很多人熱捧古風文學，這是否是一種“返璞歸真

導讀：很多人熱捧古風文學，這是否是一種“返璞歸真 論民間文學的傳統性

以中國傳統文化為基調，結合中國傳統的散文、詩詞歌賦等藝術形式，孕育形成“古風文學”。讓年輕人的偏好回歸于與傳統文化有關的方向，這或許也是一種“返璞歸真”吧。
一、?古風文學在一定程度上宣揚中國傳統文化。




? 許許多多的古風小說中，作者都刻意加入了與中國傳統文化有關的元素。譬如近日大熱的《魔道祖師》一書中，云夢江氏的代表服飾紋樣“九瓣蓮花紋”，結合了蓮花在佛教中寓意圣潔與高雅的特點，將云夢江氏的家訓“隨心自在”表現得更為淋漓盡致。



? 姑蘇藍氏一族的標志性抹額，在唐代就可究其根源。唐代時，抹額又名束額巾，武士多用；宋代時，抹額則多為女性所偏愛；明代時，抹額的流行達到了鼎盛時期，女人不分尊卑與主仆，常常搭配各種其他配飾一起佩戴。藍忘機額前一抹卷云紋，更顯儒雅。
? 這種基于中華傳統文化進行的再創作，對于傳統文化的傳播不可謂沒有幫助。古風文學常常會化用傳統文學的段落、句子，《紅樓夢》、《詩經》等經典著作就是常客，細細品味之后還有“繼承傳統，推陳出新”的意味。



?二、古風文學滿足了年輕人的文化需求。
? 作為新興的文化產業，古風文學受到年輕人的廣泛喜愛。通過架構出一個令人神往的仙俠世界，讓人們代入到輕松有趣的場景中，從而紓解壓力，滿足其文化需求。

論民間文學的傳統性

這個，有點偏離我的專業了，呵呵，給你找了一個網上的論文，我覺得比較工整，希望對你有幫助：

　　另：感謝百度

　　《民間文學》

　　中國人民群眾口頭創作、口頭流 傳 ，并不斷 地集體修改、加工的文學。包括散文的神話（見中國神話）、民間傳說、民間故事，韻文的歌謠、長篇敘事詩以及小戲、說唱文學、諺語、謎語等體裁的民間作品。

　　特征

　　①口頭性。用口頭語言創作和傳播是民間文學的一個主要特征。在過去漫長的歷史時期中，廣大勞動人民不能使用文字，他們只能用口頭語言去構思、表現和傳播。現在，大多數人已經認識文字，但不少的場合，他們仍然要用口頭語言歌詠或講述廣大人民熟悉的、千百年來民間傳承的文學形式，如故事、歌謠等。

　　②集體性。民間文學作品，是群眾的集體創作。所謂集體創作，既包括作品內容的思想、感情和想象，在形式和藝術表現以及作品的所有權等諸方面，更包括整個創作和流傳的過程。有些作品，在不斷的傳唱或講述過程中，受到無數唱述者的加工、琢磨，所以，民間文學作品一般無法署名。有一些民間文學作品，經群眾中具有優秀才能和豐富經驗的歌唱者、說故事人的加工，具有了一定的個性，但其個性是能夠與廣大群眾口頭創作的集體性融和在一起的。

　　③變異性。由于口頭語言的不穩定性，民間文學作品在流傳和講唱的過程中，常常因時間、地域、民族的不同，以及傳播者的主觀思想感情和聽眾的情緒變化等因素，而有所變異。這種變異在語言方面是經常的，大量的，其他諸如作品的情節、結構、人物甚至主題也都會發生變異。民間文學的變異性蘊涵著所經過的歷史、社會和傳述者的思想、才藝的因素。這種特征是口頭性、集體性所產生的自然果實。

　　④傳承性。民間文學同風俗習慣一樣，一般都靠行動、語言傳播和繼承。這種群眾集體傳承的文化具有不可低估的生命力。我們現在有些故事或諺語，在兩千年前就被文人記錄下來，直到今天，還能夠以相同或相似的形? ?活在人民口頭上。

　　民間文學的表現媒介是應用最普通和最生動并富于活力的口頭語言。只要語言存在，民間文學就會繼續產生、存在和傳承下去。

　　⑤直接的人民性。在衡量文學的價值時，往往提出“人民性”的概念，在這個意義上，人民的口頭創作有它的巨大優越性。民間文學的作者是歷史的創造者，又是它的見證人，作為文學藝術重要內容的廣大人民的社會生活、斗爭、思想、感情和希望等，他們是親身的體驗者。因此這種人民性被稱做“直接的人民性”。具有優越的人民性的民間文學，內容相當廣闊，它蘊藏和放射著人民的英雄主義、愛國主義、樂觀主義、人道主義和獻身精神等崇高思想和美德。民間文學不僅表現了人民的痛苦和希望，也表現了他們典范的人格和崇高的品質。

　　⑥優越的藝術性。民間文學是一種特殊的文學，一種用語言以及兼用表演的藝術，它必然在某些方面具有藝術的特點。散文故事、敘事詩等大都有人物、情節、長詩、短謠以及部分諺語、謎語，大都有一定的句式和韻律，小戲有故事情節與對唱形式等 。但僅僅這 些不 能 完全證明它的藝術性。許多民間文學作品還有獨自的和優越的藝術特點。中國近年發現的少數民族英雄史詩，其藝術成就使世人驚異。至于那些多得數不清的情歌和抒情歌謠，在表現歡樂和痛苦的情思上 ，往往超越作家的同類作品 ，而那些短小的故事 、 諺語、歇后語，真正使思想、經驗 、智慧濃縮得像 5個指頭捏緊的拳頭。從 風 格上說，樸素、簡練是 一般 民間文學 的 特 點。總之，民間文學的藝術特色和優點是多方面的，有的還是不可企及的。

　　與社會生活的關系

　　民間文學是廣大人民長期社會生活的產物。憑廣大人民社會生活的需要產生和流傳，它精確地反映了他們各方面的生活和有關的思想、感情，它直接或間接地為他們的生活服務 —— 給以知識 、教誨 、鼓舞和希望，其中有些本身就是生活的構成部分。與作家文學相比，在這點上，民間文學有其獨特性。由于它的作者人數的眾多和生活在底層，他們能夠更廣泛、深切、精確地反映出社會生活。它的社會功用，也和書面文學有很多不同的地方，許多民間諺語就是勞動人民生活和勞作的教科書。不少勞動歌，是他們在各種勞作中調整呼吸、動作和鼓舞情緒的不可缺少的東西。許多世代相傳的古老神話和傳說，不但傳述了一定的歷史知識，還培養著國家民族團結的感情。許多保衛鄉土、保衛祖國的英雄傳說 ，永遠 給予廣大人民以鼓 舞 力量。所以，民間文學是對勞動人民的教養和文化盡職盡責的教本。

　　與作家書面文學的關系

　　民間文學與專業作家的書面文學在內容與形式方面有很大歧異。但這兩種文學既各自獨立又相互影響 。從來源說 ，它們的共同根源是“原始文學”。在沒有階級的社會里，文學的一些種類——神話、歌謠、傳說大抵已經產生，這是氏族和部落大眾共有的文學。階級社會形成后，替上層階級服務的文藝專職人員以及史官、詩人和宗教執行者產生了，文學日益書面化，與原始文學的傳統拉開了距離。但是，廣大下層人民因為被剝奪了文字的使用權 ，基本上仍沿用著原始文學的傳統 ， 并隨 著社會的前進，加以變化。這兩種本源同一的文學的性質和面貌在長期的階級社會里呈現出極大的不同，形成對抗或對立的狀態。

　　另一方面 ，這兩種文 學又互相 影 響。在中國文學史上，不但有不少民間文學作品被記錄下來而成為書面文學，而且，不少書面文學? ?詩歌、故事、傳奇、小說等體裁，往往也是由民間文學發展而成的。至于書面文學取材民間文學或用其“詞藻”的，就更多了。同時作家的書面文學，在思想、想象和語詞等方面也對民間文學起過影響。到了現代，由于社會、政治、經濟、文化和人民的生活、思想等的劇變，兩種文學互相影響的地方就更加增多。

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