源泉紅色旅游 源泉紅色旅游景點

導讀：源泉紅色旅游 源泉紅色旅游景點 1. 源泉紅色旅游景點 2. 安源紅色旅游景點 3. 桃源紅色旅游景點 4. 源泉紅色旅游景點介紹 5. 乳源紅色旅游景點 6. 東源紅色旅游景點 7. 源泉風景區 8. 源泉鎮旅游景點 9. 源泉紅色旅游景點有哪些 10. 晉源區紅色旅游景點在哪里

1. 源泉紅色旅游景點

1.傳承紅色基因，為鄉村振興“鑄魂”。鄉村振興離不開文化振興特別是鄉村文化繁榮興盛。紅色文化作為鄉村文化最鮮明的標識和最深厚的積淀，能極大激發出基層群眾的奮斗意識、奮斗情感和奮斗精神，能最大程度匯聚起實現鄉村振興的思想共識、行動自覺和動力源泉，能轉化為實施鄉村振興戰略的磅礴力量和歷史底氣

。依托鄉村現有紅色文化資源，建設一批紅色文化老區示范教育基地，打造一批紅色文化教育示范點，培育一批紅色文化知名品牌，大力傳承和不斷發展紅色革命文化，進一步提高鄉村紅色文化示范教育的影響力、感召力和輻射力，讓紅色基因融入血液、融入品格、融入時代，實現紅色基因薪火相傳、紅色血脈。

2.發展紅色產業，為鄉村振興“筑基”。產業是鄉村振興的現實根基，是滿足基層群眾美好生活需要的物質基礎。從現實基礎來看，承載紅色文化的鄉村地區，在產業發展上具有自身獨特優勢，也具有示范引領其他區域產業發展的使命擔當；從現實要求來看，承載紅色文化的鄉村區域，不僅要做革命年代的學習榜樣，更要成為新時代地方產業發展的示范標桿。

一是充分發揮黨建示范引領作用，按照強黨建促發展思路，創新“黨建+產業鏈”模式，把支部建在產業鏈上，把黨建活動設在生產一線，通過建齊配強基層黨組織，推動傳統產業升級、特色產業提升、新興產業壯大。特別是在紅色文旅產業融合發展上下功夫、出新招、見實效，全面帶動農家樂旅游、農產品銷售、農耕文化體驗、民俗休閑等旅游消費新業態，優化產業鏈、提升價值鏈、完善利益鏈，做大做強做優產業鏈條。

二是利用戰場紀念地、革命會議遺址、革命人物舊居、革命遺物等實物，設計制作出符合時代特色的紅色創意產品，豐富拓展紅色文化產品，積極建設紅色文化高地，提升完善紅色文化產業鏈。

三是從挖掘梳理、修繕保護、線路規劃、景點打造、宣傳推廣等環節，統籌推進，重點實施一批紅色旅游核心開發建設項目，積極打造紅色旅游知名品牌，讓山水留住鄉愁、紅色留住初心、文化留住夢想。

3.講好紅色故事，為鄉村振興“聚神”。鄉村興則國家興，鄉村強則國家強。從某種意義上來說，鄉村的文化史、革命史、創業史，就是國家民族悠久歷史的集中縮影，就是黨領導人民艱苦奮斗的真實寫照。

紅色歷史、紅色故事、紅色傳統，不僅是鄉村基層群眾集體歷史記憶的載體，更是新時代實現鄉村全面振興的底蘊、底氣和底色。時代在進步，形勢在發展。

4.創新紅色載體，為鄉村振興“添彩”。立足新時代，弘揚紅色文化，要進一步豐富拓展紅色文化平臺載體和展現形式，大力構建立體化、信息化、智能化、人性化、便捷化傳播渠道，推動形成形式多樣、層次多樣、手段多樣的宣傳教育路徑，讓紅色文化活起來、立起來、動起來，走進基層群眾心里，融入日常生活點滴，成為鄉村振興的最美底色。

要大力構建展現紅色文化風貌、體現紅色文化特點、豐富紅色文化內涵的載體平臺，深度挖掘紅色標語、文獻資料、革命實物、英雄人物等紅色載體蘊含的政治、經濟、文化、教育等鮮明價值，推動紅色文化與時代特征相融合、與時代要求相契合、與時代發展相耦合，不斷增強鄉村紅色文化教育的生動性、吸引力和感染力，大力打造鄉村紅色文化時代新高地，牢固樹立鄉村紅色文化時代新標桿，讓紅色文化在鄉村振興中實現創造性轉化和創新性發展。

5.保護紅色 文物，為鄉村振興“增光”。紅色文物是紅色文化的物質載體和現實依托，是紅色文化的記憶符號和信息紐帶，具有十分重要的歷史文化遺產價值和教化后人的時代價值，必須保護好、開發好、利用好。

保護紅色文物，既要重視，又要落實，不能只看重紅色文物帶來的現實利益，而不珍視紅色文物的寶貴價值。特別是一些紅色文物資源比較豐富的鄉村區域，只想算經濟賬，不想管眼前事，造成部分紅色文物開發利用過度，嚴重損害了紅色文物的神圣性、嚴肅性和價值性。當前要綜合利用紅色文化鄉村承載區域廣泛開展紅色旅游，不斷強化各級政府的管護職能，不斷完善市場機制的資源配置作用，不斷增強鄉村基層群眾的保護文物意識，切實做到紅色文物在開發中保護、在保護中利用，

6.培育紅色人才，為鄉村振興“浚源”。弘揚紅色文化、發揮教化作用、彰顯時代價值，紅色文化人才是關鍵。紅色文化人才是開發利用、宣傳傳播紅色文化的開拓者、踐行者和主力軍。

一方面，要高度重視紅色文化人才培養培育，為紅色文化人才提升業務能力、提高業務水平提供相應的機遇平臺，為紅色文化人才安心工作、潛心研究、精心從業配套完善匹配的保障條件，讓紅色文化人才可以心無旁騖、專心致志從事紅色文化宣傳教育活動。

2. 安源紅色旅游景點

高椅嶺和仰天湖是非常好玩的兩個游玩勝地，相比較而言，仰天湖更好玩些。

仰天湖位于南嶺北麓騎田嶺山系之巔中樞地段，景區有高原曠野上舉世奇觀的仰天湖巨佛，還有千姿百態、鬼斧神工的安源石林和凝寫蒼桑、流云漫鎖的平頭山寨，還涵蓋有十里杜鵑、霧海重田、高山觀日、晴雪云耕、通天洞峽、滴水岱瀑等自然景觀。還有高山寺、湖水廟、林東庵、龍堂廟、解穢堂、金仙陵、昭王殿等人文景觀。非常好玩，值得一看。

3. 桃源紅色旅游景點

位于桃源縣楓樹維吾爾族回族鄉的翦伯贊故居屬于比較有名的紅色景點。它坐落在四季飄香，風景宜人的楓林花海之中。因故居久負盛名，加之地理位置優越，交通便利，最近幾年，已經成為有名的黨建活動基地。故居新添了“民族大融合”展館，收錄了自解放以來，展示桃源地域各民族團結的圖片，音像，實物等，側面反映了桃源地域民族融合發展的歷史，信息量巨大，值得觀摩學習。

4. 源泉紅色旅游景點介紹

紅色歌曲，就是贊揚和歌頌革命和祖國的歌曲，它們普遍具有濃韻的感情基調，有較強的節奏感。紅歌是革命實踐的真實寫照，它能喚起人們的紅色記憶。紅色歌曲是歌頌社會主義、共產黨和無產階級革命運動的歌曲。由于紅色象征著無產階級革命和社會主義，“紅歌”自然代表著無產階級的政治取向和意識形態。

紅色歌曲創作源泉是民歌，這就決定了它為普通老百姓所喜聞樂見。從井岡山時期的江西民歌、延安時期的“信天游”，到祖國解放和改革開放的滿懷豪情，不同時期不同地域的民歌構成了“紅歌”多樣化的風格，不同地域、不同民族的人民都能在“紅歌”里找到屬于自己的音調。這就使得“紅歌”具有廣泛的群眾基礎。

5. 乳源紅色旅游景點

云門山旅游度假區以“過山瑤民俗文化”及“云門禪宗文化”為特色主題，是國家4A級旅游景區。新項目云上飛瀑是世界上罕見的瀑布與觀光電梯組合游玩體驗項目，瀑布頂部設有80米長的玻璃觀光平臺供游客觀景，站在觀光平臺上，可以欣賞云門山的無限美景。云門山度假區依山而建、清水環繞，景區內風光旖旎。而這山也非一般的山? ?是中國佛教五宗之一云門宗祖庭發源的佛教圣山。云門山旅游度假區總投資11.3億元人民幣，區內面積5平方公里，依托云門山得天獨厚的自然風景資源，發揮云門寺佛教文化勝地和世界過山瑤之鄉的優勢，突出體現云門禪宗文化及過山瑤民俗風情文化的特色主題。云門山旅游度假區是按照國家5A標準打造的綜合性旅游景區。風景區內森林植被覆蓋率高達89.3%，奇峰林立，古木參天，空氣清新，山花爛漫，珍貴、野生動植物品種豐富，全年林中溪水潺潺，建有親水步道、峽谷探險、峽谷觀光長廊、1638級祥云梯、飛流瀑布、景觀玻璃橋、祈福平臺和山頂觀光臺。地址：廣東省韶關市乳源縣乳城鎮云門村云門山風景區（云門寺往前2公里）

丹霞山(中國紅石公園)，位于廣東省韶關市仁化縣境內，石，總面積292平方千米，開放游覽面積12平方千米。總面積292平方千米，是廣東省面積最大的風景區、以丹霞地貌景觀為主的風景區和世界自然遺產地。

丹霞山是世界"丹霞地貌"命名地。由680多座頂平、身陡、麓緩的紅色砂礫巖石構成，以赤壁丹崖為特色。據地質學家研究表明，在世界已發現1200多處丹霞地貌中發育最典型、類型最齊全、造型最豐富的丹霞地貌集中分布區。

丹霞山區曾是一個大型內陸盆地，受喜馬拉雅造山運動影響，地殼上升而逐漸受侵蝕等地質活動，形成如今的丹霞地貌。 丹霞山已經成為全國乃至世界丹霞地貌的研究基地以及科普教育和教學實習基地。

自從1988年開發以來，丹霞山先后被列入和評為國家級風景名勝區、國家級自然保護區、國家地質公園、國家AAAA級旅游景區、國家AAAAA級旅游景區五項國家級牌子，2004年2月13日經聯合國教科文組織批準為全球首批世界地質公園。

以上是二大景點的描述，各有千秋，都非常值得去游玩的地方，韶關歡迎您！

6. 東源紅色旅游景點

1、萬綠湖

新豐江水庫又稱萬綠湖，是華南最大的生態旅游名勝，因四季皆綠，處處皆綠而得名。新豐江水庫是一個集灌溉、發電、防洪于一體的水利工程，水庫總面積達370平方公里，庫容量達139.8億立方米，是廣東省最大的人工湖，里面有360多個綠島，森林大部分都是亞熱帶原始次生常綠闊葉林，動植物種類資源豐富，生態環境優美。

萬綠湖與浙江千島湖同是以浩瀚的湖水、青翠的群島構成風景資源的主體，稱得上是“姐妹湖”，生態環境良好。她有高原湖泊的秀麗，但沒有高原的交通艱難和氣候寒冷，集“四美”于一湖。

地址：河源市新港鎮(港中路17號)。

門票：45元

2、桂山

桂山是國家AAAA級景區，緊靠河源第一高噴泉，面對華南最大的人工湖萬綠湖。風景區依山面湖，山環水抱，自然風光得天獨厚。風景區以森林生態旅游為特色，以山水閑情為主題，風光秀麗的自然畫卷賦予游客回歸自然的幽逸感，是人們返樸歸真、體驗野趣的極樂世界。

桂山風景區樹木終年常綠，四季花開果熟，素有：“植物王國、動物樂園、旅游天堂”之稱。這里有北回歸線上廣東最大也是世界上少有的原始次生常綠闊葉林，各類飛禽走獸齊聚，充滿野趣。良好的綠色生態，釀造了負離子含量成倍于都市的清新空氣，這里被譽為天然“大氧吧”，是都市人休閑度假的“世外桃源”。桂山頂峰長有3000畝的野生杜鵑花，每年四、五月間花開斗開爭艷。景區內百果園，近百種佳果，一年四季，盡可嘗遍酸甜苦澀。

地址：東源縣新港鎮港中路17號

門票：30元

3、霍山旅游風景區

霍山屬丹霞地貌，有“丹霞山第 二”之美譽，是廣東七大名山之一，省級森林公園，國家AAA級旅游區，以險峻的丹崖赤壁和奇巖秀石而早已聞名遐邇。霍山是中國南疆的翡翠，是中國大地上的一顆燦爛的明珠。既有華山之險，又有黃山之秀。進入山中，樹綠花紅，泉清林翠，猶如人游畫中。

相傳，遠古時代，這兒沒有大山，后因當年的女媧補天時，將剩下的一點沙漿，撒落人間，剛好落到霍山，故使霍山呈現出懸崖高聳，絕壁萬丈，橫空屹立，怪石嶙峋、千姿百態，令人嘆為觀止的奇特山峰。

地址：龍川縣田心鎮東江村

門票：30元

4、蘇家圍·東江畫廊旅游景區

景區位于東江流域東源縣境內，起點于下游的東江畫廊風景區縣城旅游中心區，終點在蘇家圍客家鄉村旅游區，全長約18公里，匯集了東江流域最經典的田園詩畫、客家文化和紅色文化等自然及人文旅游資源。沿線錯落分布了古云舟、紅軍營、綠竹長廊、大人嶺、阮嘯仙故居等十多個景觀節點，規模較大。

蘇家圍客家鄉村旅游區是蘇東坡后裔聚居地，以“客家文化” 、“蘇氏文化” 、“鄉村文化”和“農耕文化”為旅游主題，被譽為“南中國的畫里鄉村”。東江畫廊與蘇家圍一衣帶水，以東江及兩岸自然優美風光、客家風情歌舞和東江客家美食為旅游主題，因景區內青山、碧水、林帶宛如一幅幅山水畫而得名，被游客稱為“東江上的詩篇，鄉村里的畫卷”。旅游景區主題鮮明、觀賞游憩價值高、歷史文化價值高，具有較高的接待能力和服務水平。

地址：東源縣新縣城旅游碼頭

門票：東江畫廊門票 20元；蘇家圍 30元；游江船費 70元

5、鏡花緣

鏡花緣旅游區位于華南最大水庫河源萬綠湖碼頭處。清代李汝珍在所著《鏡花緣》中講述百花仙子被貶凡間的故事，河源與百花仙子有不解之緣，是百花仙子降生之地，而鏡花緣景區優美的自然風光恰恰與書中描寫的景致有許多不謀而合之處，于是景區取名“鏡花緣”，融情入景，再現“百花仙子之故鄉,鏡花水月之夢境”，向游人展現出一個如真似幻、美景如畫的世外桃源景象。

鏡花緣景區以《鏡花緣》中描述的仙境美景，奇聞趣事為主線，設置了百花廣場、百花路、綠香亭、入夢巖、凝翠谷、紅顏洞、泣紅亭、女兒國、高空飛降等景點和項目，是一個融觀光旅游、湖濱度假、森林度假、康體旅游、會議旅游、專項特色刺激型旅游產品為一體的綜合性旅游區。

地址：東源縣新港鎮港中路17號(近萬綠湖碼頭)

門票：30元

6、河源恐龍博物館

河源恐龍博物館位于市區濱江大道旁龜峰公園內。坐西朝東，北靠龜峰山。該館外觀設計新穎獨特，如同蘇醒的種子，盤旋于龜峰山麓，與龜峰塔交映相輝，陰陽協調。館內分負一層及地上三層，建筑面積8300平方米。負一層為恐龍化石發掘、修復現場場景及臨時展廳。一層展覽以恐龍文化為主題，分《恐龍產房》、《恐龍足跡》、《恐龍故鄉》三個展廳及多媒體3D影視廳，分別展出河源市出土的15000多枚各種恐龍蛋化石、9具黃氏河源龍正型標本及

霸王龍、巨龍類標本和在我市發現的恐龍足跡化石，大堂13具恐龍模型栩栩如生，還有長20米、高8米的大型蜥腳類恐龍，有會活動叫聲仿真的霸王龍，還有迎賓、蓋章會下蛋的卡通龍。二層展覽以客家古邑文化為主題，分《東江文明之光》、《嶺南文明發祥地》、《古邑歷代萃珍》、《古邑客家風華》四個展廳。

地址：源城區濱江大道龜峰塔下

門票：免費

7. 源泉風景區

張店區：玉黛湖 周村區：明清古街、旱碼頭臨 淄區：齊國歷史博物館、古車博物館、東周殉馬坑、姜太 公祠 博山區：原山國家森林公園、樵嶺前、源泉風景區、白云山、顏文姜祠、琉璃一條街 淄川區：蒲松齡故居、峨莊、聊齋園 桓臺縣：錦秋湖（馬踏湖）

沂源縣：魯山、開元溶洞

8. 源泉鎮旅游景點

開元溶洞更好玩，值得推薦，體驗很好，景色不錯，開元溶洞被稱為山東第一洞，是天然形成的喀斯特地貌，各式各樣的鐘乳石和礦物巖配上斑斕的燈光效果構成各種奇妙的景觀，值得稱贊的是在每個主要景點都有免費講解。出了溶洞有免費電瓶車送到山頂，可以玩吊索和漂流，沿途有瀑布，小橋，觀賞魚，還有小型的兒童游樂場。國慶期間去的，人不算少，山上滿樹的柿子很漂亮。

9. 源泉紅色旅游景點有哪些

11月，人民日報、新華社等中央省級權威主流媒體和大型網絡媒體聚焦浦江，報道我縣在經濟建設、文化建設、組織建設等多方面內容，大篇幅、多角度、全方面呈現了浦江的發展成果。

11月1日，浙江衛視播出《家國情懷——吳山明紅色專題文獻畫展在浦江開展》。

11月3日，學習強國平臺刊發《金華浦江：“來料加工+居家養老”活了康養之路》一文，介紹了我縣鄭宅鎮居家養老服務中心為老人提供的手工活加工工作，讓他們足不出戶就賺到了零花錢。

走進金華市浦江縣鄭宅鎮的居家養老服務中心，就能聽見陣陣爽朗笑聲，幾位老人圍坐在一起，正熟練翻轉著手中的香水瓶子，一擰一貼，只需幾秒的時間，就能夠完成一道加工工序。?這是鄭宅鎮居家養老服務中心為老人提供的手工活加工工作，簡單且輕松的手工活已然成為一些老人賺錢的主要途徑。王思秋奶奶在居家養老服務中心就餐已有兩年，她說：“這些手工活做起來也不怎么費力氣，完成一個有一分二厘的收入，速度快的時候一天能賺個五六十元，在養老中心有人談心聊天、有飯吃，還能賺錢。”

鄭宅鎮居家養老服務中心由浦江恩潔居家養老服務有限公司負責配送餐食，配送餐服務覆蓋17個村，就餐老人達220余人。該公司負責人吳建勛發現，鎮區老年人就業機會不足。于是，吳建勛向浦江縣民政局養老服務中心提議在中心內開設手工活加工點，為老人提供勞動機會，這個提議與浦江縣民政局近年來拓展提升的養老服務工作十分契合，于是吳建勛一邊負責與手工活供應商對接，一邊幫助老人把做好的手工活運送給供應商，不到一個月時間，來做手工活的老人就有15人。

隨著工作的不斷深入，來做手工活的老人越來越多，大家邊聊天邊干活，不僅把每個月的就餐費用賺到了，還有錢結余，足不出戶就賺到了零花錢，老人們別提有多開心了。?據了解，目前除了鄭宅鎮居家養老服務中心以外，浦江縣浦南街道居家養老服務中心、鄭家塢鎮居家養老服務中心等也都增設了此類手工活加工點，來滿足老年人勞動需求。

11月16日，央視新聞播出《浙江企業應用綠電成“時尚” 賦能制造業發展》，講述我縣供電部門主動上門為企業對接綠電交易需求，幫助企業減排降碳。

11月19日，《浙江日報》整版報道《翰墨揚正氣 清風入人心》。?金華素有“江南小鄒魯”之稱，是“金星與婺女星爭華”之地。

八婺大地孕育出呂祖謙、陳亮、宋濂等文化名人，出現了浦江鄭義門等以孝義清廉聞名的世家望族……

深厚的歷史文化賦予了金華清廉文化頗具辨識度的特色標識，也成為當地新時代廉政文化建設的重要源泉。

10月末，“禮贊百年 翰墨清風”清廉書畫藝術活動暨全國清廉書法? ?品大展系列活動在金華市浦江縣舉行。省內外著名書畫大師齊聚一堂，以書畫藝術為載體，謳歌黨的光輝業績，傳播清廉理念，營造風清氣正、健康清朗的濃厚氛圍，縱深推進清廉浙江建設。

蜿蜒浦陽江，秀麗仙華山。自宋代以來，浦江書畫名家輩出，被譽為“中國書畫之鄉”。如今，浦江書畫正以愈加繁榮的面貌走進新時代。此次活動正是把“清廉文化”和“書畫文化”進行深度融合，為黨風廉政建設注入新內涵。

“心正則廉潔，身正則剛直，行正則威嚴”“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”“水不流則腐，官不廉則敗”，一句句直抵心靈的廉政格言、一幅幅內涵深刻的精美書畫，讓參觀者既領略了藝術作品的獨特魅力，又接受了廉潔文化的浸潤洗禮。

本次系列活動除了清廉書法作品大展，還有清廉書畫藝術活動以及清廉文化陣地建設研討會等精彩內容，分設浦江文景書畫會展中心、江南第一家鄭義門等活動區。

“萬年上山，稻作之源。千年鄭氏，名聲鶴起。‘江南第一家’鄭義門，孝義傳家九百年……”在“江南第一家”牌樓前廣場，“禮贊百年 翰墨清風”清廉書畫藝術活動啟動儀式在優美動聽的《萬年稻米香 千年家風傳》詩歌朗誦聲中拉開帷幕。

現場，來自浙江婺劇研究院的演員為大家帶來清廉婺劇《鄭義門》選段，精彩的表演博得臺下陣陣掌聲。10位清廉書畫獲獎作者、嘉賓代表上臺用不同的字體書寫“廉”字，共同組成一幅長卷作品。活動還以清廉建設、家風家訓為主題，在江南第一家廉政館設計“百年‘紀’憶 浙里‘清’風”清廉建設成果展，回顧傳承紀檢監察百年奮斗歷程和寶貴經驗，總結展現浙江推進清廉機關、清廉村居、清廉學校、清廉醫院、清廉企業、清廉交通等清廉單元建設，深化建設清廉文化高地的工作實踐。

活動結束后，參會嘉賓沿著鄭義門九座牌坊群、特色老街、鄭義門宗祠一路參觀。清廉書畫作品、清廉家風故事……大家時不時停下腳步駐足觀看，現場洋溢著濃厚的藝術氣息和清廉氛圍。杭坪鎮中心小學的孩子們把清廉文化通過傳統剪紙藝術展現了出來。一張張紅色的彩紙被裁剪成一幅幅栩栩如生、妙趣天成、寓意豐富的“清廉”作品，營造出了崇廉尚潔的校園氛圍，也激發了師生們清廉正氣的自覺性。同學們高超的剪紙技藝，引得參觀嘉賓連連點贊。

在推進新時代清廉文化陣地建設理論研討會上，來自浙江大學、浙江師范大學的專家學者，以及省內外各地紀委、宣傳部、文旅系統相關負責人齊聚鄭義門宗祠，就深化清廉文化陣地的宣傳教育、文化傳承作用進行深入探討，總結交流清廉文化陣地建設成果，為深化清廉文化建設，標本兼治推進不敢腐、不能腐、不想腐提供有益的實踐探索。

本次活動由中國紀檢監察雜志社、浙江省紀委省監委主辦，浙江省書法家協會、金華市紀委市監委、浦江縣委縣政府承辦，四川省成都市紀委市監委、江蘇省揚州市紀委市監委、湖南省益陽市紀委市監委協辦。

11月30日，學習強國平臺刊發《金華浦江“紅色臺門里”探索基層治理新路》一文，介紹了我縣浦陽街道在太白社區試點開設了臺門超市，實現了自下而上的基層治理模式，推動居民從“要我管”向“我要管”的轉變。

“我用積分換了兩斤雞蛋和一瓶醬油，你換了什么？”“我換了食用油和紙巾，想再看看別的。”“那你的積分挺多啊！”……

每逢周五，位于金華市浦江縣浦陽街道太白社區的臺門超市，總會擠滿前來用積分兌換商品的大爺大媽。他們相互交流? ??分數量，比一比誰為社區作出的貢獻更多。

前期，浦江縣委組織部聯合浦陽街道在太白社區試點開設臺門超市，鼓勵當地60周歲以上的老年群體，通過參加社區志愿活動、調解鄰里糾紛等方式獲取相應積分，再用積分到臺門超市兌換等值商品。臺門超市提供的商品，均由浦陽街道黨建聯盟成員中聯超市捐贈。

“臺門超市的開設，是對‘紅色臺門里’工作機制的豐富和完善。”浦陽街道黨工委書記柳鋼明說，臺門超市通過激勵機制，鼓勵居民積極參與社區事務。這既是“紅色臺門里”服務內涵的延伸，也是實現居民共樂、共惠、共安、共德、共富的基層自治實踐。接下去，他們將在其他社區“復制”這一成功經驗。

去年以來，浦江以城市居民聚居的“臺門里”（浦江方言，指同村共用一個明堂、毗鄰而居的家庭）為切入點，以黨建為引領，推行“紅色臺門里”工作機制，就地、就近解決群眾的“關鍵小事”，走出一條“黨群互動、臺門相親、精治共建”的基層治理新路徑，使“臺門里”成為鄰里守望相助、矛盾糾紛自解、文明素養齊升、美好生活共享相結合的自治體。?塔山社區“紅色臺門里”鄰里座談會

如今，浦江縣機關在職黨員已亮出“機關黨員戶”標識牌5000多塊、“機關干部戶”標識牌6000多塊，通過“亮身份”帶頭參與志愿服務；組織13個機關單位組成縣級機關黨建服務聯盟，列出98項服務社區清單，加強機關黨組織和社區黨組織的互促融合；由社區“紅色里長”收集居民煩心事，召集居民代表共商民生實事、共解鄰里矛盾；全縣推行“5+1”好家風評價體系，以“臺門里”為單位開展“家風指數評比”，并聯合浦江農商銀行推出“好家風貸”等產品，讓“好家風”家庭獲得更優惠的金融服務……

“紅色臺門里”實現了自下而上的基層治理模式，健全了居民廣泛參與、民主協商的自治機制，重構了和諧鄰里關系，推動居民從“要我管”向“我要管”轉變，更好地滿足基層群眾對社區治理和公共服務的需求。

11月，“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”和“萬年浙江與中華文明”座談會引發國家省市權威媒體及海外媒體的廣泛報道。截至12月3日，國家級媒體刊發報道73篇；省、市媒體刊發報道77篇；海外媒體刊發報道310條。

以下為部分新聞報道。

11月22日，中央電視臺新聞頻道[新聞直播間]播出《上山文化考古特展國博啟幕 展出最早的炭化稻米等兩百件珍貴文物》。

11月23日，中央電視臺農業農村頻道[中國三農報道]《上山文化考古特展國博開展 展出最早的炭化稻米等珍貴文物》。

11月23日，光明日報報道了《一粒米·一群人·一萬年——“浙江上山文化考古特展”印象》。

?底部有釀酒殘留物的陶壺?展廳用稻谷營造氛圍。

【新展大觀】

一萬年前，先民們開始陸續走出洞穴，走向曠野。上山人從洞穴中走出,到曠野中定居，意味著古代先民生存空間的擴大和生存能力的提升，是人類走向文明的一大步。那么走出洞穴的上山人如何生活？他們吃什么？用什么？住在哪兒？

走進國家博物館南1展廳，“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”給出了答案。

“吃”——世界最早的稻作農業

一萬年前的上山人，種水稻、吃大米。

之前的考古發掘告訴我們，一萬兩千年前，江西仙人洞和湖南玉蟾巖的先民也吃大米，但那都是采集的野生稻。而上山人吃的大米，是自己種植的。

展廳中央，精心布置過的展柜中隆重陳列著一個極小的物件：一粒已炭化的米粒。這粒? ??發現于浙江浦江縣上山遺址的地層中，屬于上山文化早期，距今上萬年。通過科技考古，專家們認定這粒米是人工栽培的，是迄今考古發現的世界上最早的栽培稻米，也就是說上山文化的先民們，是已知世界上最早開始人工栽培水稻的一群人。經過21年的考古發掘，目前已在浙江發現上山文化遺址20處，在其中又出土了大量的炭化稻米，證明在當時稻米的食用已較為普遍。

上山人不僅僅食用稻米，稻子的其他部位也物盡其用。在展覽中我們可以清晰地看到，上山文化的陶片中有稻殼、稻葉、稻穗等物。專家解釋，因為當時制作陶器的土質比較粗松，上山先民們在陶土中加入稻的殘余物，不僅可以減輕陶器的重量，而且可以增加陶土的黏性，防止在燒制過程中開裂。如此變廢為寶、一箭雙雕，不得不讓人嘆服上山先民們的智慧。

當然，上山人也不是只有主食。考古人員在遺址中沒有發現動物骸骨，因為這里的酸性土壤將它們腐蝕殆盡，但發掘出的部分石器展現了上山人飯、肉搭配的一面。如展柜里那些形狀像甜甜圈的穿孔石器，就是投擲工具，孔里系上繩子，扔出去后容易回收。還有石球，也是用來狩獵的。

展臺上還有一件陶壺——研究人員在壺底發現了釀酒的殘余物，可見上山人已經掌握釀酒技術。

有飯，有肉，還有酒，萬年前的上山人充分享受著走出洞穴的“精彩生活”。

“用”——世界最早的彩陶

精彩的生活遠不止于舌尖上。

展柜里有一些打制的石片。在高倍顯微鏡下可以看到它們的刃部有水稻的成分，這說明這些石器在當時是水稻的收割工具。此外還有石頭制作而成的磨盤、磨石、磨棒，它們則是當時的去稻殼工具。研究者們曾用它們做過實驗：將適量的稻谷放在磨盤之上，用磨棒擠壓磋磨。結果發現，脫粒效果很好，不僅脫殼率高而且米粒完整。

而更讓人驚嘆的是，萬年前的上山人對美有著如此的追求。記者注意到，那些用于盛放食物的陶器，無論是如臉盆大小的陶盆，還是可握在手心里的陶杯，大都是外紅里白的彩陶。而且，不知是不是為了延續上山人的審美，部分上山陶器修復時用的石膏不是慣常的白色，而是染成了磚紅色。浙江省文物考古研究所研究員、上山文化發現者蔣樂平告訴記者，上山文化的彩陶，是目前世界上最早的彩陶。

除了色彩，上山彩陶的精彩還在于那些陶器上的神秘符號。中心展柜里的那件紅色雙耳陶壺，在肩頸結合部位，繪制了四組兩兩對應的白色點彩，看起來像是八卦。附近展柜里還有一塊陶器殘片，用白色顏料畫了一個完整的太陽圖案，旁邊是兩個相對的三角形，讓人浮想翩翩：這是太陽崇拜嗎？

“住”——遠古中國第一村

智慧的上山先民們，對住的地方當然也不含糊。

一萬年前，當其他地區的先人還在過穴居生活時，上山先民們已經率先走出洞穴，在曠野之上搭建了自己的房子，過上了農耕定居生活。因此，上山遺址被考古學泰斗嚴文明先生贊譽為：“遠古中國第一村”。

上山人開始定居的最直接證據就是各類房址，主要包括了干欄式房屋、半地穴式房屋和地面式房屋。為了讓觀眾有更為直觀的認識，展覽做了一個模型沙盤，復原了上山人的村落。一塊塊水稻田間，茅草房星羅棋布，人們在其間勞作、收獲、繁衍、生息。

展覽中還特別介紹了聚落發展的一個重要特征——環壕。顧名思義，環壕就是環繞于某個中心的壕溝，功能類似于后來的護城河，最初是用來抵御洪水、猛獸的侵襲，后來用于防御敵人攻擊。在目前發現的上? ?文化遺址中，多處有環壕遺跡。其中橋頭遺址的“環壕——中心臺地”遺址讓人印象深刻。環壕將中心臺地和聚落區隔離起來，深度超過2米、寬度近10米。這條環壕圍繞的是一個邊長40米的近方形中心臺地，上面集中了紅燒土、房址、墓葬和器物坑等各種遺跡。專家推測這個中心臺地是一個特殊的區域，可能是祭祀場所。

走出展廳，腦海中幻化出一幅萬年前上山人的生活圖景：稻谷熟了，遍地金黃。先民們用石片、石刀收割，用石磨將稻谷脫殼；大米做成白花花、香噴噴的米飯；有些還磨成粉，制成米漿，封存在罐子里發酵，釀成酒；脫粒后的稻殼也不浪費，拌入陶土制作成器。遇到重要日子，人們從各自居住的房子中走出來，聚集到村子中心的臺地上，進行莊重的祭祀。要說最開心的，可能是狩獵滿載而歸，眾人共享，開懷暢飲……

（本報記者 李韻 本報通訊員 吳宜潔）（本文圖片均為本報記者李韻攝）

11月23日，中國青年報刊發了《一萬年前誰種稻》。?這件彩陶壺中發現了釀酒的證據，因此，9000年前的上山人可能已經掌握釀酒技術，這只陶壺就可能是中國最早的酒器。 余冠辰/攝?觀眾在觀看炭化稻米。 余冠辰/攝?展覽一角。 余冠辰/攝

一萬年前的栽培水稻、迄今最早的定居村落遺跡、大量彩陶遺存……2000年11月，浙江省浦江縣，上山遺址被發現。經過20年發掘與研究，上山文化已明確了兩個世界第一：稻作農業世界第一，彩陶世界第一；同時，它還是中國農耕村落文化的源頭。

“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”，近日在中國國家博物館展出，展出上山文化早、中、晚三期文物近200件，包括最早的炭化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遺跡等上山文化重要標志性遺存。

展覽展出一粒炭化稻米，距今約11000-8500年，2006年浙江省上山遺址出土。這是目前通過系統浮選法在層位清晰的考古遺址中發現的年代最早的稻米。上山遺址發現了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據鏈，是迄今所知世界上最早的稻作農業遺存。這些發現讓稻作栽培歷史上溯至1萬年前，刷新了人們對世界農業起源的認識。

農業起源和人類起源、國家起源一道，構成考古學在全世界范圍內的三大課題。水稻至今養活了世界一半以上的人口，稻作農業的發展，徹底改變了人類文明的生產和生活方式。大量考古發現充分證明，上山，就是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明為基礎的中華文明形成過程的重要起點。

近九旬高齡的著名考古學家、北京大學教授嚴文明有一個有趣的說法：浙江的遺址名連起來看很有畫面感，從美麗的小洲（良渚）出發，過一個渡口（河姆渡），跨一座橋（跨湖橋），最后上了山（上山）。這是一條文明從遠古走來的詩意之路，也是中國文明的溯源之路。

中青報·中青網記者 蔣肖斌 來源：中國青年報

11月23日，《中國新聞報》報道《見證萬年稻源 浙江上山文化將申遺》?11月30日，《人民日報海外版》報道《萬年稻米、最早彩陶齊聚國博 上山文化展揭秘世界稻作文明起源》，向世界推介上山文化。?萬年稻米、最早彩陶齊聚國博

上山文化展揭秘世界稻作文明起源?上山遺址出土的炭化稻米。

葉賓得攝?上山文化陶器。

葉賓得攝?義烏橋頭遺址出土的彩陶片。

葉賓得攝

你知道1萬年前的稻米是什么人種的嗎？你知道最早的彩陶有哪些花紋？

在近日開幕的“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”上，豐富的考古成果向你講述世界稻作 文明起源的故事。

水稻養活了當今世界一半以上的人口，稻作農業的發展對人類文明影響深遠。2000年11月，考古學家在浙江省浦江縣發現上山遺址。此后多年的考古發掘，在浙江共發現上山文化遺址20處，陸續發現了1萬年前屬性明確的栽培水稻、迄今最早的定居村落遺跡和大量彩陶遺存。上山文化考古成果舉世矚目，充分證明這里就是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明為基礎的中華文明形成過程的重要起點。

此次展覽由中國國家博物館聯合中國考古學會、浙江省委宣傳部、浙江省文化和旅游廳共同主辦，共展出上山文化早、中、晚期文物近200件，結合場景復原、多媒體展示手段，生動展現人類稻作農業起源之初的社會經濟文化面貌，反映中國早期的定居村落及其社會生產與生活情況，闡釋上山文化考古發現的重要意義。

展廳中央，一個圓形容器中陳列著一粒已炭化的稻米。透過放大鏡，可以看清它的樣子。這粒米2006年發現于浙江浦江縣上山遺址的地層中，屬于上山文化早期，距今有上萬年歷史。經分析研究，專家們認定這粒稻米屬于馴化初級階段的原始栽培稻。“它是目前通過系統浮選法在層位清晰的考古遺址中發現的年代最早的稻米。”浙江省文物考古研究所研究員、上山文化發現者蔣樂平說，上山遺址發現了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據鏈，是迄今所知世界上最早的稻作農業遺存。這些發現讓稻作栽培歷史上溯至1萬年前，刷新了人們對世界農業起源的認識。此外，在義烏橋頭遺址、仙居下湯遺址、永康湖西遺址均發現了數量豐富的炭化稻米，表明上山文化中晚期水稻的食用更加普遍。

從樸拙的大口陶盆到精巧的彩陶壺，上山文化不同時期陶器風格的演變在展覽中清晰可見。據蔣樂平介紹，大敞口、小平底的陶盆是上山文化最具標識性的器物，陶土中通常羼合稻谷殼等有機質。

“這件義烏橋頭遺址出土的彩陶壺中發現了釀酒的證據，可能是中國最早的酒器。”蔣樂平說，在壺內殘余物中發現了一種加熱產生的糊化淀粉，經檢測研究，發現殘留物與低溫發酵的損傷特征相符，而低溫發酵是釀酒的基本原理。由此推斷，9000年前生活于橋頭遺址的上山文化先民可能已經掌握釀酒技術。

上山文化彩陶是迄今所見世界上最早的彩陶，不少陶器及殘片上帶有神秘的紋飾圖案。展柜里一件紅色雙耳陶壺，肩頸部有四組兩兩對應的白色點彩，看起來像是八卦紋。橋頭遺址出土的一塊夾砂陶片，在鮮紅陶衣上，用白色顏料涂畫了帶有一周輻射短線的圓形，好似太陽紋，旁邊還畫著兩個頂角相對的三角形。獨特的紋飾勾起人們的遐想：這和遠古的太陽崇拜有沒有關系？

展覽開幕當天，“萬年浙江與中華文明”學術座談會在國家博物館舉行。會議采用線上線下相結合的方式，深入研討上山文化作為世界稻作文化起源地的意義及其申遺的價值

11月30日《中國文化報》“文脈”版報道《上山文化：三個“中國最早” 兩個“世界第一”》。

一個展里竟然有三個“中國最早”、兩個世界“第一”，這是一種怎樣的體驗？來中國國家博物館（以下簡稱“國博”），踏上萬年時空穿梭之旅，叩響通往“遠古中華第一村”的大門。

萬年上山 世界稻源

一萬年前，“巨人”的腳印，落在了浙江浦江，這就是上山人。一萬年前，一個大多數洞穴人還要在嶺南山地延續生活幾千年的時間點，上山人卻告別了山林洞穴的生存模式，走向曠野，勾畫出東亞地區歷史長卷中令人驚嘆的一筆。

< p>2000年秋冬之際，浦江縣黃宅鎮上山村，沉睡了萬年的浙江浦江上山遺址從萬年前的時空，“跳躍”到考古學家眼前，突破了此前我們關于中國南方地區新石器早期考古學文化年代和面貌的認識，使我們對河姆渡文化之前的史前史有了探索的方向。在此之后，基于一系列相關遺址的發掘和認識，2006年考古學界將這一類遺存命名為上山文化，從此開啟了對上山文化的全方位研究。

今年是上山遺址發現第21個年頭，同時又是上山文化命名15周年。近日，由中國國家博物館聯合中國考古學會、浙江省委宣傳部、省文化和旅游廳共同主辦的“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”亮相國博。展覽共展出上山文化早、中、晚三期文物近200件，包括最早的炭化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遺跡等上山文化重要標志性遺存。同時輔助豐富的考古學知識介紹、場景復原、多媒體等展示手段，展示人類稻作農業起源之初的社會、經濟與文化面貌，反映中國早期的定居村落及其社會生產與生活情況，呈現上山文化考古發現的重要意義。

我國考古學家、北京大學教授嚴文明表示，上山文化已明確了兩個世界第一——稻作農業世界第一，彩陶世界第一。而“雜交水稻之父”袁隆平的“萬年上山 世界稻源”題詞和嚴文明“遠古中華第一村”的題詞，更是對上山文化價值內涵的高度概括。

最早的水稻

如今，考古研究證明，上山稻是世界迄今發現的年代最早的栽培稻遺存，上山文化是世界稻作農業的起源地。

走進展廳，只見展柜中陳列著一個靠放大鏡才能看到的小小的黑點——一粒已炭化的米粒。而正是在這粒炭化稻米中，考古學家看到了綿延萬年的人類文化基因。

這粒完整的炭化稻米發現于浙江浦江縣上山遺址的地層中，屬于上山文化早期遺存，距今上萬年。相關專家表示，經過栽培并馴化的稻粒更飽滿，其長寬比相對于野生稻要小，這粒炭化稻米屬人工栽培，是馴化初級階段的原始栽培稻。通過科技考古，專家們還認定，它是迄今考古發現的世界上最早的栽培稻米。換言之，上山文化的先民們，是已知世界上最早開始人工栽培水稻的一群人。同時，在義烏橋頭遺址、仙居下湯遺址、永康湖西遺址均發現了數量豐富的上山文化的炭化稻米，表明在上山文化中晚期水稻的食用更加普遍。

據介紹， 上山遺址發現了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據鏈，是迄今所知世界上最早的稻作農業遺存。這些發現讓稻作栽培歷史上溯至一萬年前，刷新了人們對世界農業起源的認識。上山文化不僅在中華文明的起源和形成中占有重要地位，對于世界文明也有著獨特而重要的意義。

中國社會科學院考古研究所研究員趙志軍從進化論的視角闡釋了他對于上山文化乃至上山遺址在稻作農業起源中重要地位的思考。他認為，人類無意識改變植物生物性的耕種行為開啟了植物的馴化過程。“簡單地說，就是人類的耕種行為在前，然后才出現馴化作物，并且主導了植物的馴化方向和速率。最早的稻作農耕行為上山文化最早出現，稻作農業的源頭和農耕村落的源頭都是上山文化。”

上山遺址的陶器多為夾炭陶。在陶片的斷面上可以清晰地觀察到陶器胎土中摻和稻殼、稻葉、稻穗和植物莖稈留下的痕跡。上山早期90%以上的夾炭陶，都摻拌了密密麻麻的碎稻殼——這是世界上最早的礱糠，即脫粒取米后的碎殼。人們有意識地在食用稻米之后，將這些稻的殘余物摻和在陶土中制作陶器。分析表明，這些稻遺存所反映的生物特征有明顯的馴化跡象? ?稻殼中保留的小穗軸特征，證明了上山文化已出現栽培稻，稻米已經成為上山人重要的糧食之一。同時，研究者在石片、石磨盤等器物上，發現了收割禾本科植物的“鐮刀光澤”和加工稻谷的多重證據，表明水稻的收割工具已經出現。磨盤、磨棒的配套使用，可能經常用于稻谷脫粒。

多學科研究成果均指向一個結論：上山文化是世界稻作農業的起源地。目前，考古學家正在大力尋找上山文化的水稻田，希望為上山文化稻作農業提供更完整的證據鏈。

最早的彩陶

彩陶是黃河流域史前文化的重要符號，廟底溝、半坡、仰韶耳熟能詳，但中國最早的彩陶出現在錢塘江流域，距今8000年的跨湖橋文化就出土豐富的彩陶。跨湖橋彩陶的源頭，可追溯到上山文化，陶器是上山文化的濃縮，中晚期彩陶的出現，正是上山文化農業文明的體現。浙江省文物考古研究所研究員、上山文化發現者蔣樂平坦言，上山文化的彩陶是目前世界上最早的彩陶。

據了解，上山文化的彩陶可分為紅彩和乳白彩兩種。紅彩主要為條帶彩，裝飾于盆罐類器的唇口或肩頸位置。最典型的器物是大口盆。這類器物外壁施紅衣、內壁施乳白衣，口沿部位施一周顏色深紅的紅彩帶，器形規整精致。這類彩陶出現在湖西、橋頭、下湯、小黃山等上山文化中晚期遺址。乳白彩的紋飾更為豐富，主要見于壺、壺形罐、圈足盤和碗形器上，多見于前兩類器物的肩頸部和后兩類器物的腹部，施于陶衣之上，觸摸有隆突感。紋飾見有太陽紋、短線組合紋、折齒紋和點彩等。

太陽紋是指代最為明確的具象符號，體現了意識、信仰等精神文化內涵。其中幾組短線組合紋被指認為最早的卦符，最為神秘，值得深入探索。這類彩陶主要出現在橋頭和湖西遺址。上山文化的神秘圖符在跨湖橋文化中得到傳承，除卦符外，還有田字符號，這體現了浙江地區遠古文化的獨特體系。

“上山文化的彩陶就是當時的‘高端’手工業。”在中國社會科學院考古研究所研究員王仁湘看來，上山文化的陶器器形盡管簡單，但具備了成熟的制作工藝，最鮮明的就是化妝土技術，還有彩繪、渲染、用彩搭配等，紋飾簡單但很有用意，要進一步仔細觀察和研究。“就彩陶而言，它是全世界最早的，實至名歸。”王仁湘說。

最早的定居村落遺跡

“一粒稻米的背后升起了一縷炊煙。”一萬年前，當其他地區的先人還在過穴居生活時，上山先民們已經率先走出洞穴，在曠野之上搭建了自己的房子，過上了農耕定居生活。房屋建筑是上山文化定居的最直接證據。目前在上山文化遺址中普遍發現了建造房屋的證據，類型主要包括干欄式房屋、半地穴式房屋和地面式房屋。

上山文化率先出現了初具規模的定居聚落，即早期村落，是中國農業社會的發端。上山遺址早期出現了較多帶柱洞結構的遺跡和帶溝槽基礎的房址，晚期出現了有規律的房址。荷花山遺址也發現有規律的柱洞分布。柱洞所指示的建筑往往是地面式的或干欄式的，在江南地區中、晚期新石器時代遺址中十分普遍。這種居住模式在上山文化時期已經基本確立。

“這不僅反映出上山文化早在一萬年前就已進入定居社會，而且已呈現較為復雜的村落形態。”中國考古學會理事長、中國社會科學院學部委員王巍表示，上山文化反映了比較全面、典型的新石器時代早期群落和文化面貌，“它讓我們認識到那個時代的復雜化程度并非我們想象的那般簡單。”

“上山文化代表的稻作農業起源對人類文明意義重大，是繼良渚古城之后可以直接提升中 華民族文化自信的重要文化遺產。”中國建筑設計研究院總規劃師、研究員陳同濱認為，它揭示了錢塘江流域文明的發展對東亞地區文明進程的貢獻，同時也填補了世界文化遺產中稻作起源的類型空白，也是展現“中國特色、中國風格、中國氣派”考古學的一個標志性成果。

北京大學考古文博學院資深教授、中國考古學會副理事長趙輝表示：“良渚文化距今5000年，上山文化在它之前找到一個5000年的基礎。浙江的史前文化已經形成了一個完整的序列，要繼續在這個序列里做研究，現在我們還沒有說得很清楚、認識得很透徹。”

的確，從一萬年前開始，上山文化遺址群在錢塘江流域的聚落性分布并向周邊地區擴散發展的態勢，呈現出的便是農耕定居文明的最初景觀，更展現了中國乃至整個東亞地區稻作農業社會初創和形成期的文明模式以及此后延續數千年發展的文明基因。

走出展廳，一位觀眾描繪了他“腦補”的萬年前上山人生活畫面：當末次冰期的寒意逐漸退去，稻花香飄散在錢塘江兩岸的河谷盆地里，搖曳的稻穗在風中等待著成熟，等待著走出洞穴的第一批人群，他們在采集狩獵的同時，還將捧著稻米，收獲、繁衍、生息。他們的足跡停留在上山、橋頭和湖西，他們的家園遺留在荷花山、小黃山和下湯的夢里。那里有他們修筑過的環壕、居住過的房屋；那里有他們種植過的田地、圈養過的動物；那里還有他們使用過的器具和思念之人的墓地……?▲ 上山人定居村落遺跡 中國國家博物館供圖?▲展覽現場 本報記者 盧 旭 攝?▲展覽現場 本報記者 盧 旭 攝?▲ 炭化稻米 中國國家博物館供圖

同時，上山文化還得到了國際上的關注。《環球時報》海外社媒Facebook、Twitter官方賬號發布我縣“上山文化”特展及其成果消息。???

原標題：《11月，眾多國家省市權威媒體報道我縣！》

10. 晉源區紅色旅游景點在哪里

在很多的印象中山西一直不是旅游首選的目的地，畢竟西邊有一個陜西，南邊有河南，北邊有內蒙古，不論是哪個城市，都有非常亮點的景點，因此山西夾在中間就比較尷尬。再則山西的景點大都是歷史人文以及古建筑為主，大部分游客的旅行審美還僅停留在自然風光中。

不過小馬的看法卻不一樣，在我看來，正因為如此小眾，才更值得一去，況且山西古建筑在國內可謂是首屈一指。那么如果是第一次來山西的話，完全可以把太原作為第一站。

關于太原，小馬的推薦理由：

1、相比平遙古城和大同的懸空寺，太原游客不多可謂是省內的一處沒被完全發掘的旅行寶地。

2、很多人會覺得太原的旅游資源太少，畢竟這座城市幾乎很少會出現在全國旅游城市排行榜中。但其實太原的旅游資源還是非常多，像小馬逛的山西省博物館，晉祠，純陽宮，雙塔寺，崇善寺，不少都是全國重點文物保護單位，對于文保控或者人文愛好者一定會驚喜滿滿。

3、太原是個歷史古都，不是現代化的城市，所以太原即便是省會依然保持著一種濃濃的市井生活。

下面小馬來推薦幾個適合第一來太原旅行值得打卡的景點：

晉祠

推薦：五星

推薦理由：晉祠門票雖然高達70元，但個人覺得非常值得買。這是我在太原最喜歡的一個景點，可以說里面是一步一景，處處都是驚喜。如今晉祠內還保留著幾十座古建筑，以及眾多技藝高超的雕塑都是來晉祠的理由。

如果你是第一次來晉祠，那么可以重點看一下這幾個地方，圣母殿、難老泉、木雕盤龍、魚沼飛梁、金人臺。

圣母殿看點：重點可以關? ??里面宋初的雕塑，尤其是40尊女侍者，每一尊不論是姿態還是舉止都無一雷同。

魚沼飛梁看點：這可是建于宋代的橋梁，堪稱中國的第一座立交橋。

金人臺看點：這個臺不算大，也不算華麗，起初給小馬的印象就是有點過于簡單。但細細看著四尊鐵人，你會發現卻也算是古樸和精致，其中西南邊的為北宋時期保存至今依然完好的鐵人。

總之，晉祠的景點一定不會讓你失望的，不過這里說的晉祠是收費的那個景區。外面新建的晉祠公園景區其實都是新建筑，看點比較一般。但是外面很多野導游會推薦你參觀，所以切記要拒絕他們。

如下圖小馬所標注的打勾的地方為值得去的老晉祠景區，打叉的區域為新晉祠公園。

怎么去晉祠：在市區有不少公交可以前往晉祠公園。太原火車站可以乘坐804支路，856路公交前往晉祠公園站，然后步行3公里穿過晉祠公園就能達到晉祠收費景區。

純陽宮

推薦：四星

推薦理由：

這個景點可以說是我誤打誤撞進去的，當時只看到一座山門，于是就買票進去。但是驚喜還是挺多的，純陽宮始建于元朝，如今的規模還算挺大的，重點可以關注里面歷朝歷代的石刻，其中不少還是北魏或北齊的佛像，造型精美，所以如果你喜歡石刻的話，那么到了太原一定要來看看。

怎么去純陽宮：

山西省博物館

推薦：四星半

推薦理由：

都說地上文物看山西，底下文物看陜西，那么到了山西太原后，山西省博物館怎能錯過？如果你想要第一時間了解山西五千年歷史的話，那么一定要先到山西博物館，這里可以是云集了眾多的山西文物。

小馬最喜歡的就是里面北魏的佛像，當然還不能錯過的就是晉侯鳥尊，鸮卣，龍紋玉環，彩陶罐，北魏時期的木板漆畫等文物。

tips：

重點可以關注一樓的北魏佛像展館，二樓的晉國霸業，文明搖籃和夏商蹤跡，三樓明清晉商等。

其他還可以重點關注的景點有雙塔寺，龍山石窟，蒙山大佛有時間的話都可以打卡。

當然如果你喜歡逛街的話，那么一定不能錯過的就是柳巷，雖然很多人說這里太商業化了，但是作為第一次來的游客還是非常值得來打卡的，不過切記盡量不要在這里買東西或者吃東西，因為價格相比其他地方，這里的物價一點也不便宜。

太原的旅行如何規劃？

如果是第一次來太原的話，那么可以在太原預算兩天的時間，來好好感受這座古城帶給你的魅力。

第一天：

上午：崇善寺--純陽宮--永祚寺（雙塔寺） 主要看的就是三個全國重點文物保護單位，特別適合喜歡人文和文保控的游客

具體游覽線路如下：

下午：山西省博物館，個人建議預算3個小時。 山西省博物館的看點很多，完全可以用半天的時間好好的去逛，一定會給你帶來驚喜。

第二天：

由于晉祠離市區比較遠，加上晉祠的看點眾多，所以完全可以花一天的時間好好的逛逛。

太原有什么值得品嘗的小吃？

打鹵面

可以說這是來太原非常值得一試的面食，據說只有特定的鹵才叫打鹵面。據說山西每個地方對于面食的選材和審美各有不同。比如大同代表就是刀削面，晉中就是剔尖，而太原就是打鹵面。面條筋道又不硬,口感爽滑,澆頭豐富，有腐竹、蝦皮、木耳、雞蛋等。

哪里吃鹵面比較適合：晉心面生活館，晉一鹵打鹵面，老君瀛打鹵面，親賢打鹵面等值得一試。

燒賣和羊肉餃子

如果你喝不慣當地與眾不同的頭腦，但是一定不會拒絕燒麥和蒸餃，可以說這種小吃皮薄餡多，如果想要更地道的方? ??去體驗，那么一定要趕早到清和園或者認一力品嘗，說不定晚了就沒了。

莜面栲栳栳

雖然太原的栲栳栳不算是山西最地道的，但是如果你的第一站剛好是太原的話，那么這一道名小吃也算是不能錯過。

過油肉

如果說哪道菜最具太原的風格，那么一定非過油肉莫屬。可以說太原幾乎所有的餐廳都會有這道菜，個人覺得還是挺喜歡的，味道又甜又咸還帶點酸味，特別下飯。

除此之外，在太原還不能錯過的小吃還有頭腦，羊湯，羊雜割，太原老豆腐等，都值得打卡。

其他旅游總結：

怎么去太原：

個人建議大家乘坐飛機前往太原，因為不僅票價便宜還能省時間，以杭州為例，乘坐飛機經常可以買到300+的機票。

要知道從杭州到太原乘坐高鐵票價就要600左右，用時9個小時。

防坑貼士：

在晉祠公園會有很多黑導游，切記一定不要選，盡量選景區內正規的導游。如果不想請導游的話，可以自己用手機使用語音導覽。

住宿建議：

太原景點比較集中，所以一般個人推薦住在火車站或者五一公園旁邊，出行比較方便。下圖就是小馬標注的住宿區域。

以上就是小馬分享的一些太原攻略，希望對你有所幫助。

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