韓國電影《南漢山城》中的滿人竟然能全程說滿語到底是怎么做到的？

使用的滿語較為標準，但演員說的就不標準了——這就類似于外國人說中文，使用的是中文，但外國人說出來的發音等就不標準了。首先，現在對滿語本身就有很多爭議，畢竟這是現代人考究古代人的事，真相如何，誰也不知道，只要論據、論證都合理，沒有漏洞就是合理的說法，這也就是考古的本質——不是還原事實，而是建立合理的，能夠解釋具體問題的模型。

誰讓滿族同胞自己都沒有傳承下來，據悉現在也只有不到一百個人會說滿語，而且就這不到一百人會滿語的說法，也存在爭議。

事實上，連滿族這個民族都有爭議，現在不就蒙古族朋友認為努爾哈赤是蒙古族人嘛。

不過，具體而言，恐怕滿語和蒙古語（靠近通遼、赤峰一帶的蒙古族語言）是有很多共通之處的，因為蒙滿聯姻，沒有留下來史料說科爾沁女人嫁到后金時需要重新學習語言的。

撫順的新賓是滿族的龍興之地，也就是赫圖阿拉城，努爾哈赤幾輩人都在這兒，是建州女真的核心地區，滿語的核心語言恐怕就是赫圖阿拉地區女真人所說的語言。

這是滿語的認定。接下來，就是《南漢山城》專門尋找會說滿語的老人來教韓國演員滿語這件事了。

滿語在消失，但在整個滿族，老一輩的人里面有100個人會說滿語的這件事，筆者是深信的。筆者在一個布依族聚集區認識一個擁有布依族、苗族血統的女孩子，她父親是苗族，母親是布依族；事實上在她爺爺那輩，爺爺就離開苗寨，來到布依族生活的地方了，娶的妻子也是布依族的；筆者認識那女孩時，她爺爺已經去世了，他們家只有她爸會說苗族話；原來她爺爺還是給她爸爸從小教了苗族話，但她已經完全聽不懂，也不會說苗族話了，他們家，也完全和苗寨的親戚們，斷了聯系；但他父親在遇見苗族人時，還可以正常交流——她爺爺是40年代人，不到60年代，就出去闖蕩，在布依族聚集區生活了。

筆者講這個故事的意思，是說斷代是個緩慢的過程，現在還存在100多個會說滿語的人，很正常，那么既然有會說滿語的人，人家韓國劇組請過假給演員教滿語，教的也就是滿語了。

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