硯的起源及種類特色

??我國人民制硯的歷史悠久。據專家考證，在彩陶文化時期，硯或硯的雛形（研磨器）就已經存在了。當時它的主要作用是研磨制彩陶用的顏料。

　　 1980年臨潼姜寨遺址發掘中發現有一套繪畫工具，其中就有一塊石硯，該石硯有硯蓋、磨杵（類同硯石），硯心微凹，這已經不是一般的研磨器，已經十分接近漢代的石硯了。
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我國古代早期（從仰韶文化時期到漢代）的硯一直處于緩慢的發展狀態之中。在形制方面，長期保持著附有磨杵的形式，這是因為當時一直使用的是天然墨和丸狀、塊狀的半天然墨，不易于手研，必須借助研杵和研石進行研墨，使其溶解于液體中方能使用。

　　 這段時期內，我們的先祖對硯的形制、品質進行了不懈的改進，除一般石硯外，還出現了陶硯、銅硯、漆硯等。
??漢代出現了以松煙為主人工手捏墨，硯的制作發生了很大的變化。長方形的人工墨，使用十分便捷，磨石和磨杵日趨笨拙，不能適應社會的發展，結束了歷史的使命；另一方面，也大大提高了硯的制作水平。加之紙的發明對硯的裝飾性又提出了更高的要求。

大約到了西漢中期，硯可以說已經開始從實用的書寫工具中分離出來了，逐步脫胎成帶有渾樸裝飾的工藝品，步入了藝術的殿堂。
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　　 現在收藏于上海博物館的一方圓餅形石硯，出土于上海福泉山一座西漢中期的墓葬，用青褐色的頁巖制成，硯體園而扁平，質地較為細密，簡而不陋，輪廓清晰，硯面上附有圓柱型磨石一塊，已經初步擺脫了原始硯的務求其用、不求其美的風格。

經過歷代變遷，最終端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯成為聞名遐邇的“四大名硯”。
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●端硯：因其產于古代端州(今廣東肇慶市一帶)而得名。早在唐代初期就出現了依靠采硯石、生產端硯為生的勞動者，他們生產的端硯漸漸為文人所喜愛。宋朝開始把端硯列為“貢品，從而名聲遠揚。從明代起，端硯的價值開始轉型，從實用品升華為藝術品了，因此市場上的端硯更加珍貴。
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●歙硯：產于安徽歙縣，唐朝開元年間開始制作。它有天然生成的紋理，如金星、眉子、細羅紋、水浪紋等。“金星”融結在硯石之中，形狀很像谷粒，數量很多，有光澤；“眉子”像眉毛，有粗有細有疏有密，各不一樣；“水浪紋”像水的波紋，變化無窮。歙硯的雕刻藝術受徽州磚雕和木雕的影響，有獨特的藝術風格，造型渾樸，大方勻稱。
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●洮河硯：產于甘肅西南洮硯鄉的洮河水底，顏色墨綠，經過研磨后可看到黃膘水紋，如浪似云。洮河硯在唐代就已名揚天下，它具有發墨快、耐用、蓄水持久、色濃保濕、利筆等優點。

●澄泥硯：唐代以前，歙、端石硯還沒有出現，泥硯就成為古人書寫作畫的惟一研墨器，其中山西絳縣和江蘇寶山燒制的澄泥硯十分出名。
??澄泥硯的好壞可以從顏色和斑點上看出：鱔魚黃顏色的最好，綠頭青次些；黃土有斑點，叫砂斑點，點大些的叫豆瓣砂，小的叫綠豆砂，一般大小斑點都有的是上等，很適合落墨。

此硯為端硯——。

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