赤道環游記 赤道環游記 實話是非常寶貴

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1. 赤道環游記

偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨立富強而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。分析：孫中山執著無悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。

. 信仰就是生命。俄國作家 列夫托爾斯泰

　　2. 信仰可以移山。 波蘭世紀作家 顯克微支 《你往何處去》

　　3. 雖九死其猶未悔。戰國時期愛國主義詩人 屈原 《離騷》

　　4. 信仰是人生的動力。俄國作家 列夫托爾斯泰

　　5. 信仰比理智更有才華。英國作家 菲貝利

　　6. 信仰的眼睛就是耳朵。 英國歷史學家 托富勒

　　7. 沒有信仰的人如同盲人。英國詩人 彌爾頓

　　8. 沒有信仰就不會有美德。波蘭世紀作家 顯克微支 《你往何處去》

　　9. 信仰是可以創造奇跡的。美國作家 馬克吐溫 《赤道環游記》

　　10.人，不能沒有一個信仰。法國思想家,文學家 羅曼羅蘭 《愛與死的搏斗》

2. 赤道環游記 實話是非常寶貴

圍繞赤道一圈：按每天行程50公里步行，就要連續不斷地走上800天；一架每小時能飛行800公里的噴氣式飛機，要50多個小時才能到達。火車每小時行駛150千米.要267個小時自行車每小時跑15千米，要2672小時汽車每小時行駛100千米.要401個小時結果是粗算出來的，多多包涵

3. 赤道環游記在線閱讀

1、唯有創造才是快樂。只有創造的生靈才是生靈。（羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》）

　　2、已經創造出來的東西比起有待創造的東西來說，是微不足道的。--雨果《莎士比亞論》

　　3、開始走第一步的人，也許他腳下穿的鞋子就是他最后穿的一雙。--雨果《九三年》

　　4、創造，不論是肉體方面的或精神方面的，總是脫離軀殼的樊籠，卷入生命的旋風，與神明同壽。--羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　5、我創造，所以我生存。--羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　6、沒有一所大學，能比擁有我們從未使用過其能力的大自然和人類意志與理智所創造的現實更能包羅萬象的了。--《高爾基論青年》

　　7、我們要獲得現有的一切，而且要創造現在還沒有的新事物！--高爾基《智者》

　　8、面臨著危機。沿著熟悉的道路走下去，用老一套方式思考，這種日子已經一去不復返了。--泰戈爾《戈拉》

　　9、從狹小的世界到廣大的世界去的路上，是有風有浪的。--泰戈爾《家庭與世界》

　　10、神從創造中找到他自己。--泰戈爾《飛鳥集》

　　11、天底下什么樣的樂趣最高尚？天底下什么事最令人感到得意？新發現！曉得自己走的路，是旁人從未走過的；曉得自己看到的東西，是凡人從未見過的；曉得自己呼吸到的空氣，是人家從未吸過的。--馬克·吐溫《傻子出國記》

　　12、想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。--馬克·吐溫《赤道環游記》

　　13、希望在燒毀“舊事物”的火焰頂上出現光輝燦爛的“新事物”。（泰戈爾《戈拉》）

　　14、在地球上，沒有一樣東西在開始出現的時候，不被一些人笑得死去活來。--狄更斯《圣誕故事集》

　　15、雖然它在路上的時間是長的，它確是在路上而且來了。告訴你吧，它絕不后退，也絕不停止。--狄更斯《雙城記》

　　16、他的生命奮發之下，所有的鎖鏈都松解了。這是發? ?時期的許多劇變之一；昨天已死的軀殼和令人窒息的往昔的靈魂，在發育時期都被強毅的天性撕得粉碎。--羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　17、為未來而犧牲掉真理、愛情、一切人類的道德和自尊心的話，那就等于犧牲掉了未來。--羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》

　　18、生活不是靜止，而是同靜止作斗爭，是創作，是創造，是對“永恒舊事物”的吸引力的永恒反抗。--《羅曼·羅蘭傳》

　　19、舊事物只是表層的腐爛，它的根須在土內埋得很深，并且在不斷地萌發著新芽。這些新芽只是在生活步伐迅速，生活矛盾沖突激化的地方才能枯萎。--高爾基《舊事》

　　20、新生物總在替代垂死的、消逝的。死亡，同時也就是新生命的萌芽。--《回憶高爾基》

　　21、過去是過去了，沒有留下痕跡；但是誰能知道，它真正地過去了嗎？未來，我不知道；但是它也是存在著的。--《家庭中的泰戈爾》

　　22、我們對于新奇的事物都自自然然地感到興趣，而對熟悉的事物發生興趣，卻是違反天性的。--馬克·吐溫《赤道環游記》

4. 赤道環游記英文書名

、日晷

日晷又稱“日規”，是最早的計時工具之一，日晷本意是指太陽的影子，故而它的計時原理也和太陽有關，通過太陽投影的移動方向來確定并劃分時刻，由晷面和晷針組成，晷面上刻有刻度。日晷上面的刻度并不是都相同的，因為不同的緯度太陽光的照射時長不同。因此，日晷有水平式日晷、赤道式日晷、子午式日晷以及卯酉式日晷等等。

2、月晷

是與日晷相似，用來指示時間的工具。最基本的月晷是與日晷相同的，但只有在滿月的夜晚才能正確的顯示時間。而因為月出時間平均每天延遲48分鐘，因此假設有足夠的月光能讀出時間，滿月之后指示的時間每天平均會快48分鐘。

因此，在滿月前或后一個星期，月晷指示的時間會與實際的相差5小時又36分鐘。 比較高級的月晷會包括一張圖表，顯示如何計算以得到正確的時間，并且有轉盤可以調整經度和緯度。

3、圭表

圭表中的“表”是指直立于平地上測日影的標桿和石柱，“圭”則是正南正北方向的測定表影長度的刻板。圭表可以計時還可以用來測定節令，日出而作，日落而息是勞苦人民的一天最真實的寫照，所以掌握節氣變化對古代農民來說尤其重要。

夏至日行極北，正午時刻表影最短，冬至日行極南，正午時刻表影最長；春分和秋分太陽出沒于正東西，正午時刻表影適中，進而確定，春分、夏至、秋分、冬至四個節氣。

4、漏壺（漏刻）

即用一個在壺底或靠近底部鑿有小孔的盛水工具，利用孔口流水使銅壺的水位變化來計算時間。 我國發明的銅壺滴漏比外國制作的滴水計時器要早的多，應用也普遍，成為歷代計時的重要工具。

5、大明燈漏

1276年，元代著名科學家郭守敬創制了大明燈漏。它是利用水力驅動，通過齒輪系及相當復雜的凸輪機構，帶動木偶進行“一刻鳴鐘、二刻鼓、三鉦、四鐃”的自動報時器。因其造型似宮燈，又放置于皇宮的大明殿，所以稱為大明殿燈漏。

除此之外，還有油燈鐘、蠟燭鐘等計時工具。17世紀后，西方更為精密的鐘表傳入，人們逐漸放棄了原有的計時工具。在計時方法上，古人采用百刻制的方式，即將一晝夜均分為一百刻，一刻約等于14.4分。

隋唐時期發明了十二時辰計時。西方鐘表傳入中國后，為適應24小時計時的方法，百刻制改為96刻制；一個時辰兩個小時，一個小時四刻。

5. 赤道環游記經典語錄

傻子出國記》 為通訊集，是馬克?吐溫的旅歐報道。寫天真無知的美國人在歐洲的旅游見聞，滑稽、詼諧，表現出美國人在歐洲封建社會及其印記面前的優越感。《過苦日子》是一部回憶錄，寫作者到內華達找礦經過，其中有不少虛構成分，把艱苦的淘金生活寫得生氣勃勃，熱氣騰騰，其間一些夸張 、滑稽的故事表現出馬克?吐溫的喜劇才能。《鍍金時代》是他同鄰居、作家查爾斯?沃納合寫的長篇小說，旨在諷刺當時瘋狂的社會投機心理。小說的人物有企業家、政客、農場主和小市民。作者通過藝術形象告訴我們：在那個資本主義自由競爭時代，獲得大量財富的是投機商、企業家和政客，小人物永遠是在做夢，就像那位塞勒斯上校，發財夢做了一個又一個，可餐桌上“只見冷水和生蘿卜”。

70年代初，馬克?吐溫同一位富商的女兒奧利薇亞?蘭登結婚，定居在馬薩諸塞州的哈特福德。《湯姆?索亞歷險記》、《在密西西比河上》和《哈克貝利?費恩歷險記》就是這段穩定的生活期間寫的。《湯姆?索亞歷險記》描寫少年兒童追求新奇、冒險的生活。小湯姆厭惡呆板乏味的小鎮生活，包括主日學校的虛偽刻板、守舊的小市民習氣、老一套的布道演說……他同小伙伴去島上“探險”，同大自然融為一體，表現出少年兒童的活潑的稚氣。《在密西西比河上》回憶了作者當年的水上生涯。大河景色、航運經歷、弟弟遇難等真實故事，富有詩意，抒情氣氛很濃。書中寫到領港員協會的組織和斗爭是19世紀美國勞工運動的寶貴史料。

《哈克貝利?費恩歷險記》是馬克?吐溫的代表作，也是美國文學的一部名著。小說續《湯姆?索亞歷險記》的內容，主人公換成湯姆的朋友哈克——一個窮苦白人的兒子 。他害怕醉鬼父親毒打，又受不了保護人的清規戒律，離家出走，半路上遇見黑奴吉姆，兩人乘木排沿著密西西比河逃亡，去尋找自由州。哈克雖沒有受過教育，愛撒謊，但本性善良，好開玩笑，又富于同情心。一路上吉姆照顧哈克，哈克幫助吉姆匿藏。哈克長期生活在蓄奴州，流行的種族歧視觀念常牽制著他。他們越接近自由州，哈克的內心矛盾越尖銳。當時蓄奴州的法律規定，幫助黑奴逃跑是有罪的，他決定寫信向吉姆的主人告發。可是一想起吉姆渴望自由，臨危不懼 ，而且舍己為人等優良品質，哈克就感到為難，最后終于把信撕掉。哈克的作為表現了作者自由、平等的民主理想。書中還描寫了南北戰爭前多方面的社會生活，創造了許多人物形象。

80年代后期開始，馬克?吐溫的作品有：用荒誕情節批判英國封建體制的 《亞瑟王朝廷上的康涅狄格州美國人》，用巧妙錯位的故事諷刺美國種族歧視的《傻瓜威爾遜》，歌頌法國民族女英雄的《冉?達克》，以及深刻剖析金錢腐蝕作用、暴露上等人偽善面貌的《敗壞了赫德萊堡的人》。

80年代馬克?吐溫籌辦出版公司并投資新式排字機的試制工程。這兩項工作均告失敗，致使馬克?吐溫破產。1891年，他遷家歐洲，自己作環球巡回演講以償還債務。1900年回國。這個時期，他發表的長篇作品有《赤道環游記》。

20世紀初，馬克?吐溫發表了一系列反帝政論：《使用私刑的合眾國》、《給生在黑暗中的人》、《為芬斯頓將軍辯護》、《戰爭祈禱》等。在這些論文中，作者控訴帝國主義的侵略行徑，同情并支持殖民地人民的斗爭。隨著作者對社會現實認識的深化，他的幽默風格逐漸從滑稽趨向諷喻 ，開朗活潑的心情也逐漸變為憂郁憤慨，這在他后期反帝政論中尤為明顯。在《什么是人》 ，《第44號，神秘 的陌生人》等作品中還流露出人生如夢的悲觀情緒。

6. 赤道環游記讀后感

馬克·吐溫的《赤道環游記》里說：

“每個人都是月亮，總有一個陰暗面，從來不讓人看見。”

7. 赤道環游記作者

馬克·吐溫（Mark Twain，1835年11月30日-1910年4月21日 ），原名薩繆爾·蘭亨·克萊門（Samuel Langhorne Clemens），美國作家、演說家，“馬克·吐溫”是他的筆名，原是密西西比河水手使用的表示在航道上所測水的深度的術語。

12歲時，父親去世，他只好停學，到工廠當小工。曾做過密西西比河的領航員、礦工及新聞記者工作。漸漸地著手寫一些有趣的小品，開始了自己的寫作生涯。[1]代表作品有小說《百萬英鎊》、《哈克貝利·費恩歷險記》、《湯姆·索亞歷險記》等。

馬克·吐溫是美國批判現實主義文學的奠基人，馬克·吐溫一生寫了大量作品，題材涉及小說、劇本、散文、詩歌等各方面。從內容上說，他的作品批判了不合理現象或人性的丑惡之處，表達了這位當過排字工人和水手的作家強烈的正義感和對普通人民的關心；從風格上說，專家們和一般讀者都認為，幽默和諷刺是他的寫作特點。他經歷了美國從初期資本主義到帝國主義的發展過程，其思想和創作也表現為從輕快調笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發展階段，前期以辛辣的諷刺見長，到了后期語言更為暴露激烈。

2006年，馬克·吐溫被美國的權威期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物第16名[2]。

人物經歷

1835年11月30日，馬克·吐溫出生于美國密蘇里州佛羅里達的鄉村貧窮律師家庭。他是家中7個小孩中的第6個。他的父親是當地的律師，收入微薄，家境拮據。小馬克·吐溫上學時就不得不打工。他十一歲那年父親去世，從此他開始了獨立的勞動生活，先在印刷廠當學徒，當過送報員和排字工，后來又在密西西比河上當水手和舵手。[3]

簽名。

1839年秋，馬克·吐溫一家遷往密蘇里州漢尼拔（Hannibal）的一個密西西比河的港市，而這就成為了他后來的著作《湯姆·索亞歷險記》和《頑童流浪記》中圣彼得堡的城市的靈感。那時，密蘇里州是聯邦的奴隸州，而年輕的吐溫開始了解奴隸制，這成為了往后在他的歷險小說中的主題。馬克·吐溫是色盲，而這激起了他在社交圈子的詼諧玩笑。[3]

1850年的馬克·吐溫照片

1847年3月24日馬克·吐溫的父親約翰·克萊門斯死于肺炎。1847年，家世寒微的馬克·吐溫開始去做印刷所學徒、報童、排字工人、水手、淘金工人、記者等工作。[3]

1851年，馬克·吐溫成為一名排字工人，也有投稿，并開始給他哥哥奧利安創辦的《漢尼拔雜志》（Hannibal Journal）寫草稿。[3]

1852年5月1日在波士頓的幽默周刊《手提包》上發表了他的處女作《拓殖者大吃一驚的花花公子》。[3]

1855年左右的馬克·吐溫

1858年，馬克·吐溫回到密蘇里州。在下密西西比河到紐奧良的旅途中，輪船的領航員“碧士比”要吐溫終身成為輪船領航員。[3]

1861年歐萊思被林肯總統派去西部內華達領地政府任秘書，他隨同前往，試圖在經營木材業與礦業中發財致富，均未成功，便轉而以寫文章為生。1862年在內華達弗吉尼亞城一家報館工作。

1863年，開始使用“馬克·吐溫”的筆名。

1864年，在舊金山結識幽默作家阿·沃德和小說家布·哈特，得到他們的鼓勵和幫助，提高了寫作的本領。

1865年在紐約一家雜志發表幽默故事《卡拉韋拉斯縣馳名的跳蛙》，使他全國聞名。此后經常為報刊撰寫幽默文章。

1866年去夏威夷島采訪。

18 67年，一家當地的報紙提供了一次往地中海地區的輪船旅游。在他往歐洲和中東的旅程期間，他寫了1869年收集成的著名旅行信件系列《傻子旅行》。在此期間，他遇見了查爾斯·蘭登（Charles Langdon）并看到蘭登姐姐歐莉維亞（Olivia Langdon）的相片，吐溫對她一見鐘情。[3]

1870年馬克·吐溫與紐約州一個資本家的女兒歐莉維亞·蘭登結婚。婚后居住在布法羅，自己編輯發行《快報》，一年后因賠錢過多而出讓。

1872年出版《艱苦歲月》一書，反映了他在西部新開發地區的生活經歷，其中記載了一些奇聞軼事，特別是富有美國西部特色的幽默故事。

1873年他同查·沃納合寫的《鍍金時代》，是他第一部長篇小說。[3]

1871年馬克·吐溫舉家移居東部康涅狄格州哈特福德，這時他已成為有名的作家和幽默演說家。此后的幾年是他創作的豐收年代。

1871年的馬克吐溫

1875年馬克·吐溫應威廉·迪安·豪威爾斯之約，為《大西洋月刊》撰文。他以早年在密西西比河上做舵手的生活為題材，寫了7篇文章，后匯集成書，名為《密西西比河的往事》。8年后，他回到家鄉，把這本書擴充成為《密西西比河上》（1883）。[3]

1876年，長篇小說《湯姆·索亞歷險記》出版。它雖然是以密西西比河上某小鎮為背景的少年讀物，但為任何年齡的讀者所喜愛。書中寫淘氣的湯姆和他的伙伴哈克貝里·費恩以及湯姆的女友貝姬·撒切爾的許多故事，不少是作者的親身經歷，有許多合乎孩子心理的有趣情節。[3]

1876年馬克·吐溫的另一部重要的小說《哈克貝里·費恩歷險記》于開始執筆，1884年出版。這部小說得到批評家的高度評價，深受國內外讀者的歡迎，同時也不斷遭到查禁。[3]

馬克吐溫

1889年馬克·吐溫出版了《亞瑟王朝廷上的康涅狄格州美國人》，它和《王子與貧兒》（1881）都是以英國為背景諷刺封建制度和宗教的長篇小說。

1894年，馬克·吐溫寫了《傻瓜威爾遜》，塑造了一個富有斗爭性的女黑奴羅克西的形象。在這前后，他的家庭遭到不幸：兩個女兒一病一死，妻子的健康也惡化；他投資制造自動排字機失敗而破產。為了償還債務，他外出旅行演講，訪問了夏威夷、新西蘭、澳大利亞、印度和南美等地。[3]

1896年出版《貞德傳》，它描寫15世紀法國民族女英雄貞德的一生。

1897年寫成《赤道旅行記》，其中諷刺并譴責帝國主義對殖民地人民的壓迫，反對帝國主義成為他此后創作的中心思想。

1898年馬克·吐溫還清全部債務。

馬克吐溫在尼古拉特斯拉的實驗室里。

1900年10月，在離開美國旅居歐洲幾近十年之后，他和全家回到美國，受到熱烈歡迎，成為文藝界的領袖。

1900年以后發表的許多時論作品，鋒芒仍未削減。[3]

1904年，妻子在意大利逝世。馬克·吐溫進入了事業的最后階段。他早期作品如《哈克貝里·費恩歷險記》中已有表現的對“人類”（實為對有產階級）的悲觀情緒，此時成了他一些作品的主調。中篇小說《敗壞了哈德萊堡的人》（1900），散文《人是怎么回事？》（1906），故事《神秘的來客》（1916）等都有反映。晚年最重要的著作是他口授、由他的秘書筆錄的《自傳》。[3]

1910年4月21日，馬克·吐溫因狹心癥不治逝世，安葬于紐約州艾瑪拉。

8. 赤道環游記簡介

1、真誠的關心，讓人心里那股高興勁兒就跟清晨的小鳥迎著春天的朝陽一樣。——蘇聯·高爾基

2、顯示出對別人的歡樂不屑一顧的樣子，那是侮辱了別人。——瑪格麗特·尤瑟娜爾

3、一個人如果拋棄他忠實的朋友，就? ?于拋棄他最珍貴的生命。——索福克勒斯

4、同情是一切道德中最高的美德。——英國·培根

5、人們傾訴衷腸的聲音更溫柔，更真實，可以絕對信賴，并且可以十分肯定它除了給人以最親切的勸告之外，再無別的。——狄更斯《圣誕故事集》

6、不要從你自己的袋里取出勛章借給你的朋友，這是欺侮他的。——泰戈爾

7、真正的友誼，只能基于相近性情的結合。——貝多芬

8、友誼和花香一樣，還是淡一點的比較好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。——席慕蓉

9、人的一切都應該是美麗的：面貌衣裳心靈思想。——俄國·契訶夫

10、當一個人是一個真正的人的時候，他就應當在大言不慚和矯揉造作之間保持等距離。既不夸夸其談，也不扭捏取寵。——雨果《悲慘世界》

11、真正的友誼，是需要保持一定的距離的。有距離，才會有尊重；有尊重，友誼才會天長地久。——尤今

12、真正的友誼，是需要保持一定的間隔的。有間隔，才會有尊重；有尊重，友誼才會天長地久。——尤今

13、你必須對你自己忠實；正像有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實，才不會對別人欺詐。——莎士比亞《哈姆萊特》

14、既然我們都是凡人，就不如將友誼保持在適度的水平，不要對彼此的精神生活介入得太深。——歐里庇德斯友誼永遠不能成為一種交易；相反，它需求最徹底的無利害觀念。——莫羅阿

15、像橡樹般一寸寸長大起來的友情，要比像瓜蔓般忽然躥起來的友情更為可靠。——夏洛蒂·勃朗特

16、功利是一部機器的目的和檢驗機器價值的根據，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈爾《民族主義》

17、顯示出對別人的歡樂不屑一顧的樣子，那是欺侮了別人。——瑪格麗特·尤瑟娜爾

18、遭到了誹謗，還大事張揚，那是不聰明的，除非張揚起來能得到什么很大的好處，誹謗很少能經得住沉默的磨損的。——《馬克·吐溫自傳》

19、自制的友誼要比買來的友誼更持久。——里根

20、一只小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠！一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發出廣大的光輝。——莎士比亞《威尼斯商人》

21、竭誠相助親密無間，乃友誼之最高境界。——瓦魯瓦爾

22、怯懦的朋友在叛離之后，會成為最兇殘的仇敵。——埃·斯賓塞

23、應當地朋友正是困難的時候給予幫助，不可地事情已經無望之后再說閑話。——希臘·伊索

24、友誼的最大努力并不是向一個朋友展示我們的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉羅什富科沒有弄清對方的底細，決不能掏出你的心來。——巴爾扎克

25、友情是天堂，沒有它就像地獄；友情是生命，沒有它就意味著死亡。——威·莫里斯

26、友誼的最大努力并不是向一個朋友展示我們的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉羅什富科沒有弄清對方的底細，決不能取出你的心來。——巴爾扎克

27、如果你想要過的快活，想要禱告上帝，做一個誠實的人，那你就得遵守諾言。——狄更斯《荒涼山莊》

28、善是精神世界的陽光。——法國·雨果

29、愛你自己要愛在最后，珍愛那些恨你的人，誠實比起腐敗會給你贏得更多的好處。——莎士比亞《亨利八世》

30、友情在過往的生活里，就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。——巴金

31、書需巢，蛛需網，人需友情。——英國·布萊克

32、不要相信良心的責備，它會帶你走得很遠。不合理的忠貞像地下屋的樓梯一樣落下去。? ??下一級，兩級，再到目前為走一級，就走進黑暗中。聰明人就回頭走上去，天真的人留在那里。——雨果《笑面人》

33、每個人的良心上都有污點，但多數人對自己心靈上的這種點綴卻滿不在乎，就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣輕松。——高爾基《水及其在自然界與人類生活中的意義》

34、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。——魯迅

35、誠實，像我們所有的情操一樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實沒有發財的機會時，是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的。——巴爾扎克《邦斯舅舅》

36、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。——托爾斯泰《伊凡·伊利奇之死》

37、友情在過去的生活里，就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。——巴金

38、不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。——契訶夫

39、愛，能使世界轉動。——英國·狄更斯

40、你就這問題作解釋的時候，千萬不能夠歪曲穿鑿，或牽強附會；更不能仗著自個兒精明，就明知故犯，叫自己的靈魂負上罪名。——莎士比亞《亨利五世》

41、善良的忠心的心里充滿著愛的人兒不斷地給人間帶來幸福。——馬克·吐溫《鍍金時代》

42、友誼既不需要奴隸，也不答應有統治者，友誼喜歡同等。——岡察各夫

43、友誼在別的事情上都是可靠的，在戀愛的事情上卻不能信托；所以戀人們都是用他自己的唇舌。誰生著，讓他自己往傳達情愫吧，總不要請別人代勞；由于美貌是一個女巫，在她的魔力之下，忠誠是會在熱情里溶解的。——莎士比亞

44、誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。——薩迪一個人假如拋棄他忠實的朋友，就即是拋棄他最珍貴的生命。——索福克勒斯

45、世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——法國·雨果

46、如果一切皆善，就一切皆美。——《托爾斯泰作品研究》

47、在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。——英國·羅索

48、挑選朋友要慎重，更換朋友要更慎重。——富蘭克林

49、愛與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理。——羅曼·羅蘭《托爾斯泰傳》

50、良心這玩意兒，它譴責起人來，是夠叫我害怕的，對大人是這樣，對小孩也是這樣。——狄更斯《遠大前程》

51、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——中國·晉陳壽

52、不速之客只在告辭以后才最受歡迎。——莎士比亞

53、友誼既不需要奴隸，也不允許有統治者，友誼喜歡平等。——岡察各夫

54、既然我們都是凡人，就不如將友誼保持在適度的水平，不要對彼此的精神生活參與得太深。——歐里庇德斯友誼永遠不能成為一種交易；相反，它需求最徹底的無利害觀念。——莫羅阿

55、有些人相信誠實總是上策。其實這是迷信；有時候假裝誠實要比真正的誠實強好幾倍。——馬克·吐溫《赤道環游記》

56、誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。——薩迪

57、仁人無敵于天下。——中國·戰國孟子

58、要做一個在寒天送炭，在痛苦中送安慰的人。——中國·巴金

59、心地善良的人，富于幻想的人比冷酷殘忍的人更容易聚合。——約翰遜

60、善良的心就是太陽。——雨果《笑面人》

61、對于我來說，生命的意義在于設身處地地替他人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。——美國·愛因斯? ??

62、不要從你自己的袋里掏出勛章借給你的朋友，這是侮辱他的。——泰戈爾

63、只有寬廣而聰慧的心靈始終能發現友愛之情。——海涅

64、只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。——列夫·托爾斯泰

65、友誼往往是由一種兩個人比一個人更容易實現的共同利益結成的，只有在相互滿足時這種關系才是純潔的。——斯特林堡

66、心地善良的人，富于幻想的人比冷酷殘忍的人更輕易聚合。——約翰遜

67、虔誠的開端，帶來美好的結束。——雨果《呂意·布拉斯》

68、如果你做事缺乏誠意，或者遲遲不愿動手，那你即使有天大本事，也不會有什么成就。——狄更斯《荒涼山莊》

69、萬人叢中一握手，使我衣袖三年香。——中國·清龔自珍

70、誰要是在世界上遇到過一次友愛的心，體會過肝膽相照的境界，誰就是嘗到了天上人間的快樂。——法國·羅蘭·羅曼

71、酒是一種無色的液體火焰，它迅速準確地把人的心靈中一切人性的東西統統燒盡。——高爾基《掃煙囪的人》

9. 赤道環游記百度百科

信仰是精神的勞動：動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。〔俄〕契訶夫：《契訶夫手記》

沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土……〔美〕惠特曼：《人生就是奮斗》

信仰和理性不相容，應該要理性，而不要信仰。〔德〕霍爾巴赫：《健全的思想》

整個人生是一幕信仰之劇。沒有信仰，生命頓時就毀滅了。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》

盲目的信仰導致宗教的狂信。〔法〕盧梭：《愛彌兒》

有信仰的人，比集團中的掌權者或因利害而烏合起來的九十九人更有力量。〔英〕穆勒

當人拋棄信仰時，迷信可望搬進來。〔英〕呂凱特

我們若憑信仰而戰斗，就有雙重的武裝。〔古希臘〕柏拉圖：《智慧的錦囊》

每個人總不免有所迷戀，每個人總不免犯些錯誤，不過在進退失據，周圍的一切開始動搖的時候，信仰就能拯救一個人。〔俄〕西比利亞克：《普里瓦洛夫的百萬家私》

強制的信仰只能喚起反感。〔德〕叔本華：《書簡》

信仰把許多事物視作必須由它移去的大山。〔英〕W?R?英奇：《教區長的凡思補遺》

一個人的信仰或許可以查明，但不是從他的信條中，而是從他慣常行為所遵循的原則中。〔英〕蕭伯納：《人與超人?革命者的格言》

當旨信者成為公眾的笑料時，他感到愉悅，因為他開始認為自己是殉道者。〔英〕西德尼?史密斯：《致彼得?普利姆利書》

在塵世的事務中，人之得救不靠信仰，倒是靠缺乏信仰。〔美〕富蘭克林：《格言歷書》

只信可能之事，非信仰就是哲理。〔英〕布朗：《一個醫生的宗教信仰》

信仰就是一種感情，這種感情的力量，就同其他各種感情一樣，恰好同激動的程度成正比。〔英〕雪萊：《論無神論的必然性》

信仰猶如愛慕，它不能被強制。任何強制的愛，都必會變成恨。因而，那種強制信仰的企圖，其結果首先是真正的不信仰。〔德〕叔本華：《論宗教》

光有信仰是不夠的。必須滿懷熱情地保持信仰。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》

從來沒有一次顯著地改變事件進程的群眾運動，其參加的個人不是為某種信仰所鼓舞的。〔美〕悉尼?胡克：《理想?社會神話和民主》

對待信仰也像對待愛情一樣，是需要勇氣和膽量的。? ??俄〕托爾斯泰：《同時代人回憶托爾斯泰》

信仰乃是智力的那種強有力的、持久的、生動的說服性，沒有任何欺騙性的誘惑能夠成功地與之抗衡。信仰修正行為，給心愿提出新的方向，并使整個性格純凈圣潔。〔英〕葛德文：《政治正義論》

信仰，無所不在，從整體中強烈地表現出來。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》

改換信仰的人不是我認為可取的人。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

一個人理應是有信仰的，或者正在尋找信仰的人，人沒有信仰，就成了行尸走肉。〔俄〕契訶夫：《補遺》

一切共同的信仰都是美滿愛情的紐帶。〔法〕莫洛亞：《生活的藝術》

信仰只是為軟弱的人，萎靡的人，貧血的人，貧血的人的！他們向往上帝，有如植物的向往于太陽。唯有垂死的人才留戀生命，凡是自己心中有著太陽有著生命的，為什么還要到身外去找呢？〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》

一個人是不能僅僅信仰自己的。〔俄〕屠格涅夫：《前夜》

信仰決不是知識，而是使知識有效的意志決斷。〔德〕費希特：《人的使命》

信仰存在于人生之中。對于依靠人的力量解決不了的某種力量，規律和現象產生敬畏之感，便是它的出發點。〔日〕池田大作：《青春寄語》

最徹底的狂熱的信仰幾乎是純粹的不可知論，根本不知其所以，卻絕對信任之。〔美〕門肯：《去它的！盡是誹謗》

人是一種好輕信的動物，他必須信仰某種東西；在缺乏好的信仰基礎時，他寧可滿足于壞的信仰。〔英〕羅素：《不得人心的雜文集》

信仰得快，變化得快。英國諺語

一切力量的一致才是真正的信仰。〔古羅馬〕奧維德：《斷片》

信仰是人心中最高的情感。〔丹麥〕克爾愷郭爾：《恐懼與顫栗》

信仰起源于愛。〔奧〕弗洛伊德：《精神分析引論》

信仰是可以創造奇跡的。〔美〕馬克?吐溫：《赤道環游記》

信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。〔德〕享利希?曼：《亨利四世》

信仰會是而且永遠會是人類最后的希望之錨，人類即使達到了最高的塵世幸福，這個信仰也是不可缺少的〔德〕魏特林：《一個貧苦罪人的福音》

我們必須把我們的信仰置于感情之中；否則的話，它就永遠會搖擺不定。〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》

一個將真誠地去干的人，需要堅定地去信仰。如果他每次都不得不諸求世界同意，如果他不能不顧及世界的同意，又拿出他自己投的贊成票的話，他就是一個可憐的陽奉陰違的仆人。〔英〕卡萊爾：《英雄和英雄崇拜》

我覺得人都應有信仰，或者都應當去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。〔俄〕契訶夫：《契訶夫戲劇集》

為了取得前進的力量，我們就必須懷抱達到一個樂土的希望。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《戰爭與和平》

當喉嚨發干時，會有連大海也可以一飲而盡的氣慨——這便是信仰；一等到喝時，至多只能喝兩杯——這才是科學。〔俄〕契訶夫：《契訶夫手記》

有信仰的人跟沒有信仰的人說著兩種不同的語言，彼此根本不能了解。〔法〕巴爾扎克：《于絮爾?彌羅埃》

奇跡本是信仰的最愛的子孫。〔德〕歌德：《浮士德》

為了有可靠的信念，我們必須從懷疑開始。〔波蘭〕斯坦尼斯瓦夫一世：《格言集》

通向真正信仰的道路，是要經過無信仰的沙漠才會達到的。〔蘇〕高爾基：《克里姆?薩姆金的一生》

危及社會的是信仰，而不是懷疑。〔英〕蕭伯納：《安德洛克羅斯與? ??子?序幕》

信仰看破死亡。〔英〕華茲華斯：《不朽的征兆》

世界上的各種信仰是幾個富于想象的人物脫口而出的話。〔美〕愛默生：《日記》

必須允許所有信仰的存在，……因為這個國家中的每一個人都應該以他自己選擇的方式進入天堂。〔德〕腓特烈大帝

感知神的是心情，不是理性，信仰就是如此。〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》

一切力量的一致才是真正的信仰。〔古羅馬〕奧維德：《斷片》

信仰乃憧憬之物的實質，也是未見之物的見證。〔意〕但丁：《神曲?天堂》

我們的信仰是我們力量的尺度。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》

信仰在于心連心地擁抱世界，在于不滿足于感覺的灰塵。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》

信仰正像一個神圣的器皿那樣，各人盡可能地把自己的感情、悟性、想像獻納其中作為祭品。〔德〕歌德：《歌德自傳》

信仰決不是知識，而是使知識有效的意志決斷。〔德〕費希特：《人的使命》

信仰是一種精神的力量。〔俄〕契訶夫：《在路上》

信仰是偉大的情感，一種創造力量。〔蘇〕高爾基：《懺悔》

信仰是人心中最高的情感。〔丹麥〕克爾愷郭爾：《恐懼與顫栗》

朝好的方向去，只有一條道路，它存在于所有宗教之中。這就是信仰。〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?侯賽因：《悲哀世代》

我們若憑信仰而戰斗，就有雙重的武裝。〔古希臘〕柏拉圖：《智慧的錦囊》

強烈的信仰會贏取堅強的人，然后又使他們更堅強。〔英〕華特?貝基霍：《智慧的錦囊》

信仰，是人們所必須的，什么也不信的人不會有幸福。〔法〕雨果：《悲慘世界》

整個人生是一幕信仰之劇。沒有信仰，生命頓時就毀滅了。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》

一切共同的信仰都是美滿愛情的紐帶。〔法〕莫洛亞：《生活的藝術》

幸福的人為了不趾高氣揚；無幸福的人為了找個支撐；不幸的人為了不氣餒——他們無不需要信仰。〔德〕洪堡：《隨感》

信仰會是而且會永遠是人類最后的希望之錨、人類即使達到了最高的塵世幸福，這個信仰也是不能缺少的。〔德〕魏特林：《一個貧苦罪人的福音》

沒有信仰便不能夠生活。〔俄〕屠格涅夫：《屠格涅夫論》

信仰是生命的力量。信仰所給予人生之謎的答復含有人類的最深刻的智慧。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《托爾斯泰文集》

缺乏信仰的學問不僅不能提高人，甚至把人降到低級動物的水平。〔俄〕契訶夫：《信》

一個人理應是有信仰的、或者正在尋找信仰的人。人沒有信仰就成了行尸走肉。〔俄〕契訶夫：《補遺》

每個人總不免有所迷戀，每個人總不免犯些錯誤，不過在進退失據、周圍的一切開始動搖的時候，信仰就能拯救一個人。〔俄〕西比利亞克：《普里瓦洛夫的百萬家私》

信仰是人類賴以生存的眾多力量之一，若是沒有它，便意味著崩潰。〔美〕威廉?詹姆斯：《智慧的錦囊》

信仰是可以創造奇跡的。〔美〕馬克?吐溫：《赤道環游記》

信仰能欺蒙人，可是它有一個極大的好處；它使一個人的面貌添上一種神采。〔印度〕泰戈爾：《家庭與世界》

信仰是人生的強有力的“支柱”，是眾多文明的基礎。〔日〕池田大作：《青春寄語》

信仰是去相信我們所未看見的；而這種信仰的回報，是看見我們所相信的。〔古羅馬〕奧古斯丁：《智慧的錦囊》

信仰是一種感情，這種感情的力量，就同其他各種感情一樣，恰好同激動的程度成正比。〔英? ?雪萊：《雪萊政治論文選》

一個人的信仰或許可以被查明，但不是從他的信條中，而是從他慣常行為所遵循的原則中。〔英〕蕭伯納：《人與超人?革命者的格言》

信仰把許多事物視作必須由它移去的大山。〔英〕英奇：《教區長的凡思補遺》

信仰，應該像泉水一般從靈魂中出其不意的飛涌出來。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》

大多數人的信仰完全是受偶然的支配。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》

信仰，無所不在，從整體中強烈地表現出來。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》

一種新的信仰能符合多種多樣的愿望。每人都會從中聽到對自己愿望的呼應。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》

強制的信仰只會喚起反感。〔德〕叔本華：《書簡》

信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。〔德〕亨利希?曼：《亨利四世》

信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。〔俄〕契訶夫：《契訶夫手記》

我們生而具有信仰。人承載信仰，就像樹承載著果實一樣。〔美〕梭羅：《崇拜》

信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。〔黎巴嫩〕紀伯倫：《沙與沫》

我們必須把我們的信仰置于感情之中；否則的話，它就永遠會搖擺不定。〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》

虛幻的信仰，是一種有毒的迷藥，服了下去就不省人事……〔法〕羅曼?羅蘭：《愛與死的搏斗》

如果迷上那種空中樓閣似的信仰，便會像染上一種不良的嗜好，毀掉一生。〔法〕羅曼?羅蘭：《愛與死的搏斗》

光有信仰是不夠的。必須滿懷熱情地保持信仰。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》

改換信仰的人不是我認為可取的人。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

一個人是不能僅僅信仰自己的。〔俄〕屠格涅夫：《前夜》

理解而后信仰。〔法〕阿伯拉爾：《是與否》

您不能失去信仰，不能因為懷疑而毀滅那偉大的愛。〔蘇〕高爾基：《崇高的愛》

信仰不是逢場作戲，不是作為形式上的信仰，而是生平一貫地作為精神支柱去信仰。〔日〕池田大作：《青春寄語》

信仰是一位生著雙翼的智者，歷史上的偉人都曾把他奉作巨人。〔美〕帕克赫斯特：《布道文集?宗教生活》

信仰是一種自我獻身的行為；在信仰中，意志、理性和愛都占有一定位置。〔英〕威廉?英奇：《威廉?英奇教長的聰明與才智》

何謂信仰？所謂信仰是口頭承認，內心默認，并見諸行動……〔阿拉伯〕：《一千零一夜》

個人的興趣和利益通常是我們信仰的標準，就像它們也是我們實際活動的標準一樣。〔英〕吉本：《羅馬帝國衰亡史》

科學是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由時候才能繁榮起來。〔美〕諾?維納：《人有人的用途》

盡到信仰的責任而不求報償，不論今世后世都一樣。〔英〕伯?羅素：《羅素傳略》

原則和信仰比生命還要貴重／為了它，我們寧肯犧牲生命／只要能留下榮譽給后代子孫。〔匈〕裴多菲：《男人，應當有男人的骨氣》

愛情需要忠誠，信仰需要堅定。〔英〕喬?赫伯特：《外國諺語名句選》

我們所有的信仰都是某個圣人的倫理觀。〔美〕愛默生：《日記》

一種信仰在另一種信仰看來似乎是狂熱。〔英〕托?布朗：《海德里奧塔菲亞》

信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。〔黎巴嫩〕紀伯倫：《沙與沫》

信仰能欺蒙人，可是它有一個極大的好處：? ??使一個人的面貌上一種神采。〔印度〕泰戈爾：《家庭與世界》

信仰正像一個神圣的器皿那樣，各人盡可能地把自己的感情、悟性、想象獻納其中作為祭品。〔德〕歌德：《歌德自傳》

把本來屬于信仰的東西還給信仰。〔英〕弗?培根：《隨筆?論學識的增長》

在生活中沒有信仰的人，猶如一個沒有羅盤的水手，在浩瀚的大海里隨波逐流。〔意〕但丁

人一旦放棄了信仰，就再也沒有信仰可以約束他了。〔法〕迪?巴爾塔：《神圣的工作用與工作》

沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土……〔美〕惠特曼：《人生就是奮斗》

人沒有信仰，就成了行尸走向。〔俄〕契訶夫：《補遺》

通向真正信仰的道路，是要經過無信仰的沙漠才會達到的。〔蘇〕高爾基：《克里姆?薩姆金的一生》

沒有信仰就不會有美德。〔波〕顯克微支：《你往何處去》

當人拋棄了信仰，可望搬進迷信來。〔德〕亨?李凱爾特

信仰太多等于沒有信仰。〔英〕托?穆爾：《寓言詩集》

沒有信仰的人是命運的奴隸。〔英〕朱?查?多爾：《對真理的質疑》

在政治上，如同在宗教上一樣要想用火與劍迫使人們改變信仰，是同樣荒謬的。〔美〕漢密爾頓：《聯邦黨人文集》

有信仰未必能成大事，而沒有信仰卻將一事無成。〔英〕小巴特勒：《筆記》

信仰是社會政治和文化現象的指導力量。〔美〕亨利?亞當斯：《亨利?亞當斯的教育》

信仰是人類賴以生存的眾多力量之一，若是完全沒有它，便意味著崩潰。〔美〕威廉?詹姆斯：《智慧的錦囊》

眾人信奉的偉大信仰可使眾人聯合成一體。〔英〕蒲柏：《人論》

人有了堅定的信念才是不可戰勝的。〔意〕貝蒂：《吟游詩人》

要想完成英雄事業，必需信心和熱血。古人說過：有了信仰可以渡海如履平地。〔法〕羅曼?羅蘭：《群狼》

居于一切力量之首的，成為所有一切的源泉的是：信仰。而要生活下去就必須有信仰。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》

信仰是人生的動力。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《自白》

再沒有比信仰更強大的力量了，它森嚴可畏而又不可戰勝，像澎湃洶涌瞬息萬變的大海中的出于鬼斧神工的一座巨巖一樣。〔俄〕果戈理：《塔拉斯?布爾巴》

信仰是偉大的情感，一種創造力量。〔蘇〕高爾基：《懺悔》

信仰可以移山。〔波〕顯克微支：《你往何處去》

信仰是可以創造奇跡的。〔美〕馬克?吐溫：《赤道環游記》

依靠生命之寶——信仰，就能不知不覺地合上宇宙生命運行的節奏，切實體驗到“冬天過后必定是春天”。〔日〕池田大作：《青春寄語》

信仰是人生的強有力的“支柱”，是眾多文明的基礎。〔日〕池田大作：《青春寄語》

信仰是人心中最高的情感。也許，在每一世代中，有許多人都沒有主到它，但是，卻沒有一個人超越它。〔丹〕克爾愷郭爾：《恐懼與顫栗?跋》

活著時有人尊敬，死去后有人悼念，這是堅定信仰的鏡子。〔古希臘〕荷馬：《奧德修紀》

人類與其說是有理性的動物，不如說是有信仰的動物。〔英〕詹?哈林頓：《大洋共和國》

人類就其性格來說，是一種有信仰的動物。〔英〕埃?伯克：《關于法國革命的感想》

要想證明一個人的真誠，就看他是否把自己奉獻給了一個信仰。〔美〕詹?拉?洛威爾：《我書中的人物》

信仰是一種嘗試，一種用人類語言解釋超越人類現實的高尚的嘗試。〔美〕克?達?莫利：《新聞記者的宗 教信仰》

信仰需要你，需要誠實的人生；它不需要才智的高超，也不需要上有的神秘深奧。〔德〕托馬斯：《效法基督》

新的希望、新的信仰和新的思想永遠是人類不可缺少的，人們不可能期待它們從死氣沉沉的單調中誕生出來。〔英〕伯?羅素：《為什么我不是基督教徒》

信仰堅定的人是一刻也不會迷失方向的，他的靈魂將沖破煉獄的烈焰直奔天堂極樂世界。〔挪〕西?溫塞特：《克里斯丁》

有些人寧可抱著自己的信仰沉下水底也不愿放棄它而游泳逃生，我就是這樣的人。〔英〕斯坦利?鮑德溫：《在里茲的講話》

信仰會是而且永遠是人類最后的希望之錨。〔德〕威廉?魏特林：《一個貧苦罪人的福音》

一切引人向善的信仰都是有益的。〔美〕托?潘恩：《人權》

每個人都有自己的信仰，所不同的只是樣式有別而已。

〔英〕約?塞爾登：《席間閑談》

信仰的偉大之處在于一個人決定他自己不是上帝。〔美〕霍爾姆斯：《致威廉?詹姆斯》

信仰，強大的信仰，／光明的前途在期待著你；／你嘲笑那遇事搖頭的悲觀，／高喊著一切都能實現。〔英〕查?韋斯利：《贊美詩集》

真正的信仰是建立在巖石上的；而其他的一切都顛簸在時間的波浪上。〔英〕弗?培根：《隨筆?論事物之盛衰》

信仰之光為他們把道路照亮。〔英〕克里斯蒂娜?羅塞蒂：《我挽雕弓在云間》

信仰屬于靈魂的范疇。它是生活的希望，安全的鐵錨，靈魂的解脫。〔法〕拿破侖：《流放中的拿破侖》

一個時代的信仰永遠是另一個時代的詩文。〔美〕愛默生：《外演講錄?論性格》

你應該在這個黎明和每一個黎明，從鄉村的睡夢中醒來，你的信仰就像循規蹈矩的太陽在吶喊，永不死亡。〔英〕迪倫?托馬斯：《詩集》

人類的理智一旦提供了證據，信仰就會變得毫無價值。〔羅馬〕圣格列高利：《布道文集》

我們依靠信仰而生活；然而，信仰并不是《圣經》與傳奇的奴隸。〔美〕惠蒂爾：《需求》

盲目的信仰正是迷誤、錯覺和欺騙的根源。〔法〕讓?梅葉：《遺書》

虛偽屬于有強大信仰的時代，在那時，人們甚至被迫接受另一種信仰時，也不放棄從前的信仰。〔德〕尼采：《偶像的黃昏》

信仰和知識，這是天平的兩邊：一個愈高，另一個就愈低。〔德〕叔本華：《叔本華》

我不得不限制知識，以便給信仰留下地盤。〔德〕康德：《純粹理性批判》

無知是信仰的第一個前提，因此教會非常重視。〔法〕霍爾巴赫：《袖珍神學》

思辨的結束就是信仰的開始。〔丹〕祁克果：《恐怖和戰栗》

只要能加強信仰或創造信仰，便是真正的奇跡。〔英〕蕭伯納：《圣女貞德》

在我看來，信仰絕對的宿命論似乎不可避免地要導致無為，導致生命的死亡。〔印〕尼赫魯：《印度的發現》

人們歌頌信仰，為它著書立說，為它戰斗乃至獻身；——可就是不為信仰而生存。〔英〕查?科爾頓：《沉思錄》

懷疑與信仰，兩者都是必需的。懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開路。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》

懷疑越多，信念越強，只要信念克服了懷疑。〔英〕羅?勃朗寧：《男人和女人》

我決不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。因為我相信：“除非我信仰了，我決不會理解。”〔意〕安瑟倫：《神何以成為人》

懷疑永遠與信仰為敵。〔蘇〕高爾基：《重逢》

我們不應用火燒別人來證明我們自己的信仰，只應為了我們的信仰隨時準備被燒死。〔德）斯 ?茨威格：《異端的權利》

如果你連自個兒也不信仰了，你就真的在墮落啦。〔挪〕易卜生：《卜克曼》

沒有懷疑的信仰是死的信仰。〔西〕烏納穆諾：《基督教的痛苦》

立于權威之上的信仰不是信仰。〔美〕愛默生：《散文集》

信仰與懷疑互為相應，它們彼此補其不足。沒有懷疑就沒有真正的信仰。〔瑞土〕海塞：《追悼》

信念！有信念的人經得起任何風暴。（古羅馬〕奧維德：《愛情詩》

產生信念是要付出很高代價的。〔英〕本?瓊森：《煉金術士》

一生活中沒有任何東西會給人勇氣，只有得到了這種信念才行。〔德〕叔本華：《地位》

信念是儲蓄在自己家里的私人資本。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。〔英〕白哲特：《物理學與政治學》

信念是心靈的良知。〔英〕漢?沃德：《羅伯特?埃爾斯米爾》

寧肯孑然而自豪地獨守信念，也莫不辨是非地隨波逐流。〔英〕查?丘吉爾：《夜》

最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》

有必勝信念的人才能成為戰場上的勝利者。〔美〕托?希金森：《文學中的美國精神》

噴泉的高度不會超過它的源頭；一個人的事業也是這樣，他的成就決不會超過自己的信念。〔美〕林肯

哥倫布是憑著信念發現了新大陸，絕不是靠航海圖。〔美〕喬?桑塔亞那

我有一個信念：事業雖有大小之別，但只要去做，就一定會成功。〔日〕松下幸之助：《創業的人生觀》

在荊棘道路里，唯有信念和忍耐才能開辟出康莊大道。〔日〕松下幸之助：《創業的人生觀》

在關系到生死存亡的緊要關頭，在面臨某項嚴重危機之時，如果缺乏戰勝困難的堅定信念，是肯定不會取得成功的。〔日〕齋藤竹之助：《高明的推銷》

信念既可以給我們帶來幸福，也可以使我們陷入無法挽回的悲慘境地中，對信念進行科學評價，為的是防止陷入痛苦。〔日〕豬木正文：《人的生死之謎》

信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，昌出了歌。〔印〕泰戈爾：《流螢集》

堅定你的信念吧，我的心，天會破曉的。希望的種子深藏在泥土里，它會發芽的。〔印〕泰戈爾：《渡》

如果一個人有足夠的信念，那么他就能創造奇跡。〔挪〕西?溫塞特：《克里斯丁》

即使面對敵人的盾牌也要闡明真實而崇高的信念。〔瑞曲〕卡爾?海登斯塔姆

有自知之明信念堅定，必將無往而不勝。〔印〕瓦魯瓦爾：《古拉爾箴言》

穆圣教訓我們：“功績的成與敗，離不開意念的好與壞，因此每個人根據自己的意念，都有不同程度的收獲。”〔阿拉伯〕：《一千零一夜》

天哪，我們放棄一個信念，／難道就因為它已不再真實？／只要換而不舍，持之以恒，／它將重新成為真實的信念，／生活中的事之所以時真時假，／就因為我們的信仰經常動搖。〔美〕埃?阿?魯賓遜：《黑屋》

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