辛棄疾

南宋辛棄疾介紹

辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛、備受排擠、壯志難酬。以下是我為大家整理的關于南宋辛棄疾介紹，希望對大家有幫助！

辛棄疾介紹

辛棄疾，字幼安，號稼軒，漢族，南宋著名詞人、豪放派代表人物，在文學上，他與蘇軾并稱為“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。代表作品有《永遇樂·京口北固亭懷古》《清平樂·村居》等。辛棄疾現存詞600余首。強烈的愛國主義思想和戰斗精神是他的詞的基本思想內容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人。

關于更名一事，辛棄疾在抗擊金人的戰斗過程中，將原字“坦夫”改為“幼安”，旨在效仿西漢大將霍去病之事，也能奮勇殺敵，帶領將士打敗異族侵略。

他出生時北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會能夠“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”（出自《美芹十論》），同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的'志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，如“四書五經”。在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年（1161年）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃；又上宰相《九議》，進一步闡發《美芹十論》的思想，都未得到采納和實施。在各地上任他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。光復故國的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發而為詞，其獨特的詞作風格被稱為“稼軒體”。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮江府。在鎮江任上，他特別重視伐金的準備工作，但為權相韓侂胄所忌，落職。一生抱負未得伸展，1207年10月3日，終因憂憤而卒。據說他臨終時還大呼“殺賊！殺賊!”（《康熙濟南府志·人物志》）。后贈少師，謚號忠敏。

作為南宋詞壇一代大家，其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

紀念建筑

紀念館

辛棄疾紀念館位于濟南市歷城區遙墻鎮四風閘村南，占地總面積31畝，由紀? ??館和辛家墳兩部分組成，總建筑面積4000多平方米。建有石坊、六角碑亭、辛棄疾塑像、辛棄疾紀念祠、稼軒詞書法藝術刻石碑廊等景觀以及文物、書畫、民俗、圖片、“一代詞宗”、“義膽忠魂”6個展室。

故居和墓葬

在濟南小清河畔，有一個鄉鎮，名叫遙墻鎮，那就是名聞遐邇的宋代杰出詞人辛棄疾的故鄉。他就是在那里起身，拉起隊伍抗金的。辛棄疾在我國文學史上是一個非常有特色的作家，他不同于一般的封建社會文人，不僅是一位著名的愛國詞人，而且還是一個優秀的愛國將領、民族英雄。

辛棄疾死后葬于江西上饒的鉛山縣永平鎮。辛棄疾墓在鉛山縣瓜山虎頭門陽原山腰。坐北朝南。立于紹定年間（1228—1233），其側驛路旁有稼軒先生神道金字碑。原碑毀墓殘。清代辛棄疾后裔于墓前又立新碑，今亦斑駁陸離，字跡模糊，碑文上行是“皇清乾隆癸卯年季春月重修”。中間是“顯故考率公稼軒府君之墓”。下行是“廿五代玄玄孫囗囗霞溪囗囗囗凌湖囗東山辜染安北囗立”，據考，此為辛棄疾之仲子辛柜之后裔所立。建國后，1959年辛棄疾墓被列為省重點保護文物。1971年和1981年又先后兩次修整。墓系麻石砌就，分四層，頂堆黃土，兩連圍以墳柜。墓高2.5米，直徑2.5米，占51.5平方米。墓道很短，有郭沫若撰并書之挽聯：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”

鎮江有和辛棄疾有關的旅游景點嗎？

北固山公園：位于鎮江市區東側長江邊上，北臨江面，形勢險固，故稱“北固”，與金山、焦山成崎角之勢。梁武帝初登此山即寫下“天下第一江山”來贊其形勝，現嵌在廊壁上，是宋人吳琚摹寫而成。雄踞山巔的甘露寺建于三國時期，相傳是劉備招親的地方，有“北固寺冠山”之說。寺旁鐵塔為北宋元豐元年所建，玲瓏剔透，頗耐觀賞。山頂峰有多景樓，在此遙望長江，舟船點點、煙波浩渺，頓感胸懷開闊。宋代辛棄疾在此寫下“何處望神州，滿眼風光北固樓”的著名詩篇。

濟南有什么好玩的地方

濟南好玩的地方：1,五峰山,靈巖寺,泉城廣場，趵突泉，黑虎泉，珍珠泉，王府池子，千佛山，五龍潭，大明湖，紅葉谷,南部山區，章丘百脈泉，黃河森林公園, 有很多你要不就看一下旅游圖吧,祝你在濟南玩的開心.2,南部山區滑雪去，金象山,九頂塔,臥虎山那都有滑雪場三個比較大的滑雪場，金象山滑雪場 全天180元，商量還能有折扣。3，去濟南的山區玩吧 在那里完全歸入自然，沒有任何污染，農民伯伯沒有用手機的 全村一共5戶人家，2000米之內沒有一個商店，都是推單車出村。 我去了一次，太自然了，抓了5只野兔子。 有2棵3個人抱不過來的老樹，文化革命的時候沒人知道這個地方，所以沒砍掉。 如果家里有車那5小時就能到，還能睡農家，他們很歡迎我們。 沒有車就打的去。4，黃河森林公園 門票每人5元，可以在里面燒烤 環城公園，免費，平時逛逛還挺不錯，我跟我mm經常去逛著玩5，休閑娛樂 KTV:愚人碼頭 PARK 1+1 阿帕奇 我覺得火鍋都滿貴的，不如吃自助。魯能燒鵝仔，二樓火鍋自助，涮羊肉海鮮，還有烤肉什么的。 在人民商場對面。 ktv是學生們一般去的地方。好樂迪還不錯下午一點半到五點半包場，小包38元（要有會員卡，周一到周五）在舜井街和泉城路交匯處。 東方之韻，濟南市檔次較高的，是帶自助餐的ktv。有會員卡滿合適的，不過自助餐的場面很恐怖，可以說“人為食亡”，通常吃不飽。從中午11點多到五點多。在山大路，123.75等車可以到，好像需要預定？ 如果想聊天，可以去仙蹤林，在銀座旁邊往南走，濟南八中附近，路西。和園圓源類似，不過是地道的臺灣經營理念，總覺得園圓源模仿它。點上飲料，可以坐很久，并有一小碟免費瓜子。 喜歡漫畫的可以去漫吧，不過漫吧場地都挺小的，不適合人多了去。濟南有速溶漫吧，在體育場這一站下往西走，路北；同人漫吧，這個漫吧漫畫略少，場地更小，就不細說了。漫吧，可以按小時付費，5元/時，或者點飲料，隨便多久都可以了。 如果你的同學比較喜歡運動，可以去皇庭體育館游泳，這兩天也不冷，那里面有暖氣的。“冬泳”很時尚哦。在泉城路東口。 在洪樓大潤發對面有個避風塘，棋牌室，按人收費，時間不限，可惜里面織提供飲料，不提供吃的東西。估計沒辦法在里面撐一天。 人不多的話，可以去新世紀影城看電影，周二半價；? ??生證也優惠；旁邊有娛人碼頭，可以打游戲；還有日本鬼屋，也很刺激。新世紀影城出口地方有個“天黑情閉眼”或“殺人游戲”的地方，現在是很時尚的思維游戲，適合同學10個左右的人去。房間是按小時收費。好像需要預定？ 在山大路附近有個陶吧，應該很好玩。

益陽茶故事 | 辛棄疾怎么被請進了益陽的五賢祠 辛棄疾

元代，益陽人民建了一個五賢祠，感恩敬奉對益陽對社會有貢獻的歷史先賢。屈原、裴休、辛棄疾就在其中。

為什么會有辛棄疾？因為，辛棄疾駐兵益陽，打了一次巧妙的茶葉戰爭，益陽人民覺得不能忘記他。

宋代茶葉搶奪戰不停地在益上演

益陽，特別是安化，是千年貢茶之鄉，唯茶甲于諸州縣。

盡管安化茶沒有在宋代朝廷“以茶制夷”的“茶馬互市”國家重大政策中擔當主角，但安化茶因為其獨特地位與魅力，使得在南宋時期及湖北、湖南和江西的茶葉戰爭中，安化成為主戰場。這就有了“辛棄疾駐兵益陽剿滅茶商軍”的歷史故事。

宋太宗起，朝廷攻不下梅山，就在梅山周邊建立20多個軍事據點，遏制梅山。到宋仁宗時代宋朝每年要無償“賜”給西夏茶葉達3萬斤之多。湖南地方官征得朝廷同意，私下與梅山峒民以鹽和大米，交換茶葉。

到宋神宗，才真正開梅山，安化設置了縣治，朝廷能夠控制安化的茶葉了。但由于沒有把安化茶定為官茶，安化茶只是一種官茶的替補角色，朝廷要得多的時候，茶農銷售無憂。但朝廷要得少的年份，茶農們茶葉就積壓。這樣一來，茶農就更多的依賴那些來安化采購私茶的茶商。這樣，官府與民間茶商在安化形成了搶茶的局面。為了控制安化一帶的茶葉（包括今桃江縣、寧鄉縣的茶），宋朝官府派出了專門的軍隊，在安化資江邊的龍塘等地設寨，防止茶商把茶葉從資江水路運走。官軍一部分在安化收茶，一部分押運茶葉北上。

官軍把資江到長江的水運路線給斷了，私家茶商們的茶葉販運，只得搞人挑馬馱走山路了。

這樣一來，在安化收茶的商人們面臨收不到茶葉、收到茶葉后運輸成本顯著提高等困難，安化種茶的茶農利益也受到了損害。這樣，茶商們奮起反抗就成了一種必然。一些茶商相互聯合起來，組織起私人武裝，在今安化、桃江、寧鄉、桃源等地，偷偷摸摸收茶，一旦在路上遇到官軍，就拿出藏在茶葉包里的大刀拼殺。

因為茶商是常年買主，給的價格好，茶農都擁護茶商，不愿把茶給官軍。

北宋晚期，南宋初期，這樣的茶葉搶奪戰，在以安化為中心的茶區，不停地上演。

辛棄疾前往益陽鎮壓茶商軍

到南宋初年，多年戰爭，北方國土丟失，國家很窮，南宋王朝就加大茶稅，從而引發出一場大的茶葉戰爭。

公元1175年4月，以賴文政為首的數百名茶商，拿出錢來招兵買馬，在湖北揭竿而起，豎起了武裝反抗宋王朝的旗幟。在當時官方的文字記載中，這類暴動的茶商被稱為“茶寇”，現在的歷史學家把這支以茶商為主組成的造反軍隊叫做“茶商軍”。

5月，朝廷命令湖北鄂州都統李川調兵前往“捕捉”賴文政。但這顯然小看了茶商軍的戰斗力。李川費了九牛二虎之力，僅僅把賴文政和他的茶商軍“趕出”了湖北。茶商軍沿著他們過去販運茶葉的路線來到湖南，得到當地茶農和茶商的擁護，隊伍不斷壯大，原本在安化桃源一帶出沒的各路小股茶商武裝，紛紛投奔賴文政旗下。于是，賴文政以雪峰山和洞庭湖地區為大本營，以茶人茶商為友，夢想建立一個包括湖南、江西在內的獨立于南宋王朝的茶葉國。

但是，朝廷不會讓賴文政的茶葉夢如愿，命令湖南、湖北都統帶兵聯合追剿，都因益陽安化地形復雜，人民又擁護賴文政，官兵總是吃敗仗。

后來，朝廷改為招安，但賴文政只想做茶不想做官，南宋王朝小人當道，賴文政也不看好朝廷。賴文政割了朝廷派來的招安特使的耳朵，表示對朝廷的蔑視。

這時，宋孝宗聽了一些大臣的歪主意，委任辛棄疾帶領兵馬，前往益陽鎮壓茶商軍。同時，宋朝廷免除了湖北、湖南和江西遭受過茶商軍攻擊的州縣的租稅，以爭取民心。

辛棄疾是南宋著名詞人，也是一名難得的軍事人才！一直夢想能夠帶兵北上，從金兵手里奪回國土。但是，朝廷從來沒想過，要委任他以抗金重任。抗金不啟用他，卻要他來鎮壓被逼起義的茶商軍。他雖然對朝廷不起用他抗金壯志難酬，一直悲憤難當，但皇命難違，于是，他帶兵來到益陽。

辛棄疾知道，茶商軍是官逼民反，不是金兵，而是同胞兄弟。他不想通過戰爭拼殺去消滅茶商軍，得想一個妙計，既要不同胞相殘，又要能夠給朝廷交差。他駐兵益陽，一直在茶商軍占據地的外圍活動，不與茶商軍接火。賴文政本是一名著名茶商，他知道辛棄疾是一名軍事奇才，又是一名愛國正義人士，以辛棄疾的軍事才能和號召力，消滅茶商軍是很容易的事，但辛棄疾一直不與茶商軍正面對決，猜想辛棄疾肯定是另有意圖。

賴文政揣摩到辛棄疾的心思以后，馬上便派人私下傳信給辛棄疾：為了不讓茶鄉人民和茶產業受到戰爭的影響，不想再打仗，只想就地當茶農。但為了不給朝廷奸臣們留口實，仗還是要打一打。兩個聰明人心領神會。賴文政叫一個與自己長得很像的部下，以他的旗號，帶領少量人馬，從安化往東，打向江西茶鄉。他自己和主力部隊改名換姓，落戶安化，將領做茶商，士兵做茶農。

辛棄疾的部隊，就緊跟那個假賴文政，一路追殺，最后，捉到“賴文政”，殺了頭，送到朝廷。南宋官方的書，記載的就是：賴文政茶寇，被朝廷徹底剿滅。因為辛棄疾是在江西最后剿滅的茶商軍，朝廷就委任他當了江西安撫使。這個官只當了兩年，又被人在皇帝面前說壞話，罷了官，閑居江西上饒。

辛棄疾一舉擒殺了賴文政，茶商軍潰散

《宋史·陸九齡傳》有江西吉安迎戰茶商軍的記載，《宋史·玉輝傳》有青州人玉輝領軍在江西與茶商軍作戰的記載。但這兩人沒有戰勝茶商軍。等到辛棄疾一路追到江西，才“一舉擒殺了賴文政，茶商軍潰散”。按記載，辛棄疾實際上也沒有殺多少茶商軍，賴文政是“誘捕”，茶商軍是“潰散”。

正史無明確記載，為什么我們知道被辛棄疾“誘捕”殺頭了的人不是真賴文政，是那個長得像賴文政的部下呢？一是因為，民間一直有這個傳說。另外，南宋文人羅大經寫過一本著名的私人筆記，叫《鶴林玉露》。這本私人筆記，也提到了這個故事：說當年湖北茶商軍起兵時，賴文政原是一名茶葉商，智商很高，從湖北一路打到湖南，湖南湖北兩地軍隊聯合起來，沒有奈何得了他。后來辛棄疾出兵，又從湖南打到江西，他們之間的交鋒，很是令人費解。好多年以后，有人傳說，辛棄疾殺死的是賴文政早就物色好了的一名頂替者，賴文政還在南方某個茶鄉做茶商。

羅大經寫的故事為什么值得相信？一是，辛棄疾“誘捕”“賴文政”的地點，就是羅大經的家鄉。二是，羅大經寫這個故事的時候，辛棄疾已經過世了，皇帝也換了，適可而止的提一下，只要不明講辛棄疾與賴文政有默契、有作弊，就不能說辛棄疾有欺君罔上之罪。三是，羅大經不是一般民間人士，他是進士出身，當過朝廷命官，后來辭官回鄉，他說故事的尺度把握，都能夠讓人心照不宣。

歷史上一些很詭異的事情，多半有不可與外人道的苦楚或者無奈。

益陽人民修建五賢祠

不久南宋消失，元代初期，益陽人民就建了五賢祠，專門紀念對益陽有貢獻的屈原、諸葛亮、裴休、辛棄疾、張栻等五人，康熙二十三年，益陽人民在五賢祠里，又加進去了不少先賢，變為了十九賢祠。民國以后，盡管祠堂被洪水和大火多次毀掉了，但《十九賢祠碑記》還在。

辛棄疾不僅是宋詞的功臣，也是益陽茶葉產業的功臣。

來源：益陽日報 作者： 孫國基 編輯：梁慧恩

蘇東坡辛棄疾等墓地在哪里？宋詞名人長眠地盤點 辛棄疾

唐詩宋詞，中國博大精深文化的重要組成部分，其影響之深遠如大海之無窮無盡。在講完唐代著名詩人的墓地遺存情況后，我們今天再來看一看宋朝偉大詞人的墓地現狀。蒼天有幸，我們還有機會瞻仰到蘇東坡、歐陽修、辛棄疾等如雷貫耳的詞作大家之長眠地。也很可惜李清照、陸游、姜夔、曾鞏、晏殊、王安石等大詞人的墓地在歷史的變遷中已經難以尋覓蹤跡。有的存在一些可能性墓地所在地，有的如曾鞏墓在運動時期已經被夷為平地。接下來我們就看一看還存在的宋詞名人的墓地狀況吧。

三蘇墳，位于河南省平頂山市郟縣城西27公里處的小峨嵋山東麓茨芭鎮蘇墳村東南隅。背嵩陽，面汝水，山川秀麗，風景宜人。北宋大文學家蘇軾、蘇轍與其父蘇洵衣冠葬此，至今有近900年的歷史。蘇墳為歷代文人墨客所景仰，留有許多珍貴的詩文碑刻。北宋著名散文家、文學家蘇洵及其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。北宋建中靖國元年（1101年）七月蘇軾（1037-1101）卒于常州，次年葬此。蘇轍（1039-1112）卒于許昌，亦葬此。祠、墓院內外現存祭文、詩詞碑刻49通。其中，金苑中《題二蘇墳》、元曹師可“三蘇祠記”及明清王尚綱、畢沅的“祭文”碑最具歷史、文學、藝術價值。蘇轍于紹圣元年（公元1094年）出知汝州，期間，蘇軾由定州南遷英州，便道于汝，與弟相會。蘇轍領兄游觀汝州名勝。郟城縣屬汝州，自古就有龍鳳寶地之美稱，黃帝鈞天臺更是有名。兄弟二人登臨鈞天臺，北望蓮花山，見蓮花山余脈下延，“狀若列眉”，酷似家鄉峨眉山，就議定以此作為歸宿地。建中靖國元年（公元1101年），蘇軾卒于常州，留下遺囑葬汝州郟城縣鈞臺鄉上瑞里。次年，其子蘇過遵囑將父親靈柩運至郟城縣安葬。政和二年（公元1112年），蘇轍卒于潁昌，其子將之與蘇軾葬于一處，稱“二蘇墳”。蘇洵本葬于眉州眉山故里。元至正十年（公元1350年）冬，郟城縣尹楊允到蘇墳拜謁，謂“兩公之學實出其父老泉先生教也，雖眉汝之墓相望數千里，而其精靈之往來，必陟降左右。”遂置蘇洵衣冠冢于兩公冢右。這樣，原來的二蘇墳就成了三蘇墳。

三蘇墳

文天祥墓，位于江西省吉安市吉安縣富田鎮（今吉安市青原區富田鎮）鶩湖大坑虎形山。 “宋丞相文信國公天祥之墓”坐東向西，左右兩山，山下一泉，正處山環水繞之中。入園口，依次有牌坊、石拱橋、臺階、平臺、神道、拜謁臺等，神道長47米，寓文47歲為國捐軀之意；臺階自下而上為12級、8級、3級，以示文于1283年殉難。墓高2.6米，呈半球形狀，墓前有祭祀臺，兩邊各豎一墓表。一尊尊古樸威武的石俑、石馬、石彪、石羊忠實地列于神道兩側，默守千古忠魂。文天祥墓是第七批公布的全國重點文物保護單位。

文天祥墓

辛棄疾坐落在江西省上饒市鉛山縣永平鎮陳家寨鄉彭家灣村的牛皮嶺半山腰。原碑毀墓殘。清代辛棄疾后裔于墓前又立新碑，今亦斑駁陸離，字跡模糊，碑文上行是“皇清乾隆癸卯年季春月重修”。中間是“顯故考率公稼軒府君之墓”。下行是“廿五代玄玄孫囗囗霞溪囗囗囗凌湖囗東山辜染安北囗立”，據考，此為辛棄疾之仲子辛柜之后裔所立。建國后，1959年辛棄疾墓被列為省重點保護文物。1971年和1981年又先后現金次修整。墓系麻石砌就，分四層，頂堆黃土，兩連圍以墳柜。墓高2.5米，直徑2.5米，占51.5平方米。墓前有郭沫若題寫的對聯：“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。”辛棄疾（1140—1207年），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。南宋詞人。早年參加耿京領導的抗金義軍，為掌書記，后率師歸宋，歷任湖北、湖南、江西等地安扶使。力主抗金，遭佞奸排斥，郁憤歸陷，卜居上饒帶湖與鉛山瓢泉。晚年曾知紹興府兼浙東安撫使，終不得志，赍志而歿。他才華橫溢，填詞600余首，今存詞集《稼軒長短句》。

辛棄疾墓

楊萬里墓位于吉安吉水縣黃橋鄉。被稱為“詩壇霸主”的楊萬里，古居早就沒有了，據說是“文革”時期被毀掉的。楊萬里墓，只見荒山野嶺的雜草叢中有一塊約2米高的石碑，左右各立一個1米多高的翁仲，舉目四望，讓人備感神傷。

楊萬里墓

歐陽修墓位于河南省新鄭市辛店鎮歐陽寺村。陵園西依崗阜，東臨谷溪，過去碑碣林立，古柏參天，成為清代新鄭八大景之一“歐墳煙雨”，自然環境非常優美。宋熙寧八年（1075）歐陽修賜葬于河南省新鄭市辛店鎮，陸續有歐陽修的祖母李氏、繼配夫人薛氏以及四個兒子和兩個孫子葬在這里，歐陽修墓園實際是歐陽修的家族墓地。歐陽修墓前有歐陽修祠堂，是清乾隆四十七年（1782年）興建的。歐陽修陵園在運動時期遭到破壞。古柏被砍伐一空，碑碣流失，垣墻倒塌。現僅存大殿，入門和東西廂房。1988年文物部門開始著手修復。現已建成歐陽文忠公陵園。供人瞻仰。2000年9月25日，河南省人民政府公布為省級文物保護單位，2006年5月26日，國務院公布為全國重點文物保護單位。

歐陽修墓

范仲淹墓，全國重點文物保護單位。 位于洛陽城東南15公里處伊川縣彭婆鄉許營村萬安山南側。分前后兩域，前為范仲淹及其母秦國太夫人、長子監溥公范純佑墓，中央祭廟一所，內有殿房。殿中懸光緒皇帝御筆“以道自任”匾額；宋仁宗篆額的“褒賢之碑”，高4.08米，寬1.41米，厚0.48米，碑文字跡大體清晰，另有翁仲、石羊、石獅等。后域為次子范純仁、三子范純禮、四子范純粹及后代之墓。占地60余畝，植有古柏千余株，規模之宏大為歷史所罕見。

范仲淹墓

秦觀墓位于無錫惠山二茅峰南坡，原建于其故鄉高郵，南宋紹興初，其子秦湛任常州通判時，將棺柩自高郵遷葬于無錫，至今已有900多年歷史。是紀念北宋著名詩人秦觀（1049-1100）。該墓背依惠山，面對東大池，墓冢建于山巖卜，周長76米，高2-4米，總占地面積540平方米，墓前有清嘉慶間秦瀛重立的“秦龍圖墓””青石墓碑一塊。

秦觀墓

黃庭堅墓位于江西省修水縣杭口鄉雙井村。黃庭堅（1045～1105）字魯直，號山谷道人、涪翁，分寧（今修水）人，北宋著名詩人、書法家。其詩歌嚴于修辭，講究法度，為“江西詩派”開創者；其書法與蘇軾、米芾、蔡襄合稱“宋四家”。著有《山谷集》。崇寧四年（1105）卒于宜州（今廣西宜山），大觀三年（1109）歸葬故里。宋代以來曾多次對墓園進行維修。1959年11月被公布為省保文物單位。1982年由江西省人民政府撥款予以全面維修，增筑圍墻及一批附屬物。墓園占地面積600平方米，大門為牌坊式門樓，進門為碑刻式屏風，中為黃庭堅自題小像，兩側為“看黃庭有味，笑白發無閑”對聯。墓坐北朝南，封土高1.92米，直徑2.76米。墓前有4柱3碑，中刻“宋謚黃文節公之墓”，兩旁刻其傳略。雙井村后倚杭山，前臨修河，山清水秀，清幽雅靜，有明月灣、釣魚臺等名勝，有黃庭堅手書“雙井”等多處摩崖石刻。

黃庭堅墓

司馬光墓，屬全國重點文物保護單位，位于山西省夏縣城北15公里的鳴條岡。司馬光墓地分為塋地、碑樓、碑亭、余慶禪寺等幾個部分。塋地位于右翼，禪院列于左翼，碑樓在最前方。司馬光墓碑樓高大，壯觀，內有“司馬溫國公神道碑”一通。碑身厚碩高大，碑文介紹了司馬光一生的成就。碑額“忠靖粹德”由宋王哲宗親筆；碑文為蘇東坡書。是司馬光墓的重要標志，對外很有影響。司馬光作為一位偉大的政治家，他的詞作造詣也很高。

司馬光墓

千古風流人物，總被雨打風吹去。他們的光芒永遠閃耀華夏文化星空，注入我們每一個中國人的血液之中。讓我們共同緬懷這些真正的巨星，用詩詞的魅力陶冶我們的情操，豐富我們的視野。一杯酒，敬詞人！