古代的時候客棧里有沒有包子

導讀：古代的時候客棧里有沒有包子 為什么美國人有付小費的習慣 像影視城里的客棧餐館的古董盤子碗和桌子凳子去哪買？ 古代酒樓,在雅間,眾人是怎么盛飯吃的? 古代酒館的招子是什么

看到的賣包子的都是在大街上，進了客棧都是直接吃菜，或者一碗面，或者小二，來幾壺酒，再來二斤牛肉。其實我們是受電視的影響啦，從客觀來講，一個客棧開門做生意的，肯定是吃什么的都有，只不過大街上賣包子的更多一些，只吃個包子的話沒必要跑到飯店里面去

為什么美國人有付小費的習慣

在外國付小費是一個重要的傳統,小費是對服務員的尊重和激勵，同時也是鼓勵服務員的良好服務。國外服務業人員的基本工資非常低，小費還是服務員的重要收入來源。
小費是服務行業中顧客感謝服務人員的一種報酬形式。源于18世紀英國倫敦，當時酒店的飯桌中間擺著寫有：to insure prompt service（保證服務迅速）的碗。顧客將零錢放入碗中，將會得到招待人員迅速而周到的服務。把上面幾個英文單詞的頭一個字母聯起來就成了tips，譯為小費。大概付總支出的5%至25%。

像影視城里的客棧餐館的古董盤子碗和桌子凳子去哪買？

在北京的話，潘家園有不少影視劇用的仿制物品

桌子，凳子，燭臺，陶瓷制品等等

有些影視劇道具都是美工組專門做出來的，所以劇組可以省錢

潘家園的話，貨很多，就看你懂不懂行，懂行的話價格很便宜

古代酒樓,在雅間,眾人是怎么盛飯吃的?

古代人不是一定去雅間吃飯的，小說演義而已，中國古代史籍記載的也不是一般的有錢人拿現在說都是省部級以上地位人的生活和言行，就像魯迅說的“中國歷史就是皇帝的個人家譜”，一般人富人也不在記錄范圍內。
至于怎么吃，用碗筷你看現在的瓷器之類至少在唐朝開始就有大量現存的這類用品啦。

古代酒館的招子是什么

酒旗，亦稱酒望、酒簾、青旗、錦旆等，是我國古代酒店懸掛于路邊用與招攬生意的錦旗。作為一種最古老的廣告形式，酒旗在我國已有悠久的歷史。《韓非子》記載：“宋人有沽酒者……懸幟甚高。”“幟”就是酒旗，后世人稱：“酒市有旗，始見于些。”自唐代以后，酒旗逐漸發展成為一種十分普通的市招，而且五花八門，異彩紛呈。酒旗在古時的作用，一般來說，大致相當于現在的招牌、燈箱或霓虹燈之類。在酒旗上署上店家字號，或懸于店鋪之上，或掛在屋頂房前，或干脆另立一根望桿，扯上酒旗，讓其隨風飄展，以達到招徠顧客的目的。
《晉書·天文志上》：“軒轅右角南三星曰酒旗。酒官之旗也。主宴饗飲食。五星守酒旗，天下大哺。” 酒旗三星，在柳北，軒轅右上軒轅，中國古稱星名，共十七顆星，其中十二顆屬獅子星座。酒旗三星，呈“一”字排列，南邊緊傍二十八宿的柳宿八顆星。
唐 劉長卿《春望寄王涔陽》詩：“依微水戍聞鉦鼓，掩映沙村見酒旗。” 宋 周邦彥《驀山溪》詞：“十載卻歸來，倦追尋酒旗戲鼓。” 清 唐孫華《春日漫成》詩：“平橋淺水通村笠，草市斜陽颭酒旗。”
自唐代以后，酒旗逐漸發展成為一種十分普通的市招，而且五花八門，異彩紛呈。這從自唐代始的不少詩歌作品中便可窺斑見豹，如：“碧疏玲瓏含春風，銀題彩幟邀上客”；“閃閃酒簾招醉客，深深綠樹隱啼鶯”；“君不見菊潭之水飲可仙，酒旗五星空在天”等。張擇端的《清明上河圖》中也有一面“孫羊正店”的酒招。
酒旗在古時的作用，一般來說，大致相當于現在的招牌、燈箱或霓虹燈之類。在酒旗上署上店家字號，或懸于店鋪之上，或掛在屋頂房前，或干脆另立一根望桿，扯上酒旗，讓其隨風飄展，以達到招徠顧客的目的。有的店家還在酒旗上注有經營方式? ?售賣數量等內容，以便讓客人一目了然。如：《歧路燈》上開封祥符三月三吹臺會上的那面“飛在半天里”的“酒簾兒”寫著“現沽不賒”；《水滸傳》里武松打虎前所進店家的招旗寫著“三碗不過岡”；而孟州蔣門神“河陽風月”的招旗可謂是家喻戶曉，那兩把銷金旗上的“醉里乾坤大，壺中日月長”即使與現代廣告語相比，也毫不遜色。
酒旗還有一個重要的作用，那就是酒旗的升降是店家有酒或無酒、營業或不營業的標志。早晨起來，開始營業，有酒可賣，便高懸酒旗；若無酒可售，就收下酒旗。《東京夢華錄》里說：“至午未間，家家無酒，拽下望子。”這“望子”就是酒旗。
《紅樓夢》第十七回：“此處都好，只是還少一個酒幌，明日竟做一個來。就依外面村莊的式樣，不必華麗，用竹竿挑在樹梢頭。”
“酒望子”，又叫酒簾或酒旗。酒店懸掛的標識，大抵都是黑色或黑白相間，故常有“青旗”“青簾”之名。大凡讀唐詩，也經常能見到“青旗沽酒”、“斜日青簾”這類說法。
注：宋人洪邁《容齋隨筆》有“酒肆旗望”條，考說酤酒懸幟，謂是《韓非子》中就有記載，但同時也認為見詠于詩，而多詠于詩卻始自唐人。至于酒店以草帚為標識，《水滸傳》中寫到的大抵是村醪之家，所以前代《水滸傳》評家有批語云：“酒定粗惡矣，不然，何故是個草帚？”洪邁《容齋隨筆》中也說：“村居或掛瓶瓢，標帚桿。”但事實上村醪之家也未必懸帚為識，也有掛酒旗的。
百回本《水滸傳》中寫到五臺山的“傍村小酒店”和孟州東門外的“賣村醪小酒店”時，都用詩詞作增飾描寫，“畫酒仙”是在墻上涂飾酒店標識，“酒仙”當即“醉仙”。
元人楊顯之《酷寒亭》雜劇第三折描寫一位“從良”奴隸張保開店賣酒，所唱曲文中有“他將那醉仙高掛，酒器張羅；我則是茅庵草舍，瓦甕瓷缽”之言，所謂“醉仙高掛”，當指畫有醉仙形象形字酒旗。劇中描寫張保開的是小酒店，只是“曲律竿頭懸草槨”，這“草槨”也是草帚一類。另一本元雜劇《李逵負荊》中寫到杏花莊老漢王林“開著一個小酒務兒”，王林上場詩中同樣有“曲律竿頭懸草槨”句。
畫有醉仙的酒旗，一般見于大酒店，孟元老《東京夢華錄》中有明文記載：中秋節前，諸店皆賣新酒，重新結絡門面彩樓，花頭畫竿，醉仙錦旆，市人爭飲。至午未間，家家無酒，拽下望子。此處所說“醉仙錦旆”是指旗幟上繡有醉仙圖像，與“花頭畫竿”相配，正是高等酒樓的標識物。

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