畢節有“舊石器時代文化的代表 ”之稱的地方是

導讀：畢節有“舊石器時代文化的代表 ”之稱的地方是 一、畢節有“舊石器時代文化的代表 ”之稱的地方是 二、淄博周村古鎮具體都有什么古代遺跡什么的啊 三、黔東南在哪 四、有誰知道施洞的具體的人文歷史？ 五、曇石山文化的特征

一、畢節有“舊石器時代文化的代表 ”之稱的地方是

如果一定要限制在畢節，那只能說是畢節地區黔西縣觀音洞文化遺址,在發現了大批舊石器時代的遺物,、是具有代表性的舊石器時期的古文化遺址。其余的，文化有限，不知道了。

二、淄博周村古鎮具體都有什么古代遺跡什么的啊

周村古鎮古人類生活遺址

皇姑頂遺址

在周村東南的20華里的范陽河北岸,愛國遺址在周村西南郊淦河西岸,曾出土較多泥質黑陶片,鬲足,(此處一字見傳真件)片,瓦片,鋪地磚,豆把,石器,紅陶(此處一字見傳真件),罐口沿,鼎足,器蓋,器把,碗,盆,盤,豆,石斧,紡綸,動物骨骼等.該兩處遺址屬龍山文化遺址,并且延續到秦漢時期.在周村東南20里的商家遺址,曾出土大量紅燒土和陶片,瓦片,花紋磚,骨骼,高柄豆殘片和镢,為商周到漢代時期的遺址。

武強古城

位于今周村城區東北13公里處,屬北郊鎮.夯土,磚瓦等建筑遺跡尚存.為南北朝劉宋時期到隋開皇十八年的武強縣縣治,歷時178年.其村名固玄莊,即從故縣二字演化而來。

土鼓古城

西漢設土鼓縣,縣治在今周村城區西南21公里,因當地盛產土鼓藤而得名.高齊時并入衛國縣.土鼓縣廢后,在故城周圍相繼建立了四個村莊,而以居者姓氏相區別,鄉人過去統稱為古城。

三、黔東南在哪

貴州簡稱黔 黔東南顧名思義就是在貴州的東南部分 是貴州的三個自治州之一 主要是苗族和侗族的聚居地 歷史上一度的落后 近年來 隨著貴州省大力倡導鄉村旅游和生態旅游 黔東南地區已經成為了貴州旅游發展的核心旅游地 要了解猶太人的歷史去耶路撒冷 要了解苗族人的歷史就去貴州的黔東南 這里大節三六九 小節天天有 是貴州旅游資源最具原生態和最具新引力的地方 名聲雖然不及黃果樹 但是體驗和感受遠遠高出那里 你不會面臨擁擠 面臨被宰 因為當地的百姓真的是熱情好客 樸素

四、有誰知道施洞的具體的人文歷史？

施洞，在臺江縣城以北35公里的清水江畔。曾為湘黔水運交通要道，山清水秀，風光優美，為歷史上苗、漢文化交匯之地，文物古跡較多。建于明末清初的施洞大碼頭，是當時水上物資集散地；還有座落在村頭具有明顯漢族風格的清代建筑群“蘇公館”、“兩湖會館”、“楚軍祠”；有明代藏鼓洞，為苗族十三年舉行一次的鼓社儀式遺址。

五、曇石山文化的特征

曇石山文化距今四五千年，以閩候曇石山遺址為代表，以閩江中下游為中心，連接閩臺兩省，是福建古文化的搖籃，先秦閩族的發祥地。它的出現，驚現了不為人知的先秦閩族文化，將福建文明史由原來的3000年向遠古大大推進了一步。 曇石山文化作為福建的地域文化，與臺灣島的古代文化也有著一定的聯系。經過專家考證，其中中層文化與臺灣高雄的鳳鼻頭第三、四期貝丘文化有不少相似之處，通過碳14測定的年代也大致相當，而其中彩陶、有段石錛和拔牙習俗十分接近。這表明當時閩臺兩地的居民已經有了密切的往來和聯系。曇石山文化的探索對兩岸古代文化研究有非常重要的意義。 曇石山遺址保護和博物館建設工程總投資1億多元,遺址已考古發掘8次，目前仍有三分之二尚未挖掘。博物館主館區展示曇石山文化特色主題的遺址考古實物內容，南側的古民居建筑修復后將陳列喜壽婚慶、家庭勞動等清至近代民俗文物，在模擬考古，陶器作坊，復原古屋區觀眾可以參與考古實踐，在館區東北端、南端和曇石山山頂，設置標志性雕塑和藝術群雕，反映曇石山人的生活、勞作等場景。考古現場展示將再現? ??古發掘現場原貌。

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