全旺鎮景點 四會大旺旅游景點大全

導讀：全旺鎮景點 四會大旺旅游景點大全 1. 四會大旺旅游景點大全 2. 四會市景點大全 3. 四會旅游十大景區 4. 四會大旺有什么景點 5. 四會大旺公園圖片 6. 四會旅游景點大全介紹 7. 四會著名旅游景點大全集 8. 四會大旺在哪里 9. 四會大旺特產 10. 四會大旺好玩地方

1. 四會大旺旅游景點大全

寧德時代在肇慶高新區設了廠，肇慶高新區位于廣東省四會市大旺、肇慶市最東端，與佛山接壤，東距廣州市區50公里，屬廣佛肇半小時經濟生活圈、粵港澳大灣區1小時經濟圈；二廣、廣佛肇、珠外環等多條高速和貴廣高鐵、南廣高鐵等多條主干道路在此交匯，廣佛肇城際軌道便捷聯通廣州、深圳等粵港澳大灣區重要節點城市。

2. 四會市景點大全

1 . 貞山 :肇慶市鼎湖區2 . 大旺公園 :肇慶四會市御景臺花園西南角3 . 六祖寺 : 肇慶四會市六祖大道與389鄉道交匯處西北4 . 中山公園 : 肇慶四會市中山路56號附近5 . 槎山公園 : 肇慶四會市體育路6 . 黃牛頭森林公園 : 肇慶四會市石狗鎮7 . 蓮花寺 :肇慶四會市東城街道陶塘小學西北角 8 . 金雞亭 : 肇慶四會市新風路8號附近9 . 科技公園 : 四會市建設路四會還有不少值得一去的地方，有一些離那里比較遠，我和美途游記的朋友到過:肇慶市，玩了5 ,6天后才去的其他地方。

3. 四會旅游十大景區

廣東肇慶好玩的地方有如下:龍母祖廟、肇慶鼎湖山景區、肇慶七星巖景區、德慶盤龍峽景區、四會奇石河、封開國家地質公園等。

4. 四會大旺有什么景點

大旺高新區屬于肇慶四會市，不屬于行政區，是產業園區。肇慶地級市賦予大旺縣一級行政、經濟管理職能。

肇慶市大旺高新園區（位于肇慶四會市）設立于1998年，不屬于行政區，是產業園區。2002年上半年擴園遷址到大旺正式掛牌運作，總面積98平方公里，首期規劃建設22.52平方公里，全部為國有土地。

2004年7月被省政府確定為廣東省吸收外資重點工業園區和廣東省山區吸收外資示范區；2008年8月競得省首批示范性產業轉移園；2010年9月升級為國家高新區；2011年8月被國家授予全國模范勞動關系和諧工業園區稱號。

5. 四會大旺公園圖片

大旺高新區屬于肇慶四會市，不屬于行政區，是產業園區。肇慶地級市賦予大旺縣一級行政、經濟管理職能。肇慶市大旺高新園區（位于肇慶四會市）設立于1998年，不屬于行政區，是產業園區。2002年上半年擴園遷址到大旺正式掛牌運作，總面積98平方公里，首期規劃建設22.52平方公里，全部為國有土地。2004年7月被省政府確定為廣東省吸收外資重點工業園區和廣東省山區吸收外資示范區；2008年8月競得省首批示范性產業轉移園；2010年9月升級為國家高新區；2011年8月被國家授予全國模范勞動關系和諧工業園區稱號。擴展資料歷史沿革大旺高新區前身為廣東省大旺華僑農場，廣東省大旺農場于1958年成立，建場初期，農場就從廣州、汕頭招收工人和經組織安排中，安置有從馬來西亞、印尼、泰國、越南等國50多名歸僑在農場各條戰線工作。

1978年6月至1979年9月，農場安置旅越難僑共6376人，廣東省大旺農場也改稱為廣東省大旺華僑農場。建場以來，隸屬關系幾經更替，曾經三水、四會、肇慶市農委、省農墾廳主管。1988年下放肇慶市管理。1992年設立大旺綜合經濟開發區，賦予縣一級行政和經濟管理職能。

6. 四會旅游景點大全介紹

四會位于珠江三角洲西北部，具有2220多年悠久歷史，文化積淀非常為深厚，得天獨厚的地理環境和人文歷史形成了獨特的風土人情，地方特色濃郁的傳統習俗較多，其中最有代表性當數貞仙誕、佛爺誕、唱民歌和燒炮，成為當地一筆非常珍貴的非物質文化遺產。

貞仙誕習俗：為民祈福，潤澤民生

貞仙是中國婦女“貞風亮節、勤勞儉樸、孝敬翁姑”的典范，亦是嶺南三大女神之一。三大女神即唐代? ?會文氏貞仙、秦代德慶龍母、宋代泉州湄洲島天后。貞仙為地方神祗，庇佑大地、潤澤民生，深得民意。貞仙誕這一民間習俗已有1000多年的悠久歷史，而且有廣泛的民眾基礎。貞仙文化已經與當地的旅游文化、人文景觀、自然景觀緊密聯系在一起，貞仙誕對當地的經濟文化發展有一定的促進作用和深遠的影響，2008年被廣東省文化廳授予“省級非物質文化遺產”的稱號。據清光緒《四會縣志》記載，唐貞元十七年秋重九，廣正山下松甫鋪有女子文氏得道成仙，譽為“貞仙”，廣正山易名為“貞山”。貞仙為民造福，庇佑鄉民，立下顯赫功績，受圣恩，清同治二年，文氏被敕封為“惠澤”尊號。從唐宋以來，四會民間和官府均有舉辦九月初九“貞仙誕”活動，除本地鄉民參加外，珠江三角洲、三水、南海、順德、清遠、高要一帶以及海外華人、港澳同胞信眾均參加，人數多達數萬。

改革開放以后，貞仙誕越來越受到社會各界關注。每年九月初九的貞仙誕誕期，來自五湖四海的善信蜂擁而至，熱鬧非凡。貞仙誕儀式的主要程序有：1、迎仙；2、鳴炮；3、上金豬、茶果、供品；4、上香叩拜；5、頌讀祭文；6、頌讀祝文；7、祈福種福；8、八仙賀誕；9、禮成鳴炮；10、送貞仙回祠；11、文藝表演。用于儀式的相關器具有貞仙塑像、八音鑼鼓、八仙造型、貞仙座駕、羅傘等。近年來，景區通過邀請了文藝團體為游客們表演文藝節目、舉辦游園會等手段，為市民和游客們增添了喜慶的氣氛。今后，當地政府還將進一步加大歷史文化遺產的發掘、保護、利用工作力度，大力弘揚地方特色文化，營造良好的文化軟環境，通過整合資源、大力宣傳推介，認真打造“貞仙誕”旅游文化品牌，使貞仙文化成為四會仙佛文化旅游線路的重要一環。可以預見，“貞仙誕”這一頗具特色的傳統習俗將更加大放異彩。

佛爺誕習俗：歷史悠久，影響廣泛

佛爺誕是四會市的習俗，歷史可以追塑到北宋，一直保留至今。該活動是民間為了紀念當地神圣阮公佛而舉辦的。阮公佛原名阮子郁，生育北宋元豐二年，是四會陶塘人，經六祖慧能點化在當地城郊柑欖村成佛。阮子郁成佛后處處為民除害，扶危濟困，為造福，一千多年來受到四方群眾敬仰。

佛爺誕誕期活動形式多樣，較好地反映了地方習俗與風土人情。每年的正月初九，作為“佛爺”的生日，各方信士齊集到寶林古寺慶祝，分別有白天燒炮，舞獅采青，等，晚上有調燈、花燈展觀賞等活動，比傳統大節日春節熱鬧得多，就以燒炮來說，頗具地方特色和熱鬧非常，解放前一些氏族富商和官吏，不惜重金，競爭要頭炮，圖個好意頭，引致哄搶場面激烈，乃至形成了宗族的糾紛現象。各地的獅子、“麒麟”都一齊涌到拜賀（古代這兩種動物被人們認定為吉祥瑞氣之物），爭風競技，“調燈”活動把“誕期”成為了不夜天，搭起兩層燈棚，四邊點燃“火堆”，周圍掛起燈籠，徹夜不停的煙花、炮竹聲，一片歡樂祥和景象。

如今的“佛爺誕”活動，燒炮改用了競投， “調燈”、舞“麒麟”甚為少見了，但是繼續保留其他傳統習俗，仍然受到珠三角洲乃至廣西部分地區廣大群眾的喜愛。

唱民歌習俗：直抒胸臆，傳情達意

四會民間歷來存在過年或慶典唱民歌，平時在勞作竭息時對歌的習俗，產生了很多優秀的民歌作品和民歌手。四會民歌一般沒有固定的韻律或歌詞，一般由勞動人民在生活中自由創作而成，大多數在民間流傳，分為羅源民歌、蓮花板、客家山歌、漁歌、禮俗歌等種類。其中，流傳至今的主要? ??客家山歌和禮俗歌兩大類。

客家話是四會當地群眾使用的一個主要語種。從四會西面的三桂山到中部的江谷、地豆、龍江，再到東面的逕口，縱橫數百里，居住著很多講客家話的種群，都有流行或傳唱過客家山歌的傳統。四會客家山歌旋律優美、歌詞樸實，既有，又有地方特色，深受廣大群眾歡迎。如其中一首較為著名的山歌是這樣唱的：“正月（啰嗬）崗流崗谷聲聲啼（啰嗬），耙田（嘖），耙田沓沓聲（啰嗬）。今日（啰嗬）同妹來掌（啰嗬）牛（啰），坐朝（嘖）帶伊轉涯夸（啰嗬）（啰嗬—喂）！”歌詞樸實生動，情景交融，一個“布谷聲聲”、“耙田沓沓”給人展示了一幅山民正月鬧春耕的大自然美景。尤其是“帶伊（你）轉涯夸（回我家）”這句歌詞，俏皮含蓄、樸實無華，美不可言。山歌的襯詞源于生活，經常出現在客家人日常會話中，誕經過旋律的音高處理，已藝術化地融入到音樂中，具有較高的藝術價值。2008年在首屆國際小區王爭霸賽中，四會民歌演唱組合“水一方”通過演唱當地客家山歌一舉奪冠，使四會客家山歌走出了國界，受到國內外民樂界的關注。

四會禮俗歌也是當地民歌的一個重要組成部分，其中流傳最廣的為用于婚嫁的《嫂教故禮俗歌》和《哭嫁歌》等。這些禮俗歌具有相對固定的曲譜和歌詞，在四會大部分鄉鎮流傳。如《哭嫁歌》，即有族中名望較高的已婚婦女，組織出嫁女和“姊妹仔（出家女的閨中好友們）”在閨房中連唱三天三夜（如今有些地方縮短了時間）。這種《哭嫁歌》由出嫁女唱，“姊妹仔“和，或由老者一句一句帶唱。從唱老到唱幼，依次一一唱齊，唱完家人唱族人，歌詞主要表達惜別和感謝父母養育之恩。《嫂教故禮俗歌》則為新娘子過門拜堂后，由夫家嫂子負責唱，主要內容為教育新娘過門以后要恪守婦道、孝敬公婆、尊敬兄嫂、團結鄰里、勤儉持家等，曲調與《哭嫁歌》類似，歌詞相對固定。由于近年來廣大農村移風易俗，多數青年男女婚嫁儀式趨向簡化，年輕人會唱禮俗歌也不多了，四會禮俗歌已作為一種非物質文化遺產受到文化部門認真保護。

燒炮習俗：長盛不衰，四方同賀

燒炮又叫“燒花炮”、“執炮”，是四會民間特有的一項習俗，在大部分鄉鎮流行，其中以大沙鎮為最。在流行此習俗的鄉村，一般以族或自然村為單位成立“炮會”，由炮會之間負責組織活動。

燒炮活動多于春節神誕或秋收后舉行，各鎮、各村均有各自的“炮期”。燒炮地點設在空地、廟宇、社壇、廣場或冬季收割后的田野上。活動儀式由德高望重德長者（通常為炮會主人）主持。主持人把“炮座（多由生鐵鑄成）”和“炮圈（一般用鐵圈纏上紅繩）”拿到神像前祈福后，放置到空地上，鳴鑼打鼓，然后在炮座上點燃導火索引爆，把炮圈彈起。待炮圈落地，一大群搶炮者則蜂擁而上，互相搶奪。搶炮者由各村同姓族人中的精壯男子組成，有的還邀請外村同姓人前來助陣。爭奪之炮圈的過程比較激烈，往往要經過幾度易手，最后得炮圈者要跑到神像前磕拜，才為勝利。

奪得炮圈得村莊，由炮會組織慶賀，并由族中長輩主持對炮圈進行開投，出資最多者得炮圈，可捧回家中安放供奉，以祈求丁財兩旺、福壽康寧。炮圈開投得來得款項，由炮會掌管，作本會以后參與燒炮的經費。次年燒炮之日，原得炮圈的村莊要預先請人用竹篾、色紙搭扎新的“彩樓”，由族長把“炮圈”安放進去，以示莊嚴、華麗，然后備金豬、烤肉、米酒、香燭等，集合村中青壯年，手持關刀纓槍等兵器，高? ??旌旗，簇擁“炮圈”在前，醒獅歡送在后，儀式非常隆重。經濟實力較強的村莊還會為送炮隊伍配置統一的服侍，把“炮圈”送回寺廟安放一段時間，等待出資投得炮圈者接回家供奉。

此外，流傳于四會的傳統習俗還有說書、唱龍舟、唱木魚、出秋色、舞獅、舞鶴、舞蜈蚣、舞春牛、除夕游花街、放孔明燈、端午賽龍舟、七夕到河里洗澡等，大多數習俗至今還在四會民間流行，有些還賦予了新的內涵，在傳承歷史的同時增添了時代色彩。

7. 四會著名旅游景點大全集

紫霞山莊位于國家2A級風景區紫溪山上。距楚雄市西南28公里，東距省會昆明160公里，西距大理180公里，是一家集吃、住、游、樂、購、會議、商務洽談為一體，按星級標準建造的彝州獨具特色的森林歐式別墅。這里古木參天，風光秀麗、鳥語花香、氣候宜人、環境幽雅舒適，是旅游、休閑度假、植物考察、會議的理想去處，是被云南省旅游局命名的旅游涉外定點單位。 六祖寺位于四會市貞山風景旅游區內.

8. 四會大旺在哪里

肇慶市大旺高新區，隸屬于廣東省肇慶市，不屬于線別城市，肇慶市屬于國家三線城市，是廣東省吸收外資重點工業園區和廣東省山區吸收外資示范區、廣東省首批示范性產業轉移園。 肇慶市大旺高新區屬亞熱帶氣候。1992年政府設立大旺綜合經濟開發區；2005年11月，省政府向國務院請示將肇慶高新區升級為國家級高新區；2010年9月成功升級為國家級別高新區。

9. 四會大旺特產

變種山里紅，葉片形大、質厚，分裂較淺，果實大，直徑達2.5厘米，亮紅色。栽培的山楂多為此變種。

1.大旺中國農業科學院特產研究所育成。樹勢強健，樹姿半開張；果實闊卵圓形，百果重625克以上，果皮深紅色，果點黃褐色，較稀；果肉粉白至粉紅，肉質松軟，品質中上；耐貯性中等，5月下旬開花，9月下旬果實成熟；宜鮮食和加工；抗寒性極強，-41℃無凍害，豐產性中等。

2.葉赫中國農業科學院特產研究所育成。樹勢中庸，樹姿較開張；果實近圓形，果肩部略粗，百果重625克以上，果皮深紅色，果點黃白色，大而多，較粗糙無光澤；果肉粉白或粉紅，較厚，肉質較硬，品質中等；耐貯藏，6月初開花，10月上旬果實成熟；抗寒性強，豐產、穩產。

3.秋金星（又名大金星）遼寧品種。樹勢較強，樹姿開張；果實近圓形，百果重460克，果皮深紅色，光亮，果點大，黃白色，顯著，故稱大金星；果肉粉紅至鮮紅色，果肉細密，甜酸，稍有香氣，品質上，較耐貯藏；5月下旬開花，9月中下旬果實成熟；是鮮食、加工的中熟優良品種；自花結實率高，較豐產、抗寒。

4.集安紫肉吉林農業大學等單位育成。樹勢中庸，樹姿較開張；果實近圓形，果肩部略大，百果重833克，果皮鮮紫紅色，有光澤，果點小，黃褐色；果肉較厚，深紅或紫紅色，肉質細密，味甜酸，品質上；6月初開花，10月上中旬果實成熟，耐貯藏，適于鮮食和加工；豐產，較抗寒。

5.古紅吉林省農業大學等單位育成。樹勢中庸，樹姿較開張；果實近圓形，百果重830克，果皮深紅色，有光澤，果點小，黃褐色；果肉較厚，深紅色，肉質細密，味甜酸，品質上；6月初開花，10月上中旬果實成熟，耐貯藏，適于鮮食和加工；豐產性好，抗寒性較集安紫肉略差。

6.太平山楂通化地方品種。樹勢中等，樹姿半開張；果實近圓形，百果重715克，果皮紫紅色，有光澤，果點小，黃褐色；果肉較厚，質地致密，粉白到粉紅色，味甜酸，品質中上；6月初開花，10月上旬果實成熟；耐貯藏，適于? ?食和加工；較抗寒，豐產性好。

7.雙紅吉林省地方品種。樹勢較強，樹姿半開張；果實扁圓形，百果重500克，果皮鮮紅，果面光滑；果肉粉白或粉紅，肉質細密，略有苦味，品質較差，加工性能較好；5月下旬開花，9月下旬果實成熟；抗寒性強、豐產、穩產。

10. 四會大旺好玩地方

非常高興能夠參與回答這一條問題。肇慶市高新區屬于哪個鎮？

這一條問題問的很好，肇慶市的高新區是屬于位于四會市的大旺鎮，肇慶市共有三個管轄區，分別是端州區，鼎湖區和大旺高新區，親愛的朋友，你們明白了嗎？希望我的答案能夠為大家帶來幫助，謝謝。

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