石景山旅游宣傳語 石景山旅游宣傳語錄

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1. 石景山旅游宣傳語錄

周立波（1908~1979），原名周紹儀，字鳳翔，又名奉悟。湖南益陽人，中國共產黨優秀黨員，中國現代著名作家、編譯家。新中國成立后創作了大量描寫農村新人新貌的小說和散文。他的小說清新秀麗，別具一格，擅長描寫農村中的生活，鄉土氣息濃厚，為讀者所喜愛。代表作品：《暴風驟雨》、《山鄉巨變》、《湘江一夜》。

中文名： 周紹儀

別號名稱： 周立波，周奉悟

出生日期： 1908年08月09日

性別： 男

國籍： 中國

民族： 漢族

出生地： 湖南省益陽市

去世日期： 1979年09月25日

職業職位： 作家，編譯家

代表作品： 《暴風驟雨》

主要經歷

1908年8月9日，出生于湖南省益陽縣（今赫山區）資江畔鄧石橋清溪村的一個中農兼自由職業者的家庭里。1914年，在父親任教的私塾發蒙。1916年，正式進周姓祠堂私塾就學。1921年秋，考入縣立第一高級小學（即龍洲書院），編十四班。1924年秋，考入長沙省立第一中學，編入三十班。

1927年“馬日事變”后，學校被迫停課，周立波輟學離開長沙，返回益陽，后在縣立第一高小和第二高小任算術教員。在縣立第二高小任教期間，公開淑布對反革命大屠殺劊子手，縣團防局長曹明陣的不滿，大罵其屠殺工農的罪行，因而被人告密為赤色分子，受到曹明陣的嚴厲追查，后由校長張尚斌先生親自作保，才免殺身之禍。

1928年2月至3月，為避曹明陣等國民黨反動派加害，前往上海，住在公共租界勞勃生路東海里（后搬至北四川路余慶坊）。1929年秋，憑著一張假造的信義中學的畢業文憑和幾張小學教員的聘書，考取了江灣勞動大學，被分配到該校經濟系學習；同年11月6日晚，參加慶祝十月革命節散發傳單活動。

1930年2月，應江灣勞動大學附屬中學同學之邀去參加上海大示威籌備會；3月，參加法租界大示威；4月底，因屢次參加革命活動，引起校方注意和惱怒，終以“品行不良”罪名被開除；5月初，從上海回到了益陽家鄉；9月，再次返回上海，后與周揚合譯了一部蘇聯小說——《狗胡同》（又名《蘇聯大學生私生活》），同時又翻譯了蘇聯盧卡契論小說的論文，以周紹儀原名在《北新》半月刊上發表。1931年“九·一八事變”后，經勞大同學夏偉介紹，前往神州國光比當校對員。

1932年上海“一·二八事變”后，神州國光社爆發了工人的自發罷工，周立波在張貼罷工宣言時，被工頭湯福彪抓住關押到上海提籃橋（即西牢）監獄；4月，偽高等法院根據危害民國緊急治罪法，以“煽動工潮”罪，判處周立波二年半徒刑；5月5日，國民黨當局與日本帝國主義簽訂《淞滬停戰協定》后，遇大赦，減刑十月。

1933年11月20日，本該刑滿釋放，但因其“不予悔悟”，拒不接受官方讓其自首坦白的勸告，又被送到蘇州反省院繼續服刑。1934年7月，交保獲釋，出獄后，先抵達上海，再回家鄉休養了兩個月；9月中旬，秘密潛回上海，參加了中國左翼作家聯盟。

1935年1月，加入中國共產黨，后擔任了編輯左聯秘密會刊的工作，并與王淑明、徐懋庸一起任《每周文學》（《時事新報》副刊）編輯。

1937年“八·一三事變”后，參加了郭沫若等發起的“文藝界戰時服務團”，與左翼文藝界人士一起到街頭募捐；9月，遵照上海地下黨組織安排，與第二批文藝工作者一起撤出上海。途經西安時，與舒群轉赴華北抗日前線做戰地記者，并先后為來中國采訪的美國作家史沫特萊與美國參贊卡爾遜作翻譯，其間，走訪了晉察冀邊? ??。

1938年春，從晉察冀邊區再回洪洞縣八路軍前方總部，并受到朱德總司令接見，后奉命前往漢口寫作，寫出了報告文學集《晉察冀邊區印象記》、散文集《戰地日記》；同年夏秋之際，受八路軍武漢辦事處委派，陪同蘇聯塔斯社軍事記者瓦里耶夫到了江西國民黨軍顧祝同司令部，后再到皖南新四軍軍部，會見了項英；11月，調至八路軍長沙辦事處，在周恩來領導下工作。長沙大火后，受周恩來派遣，到湖南沅陵地區擔任地下黨的領導工作，與廖沫沙、歐陽山、草明等人一起編輯《抗戰日報》，并以《抗戰日報》記者的身份走訪了湘西山區，對湘西抗日運動和少數民族的生活狀況進行了調查，寫了《湘西行》和《湘西苗民的過去和風俗》等作品。

1939年5月，據周恩來電示調任桂林《救亡日報》編輯，同時參加中華全國文藝界抗敵協會桂林分會籌備會，被選為籌委會委員；11月，洛甫、周揚電召周立波赴延安；12月，抵達延安橋兒溝，被安排在魯迅藝術文學院工作，任編譯處處長兼文學系教員，并擔任世界名著選讀課程的教學工作。

1940年1月，參加了陜甘寧邊區文化界救亡協會第一次代表大會，當選為執行委員，后又補選為中華全國文藝界抗敵協會延安分會理事。

1941年5月15日，出席了延安“魯迅研究會”的成立大會，并專門撰寫論文《論阿Q》，同時參加了有關的紀念和研究活動；同年，與何其芳、嚴文井、陳荒煤等組織文學社團——“草葉社”。參與“草葉社”期間，周立波寫了從事文學活動以來的第一篇短篇小說《牛》，后又以自己20世紀30年代初在上海西牢監獄的斗爭生活為素材寫了一組連續性的短篇小說《麻雀》《第一夜》《阿金的病》《夏天的晚上》和《紀念》。

1942年5月，參與延安文藝座談會；6月12日，發表《思想、生活和形式》一文，闡述了作家深入生活對實現作品內容形式統一的指導作用。1944年2月，離開魯藝調到《解放日報》社工作，任副刊部副部長，后參與南征開創抗日民主根據地；11月10日，在延安飛機場南下部隊舉行暫師出征大會，隨隊從東關出發，遠征到湖南、廣東一帶。遠征期間，起草記錄電文，寫稿、編輯、刻印《解放》小報，擔負了《解放》小報的全部編輯、出版和發行工作。

1945年8月15日，日軍投降，為了適應新的斗爭形勢，返回駐扎在湖北宣化店的新四軍五師師部后，調任《七七日報》《中原日報》副社長。

1946年1月10日，國共雙方《停戰協定》簽署后，奉延安新華社電令赴漢口，隨軍調部漢口小組做新華社駐漢記者，兼做翻譯工作。后被指派經北平轉解放區寫書，調任冀熱遼區黨委機關報《民聲報》副社長。在此期間期間，周立波利用工作之余，將參加三五九旅南下支隊的斗爭生活，寫成散文集《南下記》；10月，前往東北哈爾濱，后被指派為區委副書記，與妻子林藍共同擔任區委領導工作。

1947年6月，奉中共松江省委調令，到省委宣傳部工作，主辦《松江農民報》，并著手寫第一部長篇小說《暴風驟雨》；7月；攜《暴風驟雨》上卷初稿，來到五常縣周家崗繼續深入生活，參加“砍挖運動”，歷時四個月；10月下旬，返回松江省委宣傳部。《暴風驟雨》上卷最初在《東北日報》上連載，后由東北書店于1948年4月出版刊行。

1948年7月13日，開始《暴風驟雨》下卷的創作；7月16日，遷居至松花江畔太陽島上的一間房子，并被調任至東北文協，主編《文學戰線》。1949年，被任命為魯迅文藝學院研究室主任；5月，《暴風驟雨》下卷由東北書店出版刊行；6月，離開東北；7月2日? ?19日，在北京參加全國文代會第一次會議，為東北文藝工作者代表團九人團委之一，當選為全國文聯委員和中華全國文學工作者協會（中國作家協會前身）委員，并與鄭振鐸一起擔任全國文協研究部負責人。

1949年10月至1950年6月，擔任彩色紀錄片《解放了的中國》《錦繡河山》的文學顧問，這是周立波首次參加電影創作和攝制工作。1950年6月，與劉白羽組成中國作家代表團，應邀訪問了蘇聯。1951年，影片《解放了的中國》獲得斯大林文學獎金；2月，前往北京石景山鋼鐵廠參加工會的辦報工作，并深入到工人群眾中體驗生活，歷時五個月；6月，調任回文化部，在中央文學研究所任職，其間，開始了第二部長篇小說《鐵水奔流》的創作。

1951年3月，調任《人民文學》編輯部執行編委；10月，率中國文藝代表團前往蒙古人民共和國訪問，在烏蘭巴托參加了“中蒙友好旬”活動，歸來后，將這次出訪的生活素材寫成散文《在金色的秋天里》。1953年，再度前往石景山鋼鐵廠體驗生活；3月5日，前往蘇聯參與斯大林吊唁活動，回國后，把自己參加斯大林葬禮和新中國成立后參加中蘇合拍影片，赴蘇訪問的生活索材寫成散文集《蘇聯札記》出版；5月至10月，改寫《鐵水奔流》。

1954年8月，在湖南當選為第一屆全國人民代表大會代表；9月，出席了在北京召開的第一屆人大第一次會議。1955年5月，《鐵水奔流》出版，該作品是中國當代文學史上最早反映新中國工業建設和工人斗爭生活的作品；10月，從北京攜家到湖南益陽市郊桃花侖竹山灣居住，建立長期生活和創作基地，并擔任了大海塘鄉互助合作委員會副主任。

1956年1月，在和巴金一起赴柏林參加德意志民主共和國第四次作家代表大會之后，返回桃花侖故里，投身農業合作化運動，并擔任了益陽桃花侖鄉黨委副書記；同年，開始構思、醞釀并著手寫第三部長篇小說《山鄉巨變》（正篇）初稿。

1957年12月，《山鄉巨變》定稿。1958年，《人民文學》從一月至六月號開始連載《山鄉巨變》；7月，《山鄉巨變》由作家出版社出版。1959年初，開始寫《山鄉巨變》續篇；11月，完成《山鄉巨變》續篇。1960年4月，《山鄉巨變》續篇出版。1961年7月，在中共中央宣傳部召開的文藝工作座談會上，對改善黨的領導和文藝工作者的關系，擴大創作題材領域，恰當安排作家深入生活問題發表了意見。

1962年8月2日至16日，在中國作協召開的大連農村題材短篇小說座談會上，與邵荃麟、趙樹理一起提出堅持發揚革命現實主義傳統，按照實際生活的本來面目創造英雄人物，轉變中的中間人物和各式各樣的人物形象，以豐富中國社會主義文學人物畫廊的正確主張；11月，在湖南省第二次文代會上，受中共湖南省委的委托，作了《當前的形勢和文藝的任務》的報告。

1965年7月，出席中共湖南省第二次代表會第三次會議，在會上作了《大力培養文藝接班入》的專題發言；同年秋季，《山鄉巨變》改編為戲劇，在中南地區廣州現代戲會演，周立波任湖南戲劇代表團副團長，并委托詩人未央，協同老紅軍吳自立創作了文學劇本《怒潮》。

1966年1月21日，應廣州《羊城晚報》約請，寫作并發表散文《韶山的節日》，記敘了毛澤東1959年6月在羅瑞卿陪同下回韶山故里訪問的情景，但由于作品提到了毛澤東夫人楊開慧烈士，刺痛了江青一伙的反革命集團，江青公然聲稱這篇散文是“丑化毛主席的反動作品”，并責成中宣部下令全國報刊一律不準轉載；2月，林彪、江青在共同炮制的《部隊文藝工作座談會紀要》中，江青? ?擊周立波《暴風驟雨》的創作思想就是“好人最后要死”，“塑造起一個英雄卻讓他死掉，人為地制造一個悲劇的結局。”

1966年4月23日，《羊城晚報》根據讀者要求，再次發表周立波修改后的散文《韶山的節日》，使林彪、江青先后六次公開點名批判周立波和他的作品，造成了“文化大革命”前夕的“韶山節日”事件；8月，“文化大革命”全面展開，周立波在湖南被扣上“文藝黑線的黑干將”、“反革命修正主義分子”等帽子，受到“四人幫”及其爪牙的殘酷迫害和批斗。在江青授意下，所謂“造反組織”還以“監護審查”為名，將周立波非法監禁長達五年之久。

1973年10月，解除“監護審查”。1975年初，返回北京治病，在中央領導同志的直接過問下，周立波得到“解放”。1976年10月，粉碎了“四人幫”反革命集團，周立波聞訊后創作了《歡呼黨中央一舉清除“四人幫”》一詩。1977年春，《暴風驟雨》《山鄉巨變》和短篇小說集重新出版。

1978年1月，在《湘江文藝》發表《“韶山的節日”的事實真相》；3月23日，《人民日報》重新刊登《韶山的節日》，和羅瑞卿同志的《關于〈韶山的節日〉事件的一封信》，公開為“韶山節日”事件平反，為長期蒙受不白之冤的周立波和受株連的同志恢復名譽；4月，在全國第五屆政協會上，當選為政協委員；6月，在《人民文學》上發表短篇小說《湘江一夜》，以三五九旅王震司令員為模特兒的軍事斗爭題材創作，作品發表后，被評為全國1978年度優秀短篇小說獎一等獎，但因在“文革”期間備受摧殘，周立波積勞成疾，重病不起。

1979年8月29日，第四次文代大會召開期間，在病床上吟詩一首《祝第四次文代會召開》，表達了對“四化”大業必定成功的信念與對社會主義文藝美好未來的祝愿；9月25日凌晨3時59分，因病逝世，享年71歲。

主要作品

著作

《戰地日記》 1938年 報告文學集 上海雜志公司

《晉察冀邊區印象記》 1938年 報告文學集 讀書生活出版社

《南下記》 1948年 報告文學集 哈爾濱光華書店

《暴風驟雨》（上冊） 1948年4月 長篇小說 東北書店

《暴風驟雨》（下冊） 1949年5月 長篇小說 東北書店

《思想·文學短論》 1949年 評論 哈爾濱光華書店

《蘇聯札記》 1953年 散文集 人民文學出版社

《鐵水奔流》 1955年 長篇小說 作家出版社

《鐵門里》 1955年 短篇小說集 工人出版社

《山鄉巨變》 1958年7月 長篇小說 作家出版社

《周立波選集》 1959年 選文集 人民文學出版社

《文學淺論》 1959年 理論 北京出版社

《禾場上》 1960年 短篇小說集 上海文藝出版社

《山鄉巨變》（續篇） 1960年4月 長篇小說 作家出版社

《戰場三記》 1962年 報告文學集 湖南人民出版社

《亭子間里》 1963年 理論集 湖南人民出版社

《卜春秀》 1964年 短篇小說集 湖南人民出版社

《韶山的節日》 1966年 散文 《羊城晚報》

《湘江一夜》 1978年6月 短篇小說 《人民文學》

《周立波短篇小說集》 1979年 短篇小說集 中國青年出版社

《山那面人家》 1979年 短篇小說集 湖南人民出版社

《周立波文集》（1—5卷） 1981年—1982年 文集 上海文藝出版社

《周立波小說選》 1981年 小說集 湖南人民出版社

《周立波選集》（1—7卷） 1983年 文集 湖南人民出版社

《周立波三十年代文學評論集》 1984年 文學評論集 上海文藝出版社

《周立波魯藝講稿》 1984年 理論 上海文藝出版社

譯作

《狗胡同》（又名《蘇聯大學生私生? ??》） 顧米列夫斯基【蘇聯】 1930年 小說 現代書店

《被開墾的處女地》 肖洛霍夫【蘇聯】 1936年 小說 生活書店

《復仇艷遇》（原名《杜布羅夫斯基》） 普希金【俄國】 1937年 小說 生活書店

《秘密的中國》 基希【捷克】 1938年 報告文學集 天馬書店

貢獻影響

主題思想

革命姿態

周揚在一篇文章中說：“立波首先是一個忠烈的革命戰士，然后才是一個作家，立波從來沒把這個位置顛倒過”。作為一個革命者，周立波創作的《暴風驟雨》和《山鄉巨變》無疑是以一個革命者的視野來觀察和反映土地改革和合作化運動。革命姿態就是周立波這兩部小說的寫作姿態和文本的一個呈現姿態。

《暴風驟雨》和《山鄉巨變》都是以革命干部的“入鄉”來拉開序幕的。《暴風驟雨》里的工作隊，《山鄉巨變》 里的鄧秀梅，都是帶著黨的政策方針，按照上級的指示，像文本中人物老孫頭說的那樣來到“窮鄉僻壤”的鄉村干革命，以喚醒農民的覺悟，領導農民翻身解放和致富為目的。這個革命的目的就需要“工作隊”、鄧秀梅等這樣的革命領導干部有一套宣傳革命的語言，即革命話語。雖然有評論者認為，這種革命話語在文本中直接呈現與反復出現，損害了文本的審美功效，但周立波首先是一個革命者，他的革命姿態決定了文本對革命話語的直接書寫。

農民情結

周立波是一個革命功利主義者，肯定文藝的社會作用，反對唯藝術而藝術，但他又十分重視藝術的審美特點和魅力，他的創作的藝術魅力的終極原因在于，他與農民有著深厚的精神聯系，他了解中國農民勤勞儉樸的傳統，心地善良的美德，也了解農民的苦難和農村的落后。他對新中國新農村出現的嶄新的人際關系和道德風貌，對億萬翻身農民改變舊面貌、創造新生活的激情，有著由衷的高興和贊美。他以一個共產黨員的強烈的社會責任感和歷史使命感，深入到生活的洪流，和群眾同呼吸共命運，從1941年創作的短篇小說《牛》，直到20世紀60年代創作的《山那面人家》都在表現清貧中農民的人情美、人性美，真實地表現農民的心聲和時代的主旋律。

藝術特色

民間取向

生活習俗是民間文化中最顯眼的一部分，它往往能直觀生動地再現民間原生態的生活情形，如《山鄉巨變》中對日常吃穿的描寫：“還喝酒呢！酒都貴死人，哪個喝得起。”寫出了老貧農亭面糊喜好喝酒。一手提一沙罐子溫茶，一手拿幾個粗碗……穿一件補丁的老藍布罩……亭面糊老婆的穿著體現了家中的條件艱苦——一個典型的鄉村婦女的形象。陳先晉全家大小，正在灶屋里吃飯，他們五口人圍住一張四方矮桌子。桌上點起一盞沒有罩子的煤油燈，中間生個汽爐子，煮一蒸缽白菜，清湯寡水，看不見一點油星子。爐子的四周，擺著一碗撲辣椒，一碗漚辣椒，一碗干炒辣椒粉子，還有一碗辣椒炒擦芋荷葉子。陳家“菜譜”反映了陳家條件艱苦，以及湖南人愛吃辣椒的特點。在以上分析中，周立波從吃穿的日常生活場景中反映當時農民的生活相當艱苦，這種吃穿本身就是樸素的民間生活形態，周立波用農民的方言士語來描述，不事修飾，真真切切，使文本表現出現了一種原生態的美，讀者讀后大有“豪華落盡見真淳”的感嘆，周立波的小說體現出來的這種民間的審美形態是同時代的其他作家所沒有做到的。

幽默歐化

周立波早期小說在語言上非常突出的特征就是歐化與幽默。這歐化與幽默，并不是一般意義上的刻意模仿西方文學的表現方式，抑或是庸俗的“插科打諢”，玩弄? ??頭，而是他獨特的運用語言刻畫人物性格，描寫人物心理活動以及場面的方法。如《金戒指》中“見了人，他的曬得微黑的臉上總是浮著笑，露出他的整齊潔白的牙齒，由于他的性格的明朗和活潑，姑娘們也都樂意接近他”和《麻雀》中“那一夜，我們都睡得很遲，也再沒有人說話，一陣快樂的笑聲以后的意外的小小的悲劇的感覺竟是那樣的沉重，都忽然覺得這狹小的囚房顯得更加的狹小。”都運用了許多結構助詞“的”，為中心語加上了多重定語，這種語法現象在周立波早期作品中很常見，是借用外國語法規則的結果。漢語中這樣頻繁使用“的”的現象幾乎沒有，但在翻譯外國文學作品中的形容詞和定語從句時需要大量地使用“的”來做輔助，久而久之，這種語法現象也滲透到了漢語文學的創作之中，使得語言體現出了歐化的風格色彩。

質樸剛健

周立波中期小說創作宗旨明確，并且規定了他自覺追求傳統民族文學形式的創作目標。再者，周立波在這前后相當長的一段時間里，生活在軍隊中，受戰斗情緒潛移默化的影響，使他這一時期小說語言風格鮮明地呈現出質樸與剛健的特點。如《暴風驟雨》中“近邊是一條橫貫屯子的大道跟柳樹障子。綠的漆黑的柳樹叢子里，好多家雀在蹦跳、翻飛、啾啾叫個不停。燕子從天空飛下，落在電話線上，用嘴殼刷著在水面上打濕的胸脯上的絨毛。”用三個短句對景物進行描寫，描繪了一幅悠閑自得、無比愜意的景象，預示著暴風雨來臨前的寧靜，使語言流露出樸素自然之美。

清新柔婉

周立波后期小說在語言運用上日趨成熟，字里行間流露著質樸親切，柔美婉約，富有時代氣息。這質樸與柔婉，標志著周立波在語言上徹底擺脫了歐洲文學的影響，開始接受傳統文學熏陶。他深入基層體驗生活，工人農民的語言成為刻畫人物形象的主要語言，使語言樸素自然。風光綺麗、民風古老的農村生活又影響著他善用充滿詩意的語言來描景狀物，令人感受到鄉間生活的婉約美。

地域方言

周立波在《山鄉巨變》及其故鄉生活小說選用了大量獨具地域特色和時代特征的方言名詞、方言動詞、方言形容詞營造了濃郁的方言氛圍，具有獨特文學和文化審美內涵：方言名詞主要展現益陽山水風貌和人們的生產、生活方式；方言一般動詞及其慣用語能貼切地刻畫人物性格，展示益陽人們的生活經驗、人際交往和心理取向；方言形容詞精微細膩地表現了益陽鄉民的外在形象以及對事物獨特的認知方式、價值取向，具有深刻的文化審美內涵。同時，周立波又非常善于巧妙地運用各種方式，不露痕跡地對某些難理解、與普通話差距較遠的方言要素進行說明。這樣，既便于讀者理解，又避免了因為加入注解而使讀者閱讀中斷。因此，不僅保持了作家的寫作風格，同時又使作品呈現出濃厚的地域色彩。

女性化傾向

在充滿陽剛之氣的“十七年”文學語境中，周立波卻是一位偏重“陰柔”風格的作家。對周立波小說“陰柔”的概括從某種意義上說，暗指了周立波小說創作的“女性化”傾向。在周立波小說中，“我”只作為故事中的次要人物或旁觀者，“我”與故事中的事件有一定距離，由于“我”的視角受到男性性別身份的限制，所以更少側重描寫“我”的主觀心理，而“我”所觀察到的生活的真實幾乎都是“她”的溫柔。

一方面，在周立波的小說中，“她”的溫柔成為“我”所觀察的生活的底色，繼而“我”又對溫柔進行了不同程度的著色，這大致又有三類其一是溫：柔純真類，如《山那面人家》? ?走在和“我”一起去參加婚禮愛笑、躲起來聽壁角的姑娘們；其二是溫柔慈愛類，如《艾嫂子》中“我”拜訪的像母親一樣溫柔悉心照料豬崽的艾嫂子；其三是溫柔細致類，如《張滿貞》中的張滿貞將玻璃片端到后山肚，提防玻璃片掉到水田里，去傷害社員的攪拌。

另一方面，作為男性的“我”對女性的細致觀察又激活了“我”的女性姿態，也就是說，“我”所觀察到的“女性化”溫柔慢慢演變成為“我”的氣質。這正如周立波自己所說：“傾向性應從事件和情勢中自行流衍出來。”周立波小說中“我”所表現的溫柔、臆測和童稚傾向，而這種溫柔、臆測和童稚更多的是為女性所有的。《麻雀》中身處囚房的“我”，將這飛進鐵門里的平常的小鳥幻想成詩里的云雀和黃鸝，從它的身上聞到童年的愛，麻雀不僅成為“我”的溫柔的寄托對象，針對請麻雀帶封信出去這件事，“我”對這封信的各種可能和命運展開了各種臆測。《懶蛋牌子》《臘妹子》《調皮角色》中，作者運用相對自足的兒童視角，對兒童的臆測心理和價值準則進行描繪。然而，周立波雖都只在開頭和結尾處插入了成人視角，卻表明“我”這個成年的講故事的人的不可忽略性。讀者對童稚思維的感受，首先面對的是“我”這個敘述者，故事結束后落腳點也回歸到“我”的身上，這樣童稚化思維與“我”始終未曾脫節過。

獲獎記錄

文學類

? 2019-9-23 新中國70年70部長篇小說典藏 《山鄉巨變》 （獲獎）

? 1978 一九七八年度優秀短篇小說獎（一等獎） 《湘江一夜》 （獲獎）

? 1951 1951年度斯大林文學獎 《暴風驟雨》 （獲獎）

? 1949-6 東北地區優秀作品 《暴風驟雨》

2. 景區宣傳語錄

有趣的地方要和可愛的人一起走，歡迎走進情人谷景區。

3. 石景山游玩

地點：石景山區模式口-戒臺寺-潭柘寺

途中景點：模式口-戒臺寺-潭柘寺

模式口歷史文化保護區位于石景山區西北部，金頂山路與京門公路之間，為京西古道。在模式口大街以北，傳統村落的風貌保存較好，并有承恩寺、田義墓、法海寺等文保單位。由北京市區出發沿長安街向西行駛至石景山，到了首鋼正門之后向北走便可直至模式口。

戒臺寺是全國重點文物保護單位，它是中國北方保存遼代文物最多、最完整的寺院。最特別的其是保留了佛塔，經幢、戒壇等遼代佛教中十分罕見的珍品。

潭柘寺始建于西晉永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”，但因寺后有龍潭，山上有柘樹，故民間一直稱為“潭柘寺”。

線路描述：該路線基本以門頭溝區山路為主，途中有不少彎道和陡坡，適合專業的騎行愛好者。沿108國道前行，可以感受山地綠色旅游和古剎文化氛圍。而戒臺寺和潭柘寺兩座古寺也是不少游客駐足的場所。

4. 石景山 景點

北京是個古都，寺廟景點眾多，列舉如下:

1、廣濟寺 北京市西城區阜城門內西市路口-

2、后海廣化寺 北京市西城區後海鴉兒胡同-

3、宣武法源寺 北京宣武門外教子胡-

-4、東城雍和宮北京市東城區內城的東北角即雍和宮大街路東-

5、寶珠峰潭柘寺北京市門頭溝區東南部

6、門頭溝戒臺寺 北京西郊門頭溝區馬鞍山麓-

7、懷柔紅螺寺 北京市懷柔縣城北部的紅螺山-

8、阜成門妙應寺 北京市阜成門內大街路北-

9、翠微山法海寺 北京市石景山區模式囗東北約兩公里的翠微山麓-

10、石經山云居寺　北京市房山縣西南山

-11、東城智? ?寺　北京市東城區祿米倉東口路北-

-12、旸臺山大覺寺 北京市海淀區西郊陽臺山麓-

13、頤和園法幢　北京西郊-

14、壽安山臥佛寺　北京市海淀區西山馀脈聚寶山南麓-

15、香山碧云寺　北京海淀區香山公園北側-

16、虎頭長安寺　北京市石景山區翠微山東部-

17、佛牙靈光寺　北京市西山馀脈翠微山東麓-

18、翠微三山庵　北京市西山馀脈翠微、平坡、盧師三山之間-

19、 隱寂大悲寺　北京市西山馀脈平坡山半腰-

20、 螭湯龍泉庵　北京西山馀脈平坡山大悲寺

21、平坡山香界寺　北京西山馀脈平坡山龍王堂西北-

22、翠微寶珠洞　北京市西山馀脈翠微山頂-

23、盧師證果寺　北京西山馀脈盧山

24、東城柏林寺　

25、安定門西黃寺　北京安定門外黃寺大街-

26、永樂大鐘寺　北京市海淀區北三環西路北側-

27、 廣安門天寧寺　北京市廣安門外北面-

28、八里莊慈壽寺塔　北京市海淀區八里莊慈壽寺-

29、北海佛殿白塔　北京市西城區故宮西北-

30、西直門五塔寺　北京市海淀區西直門-

31、居庸關云臺　北京昌平縣-

32、昌平銀山塔林　北京市昌平縣海子村西南、銀山南麓古延壽寺

33、房山萬佛堂　北京市房山區

5. 石景山景區旅游景點

石景山龍泉寺為文化旅游景點。

龍泉寺位于石景山區北部的蟠龍山上，遠近聞名的法海寺的西側100米的地方，當地群眾俗稱“西廟”。鋸明正統八年（1443年）“敕建法海寺碑記”記載，太監李童在夢中見到一處福地，第二天繪出夢境圖形，派人到處查找，來到玉喝鄉水峪，看到的地形與所繪圖形相同，經詢問，原來是龍泉古剎。這說明龍泉寺在1443年法海寺建寺之前就是古剎了，無疑龍泉寺是蟠龍上最早的廟宇。龍泉寺的東西北三面環山，南面有懸崖，龍泉寺就像坐在太師椅上。古人建寺很講風水，從風水的角度分析，龍泉寺的位置極佳。

6. 石景山 旅游

能看一次！

石景山游樂園位于北京市石景山區石景山路25號，是北京的老牌游樂園，占地面積約35萬平方米。

石景山游樂園陸續被評為國家“AAAA”級旅游區（點）、全國精神文明建設工作先進單位、全國先進游樂園、北京市愛國主義教育基地。

7. 石景山旅游宣傳語錄圖片

見義勇為的警句名言。如，“見義不為，無勇也。”“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

事例：

勇斗持刀歹徒的西城區西海北沿居民黃德山；勇抓持刀竊賊的北京市網眾國際廣告傳媒有限公司經理姚振寶；勇救被搶劫的女出租車司機的海淀航天時代電子公司職工劉曉威；智擒系列搶劫出租司機案嫌疑人的石景山區劉娘府村村民韓勝利；勇抓偷車賊的順義一中學生李向昆；勇擒肇事逃逸司機的順義區北石槽鎮武各莊村村民張振；勇斗竊賊的密云縣密云鎮季莊村村民李洪以及救火英雄海淀區羊坊店街道辦事處巡邏員梁鐵練和污水井中勇救兒童的昌平區小湯山村委會污水罐車司機何士余。

片段：2008年5月9日下午五時許，楊澤文同志在五通橋區街上辦事，行至該村的路上，此時正是學校的放學時間。忽然，他聽到前面不遠處有吼聲：“給老子不準走，否則老子砍死你！”楊澤文同志向前一看，發現本村的一間歇性精神病患者手里拿著砍刀，正在威脅一名小學三年級的學生，該精神病人揮舞著看到步步向小孩逼近，情況異常危急。楊澤文同志見狀，立即上前對精神病人 吼道：“不許動，把到放下！”精神病人轉過身，隨即，楊澤文同志叫小學生快走，可精神病人厲聲吼道：“敢走，走老子就砍死你！”楊澤文同志臨危不懼，迅速上前將精神病人拿刀的手死死握住，另一只手將其緊緊抱住。同時，叫小學生快跑，小孩立即跑開了。隨后，楊澤文同志將精神病人手中的刀奪下，并將其送回家中交由監護人看管，從而避免了一起惡性事件的發生。

8. 石景山一日游

珠海一日游的話時間太短了，給你下面幾個方案：

1、休閑游，景點：珠海漁女、石景山公園、海濱公園、圓明新園夢幻水城。

2、娛樂游，景點：飛沙灘、神秘島海泉灣。

3、寧靜游，景點：斗門金臺寺、斗門御溫泉。

4、參觀游，景點：梅溪牌坊、農科奇觀、東坑普陀寺、橫琴海洋樂園。

5、度假游，景點：荷包島、東澳島、桂山島任選一。

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