文化旅游產業的融洽

旅游文學在四大文明古國之一的中國歷數千年發展，成就斐然。古代旅游文學深受傳統思想文化的影響，產生了一些相對穩定并不斷延續的特征，我們稱之為古代旅游文學創作的重要傳統。(一)重游傳統，是一個民族對于旅游的一種深層次的心理恐懼。如《行路難》、蘇軾《前赤壁賦》、歐陽修《醉翁亭記》、唐王維《送元二史安西》。(二)重人傳統。早期旅游文學人文資源較少，發展越到后朝，旅游文學作品中對人文資源的使用就往往是信手掂來。如曹操《短歌行》、王昌齡《出塞》、杜甫《蜀相》、劉禹錫《陋室銘》。(三)古代旅游文學產生的歷史社會背景，造成了其與政治關聯的傳統。宋范仲淹《岳陽樓記》、辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》、《南鄉子?登京口北固亭有懷》都是其愛國憂憤的抒發。旅游一政治，是古代政治家理想的人生通途和從政模式。(四)與民同樂傳統。從老子“圣人無常心，以百姓心為心”，到荀子水可載舟亦可覆舟的比喻，宋歐陽修《醉翁亭記》：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。” 范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”等是與民同樂的體現。一、從旅行到旅游古時候，人們最初出于現實的需要，從事經濟、政治、軍事和外交活動、經商、遷徙、服役、征戰、求學、游說或出使，都免不了遠途跋涉，時亦經歷名山大川。雖行歷天下，也只可說是“旅行”而非“旅游”。及至漢代，司馬遷發憤而作《史記》，年20即壯游天下，他為搜求第一手史料而作游歷考察，不辭勞苦地深入實地，進行細致的調查研究工作。這樣的周游，它標志著一般意義的旅行向充滿自覺意識的旅游的發展。到六朝之時，旅游漸成風氣。二、旅游文學的產生有了自覺的旅游活動，作家借語言作載體，以詩、文為形式，記游、寫景、敘事、抒情或議論，在模山范水中滲透了他們的主觀意識、審美個性和獨特情感，這樣就產生了旅游文學作品。山水游記和山水詩的相繼問世，標志著旅游文學的產生。因此可以說，漢魏六朝時期翻開了我國古代旅游文學的第一章。三、旅游文學的發展漢魏六朝是游記文學的草創期，唐代是成熟期，宋代是興盛期，可謂高手云集，明代是繁榮期。清代游記作品大多遠離現實生活，真正富于生氣、勇于創新的作品不多，古代游記日漸衰微。“文變染乎世情，興廢系乎時序”，毫無疑問，“世情”之變遷，“時序”之移易，乃是中國古代旅游文學產生、發展、興衰和更新的主要契機。新的時代呼喚著旅游文學的變革，它也必將在變革中求得發展，在創新中長盛不衰。文化和旅游從古至今就是這樣一路走來。

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