乏走狗”之類者,有時是很無辜的。他對于現代評論派、顧頡剛和章士釗等人的評價,顯然是不全面,有時甚至是歪曲的。他及“五四”時期的諸人,對待傳統文化的態度,也缺乏辯證性,有些批判和指摘是無理的,甚至是錯的。

        (許壽裳作《魯迅傳》)

        諸如此類問題,我們不能一味地怪罪魯迅先生,畢竟旋渦中人,由于利益與情勢等的影響,往往會失之義氣。而且,他所在的時代與我們的也不同,我們不宜苛責前人。況且,他不可能像后人一樣,能夠在較全面了解事實的基礎上,做出超越的評判。因此,要理解魯迅,就必須全面了解他的人和時代。真正做到知人論世,然后才能談得上學習和研究。

        同時,我以為像魯迅這樣愛沖動愛走極端的人,應多加謹慎,防止由于自身性格弱點,而做出對他人不公正不友好的事情來。魯迅先生性格中,似乎具有一定的攻擊性,這種攻擊性用在作文上,會使得文字變得深刻活潑,但若在人際交往中起作用,效果可能是不大理想的。這或許是魯迅先生,不能很好地處理人際關系的一大原因吧。

        因此,我們有必要把做人與作文區別開來。做人作文,都要真誠,但其中的不同處也需注意。而且,應該不斷增進對自我認知,同時持續地開展自我完善和自我教育。我不認為這種自查自修,等同于自戀和自殘,相信只要把握得當,這種自省習慣,將使我們走得更遠更好。

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        謝謝邀請。魯迅是中國現代偉大的文學家、思想家和革命家,是新聞學奠基人。下面說說我的看法。

        首先,魯迅是新文化運動的偉大旗手。魯迅先生原名周樹人,生于1881年,卒于1936年,浙江紹興人。魯迅是他1918年為《新青年》寫文章時使用的筆名,后來一直沿用到他去世。魯迅出生于沒落的士大夫家庭,后來家道中落,1920年到日本留學。父親病故對他影響很大,于是開始學醫。但是由于學習期間被國民精神上的麻木和落后刺痛,便毅然棄醫從文,走上了以文學作品來喚醒民眾的人生道路,最終成為中國新文化運動的偉大旗手。

        其次,魯迅是現代偉大的文學家、思想家和革命家。他的作品主要有小說集《吶喊》、《彷徨》以及《故事新編》。其中《狂人日記》是現代文學第一篇小說,它深刻揭露了封建禮教的吃人本質,這是徹底反封建的第一聲吶喊。但是影響最大的還是他的《阿Q正傳》。這篇小說以辛亥革命前后閉塞落后的農村小鎮未莊為背景,深刻塑造了一個“未經革新的古國”的“國民靈魂”的代表人物阿Q,阿Q的“精神勝利法”,實際上就是人的不覺醒、人的價值的淪喪和人的尊嚴的欠缺。魯迅對阿Q這個人物的塑造,將喜劇與悲劇意蘊巧妙地融合到一起,成為世界文學中的經典之作。我從初中時到現在,幾乎每過一段時間就翻開來閱讀一遍,而每一次都有不一樣的收獲,可以這么說,魯迅的文章早已滲透進了我的靈魂。我覺得,這或許就是魯迅文學藝術的魅力所在。

        第三,魯迅雜文成就突出。通過雜文,魯迅顯示出他不屈不撓與舊勢力戰斗到底的革命者形象。魯迅的雜文愛憎分明,語言尖銳,筆鋒犀利,形象生動,具有濃烈的藝術色彩。1936年,魯迅病逝于上海,靈柩上覆蓋了一面旗幟,上面“民族魂”概括了他波瀾壯闊的一生,也是對魯迅先生最精準的評價。

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