邛崍南寶山玩什么景點 邛崍南寶山景區好玩嗎

導讀：邛崍南寶山玩什么景點 邛崍南寶山景區好玩嗎 1. 邛崍南寶山景區好玩嗎 2. 邛崍南寶山附近還有哪些景點 3. 邛崍南寶山景區好玩嗎多少錢 4. 邛崍南寶山景區門票 5. 邛崍南寶山景點 6. 邛崍南寶山旅游攻略 7. 邛崍南寶山景區好玩嗎值得去嗎 8. 邛崍南寶山景區好耍不 9. 邛崍南寶山景區好玩嗎現在 10. 邛崍南寶山有什么耍的

1. 邛崍南寶山景區好玩嗎

成都到 邛崍南寶山乘車路線：成都石羊場車站、新南門車站、火車北站乘車到邛崍，再轉到大川鎮方向的車在南寶山下車即可

2. 邛崍南寶山附近還有哪些景點

附近景點有：西嶺雪山景區，平樂古鎮，天臺山國家重點風景名勝區，邛崍南寶山木梯羌寨羌寨風情，南寶山木梯羌寨游客中心，回龍寺，南寶山木梯羌寨游客中心，5·12地震異地安置紀念碑，直臺羌寨，火井古鎮，南寶山，核桃坪保護大熊貓研究中心，羌妹山莊，南寶山鳳妹羌園等。

3. 邛崍南寶山景區好玩嗎多少錢

駕車路線：全程約57.3公里起點：邛崍市1.從起點向正西方向出發，沿文君街行駛70米，右轉進入撫琴街2.沿撫琴街行駛190米，左轉進入東街3.沿東街行駛220米，直行進入西街4.沿西街行駛900米，直行進入瑞云街5.沿瑞云街行駛930米，左轉進入邛蘆路6.沿邛蘆路行駛90米，右前方轉彎進入白鶴街7.沿白鶴街行駛2.2公里，進入邛蘆線8.沿邛蘆線行駛16.4公里，直行進入邛蘆路9.沿邛蘆路行駛6.6公里，右轉進入橫街10.沿橫街行駛370米，直行進入蘆邛路11.沿蘆邛路行駛22.9公里，右后方轉彎12.行駛4.3公里，右后方轉彎13.行駛2.0公里，到達終點(在道路左側)終點：南寶山

4. 邛崍南寶山景區門票

3天前這里免門票,只收停車費。 白鶴山上有一個“鶴林寺”,香火鼎盛,我們進去時俗家弟子們正在打太極拳,給人一種修行有道的高尚感覺。

5. 邛崍南寶山景點

南寶山監獄（現邛崍監獄）地址：四川省成都市邛崍市臨邛鎮土陶村邛崍監獄

6. 邛崍南寶山旅游攻略

我比較愛去些成都本地的冷門地方，說幾個大家沒怎么提到的：

明蜀王陵，人不多，適合感受墓室的氣氛，石刻也很有看頭。

基督教恩光堂，老建筑。

彭州白鹿書院，看百年修道院。

大邑川王宮，看點是儒釋道三合一廟宇。

崇州大明寺，看點是兩棵千年雙楠，陸游在此作詩。

鹿野苑石刻藝術博物館，主要是看建筑。

鶴鳴山道觀，看點是張三豐親手種的柏樹。

彭州葛仙山，看點是奇特的地貌，還可以順便在山頂吃跑山雞。

彭州九峰山，入門級戶外路線, 爬上去需要在山頂住一晚上。

崇州雞冠山，入門級戶外路線，開到公路盡頭基本上就是原始森林了，徒步進去雪山草甸都有。

崇州白云溝，快到雞冠山鄉那里有個岔路進去，一路上山不少農家樂，小溪非常干凈，深淺適中，適合避暑耍水。

彭州天臺山，入門級戶外路線，可以一天來回，路上風景一般，但山頂視野極好。

邛崍南寶山，看點是一個吊橋，可以耍水，山頂適合扎營。

三江鄉，適合避暑。

西嶺雪山腳下花水灣走到盡頭有座山，名字我忘了，可爬，山上還有個溶洞，以前見道士住在洞口修煉。

趙公山，入門級戶外路線，山頂視野好。

崇州白巖寺，看點是巨大的古銀杏。

都江堰靈巖山，看點是石刻。

崇州花果山（無根山），平原中一座孤山，山不高但山上平臺視野好，可吃雞喝茶摘果子。

云頂石城，古時要塞，宋末抗元的“川中八柱”之一。 除了沒有搞死過蒙古大汗，其余都和著名的合川釣魚城有一拼。

補充：本回答只保留成都冷門景點，火起來了的地方我就把它從列表中移除，比如方所書店。

7. 邛崍南寶山景區好玩嗎值得去嗎

南寶山，有大小溪十三條，主要有三河一溪六條溝，地形地勢為西北高東南低，是大熊貓棲息地世界自然遺產的組成部分，海拔高度最低700米，最高 峰玉靈山海拔2025米、寶珠山大峽谷、將軍廟溶洞群、將軍廟森林公園、九頂山、鹽井溫泉、玉林山、彌陀寺和萬佛頂天然漏斗、城門樓-燕子洞溶洞群、援通橋以及“5·12”地震后新建木梯、直臺羌寨和金花茶園等旅游資源。

地址：成都邛崍市南寶山鎮金山村龍金路

門票：78元

開放時間：全天

8. 邛崍南寶山景區好耍不

歷史至少幾十億年，因為大熊貓在這里生活，幾十億年沒人去啊，有人現在就沒大能貓什么事了。咱們只能看標本了。南寶山位于邛崍南寶山鎮境內，是個尚未開發的旅游景區，幅員面積91.23平方公里，海拔高度700-2025米。地表巖石呈現侏羅紀地貌特征，極具觀賞性。有大小溪河13條，地形巖漕相間、露巖坡陡，植被良好，森林覆蓋率達95%以上，其中天然林占60%。動植物種類繁多，是大熊貓棲息地世界自然遺產的組成部分。

9. 邛崍南寶山景區好玩嗎現在

臨邛八景有新舊之說。

籠統地說，舊八景的提法出現在北宋神宗熙寧二年（1069）以后，即：易洞秋風、翠閣秋陰、琴臺夜月、萬石農耕、?水寒雁、書臺桂影、南河漁唱、崍嶺朝云。

也許

宋代的邛州遠不只以上八處勝景，又可能不足八個。但是古人認為“八”是吉數，所以在規劃城市八景時，超過八個就只選八個，不足八個，便找一處湊數。這從清乾隆時，因“翠閣秋陰，今無有也，八景缺一，特將州左觀雨亭（注）以補之，此寫景之意也”的記載看得出來。

其中

易洞秋風：“易洞”為西漢胡安點校《易經》之洞。景觀提出的時代，應在漢代以后，至遲在唐代是比較肯定的；

翠閣秋陰：翠閣即：翠屏閣。清康熙《邛州志》載：“翠屏閣，州西七里，白鶴山西巖寺左，漢胡安先生創立。”

景觀的提出時間同上；

琴臺夜月：由于位于今東街的“司馬長卿宅”出現于西漢，唐代人為紀念司馬相如而筑“司馬琴臺”，故“琴臺夜月”景觀的出現應在唐代，清代時移至今文君井公園；

萬石農耕：根據清康熙《邛州志》卷一古跡載：“州治東七里，有平田一原，邛人生長山中，見平坦數畝，遂稱萬石。猶之蟻行潦，路旁積水，驚見以為海也。”

可知“萬石壩”地名出現在漢武帝時期，因漢武帝元鼎六年（前111），邛都國人便被迫遷往今西昌地區的邛都縣了。宋代將“萬石農耕”景觀，列入城市八景之中。

?水寒雁：景觀的出現，應當始至秦漢時期。因為秦筑臨邛城 和 西漢筑公孫述城的護城河水源，皆來自古?江，今稱西河；

書臺桂影：為北宋常安民讀書處，南宋魏了翁青少年時在幽居寺讀書期間，曾經在北宋的常安民讀書處手植桂花二株，形成“書臺桂影”景觀。明隆慶六年（1572），州判王圻重修書臺時，誤將常安明塑像當成魏了翁，寧緗曾考證后指出謬誤；

崍嶺朝云：其景觀應是亙古即有，只是有了“邛崍山”的命名之后，方才出現“崍嶺朝云”景觀的提法，分析“邛崍山”的命名，不晚于宋代；

南河漁唱：其景觀亙古即有，但應是被宋代的“前郡守”發現后作《調酹江月》詞而提出的，因元代起便廢郡立州，不再有郡守。

《調酹江月》（前郡守）

臨邛南去，拂云影猗猗，萬竿修竹。竹里招提幽徑渺，門枕清沙江曲，隔岸疏林，遠灘荒荻，掩映漁家屋。輕船個個，中流往來何速；

日落收網歸來，烹魚煮酒，幾縷煙凝綠。才掩禪關僧課晚，敲徹木魚聲續。數點魚燈，一龕佛火，遙映如星簇。漁歌梵唄，兩股音韻相逐。

以上舊八景中的“翠屏閣”，雖經歷代維護修葺 ，但是只維持到明萬歷年間，以后便“翠閣秋陰其閣久廢，故址猶存”了。

至于

舊八景中的“點易洞”，早在南宋時，陸游便在《次韻宇文使君山行》詩注說：“仙人胡安學道西巖，跨鶴升天，（白鶴）山以此得名。”說明在南宋時，西漢胡安點校《易經》的“點《易》洞”便演繹成為所謂的“仙人洞”而迷失，僅留以下一些因久遠而模糊的歷史記載：

1、《蜀中廣記》引《方輿勝覽》記：“白鶴山在邛州城西八里……司馬相如從胡安先生受《易》于此。”

2、晉陳壽《益都耆舊傳》載：“胡安：臨邛人，聚徒白鶴山，明《易》、洞達天文、歷象、陰陽之術。”

3、易洞：即點易洞，在白鶴山西巖，唐宋時有西巖寺，毗鄰漏米洞。

古臨邛經過明末清初長達六十六年的戰亂后，移民后裔很難確認“點易洞”的具體位置，因之漸趨淡忘而迷失。盡管清嘉慶《邛州志》繪有臨邛八景圖，但僅是一幅沒有方位感的綜合性抽象圖！

故

臨邛舊八景中“翠閣秋陰”和“易洞秋風”迷失后，民間新補“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”二處景觀成為新八景。

一、弓橋箭塔

當“為洞十五，長一里，高五丈，寬三丈”的“川南第一大橋”于清道光辛卯、壬辰年（1831-1832）建成以后，如張開的滿弓高拱在玉帶一般的南河之上；又當光緒八年（1882年）回瀾塔又一次復建好以后，天氣晴朗時，在一定的角度觀看，回瀾塔倒映在南河的碧波之中，形成如箭在弦上，引而不發的奇特景觀，民間取名：弓橋箭塔。

據說過去曾有“弓橋箭塔”景觀的老照片，如今用現代電腦合成技術，應當可以重現此奇特景觀。

二、回瀾倒影

清光緒八年（1882年）回瀾塔重修竣工后，通高75.48米，磚塔中是全國第二高的。其銀灰色的塔身直插藍天白云，并倒映在南河碧波之中形成的壯麗景觀，民間稱為：回瀾倒影。

回瀾塔底層為“鎮江殿”，祭祀開鑿歷史上第一條運河—胥江的伍子胥（注），第四層則祭祀治水的川王李冰，古人建回瀾塔的目的是鎮壓水患，并非文風塔。

其最佳觀賞和拍攝點在平原路一號——地名龔魚箭的河邊，最佳時期是在春光明媚的三至六月。

以上“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”二景，加上“易洞秋風”和“翠閣秋陰”迷失后余下的六景，仍然是臨邛八景，即所謂臨邛新八景，在當時，新八景是實景。

臨邛十景的提出

由于川南第一大橋在光緒戊子（1888）年被特大洪水沖毀，“弓橋箭塔”景觀隨之消失，并永久不可恢復，所謂新八景不再成立。

考慮到消失已久的“易洞秋風”和“翠閣秋陰”之實景，有條件和有必要恢復，比如：蘇軾故鄉的眉山舊八景，也因年代久遠而多處迷失，為了旅游需要，當前眉山市正在打造新八景。

故筆者提出新的觀點：補充“文筆擎天”和“回瀾倒影”新景，共成臨邛十景。

文筆擎天

“文筆擎天”的景觀，至遲在清乾隆時期便出現，清嘉慶《邛州志》〈城池〉條載：“知州王彩珍于乾隆二十九（1763）年（在小南門）豎樓一座，高三層，題曰：聚奎（樓）匾曰：文筆擎天。”

由于“臨邛八景”皆是唐宋以前的舊景，故清嘉慶《邛州志》在“翠閣秋蔭，其閣久廢”的情形下，也未將“文筆擎天”收入臨邛八景中。

清乾隆朝詩人潘元音有詩描述文峰倒影景致：

文峰倒影滿江霞，翠竹青青隔浦沙。欸乃（注）一聲人不見，漁舟歸去夕陽斜。

民國《邛崍縣志》載：“文筆塔（復）建于清道光乙巳（1845）年，位于川南第一橋左側的文筆山頂，? ??用青磚砌筑，通高25米。”

實際上，文筆塔早年便有，原為石塔，應始建于明代，推測為開通文脈堰而興建的配套工程，目的是希望臨邛文風蔚起，即所謂：文風塔。此說見清康熙《邛州志》38p載：“段瑜《書南門樓壁》‘文筆參天，寫出飛云飛霧。’”

清嘉慶時石塔已經殘破，故于清道光乙巳（1845）年復建，復建時將石塔改為磚塔。

清《嘉慶邛州志》922p載：“邛城舊有小南門，宣通文風，科甲甚盛。明季獻賊據成都，全蜀震動，此門遂關……由順治至乾隆初，垂一百年，文武中式者（舉人）僅數人，歲癸亥，州紳王明經源（注），屢請州牧—常山王公榮命，欲復舊制以通文風。

牧不允，已而牧以公事赴省，源募工連夜開啟城洞，見表里皆石墩堅砌，中則填以亂石。概除去，則門扇管鑰猶然完善也。

越日牧歸大怒，欲仍閉塞，源固爭之，牧徐曰：也罷，明年甲子科如有中試人則已，否則必仍塞之！

次年孫公世璋、王公一心兩人中式，孫連捷乙丑進士，遂得不塞。自乾隆甲子至嘉慶丙子七十余年，文武中試者五十余人。文峰振起，皆王明經力也。”

清道光時期著名文人吳江，曾題寫名聯于原川南第一大橋廊柱之上：

好去迎仙，地繞青旗五面；

快來題柱，天留文筆一枝。

現代有打工在外的火井青年農民陳志林，寫詩贊頌“回瀾倒影”和“文筆擎天”景觀，今錄部分：

回瀾古塔插藍天，搖動清波影倒懸。

虹橋拱架通南北，絲路蜿蜒出夾關。

文筆倚天城增秀，流水高峰天臺山。

玉帶一般的南河南岸之文筆山郁郁蔥蔥，山頂上之文筆塔如擎天之柱，在藍天白云映襯下，既秀美，亦壯麗。

“文筆擎天”和“回瀾倒影”景觀，依據以上資料提出，供邛崍打造宜居和旅游城市作參考。

以上臨邛十景的提出，沒有拘泥和囿于古人的提法而厚古薄今，有以下依據和理由：

從經過梳理后的清康熙和清嘉慶《邛州志》記載的臨邛八景可以看出：八個景觀出現的年代，分別從西漢至南宋時期。

至于川南第一大橋和回瀾塔建成以后，當民間發現的“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”景觀，還來不及修入民國九年（1920）的《邛崍縣志》時，川南第一大橋便于1888年被特大洪水沖毀，“弓橋箭塔”景觀不再重現。如若加上“回瀾倒影”便是七景，不符合八景的提法，因而“回瀾倒影”之景觀，一直被邊緣化到現在。

如今時代不同了，景觀的發掘和數量的提法，也應當與時俱進，再說“十”數也是十全十美和圓滿的寓意。

況且

“回瀾倒影”和“文筆擎天”景觀出現的時間，或未趕上修撰清康熙《邛州志》的年代，或與修《民國縣志》擦肩而過。如今復建的回瀾塔和文筆塔，均已超過百年歷史，其生成的“回瀾倒影”和“文筆擎天”兩處勝景，理應由現代邛崍人收入新的地方志中，滿足旅游開發的需要。

10. 邛崍南寶山有什么耍的

國慶很多人，尤其是節假日

南寶山旅游區位于西漢才女卓文君故里、中國優秀旅游城市一一成都邛崍市境內，規劃總面積46．2平方公里，最高海拔2025米。地表巖石呈現侏羅紀地貌特征，獨具觀賞性，東俯瞰成都平原沃野千里，西仰望邛崍山系連綿群山，森林覆蓋率達95％以上，年平均氣溫16攝氏度，生態氣候環境十分優越，是大熊貓棲息地的重要組成部分。

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