旅游景點圖片帶山 旅游景點圖片帶山水畫

導讀：旅游景點圖片帶山 旅游景點圖片帶山水畫 1. 旅游景點圖片帶山水畫 2. 山水風景名畫圖片 3. 旅游風景的山水畫 4. 山水景點圖片大全 5. 旅游畫畫圖片風景山水 6. 帶山水畫的圖片 7. 山水風景畫的圖片 8. 旅游景點圖片帶山水畫手繪 9. 畫山水圖片大全風景圖片 10. 景區山水畫圖片

1. 旅游景點圖片帶山水畫

山水畫和國畫主要區別就是涵蓋范圍不一樣。

山水畫屬于國畫，而國畫按照取材內容的不同，分為山水畫、人物畫和花鳥畫三種，山水畫就是其中之一。山水畫以描寫山川自然景色為主體，在魏、晉、南北朝就已逐漸發展，但仍附屬于人物畫，作為背景的居多。

山水畫的主要題材是自然景色和人為美景，比如山川風景、船橋樓宇、城市園林和村野鄉間等。

2. 山水風景名畫圖片

范寬《溪山行旅圖》，馬遠《踏歌圖》，米芾《瀟湘圖》，趙佶《雪山歸棹》，王希孟《千里江山圖》。

3. 旅游風景的山水畫

也許是個性比較平和，且熱愛旅游的人。

一般喜歡用山山水水做頭像的男生，也許他不是那種個性激烈的，可能會比較平和謙遜，也許還比較喜歡一個人去旅游，喜愛“采菊東籬下，悠然見南山”的生活但是，這個也是說不準的。其實用頭像看人的性格，也許能看到一點點，但是沒法窺見全貌。要想了解一個人的真實性格，還是要從他的生活中去著手，看看他的說話方式、處事原則、待人方式等

4. 山水景點圖片大全

1、美國大峽谷

美國大峽谷是一個舉世聞名的自然奇觀，位于西部亞利桑那州西北部的凱巴布高原上，總面積2724.7平方公里。由于科羅拉多河穿流其中，故又名科羅拉多大峽谷，它是聯合國教科文組織選為受保護的天然遺產之一。

2、澳大利亞的大堡礁

世界上有一個最大最長的珊瑚礁群，它就是有名的大堡礁。它縱貫蜿蜒于澳洲的東海岸，全長2011公里，最寬處161公里。南端最遠離海岸241公里，北端離海岸僅16公里。在落潮時，部分的珊瑚礁露出水面形成珊瑚島。

3、好望角

到南非游覽，千萬不可錯過到非洲尖端好望角參觀的機會。好望角距離開普敦約六十公里，是大西洋和印度洋的交匯處。其實，好望角是一個突出的小山岬，過去曾被稱為暴風角，因為這里的天氣惡劣，昔日不少航船都在此處遇險。但在印度洋航線通航后，聞說當時的葡萄牙王便把她改名為好望角，因為登上角點，可以眺望到大西洋和印度洋的壯大景色。

4、悉尼

悉尼歌劇院和海港大橋是澳大利亞的象征。悉尼歌劇院是公認的20世紀世界七大奇跡之一，是悉尼最容易被認出的建筑，它白色的外表，建在海港上的貝殼般的雕塑體，象飄浮在空中的散開的花瓣，多年來一直令人們嘆為觀止。

5、印度泰姬陵

坐落于印度古都阿格的泰姬陵，是世界七大奇跡之一，17世紀莫臥兒帝國皇帝沙杰漢為紀念其愛妃慕塔芝瑪，動用了數萬名工人，以寶石鑲飾修建陵寢，圖案之細致令人叫絕。泰姬陵最引人矚目的是用純白大理石砌建而成的主體建筑，皇陵上下左右工整對稱，中央圓頂高六十二米，令人嘆為觀止。

6、澳州艾爾斯巖

艾爾斯巖高348米，長3000米，基圍周長約8.5公里，東高寬而西低狹，是世界上最大的獨塊石頭。它氣勢雄峻，猶如一座超越時空的自然紀念碑，突兀于茫茫荒原之上，在耀眼的陽光下散發出迷人的光輝。

7、秘魯印加遺址

20世紀初，人們傳說在秘魯安第斯山脈的崇山峻嶺中有一座神秘的古城。西班牙人在長達300年的殖民統治期間對它一無所知，秘魯獨立后100年間也無人涉足。400多年的時光，只有翱翔的山鷹一睹古城的雄姿——它就是今天的馬丘比丘印加遺址。

8、拉斯維加斯

拉斯維加斯是一個不可思議的人工化城市。當沿著15號高速公路逐漸接近市區時，任何人的目光都會被那閃耀的霓虹燈及? ??有特色的豪華觀光旅館所吸引，甚至于在完全脫離日常生活的幻境中迷失自我。這里是全世界的娛樂中心，所有城市的設計都是為了盡情的享樂。

9、尼亞加拉瀑布

舉世聞名的尼亞加拉瀑布位于加拿大和美國交界的尼亞加拉河上。它號稱世界七大奇景之一，以其宏偉的氣勢、豐沛而浩瀚的水汽，震撼了所有前來觀賞的游人。

尼亞加拉河是連接伊利湖和安大略湖的一條水道，僅長56公里，卻從海拔174米直降至海拔75米，河道上橫亙著一道石灰巖斷崖，水量豐富的尼亞加拉河經此，驟然陡落，水勢澎湃，聲震如雷。

10、埃及金字塔

據拜占庭菲羅所分類的七大奇觀中，只有埃及金字塔巍然獨存，目前埃及約有八十多座金字塔，始建于公元前2686年至公元前2181年。它能被列為七大奇觀之首，是因為在沒有先進的科技協助下，單靠一些原始工具及人力，竟可建成如此宏偉的建筑。甚至現今最先進科技也未能做到，那古代埃及人到底是怎樣建造？另外，金字塔的神秘至今仍是一個謎。無怪不少人認為金字塔是古代外星人留下的建筑物。更有人指出金字塔并非埃及人所建，而是外星文明所建的遺跡 。

5. 旅游畫畫圖片風景山水

多謝邀請！

我對于中國山水畫研究有十多年的了，其中在今日頭條開通了四個關于山水畫的專欄：《中國傳統山水畫心路探秘》、《走進黃賓虹的山水世界》、《中國山水畫要義精講》、《石濤山水心路探秘》，自我認為是最有資格來回答這個問題的。

歷覽古今山水大家，從他們的畫論中可以看出他們的山水心路，他們是怎樣一路走來的，古人畫山水畫的終極目的是什么？我們在學習山水畫的時候是必須要搞明白的，在我的專欄里面都能找到答案，這里就不一一細說了。

這些不弄明白，否則只能淪為畫工而不自知，要知道山水畫也是有境界等級之分的，我們必須要向最高境界水準的山水大家看齊。歷代山水大家我大概給你一個參考：五代荊浩和關仝、董源和巨然；北宋李成、范寬、郭熙；南宋劉李馬夏；元四家{黃公望、倪瓚、吳鎮、王蒙}；近代黃賓虹、傅抱石等山水大家都是我們學習研究的主要對象。

對于初學者來說，建議先從元代黃公望的山水畫入手，臨摹他的《富春山居圖》，局部臨寫即可。臨摹到一定程度，再轉移多師，臨摹倪瓚、王蒙、吳鎮的山水，在臨摹學習的同時要加強書法的訓練，還要多看他們的題跋和畫論，真正走進他們的山水世界，這樣才有所收獲。

這是初級階段的山水畫學習，時間根據各人的根基不同而不同，有的兩年三年算是入門，有的半年一年也入門了。不管怎樣，畫山水畫一定不能過早創作，要扎扎實實的下苦功。

6. 帶山水畫的圖片

因為要有房子才能體現出人氣，因為有人氣，所有的一切才有意義！

水代表財源，以山為德、氣韻和色調，我們可以集中體味中國畫的意境、格調。從山水畫中中國山水畫是中國人情思中最為厚重的沉淀、我國的圖像。游山玩水的大陸文化意識。若說與他人談經辯道、水為性的內在修為意識、古典的底氣、人民的性情

山水畫中的房子 大多是用來烘托一種意境，咫尺天涯的視錯覺意識，一直成為山水畫演繹的中軸主線。再沒有那一個畫科能像山水畫那樣給國人以更多的情感，山水畫便是民族的底蘊，同時可以用來聯系典故 最重要的是某些山水畫必須要有房子

7. 山水風景畫的圖片

一好的設備

二好的光線

三好的場景

四好的角度

五好的技術等等……

手機隨拍< /p>

8. 旅游景點圖片帶山水畫手繪

1、《富春山居圖》元代黃公望

《富春山居圖》是元代畫家黃公望于1350年創作的紙本水墨畫，被譽為“畫中之蘭亭”、“中國山水畫第一神品”，中國十大傳世名畫之一，屬于國寶級文物。這卷名畫以浙江富春江為背景，畫面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，是黃公望晚年的杰作，也是中國古代水墨山水畫的巔峰之筆，在中國傳統山水畫中所取得的藝術成就，可謂空前絕后，歷代莫及。該畫在歷史上，幾經易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段。前半卷：剩山圖，現收藏于浙江省博物館；后半卷：無用師卷，現藏臺北故宮博物院。

2、《千里江山圖》北宋王希孟

《千里江山圖》是北宋宋徽宗時期天才少年王希孟創作的繪畫畫卷作品，為中國十大傳世名畫之一，屬于一級文物，現收藏于北京故宮博物院。該作品以長卷形式，立足傳統，畫面細致入微，煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山構成了一幅美妙的江南山水圖。《千里江山圖》畫卷是王希孟18歲時作品，也是唯一傳世的作品。作為著名國畫山水代表作之一，該畫卷是自唐代中期“大小李將軍”之后沉寂的青綠山水畫壇上的一幅扛鼎力作，對后世影響很大。

3、《游春圖》隋代展子虔

展子虔在中國繪畫史上占有相當重要的地位，是山水畫史中承前啟后的杰出大家，現存于故宮博物院的《游春圖》就是“唐畫之祖”展子虔唯一傳世的代表作。該畫不僅是中國山水畫的里程碑，也是我國史上最古老的一幅真正意義上的山水畫，具有非常高的價值。在歷代名家山水畫作品中，《游春圖》是開唐代金碧山水之先河，且脫離了山水作為人物背景的傳統，獨立成篇，所反映的是我國早期山水畫的面貌，可以說是“國寶中的國寶”了。

4、《溪山行旅圖》北宋范寬

《溪山行旅圖》是中國北宋畫家范寬的繪畫代表作品，也是經典大寫意水墨山水畫代表作之一，現藏于臺北故宮博物院。該畫作描繪的是典型的北國景色，大山大水的全景構圖，給人一種氣勢十足的感覺，是這幅圖較突出的特色。在該畫上還有很多收藏者的題款，包括具有明顯宋代特點的“御書之寶”方的印文、印色，畫卷上還有乾隆皇帝專門用于收藏的“御書之寶”的印鑒。作為中國繪畫史中的杰作，《溪山行旅圖》被喻為宋代繪畫“神品”，明代書畫家董其昌評價其為“宋畫第一”。

5、《瀟湘圖》五代南唐董源

《瀟湘圖》是五代南唐董源的國畫山水畫代表作，被畫史視為“南派”山水的開山之作，也是中國山水畫史上代表性作品之一，現收藏于北京故宮博物院。這幅經典國畫山水畫，表現的是南方山水，圖繪一片湖光山色，山勢平緩連綿，大片的水面中沙洲葦渚映帶無盡，山巒多用披麻皴，并以墨點渲染山巒之上的植被，平遠的構圖方式和近景中大片水域的結合，讓畫面有很強的空間感，更呈現出江南山水的迷蒙。

6、《茂林遠岫圖》五代宋初李成

中國山水畫歷經隋唐五代的發展，在北宋時期進入鼎盛。此時山水名家輩出，其中以李成的聲名為最，甚至被推為古今第一。李成擅于山水畫，且對于山水畫的發展有重大影響，可惜其可靠的傳世作品不多，《茂林遠岫圖》傳為李成創作，現收藏于遼寧省博物館。該畫描繪的是夏日山水景色，就繪畫技法而論，刻畫細膩，神形有致；畫面構圖“三遠”法的并用，構景主次疏密的安排等，無不透露出北宋山水畫風貌的典型氣息。

7、《江帆樓閣圖? ?唐代李思訓

《江帆樓閣圖》是唐代畫家李思訓所創作的一幅山水畫，現收藏于中國臺北故宮博物院。這幅畫描繪的是游春情景，以“青綠山水”與“金碧山水”創作的國畫山水作品，是中國早期青綠山水畫的風格特色的代表作品。與《游春圖》相比較，在繪畫技巧上，有繼承和發揚的脈絡。而且《江帆樓閣圖》無論從題材內容到技法的呈現方式，都是屬于李思訓流派，是一幅研究李派山水重要的作品，也是歷代名家山水畫作品中，最有代表性的山水畫之一。

8、《明皇幸蜀圖》唐代李昭道

《明皇幸蜀圖》是唐代山水畫家李昭道創作的一幅作品，現藏臺北故宮博物院。這幅青山綠水的絢麗畫卷，雖然名曰“幸蜀”，描繪的卻是安史之亂的不幸，畫家在表現這一主題時回避了唐玄宗逃難時的狼狽一面而將其粉飾為一派帝王游春行樂景象，所以此圖又名《春山行旅圖》。該畫體現了二李畫派的典型風格，時代特征明顯，是反映唐代山水畫面貌的重要傳世作品，也是我國經典國畫山水畫之一。

9、《匡廬圖》五代后梁荊浩

中國山水畫發展到晚唐、五代時，具備了更加豐富多樣的表現形式，其中的水墨山水更是逐漸走向了成熟。《匡廬圖》便是五代后梁畫家、“北方山水畫派之祖”荊浩的代表作，現藏于中國臺北故宮博物院。全幅用水墨畫出，畫法皴染兼備，充分發揮了水墨畫的長處，體現的是大山大水，開圖千里的局面，比唐代山水大大前進了一步，是經典大寫意水墨山水畫代表作品。該畫不僅使用的是“荊氏筆法”，還是體現他繪畫理論的代表作，對后期山水畫家影響頗大。

10、《早春圖》北宋郭熙

郭熙是北宋時期水墨山水畫的一代宗師，其山水畫技法對后世影響很大，《早春圖》便是郭熙晚年之作，也是他的山水畫代表作之一，現藏于臺北故宮博物院。《早春圖》描寫的是早春即將來臨的山中景象，表現初春時北方高山大壑的雄偉氣勢，渲染出畫面寧謐而生機勃勃的氛圍。這幅畫中的建筑具有很高的史料價值，且其與李唐《萬壑松風圖》、范寬《溪山行旅圖》，合稱為“宋畫之三大精品”。

9. 畫山水圖片大全風景圖片

因為風景畫指的是以風景為題材的繪畫,僅使用于西方傳入的油畫、水彩畫等。中國畫中的山水畫屬于風景畫,但不用此概念。 中國山水畫在漫長的 發展過程中,形成了獨特的風格和審美情趣以及一套完整的理論體系。

10. 景區山水畫圖片

紅旗渠構筑在風景如畫的太行山懸崖峭壁之上，達到了“雄者愈雄，險者愈險”的審美高度，給人以巨大的震撼，其工程量之大，工程之艱巨，工程美學價值之高，堪稱人間奇跡。紅旗渠不僅有雄險的自然景觀，而且是世界上獨一無二的人文景觀。國際國內素有很高的知名度。僅干渠以上建筑物就有722個，其中著名的十余處工程，如紅旗渠源、青年洞、空心壩、總干渠分水閘、南谷洞水庫、弓上水庫、紅英匯流、桃園渡槽、曙光洞、奪豐渡槽、水力發電站等，均可作為一級旅游資源進行開發。青年洞是紅旗渠總干渠主要工程之一，位于任村鎮盧家拐村西，從鬼斧神工、陡峭如切的小鬼臉上穿過。因參加鑿洞的突擊隊是從全縣民工中抽調出來的300名優秀青年，故取名叫“青年洞”。由分水苑風景區乘車上行30公里，可到達青年洞風景區。這里山高水險，紅旗渠懸掛在巍峨雄峙的太行山懸崖絕壁之上，八米寬的紅旗渠從山中穿過，各種文物點綴其中，天下一絕“一線天”有勝黃山，峨嵋之譽；情景交融“陽鳳垴”可環視四周，觸景生情，情趣 滿懷；膽顫心驚“鐵索橋”，可凌空倚云，飄若天仙；攀崖懸壁“凌空棧道”，可體現艱苦創業的雄心壯志；輕松瀟灑“滑行道”可與上山的艱難形成極大的反差。到此一游，既可觀賞太行“雄、險、奇、秀”之美景，又可通過紅旗渠等艱苦創業的實物使人們進一步領略“人民，只有人民才是創造世界歷史的動力”的真諦，是對青少年進行愛國主義教育的基地。

林州市旅游景點 青年洞由分水苑風景區乘車上行30公里，可到達青年洞風景區。這里山高水險，紅旗渠懸掛在巍峨雄峙的太行山懸崖絕壁之上，八米寬的紅旗渠從山中穿過，各種文物點綴其中，天下一絕“一線天”有勝黃山，峨嵋之譽；情景交融“陽鳳垴”可環視四周，觸景生情，情趣滿懷；膽顫心驚“鐵索橋”，可凌空倚云，飄若天仙；攀崖懸壁“凌空棧道”，可體現艱苦創業的雄心壯志；輕松瀟灑“滑行道”可與上山的艱難形成極大的反差。到此一游，既可觀賞太行“雄、險、奇、秀”之美景，又可通過紅旗渠等艱苦創業的實物使人們進一步領略“人民，只有人民才是創造世界歷史的動力”的真諦，是對青少年進行愛國主義教育的基地。

林州市旅游景點 黃華神苑是紅旗渠·林慮山風景名勝區的主要景區之一。黃華神苑又稱黃華山，位于林州市區西7公里處，是一個以“幽谷、密林、飛瀑、古寺、黃花”五大特色而著名的山岳型風景區。?

據《林縣志》記載：黃華山因“每歲晚秋，黃花滿谷，故名。”華同花。黃華山一年兩度黃花盛開，陽春三月，滿山遍野連翹花，將黃華山打扮得流金溢彩，從山腳到山頂，隨著氣溫的逐步升高，次第開放，花期可達一個月左右，十分壯觀；每到秋末，滿山遍野黃菊花，散發著誘人的芳香，令人陶醉。

黃華山歷史悠久，文化積淀深厚。北京大學著名地理與環境學系教授陳傳康，將黃華山風景概括為：“黃華神苑寺觀藏，覺慈三院少林系，王母二世道家宗，天開圖畫風水收。”早在戰國時期，趙國即在此屯兵作戰，修筑長城，留下了趙南古長城遺址。趙武靈王，一代天驕，目光遠大，決心改革，以振國力，他最有名的“謀胡服、習騎射”的軍事變革，就在黃華商定。

魏晉南北朝時期，是中國山水游成熟時期，魏劉邵撰《趙都賦》中，有“置酒黃華會館”記載。東晉年間，高僧道安在黃華游說傳教。北魏酈道元在《水經注》中記載有黃華山水風光，傳說北齊丞相高歡在黃華插天峰下修建有避暑宮，現留有遺址。

天下名山僧占多，黃華神苑風景區，與歷代僧 的開發建設密不可分。隋、唐時期，羽士王津攜母在黃華山學道，母亡，遂建王母祠以紀念。

宋、元時期，是黃華山寺廟建設蓬勃發展的時期。這個時期，黃華山創建了上寺、慈明院，維修擴建了下寺和王母祠。金代文學家、書畫家王庭筠在黃華山隱居十年，創辦了黃華書院。金代著名詩人、史學家元好問，慕名登臨黃華山，寫下了氣勢磅礴的《黃華水簾》詩。元朝時，覺仁寺十分興盛，數百名和尚誦經習武，與中原少林寺同宗齊名，第三代主持菊庵禪師，聞名于林州黃華，建功于嵩山少林，元朝皇帝諭旨，他成為管理全國佛教的總禪師。元至元二年（公元1265年），被請到少林寺任方丈。元至元四年（公元1267年），文學家、朝內中書參知政事許有壬游林慮山，著有《林慮山游記》一文，對黃華山、洪谷山風光作了記述。

萬泉湖 萬泉湖風景區以其擁有豫北三大涌泉群之一—石門涌泉，長年噴涌匯流成湖，四季山清水秀成景而得名，景區內大小泉水百余眼，日? ??水量68800噸，匯集湖面長4000余米，深20余米，凡來此觀光游覽者，無不對此涓涓山泉、碧波水面稱奇叫絕。

萬泉湖風景區的獨特景觀，還有石門古寺、沉金島池、洞泉神水、探水神龜、慕景之椿和天仙橋等，沿南北兩條道路有雷音寺、關蒂廟、洪泉河、絡絲潭、陽臺寺等名勝古跡，綺麗迷人的神話傳說有雷音幕鼓、陽臺晨鐘、淇河晚照、石門涌泉和龍泉溝勝景，相傳遠古，聞名林州。景區內山道迂回，湖水碧波，宜游宜垂，景色秀麗，獨具一格。

古來文人墨客常游于此，近年來林州參觀游覽紅旗渠和太行山風景的人們慕名前來萬泉湖觀光，同聲贊嘆“旅游不到萬泉湖，林州美景沒看夠”，紅旗渠源遠流長，萬泉湖山清水秀，萬泉湖景區作為林州旅游開發建設的一顆璀璨明珠，令萬千游客注目，使各級政府所重視。

仙臺山

仙臺山是太行大峽谷主要景區之一，地處晉冀,豫三省交界處，紅旗渠的故鄉河南省林州市境內 ，國家級重點風景名勝區，國家AAAA級旅游區，中國文聯書畫寫生基地-----林慮山風景區的重要組成部分。太行大峽谷為“北雄風光最勝處”，仙臺山則是太行大峽谷代表性景點之一。一峰獨秀的仙桃峰是觀賞太行大峽谷全景的最佳位置，也是太行大峽谷的標志性景點，被專家譽為“仙臺遠眺”景觀。高21.8米的豫北第一大觀音在綠樹中掩映，閃耀著神秘的光芒。甲骨文十二生肖和百家姓時刻展示著古老巖層和古老文字的完美結合，帶您進入“憑石問古”的獨特意境。仙臺山適合開展野營，攀巖，拓展，穿越等戶外活動，是河南省戶外運動聯盟指定戶外活動基地。已經形成觀光游覽，戶外運動為一體的休閑型景區。

五龍洞國家森林公園

五龍洞國家森林公園綠樹成蔭、蒼翠欲滴、臨海茫茫、形成獨有的森林環境。太行山第一溶洞——五龍洞最高處達40米，鐘乳石造型各異，形態萬千。出通天洞，觀鱷魚石，神功石，聽金雞報曉（石），望五百羅漢巖，過四大金剛（石）把手的山門便可達天生橋。橋跨30米，高11.8米，其跨度之大，橋身之高為華北之最。各種奇石造型及魔巖造型地貌，體現出洞古、石奇、林幽的意境。

林州市旅游景點洪谷山簡介

總面積約10平方公里，集自然景觀，人文景觀于一體，是“紅旗渠、林慮山風景名勝區”的主要景區之一。

洪谷山歷史悠久，估計璀璨。景區內有省級文物五處，市級二處。洪谷寺初建于北齊天寶年間，先后有眾多僧人云游掛錫，洪谷唐塔，巍然聳立，體現了唐代佛教文化興盛之景況；北齊金燈寺石窟建在萬丈懸崖之上，白云繚繞，神秘莫測；明代知縣謝思聰造福于民，再次開渠引水，創建林州最早水利工程——謝公渠。

五代著名畫家荊浩在此買田數畝，躬耕自食，沐浴閃光，隱居作畫，字號“洪谷子”創立了“北方山水全景畫派”，被稱為“山水畫開宗巨匠”。景區內還有摩崖石塔、千佛洞、三尊真容像碑、靈鷲寺等寶貴文物。

地址：林州市 合澗鎮

唐塔

民間傳說

龜馱經書

在洪谷有一個高高地懸崖峭壁的峰頭，很像一只大龜雄臥，一塊方石凌空飛來落在龜背上，人稱“龜馱經書”。據傳，東魏時代，洪谷佛教活動十分盛行，住著一位很有名的大和尚，佛號義泓禪師，他云游全國名山各寺，來到洪谷，愛上了這里的山水，于是糾正庇材，用了三年時間，將洪谷寺建成，大殿巍巍，金壁輝煌，各地佛教徒們駱繹不絕，洪谷寺名聲大振。洪谷河瀑布大潭有一只大龜，常常在溪邊曬太陽，一個小和尚到河邊打水發現后，將他捉到寺內，? ??給義泓烹飪做湯。義泓見此特大烏龜，少說也有五百年的壽命，十分高興，認為是洪谷活著的先師，是一大山靈，于是召集全寺和尚，舉行了一個隆重的冊封儀式，封它為“佛門先師”，并將其送回洪谷河潭中。說來也怪，每到洪谷寺大的佛教祭日，這只大龜就要出來亮相。于是，洪谷河大神顯靈的消息不脛而走，來此地燒香磕頭的人蜂擁而至，也使洪谷寺香火更加旺盛，為洪谷寺的擴建和修繕積聚了不少錢財，寺后又建起了藏經閣，收藏了許多珍貴經書。義泓禪師圓寂的當天晚上，藏經閣里的經書突然不見了，眾僧人十分驚慌，納悶是誰盜去經書。大家認真觀察閣內留下的蛛絲馬跡，只在一把椅子上發現有四只烏龜爪印。后來，眾和尚發現山峰上出現一個巨型烏龜化身，身上背著四四方方的大石頭，傳為烏龜見義泓禪師而死，心情十分悲痛，與禪師建立了深厚感情的大烏龜托著他留下的經書，要隨他而去，義泓認為：人的生命是有限的，臥人死了，但佛教是永恒的，要將經書永遠留給后世，于是將身馱經書而來的烏龜點化于此。

火燒獅子山

從洪谷寺西望，一座小山如雄獅高臥，翹首南天，氣勢磅礴，這是洪谷鎮山的一大山靈和地脈，人稱“獅子山”。獅子山上有兩個小山峰，人稱“和尚戲尼姑”。這里有個“火燒獅子山”的傳說。

唐朝中期，是洪谷寺的鼎盛時期，出現了好多知名僧人。到了唐末，戰亂四起，民不聊生，佛寺開始衰落，洪谷寺來了一個說是從少林寺運有過來的僧人，高高地個子，肥頭大耳，自稱是走遍天下名山名寺通經達禮的佛門之人。

誰知此人是個聚眾鬧事，坑蒙拐騙、欺辱民女的地痞，府衙正在派兵捉拿，他削發為僧，披上袈裟，隱避逃匿于林慮洪谷寺中。時間住久了，他本性復發，又干起了坑蒙拐騙，欺辱民女的勾當，和山里山外尼姑勾勾搭搭，不行正道，被眾和尚深惡痛絕。后來風聲傳到府衙，正是此人就是被通緝的要犯，知府派兵前來捉拿。他攜一尼姑跑到獅子山樹林中躲藏，大臣下令放火燒山，將此假和尚和尼姑燒死，直到現在，山上還留下和尚石和尼姑石兩個小山峰。

戒猴日獻花果的

在洪谷風景區北崖上有個古山洞，名曰：“戒猴洞”，此洞有個“戒猴日獻花果的”的神氣傳說。

1400多年前的北齊時期，洪谷佛教已興盛起來，加之這里山水風景優美，前來學佛誦經的人駱繹不絕。這個自然山洞，即為佛徒誦經的地方。

當時，洪谷山高林密，住著一群猴子，當佛徒前來誦經時，猴王就領著它的家族守在路旁，等待游人仍給他們東西吃，人與猴和睦相處，天長日久，猴王也大膽的進到山洞里來，它看到佛教徒席地而坐，雙手合十，誦經不止，猴子的模仿性很大，也學者佛教徒的姿勢，端坐下來，雙手合十。作出十分虔誠的樣子，聽念誦經。大家看到這猴王十分非常有靈性，對它特別的尊重和寵愛。有一天，寺院的主持問它：“你如果愿意受戒，成為佛門弟子，就點點頭，如不愿意就搖搖頭。”此猴點了點頭，表示愿意受戒。寺院主持就在菩薩面前按照佛教儀規給他受了戒，正是成為戒猴。說來也怪，戒猴看到佛徒們前來進香，帶來水果饅頭等貢品，它也每天到山里采來山果，作為貢品擺在佛像面前。從此這里有了“戒猴日獻果”的故事，這個山洞就叫“戒猴洞”了。

洪谷《圓公馬山塔記》碑文就有這樣的記載:“按傳齊天保佑中，廣禪師居之，有大猴日獻花果，聽經法，洞因得名。”

謝思聰當硯臺

明萬歷二十四年（公元1596年），河北省滋陽縣（今河北省形 唐縣）人士謝思聰調任林州知縣。他上任后，看到林縣干旱缺水，農業生產年年欠收，百姓饑渴交困的情況，心中十分沉重。他想，我是朝廷名官，黎明百姓乃衣食父母，必須發展生產，解民之困。

有一次，他攜友到洪谷春游，看到一群百姓赤脊光背結社到洪谷河取水乞雨，大受啟發，他想到把大家的望水盼水的迫切心情引導到鑿渠引水上來，當場問乞雨百姓：“如果修渠引水出山，你們是否愿意干?"大家非常贊同，并連連給他磕頭。

謝知縣很快組織當地社首，查看地形，勘查渠線，計算費用，研究此事，確定了按地畝，人口，牲畜數目出工攤糧等籌資辦法，引水渠道隨機動工。

第二天，他帶縣衙到鄉下查問籌資情況，在肖街村看到一位年過七旬的老婆婆領著一個頭纏白孝的六歲小孫孫來向社首捐物，手里那之一副銀手鐲，向社首說：“孫子他爹娘因病都亡故了，我人老了孫子還小，干不動活了，我家已無他物，就送上我一直保存的一副銀手鐲，你們把他當了換成錢，共修渠用吧。”說罷，聽說縣太爺來了，一老一小又連忙跪下磕頭。

謝知縣被老百姓這一被撞之舉感動了，他回到縣衙，拿出自己珍藏多年的銅硯臺，交給衙役說：“你去把他當了，把錢捐出去，支援老百姓渠。”謝知縣的硯臺上刻有一個“謝”字，當鋪老板聽說知縣當錢支援修渠，心中十分感動和欽佩，給了個高價，將煙臺收藏起來。

三年后，取道修通了，各村社首糾集老百姓敲鑼打鼓來到縣衙，感謝縣令為民引水之功德，大家抬著一塊巨匾，匾上刻著兩行字：“譽縣令當硯臺之舉，銘謝公興水利之恩。”當鋪老板也趕來了，用紅布包了一個小東西，解開一看，是謝公所當之硯，他說：“謝公珍物，物歸原主。”官民互相叩拜，場面喜慶熱烈。

天平山

天平山為林慮之脊，位于林州市區西8公里，因其“峰勢峻極、上平于天”而得名，素有“北雄風光最勝處”之美譽。宋代三朝宰相韓琦曾贊曰“林慮天平山者，天下絕勝之鏡也。”

宋朝殿中侍御史柳開嘆曰“雖善工亦不可圖畫”。區內清晰蜿蜒，水聲潺潺，三步一瀑，五步一潭，青山、密林、繁華交相輝映，妙趣天成。少林武術創始人僧稠在此修建天平寺，被稱為“蓮花佛國”。

王相巖 王相巖，又名老道巖，寶泉巖。位于林州市石板巖鄉南2公里處。這里山巒起伏，奇峰異立，林深谷幽，濤聲隱隱，真是奇妙無窮，美不勝收。

王相巖東有朱雀峰、北有青龍峰、南有白虎峰、西有金龜望日峰，這些大自然的奇妙杰作，正與人們常說的“前朱雀，后玄武、左青龍、右白虎”即為風水寶地相吻合。古代殷商王高宗武丁和奴隸出身的宰相傅說幼時在此生活居住；東漢名士夏馥曾在此隱居；明代河北肥鄉道士趙得秀曾在此修身；清代兵部督捕右侍郎許三禮曾在此避暑。

這里為什么叫王相巖？在3300多年前，殷商王武丁和奴隸 出身的宰相傅說，曾在這里居住過，王者相者住過的地方叫王相巖，住過的小村叫王相村。

傅說是商朝第二個奴隸出身的宰相，他和商湯時期的伊尹被稱為歷史上的奴隸雙壁，他們都是業績輝焊商朝第22個國王武丁，在位59年。他少年時，被父親小乙送往殷都西部的林慮山，和平民奴隸一起生活：武丁生活于下層，學會了耕作的勞動本領養成了簡樸的生活習慣，并和奴隸傅說交上了朋友，傅說覺得武丁雖是商王的兒子，卻沒有貴族的高傲，能和貧民平等相處，很贊賞武丁。武丁和傅說在一塊生活期間，感到傅說很有雄才大略，可惜是個奴隸，無人能重用他。

武 丁為起用傅說，苦思冥想，謀劃出了一條妙計，即利用人們的迷信心里，演了一幕威震文武百官的啞劇。

一天，武丁對大臣們說：“我當了國王，希望有一個大才大德的人幫助我治理國家，請大家舉薦。大臣議論紛紛，挨個把王公貴族的名字數了一遍，武丁總是搖頭嘆息。驀然間竟暈了過去，經一陣搶救，才慢慢醒來，卻一言不發。就這樣，武丁在宮里整整昏睡三年不語。一天，甘盤正在召集大臣們議事，武丁突然大笑起來，大臣們頓時驚呆了，武丁說：“我們商朝有希望了!我夢見先王，他給我推薦了一位大圣人，名叫傅說，說這人定能輔佐我治理好國家。大臣們信以為真，立即遵照武丁指的方向找去。最后在林慮山找到了傅說。傅說被接到殷都王宮。武丁見到當年的好朋友傅說，喜出望外，連連點頭。于是 趕快讓傅說換了朝服，拜為宰相，并讓大臣們尊稱傅說為“夢父”。傅說竭盡文韜武略之才，利用三年功夫，輔佐武丁把朝政治理的秩序井然，使商王朝達到了空前的發展。人們把他住過的懸崖巖洞稱為“王相巖”，并在這里建了傅說雕像，絕壁崖頭的千年古橡樹，被稱為王相樹；他經常砍柴的山嶺被稱為王相嶺；他經常來往活動的山溝，稱為王相溝，溝口叫王相口他用過的水井叫王相并；王相樹對面嶄頭有傅說占卜坐的石椅，稱為王相椅。

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