文成青海旅游景點大全 文成公主入藏青海景點

導讀：文成青海旅游景點大全 文成公主入藏青海景點 1. 文成公主入藏青海景點 2. 文成公主 青海 3. 文成公主的進藏路線 4. 青海文成公主經過的山 5. 文成公主進藏在青海路線 6. 文成公主去西藏路線 7. 文成公主進藏的藏是哪里 8. 文成公主路過青海湖 9. 文成公主入藏族的路線 10. 文成公主進藏的地方

1. 文成公主入藏青海景點

沿青藏線行走，日月山與倒淌河是必經的重要驛站。這里不僅是青藏高原與內地的分水嶺，還是文成公主進藏時所走過的路線。因而，日月山、倒淌河是縱貫青藏高原沿線各地環境中文化含量與歷史底蘊最厚重的承載地之一。

五月的西寧已邁進入了春天的門檻，濃濃的新春氣息早已彌漫了大地，但作為青藏高原與內地分水嶺的日月山，卻還籠罩在白雪覆蓋的嚴冬之中。車外寒風呼嘯，雪花紛飛，汽車雨刷不停地刮掉飄落在玻璃上的雪花。一望無際的茫茫草原和遠處起伏重疊的山巒，早已被積雪覆蓋，原本返青的大地一片潔白。

日月山——文成公主告別故鄉

日月山，距西寧90公里，青藏公路通過的日月山口為海拔3520米。

其實，日月山的地貌環境與整個青藏高原相比并不險峻，然而從古到今，這里卻因唐朝文成和金成兩位公主遠嫁吐蕃都途經此地而早已名揚莽莽雪域，千古佳話令所有過往行人都要在此停留并登上此山，去追尋當年文成公主路過時留下的蹤影。

踏著積雪沿山路而上，放眼望去，大地無垠，白雪茫茫；雖然天寒地凍，但此時登高望遠精神振奮，好似體內熱血在加速循環，周身反而感到陣陣熱涌。

藏語“日月山”為“多尼瑪”或“尼瑪達哇”，意為太陽和月亮。其實，“日月山”主要是因文成公主的日月寶鏡故事而得名。

據資料記載，南北朝至唐代時，日月山叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。

這里是青海東部外流河與內陸河的分水嶺，也是青海東部農業區和牧業區的自然分界線，所以日月山又有“草原門戶”之稱。每年春夏，綠草如茵，牛羊滿坡，帳篷點點，景色十分壯觀。然而此時展示在我眼前的雖不是漫山遍野的如茵綠草，卻是青藏高原最具本質特征的地貌環境——多少有些蒼涼的粗獷和壯美。

日月山，不僅古今聞名而且傳說眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過于文成公主進藏的故事和傳說。唐太宗貞觀十四年（公元640年），吐蕃派特使祿東贊到長安獻聘禮求聯姻，唐太宗將文成公主相許。公主遠嫁，唐太宗準備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁妝，還派樂隊、工匠隨同去吐蕃。

他們從大唐帝國的京都長安起程，渡過黃河，進入青海，沿湟水西行。過日月山后，松贊干布親自率兵在扎陵湖南岸安營迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布和文成公主經玉樹進入西藏，4月15日抵達今拉薩，受到吐蕃人民隆重歡迎。文成公主遠赴西藏聯姻，沿途留下了很多美好的傳說和史跡。

相傳文成公主來到日月山時，登上山頂舉目環顧，不禁心潮起伏愁思萬縷，潸然淚下，內心頓生思鄉思親之情，便取出行前皇后送給她的“日月寶鏡”。當時皇后曾告訴她，路途中或到吐蕃后，如果想家就拿出來看一看，從鏡子里可以看到長安和母親。文成公主想到這里取出寶鏡，果然從鏡子里看到了長安和母親。這使得公主更加傷感，不慎失手將“日月寶鏡”摔成了兩半。歷史變成了傳說，傳說又變成了神話，這就是古稱“赤嶺”，為什么后來改稱“日月山”的成因。70年后，大唐金成公主又經此處踏上了漫長聯姻之路。為鞏固唐蕃和好，唐開元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地。據史料記載，自公元618年唐朝建立后，與邊疆各民族和睦相處，各族首領紛紛派遣使者向唐朝求婚? ?唐朝先后有15位公主嫁到其他民族。

壁畫與傳說

來到日月山，除了一睹其獨特的地貌環境和接受青藏高原入門的洗禮，還有一個重要的內容，就是細細品味那些已流傳千古，內容豐富并充滿了智慧、幽默的有關文成公主進藏的故事和傳說。客觀地說，它記錄了不同民族的文化交流、碰撞與融合。

日亭，四周壁畫主要講述了藏王松贊干布派大臣祿東贊赴唐長安請婚，以及請婚過程中祿東贊大智大勇力排諸難，巧破難題的軼事。其一，100匹馬駒如何從100匹母馬中辨認母親的故事。祿東贊來自雪域草原，這道題對他來說易如反掌，他把母馬和馬駒分開后各圈了一天一夜，第二天饑餓的馬駒沖出圍欄飛速撲向媽媽身旁去吃奶。其二：唐太宗請祿東贊從300名女子中認出文成公主來。聰明的祿東贊事先通過探訪了解到，原來公主慣用一種香脂，異香撲鼻，能引蝶召蜂。三日后，當300名打扮得一模一樣的美女齊集在一起，只見2只蜜蜂在其中一女子頭頂盤旋，這樣公主便被認出來了……

月亭壁畫，主要介紹了文成公主入藏后，從中原帶去精神與物質文明的傳播情況。

日月山神奇的傳說，仿佛帶著我們穿過歷史隧道而進入并沉浸在昔日的時空，愿這美好的故事一直與我們相伴，沿著“唐蕃古道”繼續西行。

倒淌河的故事

離開日月山，前方不遠就是倒淌河。西高東低，水向東流，這是一般的地理常識。但是眼前這條小河卻一反常態自東向西流淌，小河名稱也就由此而來。這條河水為什么倒淌，民間有許多傳說。一是說當年文成公主離開日月山繼續西行，公主從馬背上回頭向東遙望自己故鄉的時候，發現視線已被日月山阻隔，禁不住流下了悲傷的淚水，然后嘆息一聲，揮淚西進。于是，公主流下的淚水幻化成了一條小河，因為同情公主的悲傷，河水就也隨著公主一同向西流去。

其實，倒淌河發源于日月山西麓的察爾汗草原，原也是一條東流的河，在距今大約13萬年前發生的一次強烈的造山運動，使青海湖出口處被隆起的高山——日月山所阻斷，青海湖水開始仍從日月山向東泄流，可漸漸日月山越來越高，青海湖就成了完全的閉塞湖，而那條本來向東外泄的河只好轉向西流成為一條倒淌河。

如今，人們不再為考證傳說費神，只愿這充滿神秘感的美麗傳說過去、現在和將來永遠給這里帶來吉祥和鴻運。此時，雖然草原荒蕪，冰雪遍地，但在這春天的邊緣，陽光熾熱。遠處，牛羊在放牧，黃鴨在歌唱，飛鳥在翱翔，倒淌河也在陽光下冰雪消融。

高原第一鎮

在倒淌河入青海湖的河口上，坐落著新興的倒淌河鎮。這里距西寧96公里，是西寧通往海西州柴達木盆地、西藏和新疆南疆的要道，也是青康公路支道南去通向玉樹、果洛、海南等廣大牧區的必經之地，因而素有“進藏咽喉”之稱。現在，西寧至倒淌河鎮一級公路已開通，汽車僅需一小時。別看這是個小鎮，卻是進入青海省牧區和西藏的門戶。

走進鎮子，撲面而來的是一種異樣的風情。沿“Y”字形伸出的三條街上，嶄新的藏式民居在柏油路兩邊一溜兒排開，有高墻相圍的學校，有新建的二層小樓，有紀念文成公主進藏的街心雕塑公園……

自文成公主以后的一千多年來，斗轉星移，歷經滄桑，作為“進藏咽喉”的高原第一鎮，南來北往的民族交融如滾滾西流的倒淌河水從未停止過。

2. 文成公主 青海

文成公主進藏的民間故事 藏族民間流傳著文成公主進藏的一個故事：藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者前去長安求婚。

當時突厥、波斯、霍? ?、格薩、吐蕃等勢力均派出使者前往長安求婚。

唐朝皇帝同大臣們商量，出了幾個難題來考這些使者。

第一個難題是將100匹小馬放在中間，100匹母馬拴在四周。

讓使者分辨出每匹小馬的親生之母。

其他使者無法辨認，他們把小馬牽近母馬，不是踢就是跑，小馬怎么也不敢近母馬的身。

藏王使者懂得馬性，他讓人給母馬喂上等草料，讓它們吃飽。

飽 食的母馬叫起來，招呼自己的小馬去吃奶。

于是100匹小馬紛紛來到自己的母親身邊，藏王使者毫不費勁的解答了這個難題。

第二個難題是要用一根線穿過一塊中間有彎曲孔道的玉石。

那6位使者花了半天的時間，想盡辦法都未能穿成。

最后輪到藏王的使者，他的辦法倒也簡單，他捉來一只小螞蟻，先把細線粘在螞蟻的腳上，然后在玉石的另一個孔眼處抹一些蜂蜜，螞蟻聞到蜜香，就趕緊沿著彎曲的孔道往里鉆，結果又是藏王使者得勝。

第三個難題是將兩頭刨得粗細一般的一根大木頭，讓7位使者分清哪頭是樹梢，哪頭是樹根，同時說出其中道理。

其他位使者看過來，看過去，量了又量，怎么也分不出來。

藏王使者叫人把木頭放在 河里，木頭一浮起，前頭輕，后頭重，輕者為梢，重者為根，一清二楚。

藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝，也很喜歡他。

最后又出了一道難題：誰能在500個穿著打扮一模一樣的姑娘中認出誰是公主來？使者都從未見過公主，要認出來談何容易！其他使者挑最漂亮的認，結果都認錯了。

藏王使者從一伴老婦那里得知公主從小愛擦一種香水，經常引著蜜蜂在頭上飛。

藏王使者根據老婦這一指點，從500個姑娘中認出了公主。

皇帝非常高興 ，同意將公主許配給藏王。

藏王使者見了公主說："你去西藏的時候，別的東西都不必帶，只要帶些五谷種籽、鋤犁和工匠就行，這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼。

"文成公主進藏時，皇帝送給她的是500馱五谷種籽、1000馱鋤犁，還有數百名最好的工匠。

相傳當年文成公主辭別父母，離開長安以后，爬山涉水，歷盡艱辛來到荒漠的高原上，由于離親人和家鄉越來越遠了，不由得思念起遠在長安的父母來。

她想起臨別時母親送給一面寶鏡時說的話：若懷念親人時，可從寶鏡里看到母親。

于是急忙取出"日月寶鏡"，雙手捧著照起來，不照則已，一看反倒吃了一驚。

原來文成公主從鏡子里看到的并不是母親，而是自己滿臉憔悴的愁容。

她一生氣，把寶鏡摔在地上。

沒想到，寶鏡一落地，立刻化成一座高山---后人稱之為日月山。

它恰好擋去了一條東去河流的去路，河水不得不掉頭回流。

于是人們稱這條河叫倒淌河。

有人甚至說這河水就是文成公主的眼淚哩！這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁。

3. 文成公主的進藏路線

文成公主不是出塞，是進藏，從長安出發，歷時三年到達西藏

4. 青海文成公主經過的山

四川省阿壩藏族羌族自治州的松潘縣，是唐代的邊陲重鎮，漢藏文化交匯處，出了松州城不遠就是藏文化區了，當年文成公主遠嫁吐蕃就經過這里。

5. 文成公主進藏在青海路線

公元641年，唐太宗派江夏王李道宗作為國舅，專程護送文成公主遠嫁吐蕃。吐蕃指的是現在的西藏地區。

公元634年，松贊干布派使臣前往唐朝首都長安，拜見唐太宗，并請求聯姻和好。唐太宗也派出使臣前往吐蕃回訪，但未答應聯姻。公元640年，松贊干布再次派大相（宰相）祿? ?贊攜帶金、白銀及其他珠寶數百件，前往長安求婚，唐太宗審時度勢，答應將自己的宗室女兒文成公主嫁給松贊干布。公元641年，唐太宗派江夏王李道宗作為國舅，專程護送文成公主遠嫁吐蕃。

文成公主受父皇之命，帶著大批衛隊、侍女、工匠、藝人和大量綢緞、典籍、醫書、糧食等嫁奩，從長安迤邐西行，經甘肅，到青海，過日月山，經大河壩，到達黃河源頭。為了保障公主一路順風，唐太宗命沿途官府修路架橋，造船制筏，建筑佛堂，開辟通道。松贊干布則親自率領滿朝官員與大隊人馬迎親于柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），并在此舉行歡迎儀式。然后，松贊干布與文成公主結伴而行，前往邏些完婚。文成公主進藏途中不僅播撒下了漢藏友好的種子，也留下了眾多的勝跡與美好的傳說。文成公主遠嫁吐蕃，不僅揭開了唐蕃古道歷史上非常重要而又影響深遠的第一頁，而且作為唐朝與吐蕃之間的重大事件而載入史冊。

6. 文成公主去西藏路線

主要講了土番首領松贊干布派使臣去向唐朝皇帝求婚，聰明的使臣答出了皇帝的難題，皇帝就將文成公主許給了松贊干布。文成公主在進藏路上遇到了一條河，她找了樹干搭在河上走了過去；撒羊毛走過了沼澤地；遇上壞烏鴉修屋寫血書紀念松贊干布。又踏上路，遇神鳥天鵝收祝福；背走乃巴山到達西藏。使西藏與內陸關系更加友好。

7. 文成公主進藏的藏是哪里

　　1、主要講了土番首領松贊干布派使臣去向唐朝皇帝求婚，聰明的使臣答出了皇帝的難題，皇帝就將文成公主許給了松贊干布。文成公主在進藏路上遇到了一條河，她找了樹干搭在河上走了過去；撒羊毛走過了沼澤地；遇上壞烏鴉修屋寫血書紀念松贊干布。又踏上路，遇神鳥天鵝收祝福；背走乃巴山到達西藏。使西藏與內陸關系更加友好。　　　　2、附原文：　　文成公主進藏　　唐朝文成公主嫁給藏王松贊干布的故事，流傳1000多年了。漢藏聯姻促進了民族團結，特別是對藏族經濟、文化等方面的發展，起了積極的作用。當時漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農具制造等先進生產技術，以及歷法、醫藥等都陸續傳入了藏族地區。同時，漢族也吸收了不少藏族的文化。藏族民間至今還流傳著許多文成公主進藏的故事。其中一個傳說故事是這么說的：藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者前去長安求婚。當時前往長安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝認為西藏太遠，不愿將公主遠嫁。于是同大臣們商量，出了幾個難題來考這7位使者，企圖將藏王的使者難住，以便謝絕這門婚事。第一個難題是將500匹小馬放在中間，500匹母馬拴在四周。讓這7位使者分辨出每匹小馬的親生之母。其他6位使者無法辨認，他們把小馬牽近母馬，不是踢就是跑，小馬怎么也不敢近母馬的身。藏王使者懂得馬性，他讓人給母馬喂上等草料，讓它們吃飽。飽食的母馬叫將起來，招呼自己的小馬去吃奶。于是100匹小馬紛紛來到自己的母親身邊，藏王使者毫不費勁的解答了這個難題。第二個難題是要用一根線穿過一塊中間有彎曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的時間，相盡辦法都未能穿成。最后輪到藏王的使者，他的辦法倒也簡單，他捉來一只小螞蟻，先把細線粘在螞蟻的腳上，然后在玉石的另一個孔眼處抹一些蜂蜜，螞蟻聞到蜜香，就趕緊沿著彎曲的孔道往里鉆，結果又是藏王使者得勝。第三個難題是將兩頭刨得粗細一般的一根大木頭，讓7位使者分清哪頭是樹梢，哪頭是樹根，同時說出其中道理。那6位使者看過來，看過去，量了又量，? ?么也分不出來。藏王使者叫人把木頭放在河里，木頭一浮起，前頭輕，后頭重，輕者為梢，重者為根，一清二楚。藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝，也很喜歡他。最后又出了一道難題：誰能在300個穿著打扮一模一樣的姑娘中認出誰是公主來？這7位使者都從未見過公主，要認出來談何容易！那6位使者挑最漂亮的認，結果都認錯了。藏王使者從一伴老婦那里得知公主從小愛擦一種香水，經常引著飛蝶在頭上飛。藏王使者根據老婦這一指點，從300個姑娘中認出了公主。皇帝只得同意將公主許配給藏王。藏王使者見了公主說："你去西藏的時候，別的東西都不必帶，只要帶些五谷種籽、鋤犁和工匠就行，這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼。"文成公主進藏時，皇帝送給她的是500馱五谷種籽、1000馱鋤犁，還有數百名最好的工匠。相傳當年文成公主辭別父母，離開長安以后，爬山涉水，歷盡艱辛來到荒漠的高原上，由于離親人和家鄉越來越遠了，不由得思念起遠在長安的父母來。她想起臨別時母親送給一面寶鏡時說的話：若懷念親人時，可從寶鏡里看到母親。于是急忙取出"日月寶鏡"，雙手捧著照起來，不照則已，一看反倒吃了一驚。原來文成公主從鏡子里看到的并不是母親，而是自己滿臉憔悴的愁容。她一生氣，把寶鏡摔在地上。沒想到，寶鏡一落地，立刻化成一座高山---后人稱之為日月山。　　它恰好擋去了一條東去河流的去路，河水不得不掉頭回流。于是人們稱這條河叫倒淌河。有人甚至說這河水就是文成公主的眼淚哩！這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁。　　3、文成公主進藏意義：　　文成公主入藏帶去了許多工藝品、谷物、菜籽、藥材、茶葉以及歷法、生產技術和各種書籍，大大促進了吐蕃經濟文化的發展與進步。后來，松贊干布又接受了唐朝賜予他的官職與封爵。文成公主入藏奠定了漢藏密切交往的基礎。

8. 文成公主路過青海湖

可以從西安坐火車到西寧，然后從西寧坐大巴去青海湖不過從西寧沒有直達青海湖的大巴，都是路過的，非常不方便，也可以從西寧包輛車直達青海湖，好風景都在路上，可以欣賞沿途絲綢南路和唐蕃古道的重鎮湟源的丹葛爾古城，文成公主瞭望故鄉西安的日月山，和文成公主的眼淚化成的倒趟河，然后去青海湖，草原上的沙漠金沙灣，王洛賓留戀過的地方金銀攤草原，兩彈一星的發明的原子城返回西寧。

9. 文成公主入藏族的路線

文成公主進藏時的故事： 1300多年前，唐朝文成公主離開繁華的都城長安(今陜西西安西北)，西行約3000公里，歷經千難萬險，來到雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親，開創了唐蕃交好的新時代。松贊干布和文成公主的故事至今還在漢藏民間廣為流傳。 公元七世紀初，中原地區經過數年的戰爭，李淵(唐高宗)、李世民(唐太宗)父子于618年以長安為都城建立了中國歷史上空前的大唐帝國，國勢非常強盛，成為當時東亞地區文明的中心，對周邊民族部落產生了強烈的影響，許多民族部落紛紛與唐朝修好，促進了漢族與其他少數民族的交流。

而在這個時候，一代英主松贊干布也已稱雄雪域高原，完成了對一些小國的兼并，定都邏娑(今西藏自治區拉薩)，建立了統一的吐蕃王朝，并積極謀求與唐朝建立密切關系。

從公元634年始，他兩次派能言善辯，聰明機智的大相祿東贊出使長安， 向唐皇求親。 公元641元，唐太宗終于同意了松贊干布和親的請求，答應把宗室女文成公主嫁給他。于是文成公主在唐蕃專使及眾侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐 蕃古道。 文成公主進藏時，皇帝送給她的是500馱五谷種籽、1000馱鋤犁，還有數百名最好的工匠。

當時漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農具制造等先進生產技術，以及歷法、醫藥等都陸續傳入了藏族地區。同時，漢族也吸收了不少藏族的文化。

10. 文成公主進藏的地方

松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼做出了重要貢獻。今天拉薩市的布達拉宮和大昭寺內還供奉著松贊干布和文成公主的塑像，布達拉宮還保存著他倆結婚房間的遺跡，大昭寺前的唐柳傳說是公主親手所栽。

藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事跡。

文成公主來的釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。

文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。

她協助松贊干布設計建造了大昭寺。

大昭寺建成后，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為后世著名的唐柳。著名的甥舅同盟碑，也稱長慶會盟碑就立在唐柳旁。擴展資料：文成公主入藏的背景：松贊干布（棄宗弄贊）是藏族歷史上的英雄，崛起于藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區。

他統一西藏，成為贊普，建立了吐蕃王朝。文成公主，漢名無記載，其父史書也未記載。史書記載文成公主為宗女，不是皇帝的女兒。

貞觀十五年（公元641年），唐太宗派江夏王李道宗持節送文成公主去吐蕃。

貞觀十二年（638年），松贊干布遂借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗青海吐谷渾、黨項、白蘭羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），揚言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。

唐太宗派侯君集為主將，執失思力、牛進達、劉蘭為輔佐，率唐軍迎擊吐蕃軍。

侯君集率領的唐軍主力還未出手，牛進達已經率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍。

松贊干布大懼，在唐將侯君集率領的唐軍主力到達前，退出青海吐谷渾、黨項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚。

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