山西大佛光寺旅游攻略 山西佛光寺大殿簡介

導讀：山西大佛光寺旅游攻略 山西佛光寺大殿簡介 1. 山西佛光寺大殿簡介 2. 山西大佛光寺在哪 3. 山西佛光寺大殿簡介圖片 4. 山西佛光寺大殿簡介資料 5. 佛光寺大殿介紹 6. 山西佛光寺圖片大全 7. 山西佛光寺文殊殿 8. 山西佛光寺東大殿 9. 山西佛光寺大殿建筑剖面圖

1. 山西佛光寺大殿簡介

平面闊7間，進深八架椽，屬“金箱斗底槽”平面形式，內槽柱圍成面闊五間，進深二間的內槽空間，兩圈柱子之間形成一周外槽空間

斗栱：殿共用7種斗栱，外檐柱頭鋪作為七鋪作出雙下昂，半偷心。外檐補間鋪作每間僅施一朵，內外出雙抄。

外觀：覆單檐四阿頂（廡殿頂），下承低矮的臺基，平緩提拔的屋面，深遠舒展的出檐，造型遒勁的鴟尾，微微凹曲的正脊，雄大有機的斗栱，一起五間的方形板門，細膩的柱列“升起”、“側腳”，以及鴟尾對準左右第二縫梁架的嚴密構圖，組構了大殿外觀簡潔、穩健、恢宏的氣度，典型地表示出唐代建筑的泱泱風貌。

構架形式：殿堂型構架，由下層柱網層、中層鋪作層和上層屋架層水平層疊而成。柱網層有顯著的“升起”和“側腳”；左、右、后三面的外檐柱列都包砌在很厚的土坯墻內，對柱網穩定起很大的作用；在屋架層內運用了四椽明栿、明乳栿，形成明、草兩套梁栿；在平梁上采用“叉手”，在四椽草栿上添加“托腳”，構成局部的三角桿件，增添了屋架的穩定性；斗栱用“材”已標準化， “材”高30cm， “分”長2cm，大殿的面闊、進深、柱高均為“材分”的整數倍，表明材分為模數的設計方法，至遲在唐已成熟運用

2. 山西大佛光寺在哪

佛光寺大殿立面主要是由屋架層、鋪作層、柱網層三部分組成。

佛光寺大殿（又稱“佛光寺東大殿”）：

建筑時期：晚唐時期，唐大中十一年(公元857年)。

建筑級別：世界文化遺產（五臺山）、國家重點文物保護單位。

建筑位置：山西五臺縣東北三十二公里，佛光寺中軸線東高臺上。

建筑簡介：單檐廡殿頂。面闊七間，34米；進深四間，17.66米。其柱網由內外兩周柱組成，形成面闊五間，進深兩間的內槽和一周外槽；內槽后半部建有一巨大佛壇，對著開間正中置三座主佛及脅侍菩薩，壇上還散置菩薩、力神等二十余尊，都是唐代塑像，而山墻和后壁列置的羅漢像則是后代添置的。

殿前面中央五間設有板門，二盡端開窗，其余三面圍以厚墻，僅山墻后部開有“扇面墻”。

建筑評價：佛光寺大殿現為中國現存規模最大的唐代木構建筑暨第二早的木結構建筑（建造時間僅次于五臺縣的南禪寺大殿）。

它打破了日本學者的斷言：在五臺山及中國沒有早期的木構建筑，因此被建筑學家梁思成譽為“中國建筑第一瑰寶”。

3. 山西佛光寺大殿簡介圖片

隋朝留存至今唯一的建筑奇跡，趙州橋。

不僅建造精美，還科學，實用，至今完好無損，讓人嘆為觀止。

唐代留存至今有五處，全在山西。

五臺佛光寺東大殿，

五臺南禪寺大殿，

平順天臺庵大殿，

芮城廣仁廟正殿

民國大才子，建筑大師，梁思成就專程考證，研究，繪圖，這幾個國寶級別的建筑。

4. 山西佛光寺大殿簡介資料

佛光寺大殿現為中國現存規模最大的唐代木構建筑暨第二早的木結構建筑（建造時間僅次于五臺縣的南禪寺大殿）。

它打破了日本學者的斷言：在五臺山及中國沒有早期的木構建筑，因此被建筑學家梁思成譽為“中國建筑第一瑰寶”。佛光寺大殿為中國現存排名第二早的木結構建筑，僅次于五臺縣的南禪寺。

5. 佛光寺大殿介紹

現在九開間建筑有故宮大和殿、五臺山佛光寺大殿以及無錫薛家花園等等。

九開間是一種中國古代一品官宅邸的建筑，是中國古建最高級別。立面是10根立柱隔出9個開間故宮太和殿，五臺山佛 光寺大殿都是九間殿的代表。

“江南第一豪宅”無錫薛家花園，是我國清末著名的思想家、外交家、政論家、文學家和早期資產階級維新派代表人物——薛福成的大型官僚宅第，始建于1890年，建成于1894年，保存下來的建筑有160余間，建筑面積達6000平方米。整組建筑氣勢雄偉、特色明顯，其宅院分中、東、西三條軸線，前窄后寬，中軸線上由門廳、轎廳、正廳、后堂、轉盤樓、后花園組成，每進廳堂之間，庭院點綴，景色各異，中軸線前四進面闊均為九開間，可說是典型的中國一品官邸。

6. 山西佛光寺圖片大全

34000平米

山西五臺山佛光寺屬全國重點文物保護單位，五臺縣的佛光新村，距縣城三十公里。因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，于公元 857年建成。從建筑時間上說，它僅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建筑中居第三。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。

7. 山西佛光寺文殊殿

山西五臺山佛光寺屬全國重點文物保護單位，五臺縣的佛光新村，距縣城三十公里。因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，于公元 857年建成。從建筑時間上說，它僅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建筑中居第三。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。

中國唐代佛殿及北魏至清代佛教建筑。位于山西省忻州市五臺縣城東北30公里佛光山中。寺東南北三面環山。寺宇因地勢建造，高低層疊，坐東向西。寺內唐代木構大殿、彩塑、壁畫、墨書題記、金建文殊殿、魏唐墓塔、唐石經幢等，都是具有高度歷史、藝術價值的珍貴文物。1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。

佛光寺創建于北魏孝文帝時期(471～499)。隋唐之際，已是五臺山名剎，寺名屢見于傳記。見于敦煌壁畫上的唐中葉繪制的五臺山圖，佛光寺就居顯要地位。唐武宗會昌五年（845）滅法，寺內除幾座墓塔外，其余全部被毀。宣宗復法，大中十一年（857）京都女弟子寧公遇和高僧愿誠主持重建。現存東大殿及殿內彩塑、壁畫等，即是這次重建后的遺物。金代于寺內前院兩側建文殊、普賢二殿。元代補修殿頂，添配脊獸；明清重建天王殿、伽蘭殿、香風花雨樓、關帝殿、萬善堂等；清末普賢殿焚毀；民國初年增筑窯洞和南北廂房，始成今日規模。

8. 山西佛光寺東大殿

五臺山佛光寺東大殿，也是唐代木構建筑中的一座，采用的榫卯結構精美絕倫，無論是復雜性還是觀賞性都是一絕，著名建筑學家梁思成更是大加贊譽。

那么榫卯結構有何特別之處，以至于我國的古建筑紛紛采用，更是依靠榫卯結構抵抗了千年的風霜？

最開始發明榫卯技術的，是魯班，時間大概在2500年前。最簡單的榫卯就是兩根木頭，凸出來的那根叫榫，凹進去的那個叫卯，凹凸結合堅固無比。

9. 山西佛光寺大殿建筑剖面圖

在舊石器時代，如山西垣曲、廣東韶關和湖北長陽都曾發現舊石器時代中期的山洞；到了新石器時代，中國已經出現了各種大大小小的氏族部落，并開始從事農業生產，從而出現了各種房屋和聚落。

就穴居建筑的發展而言，從剖面看大致的發展過程時 穴居——半穴居——地面建筑——有臺基的地面建筑，生活，居住的平面高度由低向高逐漸升起；平面上看則是圓形——抹角方形、長方形——長方形；房間數目由單一發展為前后兩室至多室并聯。

商朝青銅器手工業非常發達，留下大量紀事甲骨。甲骨文中“宮”“高”“京”“宗”等文字可以看出當時建筑有臺基式，干欄式等不同形制。板瓦、筒瓦、脊瓦等出現，春秋時期普遍使用，并出現陶制排水管。建筑色彩開始有嚴格的等級制度。

漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，確立禮制，鞏固皇權，成為中國其后兩千余年的主導思想。

儒家“慎終追遠”的思想加強了商以來傳統的厚葬制度，使陵墓建筑規模大大提高，建筑水平也隨之提高。

東漢建筑平面、外觀日趨復雜，高臺建筑漸少，樓閣建筑逐步增加，并開始使用大量成組斗栱。

磚石結構迅速發展，各種空心磚墓、磚券、石板墓出現。

漢朝成為中國建筑發展的第一個高潮時期。

這一時期的住宅，規模較小的住宅，平面為方形或長方形。房屋構造除少數用承重墻結構外，大多數采用木結構體系。

廣州和四川出土過一些干闌式建筑明器，一般是上下兩層，下層開敞，樓上住人，有的是倉庫，以適應南方濕熱的天氣。

稍大規模住宅，采用院落形式，或曲、或方。有部分二層，三層閣樓。貴族大型宅第，外有正門，屋頂中央高，側邊低，旁設小門，便于進出。

院內的前堂為主要建筑，有部分貴族富豪修建花園住宅，園內重閣回廊，構石為山，引水為池。

在陵墓方面，春秋戰國時，墓上植樹，而不覆土累墳，秦漢陵墓普遍封土。

陜西臨潼驪山的秦始皇陵，是秦漢陵墓中，規模最大的，由三層方形夯土臺累疊而成。

下層東西寬345米，南北長350米，每層臺壁都向內斜收；自底至頂，三層共高43米。陵的周圍有內外兩層墻垣。陵園東垣外，為規模龐大的兵馬俑。

兩晉、南北朝時期佛教建筑和道教建筑的興起。

自東漢時期，佛教傳入中國后，至兩晉時期，民不聊生，佛教得以蓬勃發展，直至近代，佛教在建筑、繪畫、雕塑、文學等方面都取得了很大的成就。出現云崗石窟。

魏晉南北朝逐漸形成了皇家園林與私家園林兵力發展的格局。

士人歸隱之心迫切，“隱居而求其志”。園林規模漸小，內容豐富，體察山水于細微之處——以小觀大。

隋唐五代時期是中國木構建筑成熟的時期，現有少量當時建筑遺存，為不可多得的文物。唐代建筑，氣魄宏偉、嚴整開朗為其特點，規模宏大，規劃嚴整，中國建筑群的整體規劃在這一時期日趨成熟。

舒展樸實，莊重大方，色調簡潔明快。

唐都長安和東都洛陽皆修建了規模巨大的宮殿、苑囿、官署，且建筑布局也更加規范合理。

其中長安更是當時世界上最宏大的城市，其規劃也是中國古代都城中最為嚴整的，城內的大明宮更是雄偉。

其遺址面積相當于北京紫禁城總面積的3倍左右。

唐代的木構建筑實現了藝術加工與結構造型的統一，包括：斗拱、柱子、房梁等，建筑構件均體現了力與美的完美結合。

山西省五臺山的佛光寺大殿是典型的唐代建筑，體現了上述特點。

此外，唐代的磚石建筑也有進一步的發展，佛塔大多采用磚石建造。包括：西安大雁塔、小雁塔、廣州懷圣寺光塔和大理千尋塔等。中國現存唐塔均為磚石塔。現今遺存的唐代木構建筑僅余佛光寺大殿，南禪寺大殿等四座。但最早的南禪寺大殿建于建中三年，已屬中唐。對于初盛唐的結構，可從敦煌? ?畫及同時代日本建筑窺得一二。初唐承隋制，斗拱簡單，最多出一至二跳。如出兩跳，多第一跳偷心，第二跳承令拱或替木。補間鋪作多用人字拱，偶有駝峰。檐下正心一線用一拱一枋作一組，出兩跳側用兩組，枋上不隱刻出慢拱。各枋使用單材，枋間置散斗或斗子蜀柱。盛唐經濟發達，生產力大大發展，連帶建筑技術也快速提高。斗拱在短時間內演變成成熟的樣式，發展到最多雙抄雙下昂的四跳，復雜度更大增，出現逐跳計心及重拱等樣式。盛唐斗拱最外出跳多承令拱不出耍頭。補間用一朵，櫨斗置于駝峰上，出跳比柱頭斗拱少。中晚唐承盛唐啟五代，斗拱演變較少。中唐出現耍頭出令拱，并削成批竹狀。南禪寺大殿第一層枋上刻出慢拱。宋朝在經濟、手工業和科學技術方面都有發展，使得宋代的建筑師、木匠、技工、工程師、斗栱體系、建筑構造與造型技術達到了很高的水平。建筑方式也日漸趨向系統化與模組化，建筑物慢慢出現了自由多變的組合，并且綻放出成熟的風格并且擁有更專業的外型。為了增強室內的空間與采光度，采用了減柱法和移柱法，梁柱上的斗拱鋪作層數增多，更出現了不規整形的梁柱鋪排形式，跳出了唐朝梁柱鋪排的工整模式。雖然宋朝有很多不同類型的建筑物，但杰出的建筑都是佛塔、石橋、木橋、園林、皇陵與宮殿。由于注重意境的園林設計特意追求把自然美與人工美融為一體的意境，所以這一時期的建筑，一改唐代雄渾的特點，變得纖巧秀麗，柔弱纖秀，曲線柔和，注重裝飾，華麗而繁細。建筑物的屋脊、屋角有起翹之勢，不像唐代渾厚的風格，給人一種輕柔的感覺。油漆的大量使用，顏色十分突出。在窗欞，梁柱與石座的雕刻與彩繪的變化十分豐富，柱子造型更是變化多端。明代的建筑樣式，上承宋代營造法式的傳統，下啟清代官修的工程作法。無顯著變化，但建筑設計規劃以規模宏大、氣象雄偉為主要特點。明初的建筑風格，與宋代、元代相近，古樸雄渾，明代中期的建筑風格嚴謹，而晚明的建筑風格趨向繁瑣。這一時期，建筑方面進一步發展了木構架藝術、技術，官式建筑形象較為嚴謹穩重，其裝修、彩畫、裝飾日趨定型化；裝修陳設上也留下許多磚石、琉璃、硬木等不同材質的作品，磚已普遍用于民居砌墻。明代的地方建筑也空前繁榮，各地的住宅、園林、祠堂、村鎮建筑普遍興盛，其中江南經濟發達地區的江蘇、浙江、安徽、江西、福建諸省最為突出，直到今天，這些地區還留有眾多的明代建筑。明代中晚期，各地的造園活動出現一個新高潮。江南富裕地區的村鎮多進行了有計劃的建設，出現了許多環境優美、設施良好的優秀村鎮實例。它們一般都有高質量的道路、橋梁、標榜本村杰出人士的牌坊、作為宗族聯系紐帶的祠堂、教育子弟用的書院，以及公共使用的風雨橋、路亭、戲臺、廟宇等建筑。明朝在建筑技術上的進步主要有：第一，磚的生產技術改進，產量增加，各地建筑普遍使用磚墻，府縣城墻也普遍用磚貼砌，一改元代以前以土墻為主的狀況。此外，還創造了一種用刨子加工成各種線腳作為建筑裝修的工藝，稱之為“磚細”，通常用作門窗框、墻壁貼面等。與之同時，磚雕也有很大發展。第二，琉璃制作技術進一步提高。琉璃塔、琉璃門、琉璃牌坊、琉璃照壁等都在明朝有所發展，琉璃瓦在各地廟宇上普遍使用，色彩品種增多，中國建筑色彩斑斕、絢麗多姿的特點已達到成熟階段。第三，木構架技術在強化整體結構性能、簡化施工和斗拱裝飾化三個方面有所發展。例如宋代常用的用一層 層木構架相疊而成樓閣的方法，被貫通上下樓層的柱子構成的整體式框架所代替；柱與柱之間增加了聯系構件的穿插枋、隨梁枋，改善了殿閣建筑結構；斗拱用料變小而排列越來越叢密，等等。這些都使明代建筑的面貌產生了與宋代建筑的明顯差異。清代的都城北京城基本保持了明朝時的原狀，城內共有20座高大、雄偉的城門，氣勢最為磅礴的是內城的正陽門。因沿用了明代的帝王宮殿，清代帝王興建了大規模的皇家園林，這些園林建筑是清代建筑的精華，其中包括華美的圓明園與頤和園。在清代建筑群實例中，群體布置與裝修設計水平已達成熟。尤其是園林建筑，在結合地形或空間進行處理、變化造型等方面都有很高的水平。風格獨特的藏傳佛教建筑在這一時期興盛。這些佛寺造型多樣，打破了原有寺廟建筑傳統單一的程式化處理，創造了豐富多彩的建筑形式，以北京雍和宮和承德興建的一批藏傳佛教寺院為代表。清代晚期，中國還出現了部分中西合璧的新建筑形象。建筑技術受木材資源日漸匱乏的影響，對傳統木構架技術進行改造，逐步增加磚石材料的應用范圍，因此在建筑外貌上亦有所改變。經濟的發展助長了享樂思想的萌發，藝術風格上的裝飾主義十分盛行，由日用生活品開始向建筑上推移，磚雕、木雕、石雕技藝在建筑上廣泛應用。若與明代建筑狀況相對比，可以說，清代在園林建筑、藏傳佛教建筑、民居建筑三方面有著巨大的成就。同時建筑藝術上更注意總體布局及藝術意境的發揮，尤其在建筑裝飾藝術方面更具有劃時代表現。所以清代建筑在中國建筑發展史中占有重要的繼往開來的地位，有些方面尚帶有歷史總結的性質。有：硬山、懸山、歇山、廡殿、攢尖五種形式。在這最基本的建筑形式中，廡殿又有單檐廡殿、重檐廡殿；歇山有單檐歇山、重檐歇山、三滴水樓閣歇山、大屋檐歇山、卷棚歇山等；硬山、懸山，常見者既有一層，也有兩層樓房；攢尖建筑則有三角、四角、五角、六角、八角、圓形、單檐、重檐、多層檐等多種形式。清代建筑的藝術風格亦有很大改變。宋元以來，傳統建筑造型上所表現出的巨大的出檐、柔和的屋頂曲線、雄大的斗拱、粗壯的柱身、檐柱的生起與側腳等特色逐漸退化，穩重、嚴謹的風格日趨消失，即不再追求建筑的結構美和構造美，而更著眼於建筑組合、形體變化及細部裝飾等方面的美學形式。例如：北京西郊園林、承德避暑山莊、承德外八廟等建筑群的組合，都達到了歷史上最高水平，顯示了建筑匠師在不同地形條件下，靈活而妥善地運用各種建筑體型進行空間組合的能力，也表現出他們高度敏銳的尺度感。清代單體建筑造型已不滿足于傳統的幾間幾架簡單長方塊建筑，而盡量在進退凹凸、平座出檐、屋頂形式、廊房門墻等方面追求變化，創造出更富於藝術表現力的形體。如承德普寧寺大乘閣、北京雍和宮萬福閣、拉薩布達拉宮、呼和浩特席力圖召大經堂等優秀實例。清代建筑藝術在裝飾藝術方面更為突出，它表現在彩畫、小木作、欄桿、內檐裝修、雕刻、塑壁等各方面。清代建筑彩畫突破了明代旋子彩畫的窠臼，官式彩畫發展成為三大類：和璽、旋子和蘇式彩畫。詳細分析尚有金龍和璽、龍鳳和璽、大點金旋子、小點金旋子、石碾玉、雅伍墨、雄黃玉、金琢黑蘇畫、金線蘇畫、黃線蘇畫、海墁蘇畫等的區別，分別畫在不同建筑的不同部位上。彩畫工藝中又結合瀝粉、貼金、掃青綠等手法來加強裝飾效果，更使建筑外觀顯得輝煌綺麗、多彩多姿。門窗類型在清代明顯加多，而且門窗欞格圖案? ?為繁雜，與明代簡單的井字格、柳條格、枕花格、錦紋格不可同日而語。在清代，許多門窗欞格圖案已發展為套疊式，即兩種圖案相疊加，如十字海棠式、八方套六方式、套龜背錦式等。江南地區還喜歡用夔紋式，并由此演化為亂紋式，更進一步變異為粗紋亂紋結合式樣。浙江東陽、云南劍川等木雕技藝發達地區，有些民居門隔扇心全為透雕的木刻制品，花鳥樹石躍于門上，完全成為一組畫屏。內檐隔斷也是裝飾的重點，除隔扇門、板壁以外，大量應用罩類以分隔室內空間。僅常見的就有欄桿罩、幾腿罩、飛罩、炕罩、圓光罩、八方罩、盤藤罩、花罩等式，此外尚有博古架、太師壁等亦為室內隔斷形式。豐富的內檐隔斷創造出似隔非隔、空間穿插的內部空間環境。內檐裝修中還引用了大量工藝美術品的制造工藝技術，如硬木貼絡、景泰藍、玉石雕刻、貝雕、金銀鑲嵌、竹篾、絲綢紗絹裝裱、金花墻紙等，使室內觀賞環境更加美輪美奐。磚、木、石雕在清代建筑中應用亦十分廣泛，幾乎成為富裕人家表現財力的一種標志。其他裝飾手段，如塑壁、灰塑、大理石鑲嵌、石膏花飾等亦得到重視。清代建筑裝飾藝術充分表現出工匠的巧思異想與中國傳統建筑的形式美感。

Hash:bfdb3b950b6f4b38cc12f6582d21415f078f28bd