平武虎牙大峽谷酒店 平武縣虎牙鄉風景區

導讀：平武虎牙大峽谷酒店 平武縣虎牙鄉風景區 1. 平武縣虎牙鄉風景區 2. 平武虎牙旅游景點 3. 平武縣虎牙大峽谷 4. 平武縣虎牙鄉風景區介紹 5. 平武縣虎牙藏族鄉 6. 平武縣虎牙鄉風景區簡介 7. 武平縣旅游景點 8. 武平縣有哪些風景區 9. 平武縣虎牙鄉海拔是多少

1. 平武縣虎牙鄉風景區

9個鎮、3個鄉、13個民族鄉：龍安鎮、古城鎮、南壩鎮、響巖鎮、平通鎮、豆叩鎮、大印鎮、大橋鎮、水晶鎮、高村鄉、水田羌族鄉、壩子鄉、水觀鄉、平南羌族鄉、徐塘羌族鄉、鎖江羌族鄉、土城藏族鄉、舊堡羌族鄉、闊達藏族鄉、黃羊關藏族鄉、虎牙藏族鄉、泗耳藏族鄉、白馬藏族鄉、木座藏族鄉、木皮藏族鄉

2. 平武虎牙旅游景點

平武有個很火爆景點：虎牙冰瀑。世界級的冰瀑，就在平武，每年的1月—2月初，都是賞冰瀑的最佳時間。

隆冬的虎牙,更是冰封雪蓋,玉樹瓊花，集美、媚、奇、險、峻、峭、絕、幽為一體,向世人展現了一幅風光無限、冰晶玉潔、通透亮麗、魅力萬千的銀色圖畫。

冬季的虎牙峽谷因其海拔較高，形成了許多冰柱、冰瀑、冰花的景觀。對于常年生活在南方，百年難得見一次大雪傾城景象的人來說，一定會被這種銀裝素裹的美景所震撼到。

3. 平武縣虎牙大峽谷

江油市到平武虎牙大峽谷185.9公里

駕車路線：全程約185.9公里

起點：江油市

1.江油市內駕車方案

1) 從起點向正南方向出發，行駛20米，右轉進入詩仙路東段

2) 沿詩仙路東段行駛290米，右轉進入解放路中段

3) 沿解放路中段行駛760米，直行進入解放路北段

4) 沿解放路北段行駛1.7公里，過右側的戴家河壩約140米后，直行進入S205

5) 沿S205行駛8.4公里，直行進入松花嶺二號隧道

6) 沿松花嶺二號隧道行駛200米，直行進入S205

7) 沿S205行駛1.3公里，直行進入松花嶺一號隧道

8) 沿松花嶺一號隧道行駛430米，直行進入S205

9) 沿S205行駛18.4公里，直行進入S105

10) 沿S105行駛11.8公里，直行進入牛角埡隧道

11) 沿牛角埡隧道行駛1.8公里，直行進入S105

12) 沿S105行駛12.1公里，直行進入S105

13) 沿S105行駛850米，直行進入豬兒嘴隧道

14) 沿豬兒嘴隧道行駛210米，直行進入S105

15) 沿S105行駛9.5公里，稍向右轉進入S105

2.沿S105行駛3.2公里，左前方轉彎進入S205

3.沿S205行駛32.2公里，過筏子頭大橋約230米后，直行進入古城隧道

4.沿古城隧道行駛250米，直行進入S205

5.沿S205行駛14.4公里，直行進入九龍路中段

6.沿九龍路中段行駛2.3公里，右轉進入九龍路西段

7.沿九龍路西段行駛1.2公里，右前方轉彎進入S205

8.沿S205行駛6.9公里，左轉進入平松路

9.沿平松路行駛17.3公里，右前方轉彎

10.行駛20.7公里，左轉

11.綿陽市內駕車方案

1) 行駛9.5公里，左轉

2) 行駛9.4公里，左前方轉彎

3) 行駛420米，到達終點(在道路右側)

終點：虎牙大峽谷

4. 平武縣虎牙鄉風景區介紹

雪寶頂位于四川省阿壩藏族自治州松潘縣境內，海拔5588米。坐落在南北延伸的岷山南段，為岷江重要源頭之一。

四川雪寶頂自然保護區位于四川省綿陽市平武縣的泗耳、虎牙、土城和大橋鄉境內，因岷山山系主峰雪寶頂位于區內而得名。

5. 平武縣虎牙藏族鄉

路況很好，轎車是完全沒有問題的哈，不過下雨時間長了就不行了

6. 平武縣虎牙鄉風景區簡介

報恩寺的特點

1．是座政治寺廟

在中國的佛教史上，通常的情況是，佛教寺廟的修建多由佛教屆人士用倡導、組織、結緣、化緣、修建這一建造寺院的流程來進行，但報恩寺卻自始自終，從下到上，自上而下，都是由政治、政權、政府和權力來進行籌劃、組織與修建。

王璽精神世界的底層信仰是儒教與道教，王璽的政治身份是明帝國的官員（? ?秩為正五品），王璽建寺的表層目的是“祝延圣壽”與“報答皇恩”，其終極目的是“慈悲利益，德蔭后人，永垂千古”，中央政府批準修建報恩寺的目的是“既是土官不為例準他這遭”，最終決定建寺的是太監王振，建寺的社會目的是“普化顓蒙”，“用夏變夷”或同化少數民族，支持建寺的是龍州宣撫司的土司集團。據此可知，報恩寺是一座政治性的寺廟，而不是一座單純為了信仰佛教才修建的佛寺。

實際上，只有“土僧正知”想把狹小的“觀音院”換成寬大的“報恩寺”的具體要求，和王璽本人“放下屠刀，立地成佛”的文化心理因素，才與佛教的教義有著一點最為直接的關系。

尚需特別指出的是，王璽逝后，其后人對他并不是以佛教的儀軌進行安葬，而是以道教的規矩進行安葬的。這一事實上的行為舉動，也能說明王璽精神世界信仰的復雜性。

2．選址科學合理

從大的宏觀的角度來看，報恩寺位于我國“藏彝民族走廊”的東北部，亦即松潘藏區與漢地之間的文化過渡帶上。在人文地理上，則屬于“氐羌地”，具體言之，是屬于“氐羌地”的龍州、松州、扶州、文州之間。這一選址，對當地的各族群之間進行文化互動與交融非常有利。

從中觀的角度來看，報恩寺位于涪江上游地區的中心位置，這種地理位置上的優勢地位，使之對各族群進行教化非常有利。

從微觀的，即具體的地址來看，報恩寺位于龍城之陽（即山南水北之間），盤龍壩上，實有虎踞龍盤之勢。山門正對日出，視野開闊而不仄逼，左邊石質硬山如屏，且自古皆有山林相護持。西隔涪江，有老團山尖峰護其后，右邊則可瞭望白馬大神山樂叢山，且空間極為疏曠。因此，報恩寺占盡了當時龍州宣撫司城的地利，非常合符古代中國人信奉崇拜的風水地理，而同時也極具現代社會建筑選址的美學原理。

報恩寺因其選址合理，因此，在明清時期一直就是中國東藏的松潘藏區和隴蜀地區的佛教文化中心，其流風遺韻至今猶存。在每年的朝圣禮佛期間，都有松潘藏區的藏人到報恩寺拜佛朝圣。

3．寺院規模宏大

報恩寺是明代官式式樣佛教建筑群的典型，具有官府建筑中之中原建筑文化和官式佛教建筑相結合的特點，因此，其風格是大氣磅礴，高貴富麗，氣勢非凡，堂而皇之。

明代大型寺院建筑中最高等級的各類建筑、附屬建筑、配套設施等，在報恩寺中一應俱全，非常完整，且自成體系。一些特殊建筑物與設施，例如“四不挨”，和“當今皇帝萬萬歲”等，則只有報恩寺中才有。

需要指出的是，報恩寺這一規模龐大的古建筑群，絕大部分至今仍保存完好，且為明初修建的原初狀態，并以原模原樣示之于人，而被人為破壞了的僅為少部分壁畫和塑像。

4．建筑材料精良

整座寺院的主體建筑與內設之木雕，皆用本地所產的特等優質楠木，并且選料的規格極嚴。因此，至今仍堅硬如昔，芳香可聞，少腐少蛀，甚至還不結蛛網。對石料的使用也很講究，碑石、雕像、護欄、臺階、地板等多選用紋理細密的青云石，石獅、石龜、石鼓、石經幢、石神獸等則選用堅硬的細質花崗石，且皆為本地所產。

時至今日，平武既是四川也是中國的一大林區，森林資源是平武的優勢資源，并且還殘存著一些原始森林。但是，由于六十余年來的大規模砍伐，目前要在全縣范圍內找到象修建報恩寺時使用的優質良材，且為楠木，已經很困難了。直言之，在現在的平武全縣，小楠木樹到處都有，大楠木樹早就砍完了，并且還是長大一根就砍一根。

5．建筑技術精湛

整座報恩寺大至萬佛閣、大雄寶殿、華嚴藏、大悲殿、天王殿、御碑亭、兩廊廡、鐘樓，小至四不挨、三橋、二幢、雙獅、香爐、天花、斗拱、木魚、欄桿、神獸、地磚、抱鼓、風鈴、瓦當、釘栓等等，其建筑技術皆精益求精、一絲不茍，并且還各有特色，而不雷同。例如，全寺僅斗拱就用了近三千朵之多，種類多達四十八種，超過了北京故宮的斗拱種類，實為全國之冠，被建筑學家們譽為是“中國的斗拱博物館”。再如，寺中現存的三個石香爐，就全寺的規模而言只屬“小擺設”而已，但其雕工皆極精湛，構思亦獨具特色，實為不可多得的藝術精品。

6．建筑藝術精美

報恩寺集我國各種古典傳統藝術之大成，無論是泥塑（含各種塑像、壁塑、懸塑、蟠龍等），還是木雕（含觀音、佛像、轉輪藏和各種各樣的小木作等）；不論是銘文（含石上之碑文與鐘上之銘文等），還是雕刻；抑或是壁畫、書法、石刻、彩繪等，皆具有極高的藝術價值與文化品位。完全可以這樣說，而事實也正是如此，在寺中任取一物，都可入藝術精品之列，很多甚至還是藝術品中的極品乃至絕品。例如，大悲殿中的千手千眼觀音雕像，就是一件絕無僅有的古典藝術絕品。

7．寺藏文物眾多

在報恩寺中，還有很多由歷史留傳下來與收集到的各種文物（包括大量的書法、繪畫、古籍、古瓷、古碑、古玩，和土司遺物等）。這些文物不但數量多，質量高，而且多屬精品，其中不少還是國家規定的一、二級文物。例如，宋四大家米芾所書的“真武靈應真君”碑、宋“李龍遷祠記”碑、明代的幾通圣旨碑、清初四王的書法作品，清代的正五品官服，由皇帝頒發的土長官司印信，和少數民族文物，等等。

8．多元文化共存

報恩寺實際上是一部包羅萬象的百科全書，是一株根深葉茂濃蔭蔽日的文化之樹，是一個獨具特色的地域文化圈，寺中所包涵的各種文化元素至少也有幾十種之多，至于其它的子文化成分就更多了。詳細情況，可見下面“報恩寺是什么”與“王璽何許人也”二節中的內容。

9．文化包容性強

報恩寺雖為一正規而又典型的北傳大乘佛教寺院，但其中卻包含了儒家（或儒教）、道教、藏傳佛教等的一些文化元素在內。不僅如此，報恩寺還和道教宮觀，伊斯蘭教寺院，本土的氐羌文化和龍安山河的巫教文化等長期和平共處，因此，報恩寺還具有文化寬容度高，思想包容性強的特點。

實際上，在明朝時是儒佛道三教合一，修建報恩寺的王璽也信奉的是三教合一，因此，在由明朝皇帝批準修建的報恩寺中，也同樣具有三教合一的特色。

文化包容性強，是中華文化最主要的幾大特征之一。

10．建寺檔案完整

在報恩寺中，不但完整，而且還是非常完整地保存著建寺時所刻所立的碑文共十一通。這些碑都是王璽與王鑒親自所立，或二人在世時由他人所立。這些碑文既是報恩寺建寺全過程的第一手檔案資料，又是后人研究與解讀報恩寺的原始依據，同時，還是研究明朝的政治史與社會史，研究明朝時龍州地區的區域地方歷史和后人研究報恩寺歷史等不可多得的極其珍貴的文物性史料。

實際上，在用語言介紹報恩寺時，特別是在用文字書寫報恩寺時，書寫者只要親自地去讀一下報恩寺中的碑文，如果真的這樣做了，只要還是個思想觀念正常的人，他就不會去給報恩寺和王璽編造歷史了。

我在這次研究報恩寺時，就是利用了至今仍然立在寺中的這些已成文物的石刻檔案史料。

令人遺憾而又無可奈? ?的是，現在的一些知識分子們已經不讀這些碑文了。

另外，在報恩寺與周邊一帶，還有數十株幾人合抱的蒼天古柏和其它的一些古樹名木，它們至今仍枝葉繁茂、生長良好，也為寺院增色不少。

報恩寺還有子寺眾多的特點。

在修建報恩寺的同時，土官僉事王璽還“欽遵”修建了古剎道場十四處。其名如下：天寧寺、華嚴寺、石馬寺、長惠寺、巴潼寺、常樂寺、石室寺、觀音院、龍歸寺、東皋寺、廣福寺、羅漢院、舊州寺、大蔭寺。作為報恩寺下屬的這些佛教子寺，遍布在當時的龍州宣撫司各地。這些報恩寺的子寺，既弘揚了佛教，又方便了信教的各族百姓，并且還落實了明帝國的民族同化與融合政策，也同樣的潛移默化地起到了“以夏變夷”的作用。

白馬土司在大興佛教，大創寺院之時，對世襲領地內的氐羌少數民族采取的是誘導的方法，而不是強迫信教，強制改宗的手段。因此，在平武地區的歷史上，從未因宗教信仰的不同而發生族際間的沖突，更沒有發生不同宗教之間的宗教戰爭。在不同的民族間，他們都有本民族自己的宗教信仰，同時，也容許其他的宗教信仰。例如，平武地區的漢族或土著漢族（即漢化了的少數民族）多信佛教與巫教，色爾藏族信藏傳佛教的格魯派，虎牙藏族信本波教，白馬人則始終堅守自己固有的傳統信仰而至今仍在信奉白馬教。

7. 武平縣旅游景點

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寧國十大旅游景點

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6、姊妹花戲樓

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8、琴高山

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　　琴高山巍然屹立在琴溪之濱，又名琴高峰，舊時亦稱琴高臺。相傳漢處士琴高公煉丹于此山，得遵成仙，而后在此“控鯉升天”．此山此水也就因是而得名。清代趙青藜作《琴高曲》云：“涇川城北琴溪峰，下有一洞開玲瓏，道是琴高-處，丹成御鯉培天風”。其山獨峰突兀，高壁嶙峋，姿如雄獅，故本地人亦稱獅子山。山上有隱雨巖、煉丹洞等古跡。煉丹洞中還有丹灶、石桌、石凳等奇石，都說成是神仙琴高煉丹的遺物，在煉丹洞外左側有巖石卓秀屹兀，昂昂若雞立，被稱為“金雞石”。傳說昔時石上嘗有金雞棲息，每當聽到琴鼓之聲，就引頸振翅，高聲啼鳴。明嘉靖間，曾任戶部員外郎的涇縣進士王廷干曾詠《琴溪金雞石》詩云：“琴川開玉洞，怪石擬金雞”。據舊縣志記載，在琴高山的懸崖峭壁間，有歷代摩巖石刻多達二、三十處，為全縣之冠。有唐代開元年間邢巨、武平一、杜偉等絕句或長詩題刻；宋時有蔣穎叔、郭祥正、晁端本、劉誼、趙經臣等題刻；南宋時有林淳題寫的“琴高臺”……[詳細]

9、宣城青龍湖

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　　青龍湖湖體蜿蜒曲折，形似青龍，故稱青龍湖。位于晉城鎮西北20公里的青龍鄉，是利用紅旗水庫開發的旅游景觀。青龍湖是一個集觀光旅游、避暑度假旅游、休閑旅游、飲食旅游為一體的綜合性旅游勝地。青龍湖湖面約3000畝，湖水清澈，碧綠如翡翠。據測試，湖水PH值為8，渾濁度，透明度129CM。湖區四周山體綿延起伏，湖水如清色長龍盤繞在群山之間，曲折幽深。岸邊橙樹便野，春華秋? ?，馨香醉湖。蕩舟湖上，水天一色，看藍天飛鳥，觀波涌魚躍，別有一番情趣。遠望去，氤氳的霧，蒼茫的山，浩淼的水，一條大壩蒼龍一樣臥伏橫亙于二山之間，龍在水中便有了湖。別處的山是一個牽著一個的，不自覺間你就讓山圍起來了，而這里的山是層狀的，漸近時開窗一樣推開一層山水，增加一分雄奇。由近及遠處，山水是“一層淡似一層，一直淡到若有若無的地方，”山水化了的是一種古樸原生的粗放，少了城市景點的精致，卻多了份純樸的鄉土氣息，讓人心曠神怡。看到了此情……[詳細]

10、夏霖風景區

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　　夏霖風景區，位于安徽省宣城市寧國縣東部群山之中，系黃山山脈和天目山脈交匯帶。這里西望黃山奇景，南眺西湖秀色。境內奇峰幽洞無數，孤壁絕崖萬千；溝壑峽谷險峻，飛瀑流泉密布；野藤古樹參天，竹海松濤共鳴。夏霖以飛瀑、神潭、深澗、怪石、險峽獨具特色的景觀，被譽為“五絕天下景”；又以星羅棋布，各具千秋的大小瀑布，被譽為“東南第一瀑布群”。這里有紅軍遺榻，古剎鐘聲。民間傳說，彰顯深厚的文化底蘊。置身這原生態的神奇美景之中，令人心曠神怡，流連忘返。夏霖石門是景區里景點較為集中的地帶。兩方石壁陡峭如削，高愈百米，豎直對峙。置身于石門中，令人遐想聯翩，思潮洶涌———是暗示，是拒絕，是標志，還是轉折。任由世人揣測和想象。石門外，拾階而上，栩栩如生的石龜探佛，叫人拍手叫絕，嘆為觀止。走過小木橋，別致典雅的木屋群依山傍水，臨坡而建。水流潺潺，綠樹掩映。穿越石門，進入里面一片豁然開朗。碎碎的幾步便是深情款款的四疊泉。

8. 武平縣有哪些風景區

回答：龍巖有龍巖新羅區，新羅區有天馬山風景區和登高公園風景區，永定縣，永定縣有土樓風景區和虎豹別墅風景區，龍巖還有上杭縣，上杭縣有紫金礦業風景區和古田風景區，龍巖還有武平縣，武平縣有獅子山風景區和梁野山風景區，龍巖還有長汀縣，長汀縣有古城風景區和長汀國家濕地公園風景區，還有連城縣，連城縣有冠豸山風景區和和石門湖風景區。

9. 平武縣虎牙鄉海拔是多少

上周受最強寒潮影響，西嶺雪山再度降下大雪，吸引了大量游客前往賞雪、玩雪，游客打擁堂。

如果周末去了西陵雪山，大概是這個景象……

其實除了西嶺雪山，成都周邊還有很多耍雪圣地。

虎牙大峽谷

虎牙大峽谷，位于綿陽市平武縣，是個很多人都不知道的冷門景點。這里的風景看點相當多！而且現在景點處在開發階段，景色都是原生態的。最重要的是，這里還不要門票哦！

每年冬天因為海拔高，山上會積起厚厚的雪。這里的瀑布因為氣溫低也會形成壯觀的冰瀑景觀！這里的冰瀑可是堪稱世界級的哦！

“飛流直下三千尺”，可是這里的瀑布都被凍住了，有木有很壯觀！

白馬王朗

位于“天下大熊貓第一縣”的四川省綿陽市平武縣境內，是近年來風頭正盛的旅行天地，景區極好的保持著原生態的自然景觀，小徑幽深、松濤入林、清泉飛瀑、無論哪個季節，都可以感受到詩畫般的美景。

落雪季節，那種千山暮雪的美，一定得去看看。

九鼎山

如果你是個滑雪愛好者，又不喜歡擁擠的人群的話，九鼎山太子嶺一定是個不錯的選擇。位于阿壩州茂縣南新鎮九鼎山風景區青龍坪，海拔3000米， 感受雪花輕舞，藍天、白云、雪山共同構成了高原上最壯麗華美的畫卷。

景區雖然還沒有完全建成，但已經有非常完備的設施了，足夠滑雪愛好者一? ?身手。當然除了滑雪場之外，景區本身也是冬季賞雪的極佳去處。

龍池

都江堰龍池景區地勢開闊，海拔在1700－1900米之間，冬季積雪厚度完全適合開展多種冰雪運動。特別適合一家老小或與朋友三五成群去打雪仗、堆雪人。

屋瓦山

位于四川省雅安市洪雅縣境內，距成都211公里，由于特殊的高山平原地形，山頂觀景臺方圓11平方公里到處都是皚皚白雪，一點都不亞于塞北。

它也是冬日觀冰瀑的最佳地，72條冰瀑懸空，其中最為壯觀的是落差高達1040米的蘭溪瀑布。

天臺山

天臺山隸屬邛崍山脈，位于巴蜀四大古城之一的“文君故里”邛崍市，距成都110公里。主峰玉霄峰海拔1812米。12月，天臺山已經下起了第一場雪！

整個景區上下一片銀白，樹木、巖石、屋舍、山峰全部披上了一層晶瑩的白色羽衣，飛飛揚揚的雪花慢慢飄落，游人仿佛走進了一片圣潔仙境。

九峰山

九峰山位于彭州西北部龍門山鎮九峰村，距成都市約97公里，九峰山上的風景不僅美，雪更是厚厚的。

晴天可觀日出、云海、佛光，陰天可見“瀑布云”奇觀。

老峨山

老峨山是峨眉山的姊妹山。。民間傳聞先有此山后有峨眉，故稱老峨，景區內五湖環繞，鐘毓秀麗。

如果有去賞雪的打算，群山被雪覆蓋的老峨山一定不該錯過。

巴郎山

巴朗山位于小金縣東，距成都200余公里。巴朗山海拔5040米，藏語稱巴朗拉，意為圣柳山。

巴朗山云海有無風涌動之妙，有時云層厚度可達2000米，千變萬化，翻卷騰挪如巨龍，過山云則柔中帶剛，嘯聲尖厲，遒勁有力，勢不可擋。

雞冠山

位于崇州雞冠鄉，因其山頂形如雞冠而得名，它隸屬鞍子河自然保護區，是一個未開發完全的景區，擁有非常原生態的景色。

春看杜鵑、夏避暑、秋看彩林，到了冬天，雞冠山就是一個玩雪的好地方，而且這里距離成都很近，自駕一天往返基本沒問題。

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